傻小子文集 第1章 无极大道
大道无极，九天连珠。在这无尽的宇宙中，有着无数的世界，每个世界都有着自己的神灵和神仙。对于我们这个世界的众生来说，任何一个低级一点儿的世界众生，都是微不足道的存在。我们所处的玉皇界，只是众多世界中的一个世界。玉皇界的上一级，叫苍天界；苍天界的上一级，叫昊天界；昊天界的上一级，叫旻天界；旻天界的上一级，叫上天界；上天界的上一级，叫青天界；青天界的上一级，叫皇天界；皇天界的上一级，叫做不灭无极界；不灭无极界的上一级，叫做无始无极界；无始无极界的上一级，叫无始无终无极界。
这些世界，都有一个最高的政治领袖和宗教领袖。其中，玉皇界，其最高政治领袖，叫做玉皇大帝；其最高宗教领袖，叫做道德天尊。苍天界，其最高政治领袖，叫做苍天大帝；其最高宗教领袖，叫做灵宝天尊。昊天界，其最高政治领袖，叫做昊天上帝；其最高宗教领袖，叫做元始天尊。旻天界，其最高政治领袖，叫做旻天上帝；其最高宗教领袖，叫做观世音菩萨。上天界，其最高政治领袖，叫做上天大帝；其最高宗教领袖，叫做大势至菩萨；青天界，其最高政治领袖，叫做青天大帝；其最高宗教领袖，叫做阿弥陀佛；皇天界，其最高政治领袖，叫做皇天上帝；其最高宗教领袖，叫做大日如来。不灭无极界，其最高政治领袖，叫做众生老祖；其最高宗教领袖，叫做大日如来；无始无极界，最高政治领袖，叫做众生老祖；其最高宗教领袖，叫做大日如来。无始无终无极界，政教不分，无论是最高政治领袖，还是最高宗教领袖，都是太上老君。
在这个无尽的宇宙中，有着无数的奇迹和神秘，有着无数的生命和智慧。每个世界都有着自己的规则和法则，每个神灵和神仙都有着自己的职责和使命。他们在各自的世界中守护着万物，维护着宇宙的平衡和秩序。
不管一个神仙怎么牛，他都无法超过太上老君。为什么呢？因为，根据万物有灵的说法，所谓太上老君，其实就是世界无极，无极宇宙的灵魂或精灵。只有他老人家，才是真正的无始无终、无师无上，神通无极、法力无边。至于，三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，那不过是太上老君的第二代化身。而盘古只不过是道德天尊的化身，老子又不过是盘古的化身。
既然圣人之下，皆为蝼蚁，那在上一级神仙的眼中，下一级神仙就更是如此。注意：九天连珠中的那个“九”字，是极多的意思，而不是精确的数字“九”的意思。由此可见，在太上老君的眼中，我们这些凡夫俗子，都只不过是一种微不足道的生命个体。不过，就算我们是这样的个体，我们也应该争气，把自己的每次生死，每次轮回，都当成他老人家的旨意，我们就是执行其法旨的天使，以及悟道的对象。只有这样，我们才会更加珍惜自己的生命，尊重宇宙的规律，做更有价值的自己，为宇宙的和谐和平衡贡献自己的力量。
一道。太上老君，他是大道的至高无上之义，太上即是指达到清静之极的道。老君，即是道本身。他诞生于无形无极的源头，独立卓然，巍峨无形，与自然合为一体，无因无缘地存在。他是真正的无上大法王，至尊的大道，无极的主宰。道是自有永存的神，即使万象俱灭，道依然存在。大道无形无体，无时不存，无时不在。
太上老君一共有三个永恒化身，这三个化身分别叫做元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，合称三清天尊或三清道祖。在先天鸿蒙未分割之时，虚无中的一点灵气凝聚为一团元光，化为先天教主，也就是元始天尊。在通天鸿蒙未分割之时，先天的一点灵气凝聚为一团元光，化为通天教主，即灵宝天尊。在后天鸿蒙未分割之时，通天的一点灵气凝聚为一团元光，化为后天教主，亦即道德天尊。道德天尊是后天世界元气的祖先，万道之源，乾坤之根，天地之精华。他起源于太无之中，凝聚了自然的真谛，弘扬无边广大，随机应变，既非阴又非阳，可以微微显露又可以展露光芒，不受时代限制，不存不亡，常在元旦劫运之初，太初、太易之前。他化身为盘古，开天辟地，创造了万物。
这就是道生一，一生二，二生三，三生万物的奥妙！太上老君作为道的化身，传递着道的精髓和能量。他超越时空的束缚，指引众生走向最高的境界，追求永恒的境地。他象征着无尽的可能性，激励众生开启心灵的智慧之门。太上老君的教诲是最高智慧的象征，他的言行中流露出无尽的慈悲与智慧，他是众生追求的目标，修行者的楷模。
太上老君以他深邃而又智慧的目光审视着众生的追求和苦难。他的容颜和微笑中流露出对众生的关爱和慈悲，他的言语寄托着智慧和自由的渴望。他的存在赋予修行者力量和勇气，他的教诲引导着修行者追寻真理和解脱。
太上老君的身影在宇宙中若隐若现，他的光芒明亮而神秘。他是宇宙的根源，万物的起源，他所散发的气息古老而神圣。无论时光如何变迁，太上老君始终存在并指引着众生。他是慈悲与智慧的化身，是众生追求的终极目标，也是修行者心仰神往的象征。
太上老君，他是道的象征，是众生智慧与解脱的希望。他的存在告诉我们，在喧嚣的世界中保持内心的宁静，追求真理和智慧，才能获得真正的自由和幸福。让我们向太上老君学习，体悟道的教诲，追求内心的宁静与智慧，开启心灵的大门，通向无上境界。无极，无尽，道生万象。
两仪。在古老的神话中，太上老君是一个极为神秘的存在，被誉为道教的创始人。经过无量劫的修行，他早就达到了神通广大、天人合一、法力无边的境界，成了无始以来的第一位道教始祖。其神通、法力，到底达到了哪种境界？就这么给您讲吧，他脑海中，只要正念一生，就能变成佛教始祖大日如来，邪念一生，就能变成魔教始祖，众生老祖。
先来讲大日如来。据佛教秘宗记载，他是一切佛祖、菩萨、罗汉等神灵的法身，拥有远胜西方大圣观世音菩萨的大慈大悲之心和保佑、拯救、渡化十方三世，一切苦难众生的大神通、大法力。只要那颗大慈大悲心存在，他就可以感受到众生的苦难和痛苦；只要十方三世的苦难还存在，他就会把智慧和力量，无偿地赐给受苦受难的一切众生，让他们重获信心和希望。
大日如来的力量不仅仅局限于个人，它也可以影响整个社会。有一次，一个国家遭受了严重的自然灾害，人们沮丧和绝望。大日如来的佛像被带到了这个国家，人们在佛像前虔诚地祈祷，恳求佛降福。不久之后，国家的气氛变得积极向上，人们充满了信心和勇气，灾难也逐渐得到了缓解。
太上老君，正念化佛，不仅仅是一件神秘的事情，更是一种慈悲和爱的表现。佛的存在，让人们明白了慈悲和善良的力量，让他们相信美好的事情一定会发生。在这个世界上，我们需要更多的佛，更多的正能量，以带给人们希望和幸福。于是乎，那个大日如来，也就成了无始以来，第一个佛祖大日如来。
再讲众生老祖。据佛教秘宗所讲，他是一切妖魔鬼怪的法身。虽然那个家伙，只是无极大道太上老君的邪念所化，但是他拥有的神通、法力，也是无法想像。别看他刚开始，还只是一团黑雾，飘荡在老君身边，然而，只要它凝结成形，就可以操纵一切生灵，及其灵魂，而且还会诱惑、引导、教化他们，让他们走上邪恶之路，变成坏到极点的邪魔歪道，然后再遭受更残酷的刑罚。
至于，太上老君为何没有惩罚、消灭众生老祖？那是由于众生老祖，代表的是：除人之外的一切众生，维护的是除人之外的所有众生之利益。道生万物养人，人无一德报道，不仅如此，无量劫以后，残杀众生、食其血肉的生灵是人，而不是其它生灵。在这一方面，那些吃人肉、喝人血的妖魔鬼怪，还真不能比。
本来，就算犯了此等杀戒，也没什么了不起，只要听其教诲，放下屠刀，一心行善，努力修行，一切罪孽都可以消除。要命的是：无知的人类，还不读善经，不听善法，或相信佛法的人极少，不信佛法的人极多，相信佛法的时间少，不信佛法的时间多，以至于阳间的累世罪孽，竟是不减反增，越积越多。使自我感觉还好的阳间，早就变成了比魔道还残忍的“地狱”。只不过，这个“地狱”里，受苦受难的是其余众生，而不是人类而已。所以，不让这只恶魔，继续修行，变成魔祖，命其徒子徒孙，惩罚他（她）们，以证明因果报应之外，还真有一点儿天理不容的感觉。
正是如此，那只颇似天使的恶魔来到人间后，才毫不间断地利用它那邪恶行为，惩罚着那些罪孽深重的芸芸众生，让他们受尽欺辱、受尽折磨，即使到了数十百千万亿劫以后，也无法脱离苦海、往生极乐。这一点儿，就像将来那些已经变成神仙的天界神灵，也不例外。于是乎，那只老君邪念化成的恶魔，也就成了无始以来的第一个魔祖，灭人老祖。
这个神话传说告诉我们，所谓邪魔歪道，只不过，是立场不同，角度不同而已。在人间，凡是对人有害无利的精灵，就是邪魔歪道。而这些邪魔歪道，对于普通同类来说呢？那就肯定不是邪魔歪道，而是正道神灵了。
就拿山中妖魔来说吧。已经成精、吃人血肉的野猪精，却是属于邪魔歪道；可对于没有道行、被人食肉的普通家猪来说呢？它还是邪魔歪道吗？肯定不是，因为它吃人，也是跟人类学的，其目的，也是为了帮同类报仇，维护同类的利益。
我们说邪魔歪道，该受酷刑，是因为邪魔歪道吃人。既然邪魔歪道吃人有罪，该受酷刑，那人类吃其余众生，又应不应该，有没有罪，该不该受酷刑呢？人吃其余普通众生，其余众生精灵吃人，这到底有什么不同啊？
更加说不过去的是：论种类，人类所吃的东西，还是邪魔歪道远不能比。它们或许就吃了人，以及除人类以外的，其它两、三种东西，而人呢？则是除了人之外，什么东西都吃，除非某种东西有毒，吃了会送命。
如此一来，人类就更没理由：说吃人的精灵是邪魔歪道，说吃其余众生的东西是人，说保佑人类的精灵是神仙佛祖了。真是佛即是魔，魔即是佛。至于，到底谁是佛，谁是魔？这个问题，恐怕就连天下最聪明的修行者，也分不清。
由此可见，佛经上所讲的道理，诸如不可杀生等等，还是很有道理的。我们一定要听，要不然，我们就别想走上正道，跳出轮回，往生极乐。
三清。所谓三清道祖，其实就是无极大道太上老君的三个化身，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。这三位天尊，不仅是道教弟子中的最高神只，而且还是三界的创世老祖兼教化始祖。
其中，无极大道的第一个化身元始天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是无极大道的弟子。他手持一把仙剑，据说可以斩断一切邪恶之物。他创造了神界，让众神有了一个居所。神界里面，神灵无数，在元始天尊的教化下，这些神灵都能掌控自然，掌管人间善恶。元始天尊还亲自监管神界，确保众神不会为非作歹，维护着宇宙的和平与稳定。女娲造人后，元始天尊的教诲，也在人间广泛传颂，并被道教弟子视为重要经典之一。
无极大道的第二个化身灵宝天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是元始天尊的弟子。他手持一把法杖，可以操纵自然之力，使天地万物顺从他的意愿。他创造了管理罪神的监狱阴间，直到人类出现，罪魂产生以后，这个阴间，才变成罪魂生活的世界。阴间里面有着各种各样的地狱，根据人们的罪恶程度，会被分配到不同的地狱中受苦受难。灵宝认为，为了让人们在阳间更加珍惜自己的生命，他要让罪恶的人在阴间受到严厉的惩罚。罪魂出现后，他的教诲，也在人间广泛传颂，并被道教弟子视为重要经典之一。
无极大道的第三个化身道德天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是灵宝天尊的弟子。他手持一本天书，可以启发人类思维，帮助人们认识自己和世界。他变成盘古创造了阳间，管理着人间的纷争。道德天尊认为，人类需要有一套道德准则来规范自己的行为，保持社会的秩序。因此，他为人类创造了各种各样的道德规范，让人们能够相互尊重，和谐相处。由于他是阳间的创造者，所以，他的教诲，自然更是受人欢迎，不仅传颂得更广泛，而且还成了道教弟子最重要的经典，没有之一。
太上老君的这三个化身，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，不仅创造了宇宙的三个世界，维护着宇宙的平衡与秩序，默默地守护着众生，给予人类希望与力量。而且还是道教中的重要人物，他们的教诲被广泛传颂，对道教的发展产生了深远的影响。他们的教诲也被广泛应用于个人修炼、道教教义的传承和发展、社会和谐与和平的建设等方面。
（1）元始天尊。元始天尊，全称玉清元始天尊，创造神仙界、主持天界的始祖，其地位为三清道祖之首。在太元（即先天世界）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始，也因为他用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。
传说灵宝天尊、鸿均老祖等神仙都是元始天尊所度，他禀自然之气，存在于宇宙万物之前，乃万劫不灭之体，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地开辟时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。他所居住的仙府，位于三十六天的最上层“大罗天”中，称为“玄都玉京”。
玄都玉京是元始天尊的道场，仙景丰富多彩。黄金铺地，玉石为阶，仙宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。仙殿内摆放着金银玉石、丝竹画卷、瑰丽绝伦的仙器、珍宝花果，流光溢彩，无比神奇。每个殿宇都有独特的建筑风格和布局，如“元始殿”高耸入云，墙上悬挂着一幅幅仙籍，记载着玄妙的道法；“太元殿”宏伟壮观，殿顶镶嵌着太上道经上所说的“大道”，闪烁着耀眼的光芒；“三教殿”是道教、儒教、佛教三教交融的象征，是元始天尊教化众生的场所。
元始天尊，道场众多，除了玄都玉京之外，方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山，以及下界的昆仑山，都有他的一席之地。他在昆仑的那个道场，名曰玉虚宫，离西王母的瑶池极近，只要天尊下凡，在玉虚宫说法，他就能够轻而易举地看到瑶池美景：天空湛蓝颇似宝玉，片片荷叶欣赏静湖，巨大白莲似能生仙。不仅如此，水天相接之处，还有一个太阳悬挂。由于阳光温柔，毫不刺眼，竟如夕阳西下，残阳如血。一到晚上，抬头仰望，只见月明星稀，万里如云，难分昼夜，胜似晴空万里。在这种情况下，要是远处清风再突然一拂，那就算最没品位的人，也能感到薄薄细纱，轻轻拂面；水波荡漾，鱼儿偷游。万年不枯的珍贵仙草，随时都在静湖中散发淡淡清香；身轻如纱的仙女，随时都在荷叶上唱歌跳舞；片片荷叶下，全都是清彻见底的净水。那净水，远胜杨枝干露，仿佛一滴就有清香扑鼻、治病救人、提高法力、增加道行的感觉。
道场之外，则是一个奇妙的仙境。群山峻峭，积雪常年不化，一片寒鸦翱翔，飞在苍穹之下，自由翱翔。山峰间瀑布飞瀑，水流潺潺，翠绿的林木伸展遮盖了整个山谷。穿过山谷，就能看到一处灵台，灵台上有一株巨大的仙桃树，仙桃树下有座小亭子，亭中坐着元始天尊，眉目如画、风姿绰约。
灵宝天尊为阴间的创世大神。他的道场位于九霄之下，深入地心，被称为“太极洞天”。太极洞天中的景致，另具一番神韵。
太极洞天的洞口光华万丈，从洞口不断冒出五色光雾，灿烂夺目。洞外群山连绵，云雾缭绕，晴朗时分，群山仿佛被云海所覆盖。寒冷的气息从阴间涌出，在太极洞天中丝丝缕缕，像一股股寒风刺骨。但是，这里也有一些美丽的景象，如万花齐放、五彩缤纷的花园，以及一些如梦似幻的仙女。这些奇妙的景色，都是灵宝天尊用神力所创造的。
道德天尊为阳间的创世大神。他的道场位于南海之中，被称为“凤凰池”。凤凰池的景致，是阳间世界中最为美丽、绚烂。
凤凰池中，每日出现一只翩翩起舞的凤凰，又名五彩仙凤。这只凤凰羽毛绚丽多彩，是所有凤凰中最美的一只。它在空中飞翔，舞动着翅膀，似乎在为成千上万的仙女唱着歌，为道场注入灵气。
池中的水清澈透明，鱼儿跃跃欲试，使水面上泛起层层涟漪。莲花盛开，吸纳着池中的灵气。在道场的边缘，有一个小小的山丘，山顶上有一片青青的树林。在这片树林中，生活着许多健康、快乐的仙人。
总之，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的道场各有其独特的美丽景致，在这些景致中，仙女、仙草、神兽、仙家、花草、鸟兽等各种仙物，一同和道士们生活在一起。这种神仙间般的生活，令人感到神秘、不可思议，在纷杂的尘世之中，使人感到一丝清新和慰藉。
（2）灵宝天尊。灵宝天尊，又名上清高圣太上玉晨元皇大道君，是元始天尊的弟子，其地位为三清道祖之中。据道经所述，灵宝天尊的出生十分神秘，他是在通天宇宙未形成之前，从混沌状态产生的先天元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。他神通广大、法力无边，精通三十六变、七十二化。
传说，灵宝天尊，在开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日，而感动了元始天尊。元始天尊下凡后，不仅收其为弟子，而且把灵宝大乘之法十部妙经，传给了他。灵宝天尊，修成正果后，便成了元始天尊的得力助手、辅佐元始天尊的重要一员。他住在三十四天之上的上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫，万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《洞玄本行经》记载，灵宝天尊修成正果后，经常用灵宝大法，下凡度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。灵宝天尊的道行之深，可谓无人能及。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。他有着博学多才的本领，对于道教中各种奥秘都了然于胸。人们常常前往拜访他，寻求他的指点和启示。
由于灵宝天尊，神通广大，法力无边，变化无穷，所以，三千大千世界，没有一个世界，没有他那帮助世人、救苦救难、帮助凡人解决难题的身影。只不过，这些身影，都是其分身、化身的身影，而不是其本尊。这一点，颇似西方三圣之观世音。
在道教宫观中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。在道教大型斋醮礼仪中，也经常设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。
据民间传说，灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神，表达着对于灵宝天尊的崇敬和感恩之情。灵宝天尊一直以来都是道教信仰的中心，被奉为道教的至高无上的神只。在他的帮助下，道教信徒可以更好地修行，进入到更高的境界。
总之，灵宝天尊是道教中的重要神只，具有极高的地位和威望。他的神通之广、道行之深，为道教注入了强大的信仰力量。人们对他的崇敬和信仰，不仅是对于他本人的尊重，也是对于道教信仰的体现和传承。
（3）道德天尊。道德天尊，是中国道教的重要神只之一，也是三清道祖之一，位列于灵宝天尊之上。他的历史可以追溯到盘古大神、三皇、五氏、五帝、春秋时思想家、道家学派创始人老子等诸多历史人物。据说他曾坐禅入定，魂飞天外，达到灵宝天尊处，并接受了灵宝天尊的教诲。道德之法十乘妙法也是在灵宝天尊的传授下，由道德天尊领悟而成。他修成正果之后，成为了灵宝天尊的得力助手，辅佐灵宝天尊，治理阴间，创造阳间。
道德天尊居于三十三天之上，是阴阳两界的主宰。他被尊奉为“道德之祖”，是道教强调的道德规范的创立者。他倡导的“无为而治”的理念，被认为是中国哲学的重要思想之一。他所弘扬的道德观念，以“无为而治”、“道法自然”、“知行合一”等为核心，不仅深刻阐明了宇宙之道、人类之道，而且对于人们的思想、道德、行为等方面都提出了具有深刻启示性的意见和建议。
道德天尊的道教思想，深受人们的推崇和信仰。在《道德经》中，老子曾说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话诠释了宇宙的本源和生成过程，也体现了道德天尊的“道法自然”的思想。他认为，宇宙万物都是因为“道”的存在而产生的，而“道”本身则是一种无形无象的存在。他强调，人们要遵循“道”的规律，才能实现个人的自我实现和社会的和谐发展。
道德天尊还是阴间的主宰，在阴间为众生消灾解难，是人们对他的又一种尊崇和信仰。据说，他曾经将地府中的十八层地狱分成了三个部分，每个部分由不同的神明管理。他的治理之道也体现了“无为而治”的理念，他不是强行实行天堂、地狱的规则，而是尊重众生的自由意志，让众生自己选择自己的轮回之路。他的治理之道也强调了“道法自然”，让众生自己感悟道的存在，而非强制实行。
道德天尊的影响深远，不仅在道教中得到高度的推崇和尊敬，其“无为而治”的治理之道也被广泛应用于各个领域。其思想贯穿于中国文化中，对于推动中国的文化发展起到了积极的作用。道德天尊的道教思想也对于人们的道德观念、伦理观念、生命观念等方面都产生了深远的影响。
斯人已逝，其精神却不朽。今天，我们仍需要借鉴道德天尊的思想和治理之道。无论是在家庭、社会、国家、世界等方面，我们都需要遵循“道”的规律，才能实现个人和社会的和谐发展。愿我们都成为一个遵循“道”、有道德、尊重生命、善良美好的人。最后，让我们向道德天尊致以崇高敬意，缅怀他的思想和精神，纪念他永载史册的楷模。
这些世界，都有一个最高的政治领袖和宗教领袖。其中，玉皇界，其最高政治领袖，叫做玉皇大帝；其最高宗教领袖，叫做道德天尊。苍天界，其最高政治领袖，叫做苍天大帝；其最高宗教领袖，叫做灵宝天尊。昊天界，其最高政治领袖，叫做昊天上帝；其最高宗教领袖，叫做元始天尊。旻天界，其最高政治领袖，叫做旻天上帝；其最高宗教领袖，叫做观世音菩萨。上天界，其最高政治领袖，叫做上天大帝；其最高宗教领袖，叫做大势至菩萨；青天界，其最高政治领袖，叫做青天大帝；其最高宗教领袖，叫做阿弥陀佛；皇天界，其最高政治领袖，叫做皇天上帝；其最高宗教领袖，叫做大日如来。不灭无极界，其最高政治领袖，叫做众生老祖；其最高宗教领袖，叫做大日如来；无始无极界，最高政治领袖，叫做众生老祖；其最高宗教领袖，叫做大日如来。无始无终无极界，政教不分，无论是最高政治领袖，还是最高宗教领袖，都是太上老君。
在这个无尽的宇宙中，有着无数的奇迹和神秘，有着无数的生命和智慧。每个世界都有着自己的规则和法则，每个神灵和神仙都有着自己的职责和使命。他们在各自的世界中守护着万物，维护着宇宙的平衡和秩序。
不管一个神仙怎么牛，他都无法超过太上老君。为什么呢？因为，根据万物有灵的说法，所谓太上老君，其实就是世界无极，无极宇宙的灵魂或精灵。只有他老人家，才是真正的无始无终、无师无上，神通无极、法力无边。至于，三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，那不过是太上老君的第二代化身。而盘古只不过是道德天尊的化身，老子又不过是盘古的化身。
既然圣人之下，皆为蝼蚁，那在上一级神仙的眼中，下一级神仙就更是如此。注意：九天连珠中的那个“九”字，是极多的意思，而不是精确的数字“九”的意思。由此可见，在太上老君的眼中，我们这些凡夫俗子，都只不过是一种微不足道的生命个体。不过，就算我们是这样的个体，我们也应该争气，把自己的每次生死，每次轮回，都当成他老人家的旨意，我们就是执行其法旨的天使，以及悟道的对象。只有这样，我们才会更加珍惜自己的生命，尊重宇宙的规律，做更有价值的自己，为宇宙的和谐和平衡贡献自己的力量。
一道。太上老君，他是大道的至高无上之义，太上即是指达到清静之极的道。老君，即是道本身。他诞生于无形无极的源头，独立卓然，巍峨无形，与自然合为一体，无因无缘地存在。他是真正的无上大法王，至尊的大道，无极的主宰。道是自有永存的神，即使万象俱灭，道依然存在。大道无形无体，无时不存，无时不在。
太上老君一共有三个永恒化身，这三个化身分别叫做元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，合称三清天尊或三清道祖。在先天鸿蒙未分割之时，虚无中的一点灵气凝聚为一团元光，化为先天教主，也就是元始天尊。在通天鸿蒙未分割之时，先天的一点灵气凝聚为一团元光，化为通天教主，即灵宝天尊。在后天鸿蒙未分割之时，通天的一点灵气凝聚为一团元光，化为后天教主，亦即道德天尊。道德天尊是后天世界元气的祖先，万道之源，乾坤之根，天地之精华。他起源于太无之中，凝聚了自然的真谛，弘扬无边广大，随机应变，既非阴又非阳，可以微微显露又可以展露光芒，不受时代限制，不存不亡，常在元旦劫运之初，太初、太易之前。他化身为盘古，开天辟地，创造了万物。
这就是道生一，一生二，二生三，三生万物的奥妙！太上老君作为道的化身，传递着道的精髓和能量。他超越时空的束缚，指引众生走向最高的境界，追求永恒的境地。他象征着无尽的可能性，激励众生开启心灵的智慧之门。太上老君的教诲是最高智慧的象征，他的言行中流露出无尽的慈悲与智慧，他是众生追求的目标，修行者的楷模。
太上老君以他深邃而又智慧的目光审视着众生的追求和苦难。他的容颜和微笑中流露出对众生的关爱和慈悲，他的言语寄托着智慧和自由的渴望。他的存在赋予修行者力量和勇气，他的教诲引导着修行者追寻真理和解脱。
太上老君的身影在宇宙中若隐若现，他的光芒明亮而神秘。他是宇宙的根源，万物的起源，他所散发的气息古老而神圣。无论时光如何变迁，太上老君始终存在并指引着众生。他是慈悲与智慧的化身，是众生追求的终极目标，也是修行者心仰神往的象征。
太上老君，他是道的象征，是众生智慧与解脱的希望。他的存在告诉我们，在喧嚣的世界中保持内心的宁静，追求真理和智慧，才能获得真正的自由和幸福。让我们向太上老君学习，体悟道的教诲，追求内心的宁静与智慧，开启心灵的大门，通向无上境界。无极，无尽，道生万象。
两仪。在古老的神话中，太上老君是一个极为神秘的存在，被誉为道教的创始人。经过无量劫的修行，他早就达到了神通广大、天人合一、法力无边的境界，成了无始以来的第一位道教始祖。其神通、法力，到底达到了哪种境界？就这么给您讲吧，他脑海中，只要正念一生，就能变成佛教始祖大日如来，邪念一生，就能变成魔教始祖，众生老祖。
先来讲大日如来。据佛教秘宗记载，他是一切佛祖、菩萨、罗汉等神灵的法身，拥有远胜西方大圣观世音菩萨的大慈大悲之心和保佑、拯救、渡化十方三世，一切苦难众生的大神通、大法力。只要那颗大慈大悲心存在，他就可以感受到众生的苦难和痛苦；只要十方三世的苦难还存在，他就会把智慧和力量，无偿地赐给受苦受难的一切众生，让他们重获信心和希望。
大日如来的力量不仅仅局限于个人，它也可以影响整个社会。有一次，一个国家遭受了严重的自然灾害，人们沮丧和绝望。大日如来的佛像被带到了这个国家，人们在佛像前虔诚地祈祷，恳求佛降福。不久之后，国家的气氛变得积极向上，人们充满了信心和勇气，灾难也逐渐得到了缓解。
太上老君，正念化佛，不仅仅是一件神秘的事情，更是一种慈悲和爱的表现。佛的存在，让人们明白了慈悲和善良的力量，让他们相信美好的事情一定会发生。在这个世界上，我们需要更多的佛，更多的正能量，以带给人们希望和幸福。于是乎，那个大日如来，也就成了无始以来，第一个佛祖大日如来。
再讲众生老祖。据佛教秘宗所讲，他是一切妖魔鬼怪的法身。虽然那个家伙，只是无极大道太上老君的邪念所化，但是他拥有的神通、法力，也是无法想像。别看他刚开始，还只是一团黑雾，飘荡在老君身边，然而，只要它凝结成形，就可以操纵一切生灵，及其灵魂，而且还会诱惑、引导、教化他们，让他们走上邪恶之路，变成坏到极点的邪魔歪道，然后再遭受更残酷的刑罚。
至于，太上老君为何没有惩罚、消灭众生老祖？那是由于众生老祖，代表的是：除人之外的一切众生，维护的是除人之外的所有众生之利益。道生万物养人，人无一德报道，不仅如此，无量劫以后，残杀众生、食其血肉的生灵是人，而不是其它生灵。在这一方面，那些吃人肉、喝人血的妖魔鬼怪，还真不能比。
本来，就算犯了此等杀戒，也没什么了不起，只要听其教诲，放下屠刀，一心行善，努力修行，一切罪孽都可以消除。要命的是：无知的人类，还不读善经，不听善法，或相信佛法的人极少，不信佛法的人极多，相信佛法的时间少，不信佛法的时间多，以至于阳间的累世罪孽，竟是不减反增，越积越多。使自我感觉还好的阳间，早就变成了比魔道还残忍的“地狱”。只不过，这个“地狱”里，受苦受难的是其余众生，而不是人类而已。所以，不让这只恶魔，继续修行，变成魔祖，命其徒子徒孙，惩罚他（她）们，以证明因果报应之外，还真有一点儿天理不容的感觉。
正是如此，那只颇似天使的恶魔来到人间后，才毫不间断地利用它那邪恶行为，惩罚着那些罪孽深重的芸芸众生，让他们受尽欺辱、受尽折磨，即使到了数十百千万亿劫以后，也无法脱离苦海、往生极乐。这一点儿，就像将来那些已经变成神仙的天界神灵，也不例外。于是乎，那只老君邪念化成的恶魔，也就成了无始以来的第一个魔祖，灭人老祖。
这个神话传说告诉我们，所谓邪魔歪道，只不过，是立场不同，角度不同而已。在人间，凡是对人有害无利的精灵，就是邪魔歪道。而这些邪魔歪道，对于普通同类来说呢？那就肯定不是邪魔歪道，而是正道神灵了。
就拿山中妖魔来说吧。已经成精、吃人血肉的野猪精，却是属于邪魔歪道；可对于没有道行、被人食肉的普通家猪来说呢？它还是邪魔歪道吗？肯定不是，因为它吃人，也是跟人类学的，其目的，也是为了帮同类报仇，维护同类的利益。
我们说邪魔歪道，该受酷刑，是因为邪魔歪道吃人。既然邪魔歪道吃人有罪，该受酷刑，那人类吃其余众生，又应不应该，有没有罪，该不该受酷刑呢？人吃其余普通众生，其余众生精灵吃人，这到底有什么不同啊？
更加说不过去的是：论种类，人类所吃的东西，还是邪魔歪道远不能比。它们或许就吃了人，以及除人类以外的，其它两、三种东西，而人呢？则是除了人之外，什么东西都吃，除非某种东西有毒，吃了会送命。
如此一来，人类就更没理由：说吃人的精灵是邪魔歪道，说吃其余众生的东西是人，说保佑人类的精灵是神仙佛祖了。真是佛即是魔，魔即是佛。至于，到底谁是佛，谁是魔？这个问题，恐怕就连天下最聪明的修行者，也分不清。
由此可见，佛经上所讲的道理，诸如不可杀生等等，还是很有道理的。我们一定要听，要不然，我们就别想走上正道，跳出轮回，往生极乐。
三清。所谓三清道祖，其实就是无极大道太上老君的三个化身，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。这三位天尊，不仅是道教弟子中的最高神只，而且还是三界的创世老祖兼教化始祖。
其中，无极大道的第一个化身元始天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是无极大道的弟子。他手持一把仙剑，据说可以斩断一切邪恶之物。他创造了神界，让众神有了一个居所。神界里面，神灵无数，在元始天尊的教化下，这些神灵都能掌控自然，掌管人间善恶。元始天尊还亲自监管神界，确保众神不会为非作歹，维护着宇宙的和平与稳定。女娲造人后，元始天尊的教诲，也在人间广泛传颂，并被道教弟子视为重要经典之一。
无极大道的第二个化身灵宝天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是元始天尊的弟子。他手持一把法杖，可以操纵自然之力，使天地万物顺从他的意愿。他创造了管理罪神的监狱阴间，直到人类出现，罪魂产生以后，这个阴间，才变成罪魂生活的世界。阴间里面有着各种各样的地狱，根据人们的罪恶程度，会被分配到不同的地狱中受苦受难。灵宝认为，为了让人们在阳间更加珍惜自己的生命，他要让罪恶的人在阴间受到严厉的惩罚。罪魂出现后，他的教诲，也在人间广泛传颂，并被道教弟子视为重要经典之一。
无极大道的第三个化身道德天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是灵宝天尊的弟子。他手持一本天书，可以启发人类思维，帮助人们认识自己和世界。他变成盘古创造了阳间，管理着人间的纷争。道德天尊认为，人类需要有一套道德准则来规范自己的行为，保持社会的秩序。因此，他为人类创造了各种各样的道德规范，让人们能够相互尊重，和谐相处。由于他是阳间的创造者，所以，他的教诲，自然更是受人欢迎，不仅传颂得更广泛，而且还成了道教弟子最重要的经典，没有之一。
太上老君的这三个化身，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，不仅创造了宇宙的三个世界，维护着宇宙的平衡与秩序，默默地守护着众生，给予人类希望与力量。而且还是道教中的重要人物，他们的教诲被广泛传颂，对道教的发展产生了深远的影响。他们的教诲也被广泛应用于个人修炼、道教教义的传承和发展、社会和谐与和平的建设等方面。
（1）元始天尊。元始天尊，全称玉清元始天尊，创造神仙界、主持天界的始祖，其地位为三清道祖之首。在太元（即先天世界）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始，也因为他用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。
传说灵宝天尊、鸿均老祖等神仙都是元始天尊所度，他禀自然之气，存在于宇宙万物之前，乃万劫不灭之体，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地开辟时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。他所居住的仙府，位于三十六天的最上层“大罗天”中，称为“玄都玉京”。
玄都玉京是元始天尊的道场，仙景丰富多彩。黄金铺地，玉石为阶，仙宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。仙殿内摆放着金银玉石、丝竹画卷、瑰丽绝伦的仙器、珍宝花果，流光溢彩，无比神奇。每个殿宇都有独特的建筑风格和布局，如“元始殿”高耸入云，墙上悬挂着一幅幅仙籍，记载着玄妙的道法；“太元殿”宏伟壮观，殿顶镶嵌着太上道经上所说的“大道”，闪烁着耀眼的光芒；“三教殿”是道教、儒教、佛教三教交融的象征，是元始天尊教化众生的场所。
元始天尊，道场众多，除了玄都玉京之外，方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山，以及下界的昆仑山，都有他的一席之地。他在昆仑的那个道场，名曰玉虚宫，离西王母的瑶池极近，只要天尊下凡，在玉虚宫说法，他就能够轻而易举地看到瑶池美景：天空湛蓝颇似宝玉，片片荷叶欣赏静湖，巨大白莲似能生仙。不仅如此，水天相接之处，还有一个太阳悬挂。由于阳光温柔，毫不刺眼，竟如夕阳西下，残阳如血。一到晚上，抬头仰望，只见月明星稀，万里如云，难分昼夜，胜似晴空万里。在这种情况下，要是远处清风再突然一拂，那就算最没品位的人，也能感到薄薄细纱，轻轻拂面；水波荡漾，鱼儿偷游。万年不枯的珍贵仙草，随时都在静湖中散发淡淡清香；身轻如纱的仙女，随时都在荷叶上唱歌跳舞；片片荷叶下，全都是清彻见底的净水。那净水，远胜杨枝干露，仿佛一滴就有清香扑鼻、治病救人、提高法力、增加道行的感觉。
道场之外，则是一个奇妙的仙境。群山峻峭，积雪常年不化，一片寒鸦翱翔，飞在苍穹之下，自由翱翔。山峰间瀑布飞瀑，水流潺潺，翠绿的林木伸展遮盖了整个山谷。穿过山谷，就能看到一处灵台，灵台上有一株巨大的仙桃树，仙桃树下有座小亭子，亭中坐着元始天尊，眉目如画、风姿绰约。
灵宝天尊为阴间的创世大神。他的道场位于九霄之下，深入地心，被称为“太极洞天”。太极洞天中的景致，另具一番神韵。
太极洞天的洞口光华万丈，从洞口不断冒出五色光雾，灿烂夺目。洞外群山连绵，云雾缭绕，晴朗时分，群山仿佛被云海所覆盖。寒冷的气息从阴间涌出，在太极洞天中丝丝缕缕，像一股股寒风刺骨。但是，这里也有一些美丽的景象，如万花齐放、五彩缤纷的花园，以及一些如梦似幻的仙女。这些奇妙的景色，都是灵宝天尊用神力所创造的。
道德天尊为阳间的创世大神。他的道场位于南海之中，被称为“凤凰池”。凤凰池的景致，是阳间世界中最为美丽、绚烂。
凤凰池中，每日出现一只翩翩起舞的凤凰，又名五彩仙凤。这只凤凰羽毛绚丽多彩，是所有凤凰中最美的一只。它在空中飞翔，舞动着翅膀，似乎在为成千上万的仙女唱着歌，为道场注入灵气。
池中的水清澈透明，鱼儿跃跃欲试，使水面上泛起层层涟漪。莲花盛开，吸纳着池中的灵气。在道场的边缘，有一个小小的山丘，山顶上有一片青青的树林。在这片树林中，生活着许多健康、快乐的仙人。
总之，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的道场各有其独特的美丽景致，在这些景致中，仙女、仙草、神兽、仙家、花草、鸟兽等各种仙物，一同和道士们生活在一起。这种神仙间般的生活，令人感到神秘、不可思议，在纷杂的尘世之中，使人感到一丝清新和慰藉。
（2）灵宝天尊。灵宝天尊，又名上清高圣太上玉晨元皇大道君，是元始天尊的弟子，其地位为三清道祖之中。据道经所述，灵宝天尊的出生十分神秘，他是在通天宇宙未形成之前，从混沌状态产生的先天元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。他神通广大、法力无边，精通三十六变、七十二化。
传说，灵宝天尊，在开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日，而感动了元始天尊。元始天尊下凡后，不仅收其为弟子，而且把灵宝大乘之法十部妙经，传给了他。灵宝天尊，修成正果后，便成了元始天尊的得力助手、辅佐元始天尊的重要一员。他住在三十四天之上的上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫，万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《洞玄本行经》记载，灵宝天尊修成正果后，经常用灵宝大法，下凡度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。灵宝天尊的道行之深，可谓无人能及。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。他有着博学多才的本领，对于道教中各种奥秘都了然于胸。人们常常前往拜访他，寻求他的指点和启示。
由于灵宝天尊，神通广大，法力无边，变化无穷，所以，三千大千世界，没有一个世界，没有他那帮助世人、救苦救难、帮助凡人解决难题的身影。只不过，这些身影，都是其分身、化身的身影，而不是其本尊。这一点，颇似西方三圣之观世音。
在道教宫观中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。在道教大型斋醮礼仪中，也经常设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。
据民间传说，灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神，表达着对于灵宝天尊的崇敬和感恩之情。灵宝天尊一直以来都是道教信仰的中心，被奉为道教的至高无上的神只。在他的帮助下，道教信徒可以更好地修行，进入到更高的境界。
总之，灵宝天尊是道教中的重要神只，具有极高的地位和威望。他的神通之广、道行之深，为道教注入了强大的信仰力量。人们对他的崇敬和信仰，不仅是对于他本人的尊重，也是对于道教信仰的体现和传承。
（3）道德天尊。道德天尊，是中国道教的重要神只之一，也是三清道祖之一，位列于灵宝天尊之上。他的历史可以追溯到盘古大神、三皇、五氏、五帝、春秋时思想家、道家学派创始人老子等诸多历史人物。据说他曾坐禅入定，魂飞天外，达到灵宝天尊处，并接受了灵宝天尊的教诲。道德之法十乘妙法也是在灵宝天尊的传授下，由道德天尊领悟而成。他修成正果之后，成为了灵宝天尊的得力助手，辅佐灵宝天尊，治理阴间，创造阳间。
道德天尊居于三十三天之上，是阴阳两界的主宰。他被尊奉为“道德之祖”，是道教强调的道德规范的创立者。他倡导的“无为而治”的理念，被认为是中国哲学的重要思想之一。他所弘扬的道德观念，以“无为而治”、“道法自然”、“知行合一”等为核心，不仅深刻阐明了宇宙之道、人类之道，而且对于人们的思想、道德、行为等方面都提出了具有深刻启示性的意见和建议。
道德天尊的道教思想，深受人们的推崇和信仰。在《道德经》中，老子曾说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话诠释了宇宙的本源和生成过程，也体现了道德天尊的“道法自然”的思想。他认为，宇宙万物都是因为“道”的存在而产生的，而“道”本身则是一种无形无象的存在。他强调，人们要遵循“道”的规律，才能实现个人的自我实现和社会的和谐发展。
道德天尊还是阴间的主宰，在阴间为众生消灾解难，是人们对他的又一种尊崇和信仰。据说，他曾经将地府中的十八层地狱分成了三个部分，每个部分由不同的神明管理。他的治理之道也体现了“无为而治”的理念，他不是强行实行天堂、地狱的规则，而是尊重众生的自由意志，让众生自己选择自己的轮回之路。他的治理之道也强调了“道法自然”，让众生自己感悟道的存在，而非强制实行。
道德天尊的影响深远，不仅在道教中得到高度的推崇和尊敬，其“无为而治”的治理之道也被广泛应用于各个领域。其思想贯穿于中国文化中，对于推动中国的文化发展起到了积极的作用。道德天尊的道教思想也对于人们的道德观念、伦理观念、生命观念等方面都产生了深远的影响。
斯人已逝，其精神却不朽。今天，我们仍需要借鉴道德天尊的思想和治理之道。无论是在家庭、社会、国家、世界等方面，我们都需要遵循“道”的规律，才能实现个人和社会的和谐发展。愿我们都成为一个遵循“道”、有道德、尊重生命、善良美好的人。最后，让我们向道德天尊致以崇高敬意，缅怀他的思想和精神，纪念他永载史册的楷模。