重生洪荒之对弈 第二十三回小楼一夜听风雨,人生若只如初见
??静静的回想着三年的过往，他去的地方更多更远，大漠，草原，还有西域。
他也终于见到了那把弯弯的刀。
上面刻着小楼一夜听风雨的弯刀。
有人称那是把圣刀，也有人说那是一把魔刀。
但杨啸月认为那是把神刀。
因为他也做了几个月那把弯刀的主人。
刀并没有错，错的是使刀的人。
小楼一夜听风雨是当年丁鹏所用的圆月弯刀上刻的诗句，“小楼一夜听风雨”具有神鬼莫测的魔力，乃天下第一魔刀。传说中此刀江湖一现即出血腥，凡拥有者在江湖上可以成为刀中魔圣。
丁鹏的弯刀是青青的爷爷－－魔教教主所授，这句诗是教主刻上去的。那只是教主第一次见到弱柳夫人时，就是受了这句诗的吸引。那次教主途经江南一个农村，景色如画，在一条小溪畔有一所草舍，里面有一个美妙的声音在吟着这首诗，教主立刻被吸引，于是教主循声探望，就见到了弱柳夫人。那时她只是一个教书先生的女儿、一个布衫裙钗的村姑而已，却已是国色天香，而她似乎也为教主的翩翩丰采所吸引，就那么一刻谈话，她就跟着教主走了，抛下了她的老父，成了教主的宠妾。烟花成性的弱柳夫人跟**私奔后（最后因烟花被**所杀），教主有段时间很暴躁，杀了不少人。后来教主想到迁怒是不对的，他把那句诗刻在刀上，就是为了遏制自己的脾气。有好几次他拔出刀来瞥见了上面的诗句后，就把怒气息了下去。
他也在那把刀上刻了一行字。
人生若只如初见。
现在的弯刀变成了一面是小楼一夜听风雨，另一面是人生若只如初见。
他把那弯刀和刀法放到了一个地方，静待有缘人。
那个地方他曾经做过一场大梦。
也是初闻仙缘之地。
所有的一切好像全都回到了起点。
马车在摇摇晃晃的走着。突然他听到了一声呼唤，很快便无声的消失在那里。
杨啸月慢慢的走着。
不断的感觉着，不断的改变着路线。
呼唤声越来月清晰。
最后闭上双眼，慢慢的移动。
不知道过了多久。
最后他停了下来，睁开双眼时。
看到眼前的一切。
他惊呆了，感觉自己在做梦。
做梦，这本来就是一场梦。
这时候的杨啸月。
他忘了。
他呆了。
他也笑了。
他不知道了。
他不知道自己是在现实还是梦中。
他迷茫，分不清了。
因为他看到的一切就是几年前，在三清雕像前做的那个奇怪的梦。
后来他也经常在梦中到来。
梦中之地和此地是如此的相象。
这里是花的海洋，各种各样的花盛开着。也是蝴蝶的家园，在鲜花上翩翩起舞。更是蜜蜂的天堂，在花丛中忙碌着。鸟儿和小动物的乐园，在这里可以和睦相处。
青山，绿草，小溪，茅庐。
搭配的是那样的自然，和谐。
叫不出名字的鸟儿在那起舞，唱歌。
兔子，猴子，山羊，小花鹿....显的那样安祥。
这是神仙住的地方，也只有神仙处才有这样的世外桃园。
真正的世外桃园。
杨啸月轻轻的走过花海草地，经过小溪来到茅庐前站定。
理理衣服深吸一口气，用左手推开木门。
屋内简洁，一尘不染，可却没有人。
桌上有一张纸，纸上写着三个字“武当山”。
墨迹还没有干透，可见茅庐主人知道他的到来。却不于他相见，刚离去不久。
“武当山”杨啸月轻轻的念着。
他很高兴，激动，因为他知道世界的另一扇门已经，终于是向他打开了。
门的后面是什么，他不知道，也没有人告诉他。
他期待着。
期待着不一样的世界，不一样的未来，期待着未知的命运，未知的精彩人生。
武当山
武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。有着“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
元末明初道士张三丰在此开宗立派，武当武术成为中华武术的一大流派。
传说，明朝时候，有个道士，叫张三丰，到河南方城炼真宫出家。张三丰又穷又脏，早晨不洗脸，晚上不洗脚；一年到头不换衣裳，两年到尾不晒被子，人们叫他邋遢张。别看邋遢张邋遢，他却有一身好武艺，会玩大把戏（杂技），也会玩小把戏（魔术）。说话、做事，疯疯癫癫的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人称张三丰为张三疯，也有人说邋遢张是半仙之体。
那年冬天，炼真宫当家的病了，大小道士都到师傅床前问安，邋遢张也来了。师傅瞧不起他，翻身把脸扭向床里，邋遢张问：“师傅，师傅，病好些吗？”
师傅只装睡着了，邋遢张又大声喊：“师傅，师傅，病好些吗？”他喊了一遍又一遍，喊得师傅不耐烦了，用嘴“哼”一声，意思是：快走开！
“好哇，师傅想吃‘哼（杏）’（均州土语，“哼”与“杏”同音）我上山给你摘。”邋遢张一边说一边走出庙门。这时，大雪纷纷下，北风呼呼吹，满山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一会，真的摘回两个黄杏子，杏把上还带着两片青丝丝的叶子。当家的一看见杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。从这以后，大家才佩服张三丰的道行。
过些天，邋遢张对师傅说：“永乐皇帝正修武当山，我要去给真武祖师帮把力。”
师傅说：“你医好了我的病，我舍不得你走。”
“我给你脱双草鞋，你想我的时候，穿着草鞋就到我面前了。”邋遢张说罢，将草鞋放在神桌上的香炉里。
第二天，道士娃来上香，见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋，就对师傅说了。当家的跑来一看，臭气难闻，伸手拽出朝院子里一摔，烂草鞋变成一对雪白的鸽子，“扑楞楞”飞上天空，落在云彩上。
当家的后悔极了，失声叫喊：“邋遢张又玩把戏了，这原来是一双‘踏云靴’呀！”
相传也许不太真实，但可以看的出人们心中的张三丰是真正的得道高人。
武当山在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。其中尹喜更是太上老君的外门弟子，蜀山剑派真正的祖师。他有弟子，长眉真人任寿，血神子邓隐，申无垢，水晶子都是大大的有名。
杨啸月来到武当山，有些不习惯。
原因是他不知该如何是好，站在武当山门前开始犹豫。他不知要如何才能拜入仙家，他怕，他怕被拒。
清晨，他早早来到武当山门前。
他一咬牙，扑通一下就在那里拜了下去。
太阳慢慢升起，落下。月亮也出来，升起。
来往的人奇怪的看着他，不知道在搞什么名堂，对他指指点点。
午夜时分，一丝若有若无的声音传入他的耳内。
“年轻人，很不错。可以起来了。”
杨啸月四处观看，那里有人的影子，到处静悄悄的一片。
杨啸月艰难的爬了起来，拍拍揉揉发酸发痛的双腿。无力摇摆的站在那。
他也终于见到了那把弯弯的刀。
上面刻着小楼一夜听风雨的弯刀。
有人称那是把圣刀，也有人说那是一把魔刀。
但杨啸月认为那是把神刀。
因为他也做了几个月那把弯刀的主人。
刀并没有错，错的是使刀的人。
小楼一夜听风雨是当年丁鹏所用的圆月弯刀上刻的诗句，“小楼一夜听风雨”具有神鬼莫测的魔力，乃天下第一魔刀。传说中此刀江湖一现即出血腥，凡拥有者在江湖上可以成为刀中魔圣。
丁鹏的弯刀是青青的爷爷－－魔教教主所授，这句诗是教主刻上去的。那只是教主第一次见到弱柳夫人时，就是受了这句诗的吸引。那次教主途经江南一个农村，景色如画，在一条小溪畔有一所草舍，里面有一个美妙的声音在吟着这首诗，教主立刻被吸引，于是教主循声探望，就见到了弱柳夫人。那时她只是一个教书先生的女儿、一个布衫裙钗的村姑而已，却已是国色天香，而她似乎也为教主的翩翩丰采所吸引，就那么一刻谈话，她就跟着教主走了，抛下了她的老父，成了教主的宠妾。烟花成性的弱柳夫人跟**私奔后（最后因烟花被**所杀），教主有段时间很暴躁，杀了不少人。后来教主想到迁怒是不对的，他把那句诗刻在刀上，就是为了遏制自己的脾气。有好几次他拔出刀来瞥见了上面的诗句后，就把怒气息了下去。
他也在那把刀上刻了一行字。
人生若只如初见。
现在的弯刀变成了一面是小楼一夜听风雨，另一面是人生若只如初见。
他把那弯刀和刀法放到了一个地方，静待有缘人。
那个地方他曾经做过一场大梦。
也是初闻仙缘之地。
所有的一切好像全都回到了起点。
马车在摇摇晃晃的走着。突然他听到了一声呼唤，很快便无声的消失在那里。
杨啸月慢慢的走着。
不断的感觉着，不断的改变着路线。
呼唤声越来月清晰。
最后闭上双眼，慢慢的移动。
不知道过了多久。
最后他停了下来，睁开双眼时。
看到眼前的一切。
他惊呆了，感觉自己在做梦。
做梦，这本来就是一场梦。
这时候的杨啸月。
他忘了。
他呆了。
他也笑了。
他不知道了。
他不知道自己是在现实还是梦中。
他迷茫，分不清了。
因为他看到的一切就是几年前，在三清雕像前做的那个奇怪的梦。
后来他也经常在梦中到来。
梦中之地和此地是如此的相象。
这里是花的海洋，各种各样的花盛开着。也是蝴蝶的家园，在鲜花上翩翩起舞。更是蜜蜂的天堂，在花丛中忙碌着。鸟儿和小动物的乐园，在这里可以和睦相处。
青山，绿草，小溪，茅庐。
搭配的是那样的自然，和谐。
叫不出名字的鸟儿在那起舞，唱歌。
兔子，猴子，山羊，小花鹿....显的那样安祥。
这是神仙住的地方，也只有神仙处才有这样的世外桃园。
真正的世外桃园。
杨啸月轻轻的走过花海草地，经过小溪来到茅庐前站定。
理理衣服深吸一口气，用左手推开木门。
屋内简洁，一尘不染，可却没有人。
桌上有一张纸，纸上写着三个字“武当山”。
墨迹还没有干透，可见茅庐主人知道他的到来。却不于他相见，刚离去不久。
“武当山”杨啸月轻轻的念着。
他很高兴，激动，因为他知道世界的另一扇门已经，终于是向他打开了。
门的后面是什么，他不知道，也没有人告诉他。
他期待着。
期待着不一样的世界，不一样的未来，期待着未知的命运，未知的精彩人生。
武当山
武当山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。有着“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
元末明初道士张三丰在此开宗立派，武当武术成为中华武术的一大流派。
传说，明朝时候，有个道士，叫张三丰，到河南方城炼真宫出家。张三丰又穷又脏，早晨不洗脸，晚上不洗脚；一年到头不换衣裳，两年到尾不晒被子，人们叫他邋遢张。别看邋遢张邋遢，他却有一身好武艺，会玩大把戏（杂技），也会玩小把戏（魔术）。说话、做事，疯疯癫癫的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人称张三丰为张三疯，也有人说邋遢张是半仙之体。
那年冬天，炼真宫当家的病了，大小道士都到师傅床前问安，邋遢张也来了。师傅瞧不起他，翻身把脸扭向床里，邋遢张问：“师傅，师傅，病好些吗？”
师傅只装睡着了，邋遢张又大声喊：“师傅，师傅，病好些吗？”他喊了一遍又一遍，喊得师傅不耐烦了，用嘴“哼”一声，意思是：快走开！
“好哇，师傅想吃‘哼（杏）’（均州土语，“哼”与“杏”同音）我上山给你摘。”邋遢张一边说一边走出庙门。这时，大雪纷纷下，北风呼呼吹，满山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一会，真的摘回两个黄杏子，杏把上还带着两片青丝丝的叶子。当家的一看见杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。从这以后，大家才佩服张三丰的道行。
过些天，邋遢张对师傅说：“永乐皇帝正修武当山，我要去给真武祖师帮把力。”
师傅说：“你医好了我的病，我舍不得你走。”
“我给你脱双草鞋，你想我的时候，穿着草鞋就到我面前了。”邋遢张说罢，将草鞋放在神桌上的香炉里。
第二天，道士娃来上香，见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋，就对师傅说了。当家的跑来一看，臭气难闻，伸手拽出朝院子里一摔，烂草鞋变成一对雪白的鸽子，“扑楞楞”飞上天空，落在云彩上。
当家的后悔极了，失声叫喊：“邋遢张又玩把戏了，这原来是一双‘踏云靴’呀！”
相传也许不太真实，但可以看的出人们心中的张三丰是真正的得道高人。
武当山在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。其中尹喜更是太上老君的外门弟子，蜀山剑派真正的祖师。他有弟子，长眉真人任寿，血神子邓隐，申无垢，水晶子都是大大的有名。
杨啸月来到武当山，有些不习惯。
原因是他不知该如何是好，站在武当山门前开始犹豫。他不知要如何才能拜入仙家，他怕，他怕被拒。
清晨，他早早来到武当山门前。
他一咬牙，扑通一下就在那里拜了下去。
太阳慢慢升起，落下。月亮也出来，升起。
来往的人奇怪的看着他，不知道在搞什么名堂，对他指指点点。
午夜时分，一丝若有若无的声音传入他的耳内。
“年轻人，很不错。可以起来了。”
杨啸月四处观看，那里有人的影子，到处静悄悄的一片。
杨啸月艰难的爬了起来，拍拍揉揉发酸发痛的双腿。无力摇摆的站在那。