傻小子文集 第3章 后天大神（一）(第1/2页)
热门推荐：
繁枝闹叶
宠妾灭妻，主母诱哄奸臣杀疯侯府
偏爱成痴
跟太子退婚了，我嫁摄政王怎么了？
四方修仙录
穿越异世，我有点挂很合理吧
盈盈暗香藏绵针
小白脸穿到现代变少爷
金镯空间，王妃带着军火穿越了
一、六御天帝。在茫茫宇宙之中，道教拥有着一套丰富而神秘的神话体系，其中的“六御“被认为是至高的天界尊神，他们分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝和承天效法后土皇地只。他们凭借着自身的权能，整合天地万物，划定人间与神界的交界，守护着世间万物的安宁与和谐。
玉皇大帝，是众神之尊，也是道教信仰的根本。他凭借着深邃的智慧与无上的慈悲，执掌着宇宙的气机，负责管理天经地纬、日、月、星、辰、四时气候。在他的指引下，日升月落，四季更迭，自然界的运行如默契的舞蹈，美丽而和谐。
勾陈上宫天皇大帝，是道教中统领南北极与天、地、人三才的至尊。他拥有无尽的神力，主宰着人间兵革之事。在他的庇护下，人类能够抵挡外敌，顺利度过战争的磨难。他还教导人们正义与公平，使人间不再有战乱和压迫，人类的尊严与和平得以维护。
中天北极紫微大帝，是天宫最为着名的神祗之一。他是埋寺星君的化身，同时也是天地万物的监督者。他完全了解宇宙的奥秘，是天界众神向往的对象。他的职责是执掌着天地三界的纪律，保证所有剧变与意外的平稳过渡，让人们的生活不受到干扰。
东极青华大帝，身为道教天界尊神之一，他创造东方长乐世界，接引善良众生，使众生摆脱轮回，顺利成佛，颇似佛教阿弥陀佛；他身坐莲台，手持杨枝玉净瓶，眼观十方三世一切苦海，耳听十方三世所有悲音，先化身千万，后变化万千，大慈大悲，救苦救难，使所有善良众生都脱离苦海，颇似佛教观世音菩萨；化身十方天尊，严刑峻法，治理幽冥地狱，劝说邪恶众生行善，颇似十方冥王。又化十方冥王，率领鬼神，残暴治鬼，阻止恶毒众生行恶，远胜上古暴君。
南极长生大帝，是道教中神秘而神圣的存在。他的职责是主导人间寿命及祸福，保护人类的健康与长寿。人们在祭拜他时，祈求他的保佑与指引。他的存在使人类不再畏惧死亡，拥有勇气与智慧面对命运的考验。
承天效法后土皇地只，是道教中管理阴阳生育与万物生长的至高神。他负责着大地河山的秀美，培育着丰收与富饶。人们在农耕时节，向他祈求丰收与平安。他的存在将自然界与人类的生命联系在一起，使人们充分感受到大自然的恩赐与祝福。
六御天帝，以其各自的天命和责任，组成了道教体系中至高无上的神明，他们守护着天地万物，将宇宙之力注入到人间，使人们获得指引、保佑和庇护。他们的存在是亘古不变的，是人类追求神圣与永恒的力量。
正是有了六御天帝的保佑与庇护，天地间的和谐与平衡得以维持。在世间的喜怒哀乐中，人们在思索和追问中，可寻找到内心的平静与答案。无论是面临挑战还是磨难，无论是驰骋于战场还是耕耘于田野，都可以感受到六御天帝身上流淌的神圣之力，坚定自己的信念，勇敢地追求生命的真谛。
六御天帝，是道教信仰中的重要组成部分。他们的存在给人带来了信念的力量与精神的寄托，也是人们心灵世界的瑰丽图景。无论时光如何流转，六御天帝的光芒永远照耀着人类，引领着我们追寻真理与智慧的道路，带给世间温暖与希望的光辉。
1、玉皇大帝。在那辽阔的宇宙之中，昊天金阙玉皇大帝屹立于中央，成为六御之首。他庄严地居于太微玉清宫，备受敬仰和信奉。他的全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又被称为“玄穹高上玉皇大帝”，拥有帝宰诸天的至高权力，永不毁沦。
玉皇大帝具备独特的神力，能够支配日、月、风、雨等自然变化，掌控着人间的祸福、生死、寿天吉凶等命运。他的法术高深莫测，拥有无可匹敌的神权，他的存在给人们带来着希望与神奇。
玉皇大帝的来历和出身不同寻常。很久以前，有一个名为光严妙乐国的国家，国王净德和王后宝月光一直没有孩子。为了得到一子，国王命令道士进行祭祀求子的仪式。在祭祀之后，国王后梦见太上道君抱着一个婴儿赐给了王后。梦醒之后，王后竟然怀孕了。在怀胎一年之后，于丙午岁正月九日午时，玉皇大帝诞生在王宫中。
年幼的玉皇大帝很早就继承了父王的位子，但不久之后，他决定舍弃尘世，以修行为目标前往普明香严山修道。经过漫长的岁月，他最终成功超度，达到了金仙的境界。然而，他并没有满足于此，在经历了亿劫之后，他终于证得了玉帝之位。
在道教中，玉皇大帝被视为众神之王，拥有至高无上的地位和神权。他居住在昊天金阀弥罗天宫中，庄严而妙不可言。他统御诸天，综领万圣，主宰着宇宙的运行，开化万天，行天之道，布天之德，创造着万物，拯救着众生。他权衡三界，统御万灵，用无量的慈悲来度化众生，成为了天界至尊之神，万天帝王。
简言之，道教认为玉皇大帝总管着三界，掌握着十方的阴阳祸福。他主宰着四生的存在形态，掌控着六道的众生命运。无论是天上、地下，还是空间中的一切，都在他的统领之下。
每年的腊月廿五，玉皇大帝要亲自降临人间，巡视各方情况，根据众生的善恶来赏善罚恶。而正月初九，则是玉皇大帝的圣诞之日，被俗称为“玉皇会”。传说在这一天，天上地下的各路神仙都要隆重庆贺，而玉皇大帝也在这一天下午返回天宫。
这一天，道教的宫观内都要举行隆重的庆典。人们相信，玉皇大帝的降临会给他们带来祥瑞和福运，于是蜂拥而至，祈求着他的庇佑和加持。
玉皇大帝，你的名字响彻天地，你的存在给人们带来无尽的希望和信仰。你用慈悲和神奇的力量，点燃了人们心中的黄金火焰，引领他们走向福祉之路。无论善恶相间的命运如何变幻，你始终守护着众生，为他们指引前方的光明。
玉皇大帝，你的崇高地位和智慧无与伦比，你的慈悲和慈爱感动着世间万物。愿你的道路永远光明，愿你的威仪永不衰落。在这辽阔无垠的宇宙中，愿你的名字永远被传颂，愿你的祝福永远护佑着人间。
2、天皇大帝。在宇宙的辽阔中，有一位名为勾陈上宫天皇大帝的神明，他是道教信仰中崇高的存在，被人们喜爱称为天皇大帝或勾陈大帝。作为六御中的第二位神只，他拥有着崇高的地位和人们的崇拜。
勾陈大帝的神话传说，可以追溯到龙汉时期。那个时代，有一位国王名为同御，他拥有无边的圣德，被人们视为时代化身。同御国王有一位名为紫光夫人的妃子，她聪明睿智、慈悲仁爱。紫光夫人立志在尘劫中生下圣子，辅佐乾坤，为众生贡献一份力量。于是，在三千劫的等待后，国王的愿望终于得以实现。
一个春日的早晨，百花盛开，同御国王来到后苑的金莲温玉池边，准备沐浴。就在这时刻，他突然感到一种特殊的感觉，九朵莲花随之绽放，化生出九位儿子。其中，最有出息的两位儿子，便是长子勾陈上宫天皇大帝和次子中天北极紫微大帝。
勾陈上宫天皇大帝居住在勾陈星上，他统治着勾陈六星，掌握着符图纪纲元化的权力，协助玉皇大帝执掌南北两极和天地人的三才，主持人间的兵戈事务。其神通之大、法力之强、地位之高、神权之大，真是无人可比。
勾陈大帝身披金甲，腾云驾雾，手执天地之权杖，一身神威凌厉而庄严。他的眼睛闪烁着智慧的光芒，看透众生的喜怒哀乐，了解宇宙的运行规律。他的头顶上戴着皇冠，象征着他的尊贵地位。他的面容庄重而慈祥，透露出对众生的慈悲之心。
勾陈大帝从小就显示出非凡的才智和领导能力。他学习天地之道，掌握了无穷的智慧和知识。他了解人间百态，了解人心的善恶。他深知人间的痛苦，他愿意为众生消除痛苦，为众生创造美好的生活。因此，他毅然决定，要用自己的力量，来改变世界。
勾陈大帝告诉人们，幸福不是等待别人给予，而是通过自己的努力和奋斗去争取。他鼓励人们坚守初心，追求梦想，不放弃任何一个机会，不屈服于困难和挫折。他说：“人世间没有绝对的黑暗，只有坚守光明的勇士。”
勾陈大帝的艺术造诣也是举世瞩目的。他精通音乐、绘画、书法等艺术形式，用自己的作品传递着对美的追求和对生活的热爱。他的音乐动听而悠扬，让人陶醉其中；他的绘画充满了生命的力量，让人感受到无尽的美好；他的书法字迹工整、秀丽，每一个字都蕴含着智慧和力量。
勾陈大帝还是人们心灵的慰藉。无论是在困境中迷失的人们，还是在心灵上受到创伤的人们，都可以通过祈祷勾陈大帝来得到安慰和力量。他会倾听每一个呼唤，给予每一个需要帮助的人关心和关爱。他对人们说：“不要害怕，我会一直陪伴在你身边，给予你支持和勇气。”
勾陈大帝的光辉形象，不仅在中国散发着独特的魅力，也在世界上展现着崇高的智慧和力量。他是人们心灵的指南，是众生温馨的慈父。无数的信徒矢志追随着他的脚步，向他祈祷、献上虔诚的心愿。勾陈大帝，永远值得我们敬仰和纪念。
勾陈大帝，像一颗明亮的星星，照耀着我们的心灵。让我们感受到了宇宙的无限和人间的温暖。让我们从他身上学会了勇敢、智慧和宽容。愿勾陈大帝的光芒永远洒满我们的心田，让我们的生活充满希望和力量。
3、紫薇大帝。在苍穹之上，夜幕低垂，星光闪烁。如繁星点缀的天空中，高悬着一颗璀璨夺目的北极星，它就是紫微大帝，中天星主，北极之君。
紫微大帝居住在紫微垣的北极星上，他统治着北极五星，协助玉皇大帝执掌天经地纬，领导三界的星神和山川诸神，守护着天地万物的运行。作为众星之主，紫微大帝拥有崇高的地位和无尽的权力，他可以呼风唤雨，驾驭雷电，领导鬼神。他的存在使得宇宙万物得以和谐运行。
紫微大帝的信仰源自于中国古代的星辰崇拜。人们在面朝北方，抬头仰望时，会发现北方众星中有一颗不动之星，那就是北极星，即紫微大帝的居所。北极星位于中天北极紫微垣的中心，它虽然不动，却是众星的参照物，成为人们导航的重要依据。
紫微垣中，不仅有勾陈上宫天皇大帝那可以运动的天宫——勾陈星，而且还有中天北极紫微大帝那永远静止的天宫——北极星。正是由于北极星永远静止，天上众星才把它作为参照物；正是由于紫微大帝居住在永远静止北极星上，住在可动众星上的诸神，才把视为首领。紫微垣中，唯北极尊贵无比，至高无上，连勾陈都不能与之相提并论。大约正是如此，它成为星象家眼中的“大帝宫殿”、“天子上居”。北斗环绕北极，宛如卿士侍奉周卫天子；北极五星行于列宿，犹如州牧巡视诸侯；二十八宿布于四方，守护着天子的版图。天象遵循着尊卑相正的法则，而紫微北极大帝主宰着这一切。
紫微北极大帝的神话传说可以追溯到龙汉时期。据传，紫光夫人在春日的阳光下游玩至温玉池，忽然发现一朵莲花，这朵莲花有九瓣，一开放便化生出九个孩子。紫光夫人抱起这九个孩子，将他们养育在宫殿中，心怀成圣的志向，辅佐乾坤，为众子撑起了天空。随着孩子们的成长，他们在园地中展示出卓越的才能和伟大的成就。这九个孩子被赐予了重任，成为了三清的得力助手，而紫微大帝作为九子中的垂首次子，执掌着北极中目明堂，分布着天地之政。
紫微北极大帝是一切现象的宗王，他拥有天地的力量，可以呼风唤雨，操纵雷电和神灵。他的存在和影响力超越了凡人的想象，因此自古以来，紫微大帝就受到历代帝王的崇拜与敬仰。
紫微大帝，中天北极之星，璀璨夺目，高悬于苍穹。他的存在让我们感受到宇宙的神秘与壮丽，他的力量引领着天地间的和谐与运行。他是众星之主，众神之本，他的光芒照耀着世间的一切。让我们怀着敬畏之心，仰望星空，感受着紫微大帝的伟大与力量，以他为榜样，追求光明与智慧的道路，与宇宙共舞。
4、青华大帝。太乙救苦天尊，他以其仁慈和慈悲闻名天下。也被称为“声救苦天尊“、“东极妙严清华大帝、“十方救苦天尊“等等。是玉皇大帝的侍者之一，同时也是六御天帝之一，与玉帝共同统御着天地万类。
“太乙救苦天尊“一名来源于古代道家的哲学理论名词“太一“。太一指的是构成天地万物的元气，被称为“太一“的元气是宇宙的本源，是道家信仰的根本“道“。在古代崇尚鬼神的社会，人们将“太一“作为天神供奉，同时也将太一神名命名给星辰。太一星位于紫微垣，是一颗恒挂中天的明亮星星。根据古人的观点，有星必有神。居住在太一星的神灵自然就是太一神。因此，早在战国时期，楚国就有了奉祀太一神的祠庙。汉武帝时期还在长安东郊建立了太一坛，并在周围建造了五帝坛，用来祭祀五帝和太一。所以可以说，天神中最贵重的就是太一。
道教创立后，太一信仰被道教吸收，被尊称为“太乙救苦天尊“，并纳入了道家的神祗体系。他居住在玉清境中，精通道学，指挥群真。在东方长乐世界中，有一个至大仁爱者，就是太乙救苦天尊。他化身无数，物随声应。有时居住在天宫，有时降临人间，有时驻守地狱，有时执掌众鬼，有时化身为仙童和玉女，有时成为帝君或圣人，有时是天尊或真人，有时又化身为金刚神王或魔王力士，也可以是天师道士或皇室成员。又或者是天医功曹、男人或女人、文官或武官、大元师或教师禅师、风神或雨神。他拥有无尽神通和功行，寻声而救苦，从而改变命运，应物而随机。他在天界被呼为太一福神，在人间被呼为大慈仁者，在地狱被呼为日耀帝君，在外道中被呼为狮子明王，在水府中被呼为洞洲帝君。
任何时候，只要人们遇到困难，只要祈求救苦天尊或诵念他的名号，就能解除忧愁、排除困难，将凶兆变为吉兆，使事情顺利向好发展。同时也能使个人的修行圆满，达到心随愿动的境界。
太乙救苦天尊与道教中的东极青华大帝有相似之处，他们都是道教天界尊神之一。东极青华大帝在创造东方长乐世界、引导善良众生脱离轮回成佛方面颇具相似之处，有些类似佛教中的阿弥陀佛。他坐在莲台上，手持杨枝和玉净瓶，眼观十方三世一切苦海，耳听十方三世所有的悲音。他先化身为千万，后又变化为万千形象，他的慈悲无边，他能救苦救难，让所有善良众生脱离苦海，这方面有些类似佛教中的观世音菩萨。他还化身为十方天尊，严厉惩罚邪恶众生，治理幽冥地狱，敦促恶人行善，胜过古代暴君。可以说，太乙救苦天尊在他的身上融合了佛教和道教的元素。
（1）十方救苦天尊。根据《十王告简全集》，太乙救苦天尊化身变化十方救苦天尊以后，每方救苦天尊都有与众不同的神通、法术、神权和职责。其中：
东方玉宝皇上天尊，位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱。他权衡着霹雳之威，行善者的善行会被记录在青篇上，而作恶者的罪行则标记在黑簿上；南方玄真万福天尊，位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱。他专司烈焰之权，审查着冥选之音，帮助那些在茫茫苦海中难以获得解脱的众生。
西方太妙至极天尊，位列兑宫，尊居酉位，执掌金刚地狱。他担负着考虑功德无私的责任，为那些好人行善的记录，也对作恶者进行了无差别的审判；北方玄上玉高天尊，位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱。他以冰雪之威平衡着城峙四周之铁，对于那些众生无赖的罪行，无情地施加刑罚。
东北方度仙上圣天尊，位列艮宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱。他掌握着张煮溃之权，对于七情六欲的众生，进行着分明的界定，那些遭受风刀之拷掠的人们，将根据善恶的差距而受到判罚；东南方好生度命天尊，位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱。他威专足履之刑，善恶的辨明如同日月一般，注定了人们命运的判决，六道轮回中的众生无一例外地逃不过他的审判。
西南方太灵虚皇天尊，位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。他以刀割之刑作为权威，赏罚于多劫之生，凡事都无偏袒之意，实现了公平无私的判决，死生的展转与功德的定分；西北方无量太华天尊，位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱。他掌握着运转之权，通过衡量石来考察众生的功过，对于每个人的轮回，都没有私心和曲折，既不顺从也不逆反。
最上方玉虚明皇天尊，敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱。他施展着炽盛的威力，黜陵着三百六旬之众生，对于每个人的生死和黎明，事事都难以明了，九地狱的经由让每个人在百般战折中往复轮回；最下方真皇洞神天尊，位尊幽都，名尊十帝，执掌罗酆之府。他权衡宪法之严，划分生与死的界限，没有偏袒和私分，每个人都要面对三等幽冥之拷问，他的审判让众生无从逃避。
（2）十方冥王。在广袤无垠的九幽冥府中，有着十方冥王，他们是太乙救苦天尊化身为治理冥府的真君，各自执掌着冥府的宇宙秩序，负责着引导和审判亡灵的使命。他们化身威严凛然，力量无穷，神秘而庄严，他们是冥府的镇守者，是死亡世界中的规律和公平。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，他居住在玄冥宫，他的神诞日是二月一日。他座下有着千万的神鬼，统领着九幽冥府中的一切事务，夙夜不辍，履行着冥府的职责。他的存在稳定了冥府的秩序，保证亡者的安宁；南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，他居住在昔明宫，神诞日是三月一日。他负责着冥府中阴德的评判，根据生前的善恶行为判决其在冥界的境遇。他威严正义，审判如雷霆，但也充满慈悲，给予亡者应有的评价和待遇。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，他居住在纠集宫，神诞日是二月八日。他主宰着冥府中的生死循环，他深入洞悉生命的奥秘，指引着亡者的轮回。他静默如深渊，智慧如星辰，他使亡者能够经历死亡的洗礼，净化心灵，重获新生；北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，他居住在太和宫，神诞日是二月十八日。他负责着冥府中的五灵，引导亡者的灵魂重新回归天地。他具有圣洁的玄德，他庄严而慈悲，他使亡者能够在死亡后获得归宿和安息。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，他居住在纠纶宫，神诞日是一月八日。他是冥府中的法官，是亡者的审判者。他穿梭于生死之间，具有无尽的智慧和权威。他对待亡者公正无私，他确保亡者得到应有的报应和转生；东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，他居住在明晨宫，神诞日是三月八日。他是冥府中的好生之神，主持着亡者的转生与轮回。他的慈悲与善良，使亡者能够得到崭新的机会，重新投胎，获得新的生命。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，他居住在神华宫，神诞日是三月廿七日。他是冥府中的明理之神，与众多的观念和信仰相联系。他引导亡者超越世俗的束缚，寻求内心的真理和解脱之道；西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，他居住在碧真宫，神诞日是四月一日。他是冥府中的魔神统领，负责着冥府中的邪恶魂灵的制裁和挽救。他身怀飞魔之力，恢弘庄严，他给亡者以警示和警醒。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，他居住在七非宫，神诞日是四月八日。他是冥府中的正度之神，决定亡者的注定命运，平等公正。他的存在使所有亡者都能够得到平等的待遇与评价；下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，他居住在肃英宫，神诞日是四月廿七日。他是冥府中的灵魂转生之神，决定亡者命运的轮转与投胎。他具有无数的五行之力，威严而庄严，他使亡者能够重新获得新生。
5、长生大帝。长生大帝，南方南极的神明，又被称为玉清真王。作为元始天王的九子，他被尊称为南极太薇长生大帝。全名为“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，他居住在高上神霄玉清府，简称神雷玉府。作为元始天王的第九子，长生大帝统治着九霄三十六天，他是三十六天尊的统领。他担任高上神雷玉清王，职位包括太阳九炁玉贤君和玉清保仙王，他的本名是棍洞，字曜华。作为绰霄太平应化道主大帝，他遥领着扶桑太阳九炁神君的职位。
长生大帝是一个神秘而威严的存在。他的名字中蕴含着长生之意，似乎暗示着他的命运与众不同。他的居所高上神霄玉清府，被誉为神雷玉府，充满了神秘的氛围。这个府邸位于南极，远离尘世的喧嚣，宛如一个隐世的仙境。在这里，长生大帝统治着整个九霄三十六天，他是天界的至高无上的统治者。
作为元始天王的九子，长生大帝承担着重大的责任。他是三十六天尊的领袖，负责管理和维护天界的秩序。他的职位是高上神雷玉清王，这个头衔象征着他的威严和权力。他还担任太阳九炁玉贤君和玉清保仙王，这些职位使他成为了天界中最重要的神只之一。
长生大帝的本名是棍洞，字曜华。这个名字虽然平凡，但在他的身上却蕴含着巨大的力量和智慧。他是绰霄太平应化道主大帝，这意味着他拥有无比的智慧和洞察力。他遥领着扶桑太阳九炁神君的职位，这使他成为了太阳神的化身。他的存在给人们带来了光明和希望，他是众人心中的信仰之神。
长生大帝的统治是天界的太平之源。他以智慧和力量维护着九霄三十六天的秩序，使天界充满和平与和谐。他的存在给予了众多神明和天尊们安全感和依靠。他的统治使得天界的万物繁荣昌盛，所有的神只和天尊们都在他的领导下和谐共处。
长生大帝是一个充满神秘和魅力的存在。他的名字和职位都象征着他的威严和力量。他的存在给予了天界以希望和信仰，他是众多神明和天尊们的领袖和庇护者。他的统治使得天界充满了和平与和谐，他是天界太平的象征。
长生大帝的故事充满了神奇和传奇。他的存在给予了人们无尽的想象空间，也让我们对天界的神秘充满了好奇。他的名字和职位让我们感受到了他的威严和力量，也让我们对他的故事产生了浓厚的兴趣。
总之，长生大帝是一个神秘而威严的存在。他的名字和职位都象征着他的威严和力量。他的存在给予了天界以希望和信仰，他是众多神明和天尊们的领袖和庇护者。他的统治使得天界充满了和平与和谐，他是天界太平的象征。长生大帝的故事充满了神奇和传奇，他的存在让我们对天界的神秘充满了好奇。他的名字和职位让我们感受到了他的威严和力量，也让我们对他的故事产生了浓厚的兴趣。
6、后土娘娘。后土娘娘，她是中国古代土地崇拜的重要对象之一。她是道教尊神中的第四位天神，与玉皇大帝携手主宰天地万物。她是大地的化身，代表着生命的源泉、女性的慈悲与母爱的伟大。在中国古代文化中，后土娘娘的崇拜占据着重要的地位，既体现了人们对土地的依赖和敬畏，也展现了对自然力量的敬仰与崇拜。
后土娘娘的起源可以追溯到春秋时期，那个时候的人们深信土地是万物的根源，是赋予生命与物质财富的母亲。于是，人们开始将土地视为至高无上的存在，并且向后土娘娘献祭，以表达对土地的敬意和感激之情。在古代的祭祀活动中，人们会举行盛大的仪式，将美味佳肴、鲜花献给后土娘娘，以祈求她的庇佑和保护。
后土娘娘的崇拜在农耕社会中更加普遍。人们认为，后土娘娘能够保佑他们的农作物丰收，为人们带来安宁和富裕。因此，每逢春耕之际，人们会组织盛大的祭祀仪式，祈求后土娘娘能够保佑他们的农作物长势喜人、丰收满仓。这种祭祀传统一直延续至今，尽管现代社会已经发生了巨大的变化，但人们对土地的崇拜和感恩之情依然存在。
后土娘娘作为女性神的形象，象征着大地的力量和母性的伟大。她被描述为温柔、慈祥和充满智慧的女神。在中国古代文学作品中，有许多关于后土娘娘的描写和赞美。后土娘娘，是一位掌控大地山川、万物生灵的女神。她拥有巨大的力量和智慧，能够带给人们安慰和力量。
后土娘娘的形象给人们以安慰和勇气。无论是在古代还是现代，人们对后土娘娘充满敬意和感恩之情。在现代的都市生活中，人们或许已经离开了农田，但心中对土地的依赖和对大自然的敬仰并没有改变。我们仍然需要她的庇佑，希望她能够保佑我们的生活安宁和丰收。
后土娘娘的崇拜不仅是对土地的崇拜，也是对女性力量的崇拜。她代表了女性在古代社会中的重要地位，展现了母性的力量和慈悲。在中国古代文化中，后土娘娘的崇拜体现了对自然和人类的尊重和崇敬。在现代社会，我们需要继续传承和弘扬这一崇拜传统，不忘记土地对我们的恩赐，不忘记母性的伟大与慈爱。
后土娘娘，那位拥有伟大力量和智慧的女神，她是中国古代土地崇拜的象征。她的崇拜深深扎根于中国历史和文化当中，无论时光如何更迭，人们对她的崇敬之情不减，甚至更加坚定。愿我们心怀感恩，继承土地崇拜的传统，保护好我们的大地母亲，让她永远为我们带来安宁和丰收。
二、七行长老。当先天世界还没灭亡，后天世界刚刚形成的时候，有一位先天大神——洪蒙老祖须菩提祖师，分身变化成天、地、金、木、水、火、土七行长老，来到后天世界，并像人间护国大法师一样，保护并辅助着六御天帝，让他（她）们毫无顾忌地统治着（后天世界）十方三世，四生六道，一切众生。由于七位大神，皆是神通广大、法力无边、地位极高之辈，所以，人们又把他叫做七行长老。
天行长老，保护并辅助皇天（注意，这个皇天，并不是真正的皇天上帝，而是指后天六御中的玉皇大帝），治理天宫，领导日月星辰等神仙，并配合地行长老，在后土娘娘的指挥下，暗助万物生成。他手中握着一把金色的长剑，剑气能够切割天地之间的一切。
地行长老，保护并辅助后土娘娘，治理阴间两界。并暗助女娲娘娘，用泥土造人，等人类诞生之后，再保护他（她）们性命，以免遭受妖魔鬼怪之害。女娲手中的五彩石，就是他赐给女娲娘娘的法宝。如果没有它，女娲娘娘，就无法制造出万物的形态和色彩。
金行长老，保护并辅助西极天皇大帝，治理南北二极、天地人三才，主宰着人间兵革之事。并暗助西王母，掌管着天界瑶池，暗中保护蟠桃树，具有生化花草树木，并保佑花草树木茁壮成长的能力。他手中那个装满神土、暗藏灵根的生化瓶，简直就是灵根一成，变化无穷，轻轻一洒，地上就能长出颇似人参的植物。
木行长老，保护并辅助东极青华大帝，太乙救苦天尊，治理东方极乐世界、幽冥世界十八层
全文免费阅读提示您：看后求收藏（http://www.wxlife.net），接着再看更方便。
玉皇大帝，是众神之尊，也是道教信仰的根本。他凭借着深邃的智慧与无上的慈悲，执掌着宇宙的气机，负责管理天经地纬、日、月、星、辰、四时气候。在他的指引下，日升月落，四季更迭，自然界的运行如默契的舞蹈，美丽而和谐。
勾陈上宫天皇大帝，是道教中统领南北极与天、地、人三才的至尊。他拥有无尽的神力，主宰着人间兵革之事。在他的庇护下，人类能够抵挡外敌，顺利度过战争的磨难。他还教导人们正义与公平，使人间不再有战乱和压迫，人类的尊严与和平得以维护。
中天北极紫微大帝，是天宫最为着名的神祗之一。他是埋寺星君的化身，同时也是天地万物的监督者。他完全了解宇宙的奥秘，是天界众神向往的对象。他的职责是执掌着天地三界的纪律，保证所有剧变与意外的平稳过渡，让人们的生活不受到干扰。
东极青华大帝，身为道教天界尊神之一，他创造东方长乐世界，接引善良众生，使众生摆脱轮回，顺利成佛，颇似佛教阿弥陀佛；他身坐莲台，手持杨枝玉净瓶，眼观十方三世一切苦海，耳听十方三世所有悲音，先化身千万，后变化万千，大慈大悲，救苦救难，使所有善良众生都脱离苦海，颇似佛教观世音菩萨；化身十方天尊，严刑峻法，治理幽冥地狱，劝说邪恶众生行善，颇似十方冥王。又化十方冥王，率领鬼神，残暴治鬼，阻止恶毒众生行恶，远胜上古暴君。
南极长生大帝，是道教中神秘而神圣的存在。他的职责是主导人间寿命及祸福，保护人类的健康与长寿。人们在祭拜他时，祈求他的保佑与指引。他的存在使人类不再畏惧死亡，拥有勇气与智慧面对命运的考验。
承天效法后土皇地只，是道教中管理阴阳生育与万物生长的至高神。他负责着大地河山的秀美，培育着丰收与富饶。人们在农耕时节，向他祈求丰收与平安。他的存在将自然界与人类的生命联系在一起，使人们充分感受到大自然的恩赐与祝福。
六御天帝，以其各自的天命和责任，组成了道教体系中至高无上的神明，他们守护着天地万物，将宇宙之力注入到人间，使人们获得指引、保佑和庇护。他们的存在是亘古不变的，是人类追求神圣与永恒的力量。
正是有了六御天帝的保佑与庇护，天地间的和谐与平衡得以维持。在世间的喜怒哀乐中，人们在思索和追问中，可寻找到内心的平静与答案。无论是面临挑战还是磨难，无论是驰骋于战场还是耕耘于田野，都可以感受到六御天帝身上流淌的神圣之力，坚定自己的信念，勇敢地追求生命的真谛。
六御天帝，是道教信仰中的重要组成部分。他们的存在给人带来了信念的力量与精神的寄托，也是人们心灵世界的瑰丽图景。无论时光如何流转，六御天帝的光芒永远照耀着人类，引领着我们追寻真理与智慧的道路，带给世间温暖与希望的光辉。
1、玉皇大帝。在那辽阔的宇宙之中，昊天金阙玉皇大帝屹立于中央，成为六御之首。他庄严地居于太微玉清宫，备受敬仰和信奉。他的全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又被称为“玄穹高上玉皇大帝”，拥有帝宰诸天的至高权力，永不毁沦。
玉皇大帝具备独特的神力，能够支配日、月、风、雨等自然变化，掌控着人间的祸福、生死、寿天吉凶等命运。他的法术高深莫测，拥有无可匹敌的神权，他的存在给人们带来着希望与神奇。
玉皇大帝的来历和出身不同寻常。很久以前，有一个名为光严妙乐国的国家，国王净德和王后宝月光一直没有孩子。为了得到一子，国王命令道士进行祭祀求子的仪式。在祭祀之后，国王后梦见太上道君抱着一个婴儿赐给了王后。梦醒之后，王后竟然怀孕了。在怀胎一年之后，于丙午岁正月九日午时，玉皇大帝诞生在王宫中。
年幼的玉皇大帝很早就继承了父王的位子，但不久之后，他决定舍弃尘世，以修行为目标前往普明香严山修道。经过漫长的岁月，他最终成功超度，达到了金仙的境界。然而，他并没有满足于此，在经历了亿劫之后，他终于证得了玉帝之位。
在道教中，玉皇大帝被视为众神之王，拥有至高无上的地位和神权。他居住在昊天金阀弥罗天宫中，庄严而妙不可言。他统御诸天，综领万圣，主宰着宇宙的运行，开化万天，行天之道，布天之德，创造着万物，拯救着众生。他权衡三界，统御万灵，用无量的慈悲来度化众生，成为了天界至尊之神，万天帝王。
简言之，道教认为玉皇大帝总管着三界，掌握着十方的阴阳祸福。他主宰着四生的存在形态，掌控着六道的众生命运。无论是天上、地下，还是空间中的一切，都在他的统领之下。
每年的腊月廿五，玉皇大帝要亲自降临人间，巡视各方情况，根据众生的善恶来赏善罚恶。而正月初九，则是玉皇大帝的圣诞之日，被俗称为“玉皇会”。传说在这一天，天上地下的各路神仙都要隆重庆贺，而玉皇大帝也在这一天下午返回天宫。
这一天，道教的宫观内都要举行隆重的庆典。人们相信，玉皇大帝的降临会给他们带来祥瑞和福运，于是蜂拥而至，祈求着他的庇佑和加持。
玉皇大帝，你的名字响彻天地，你的存在给人们带来无尽的希望和信仰。你用慈悲和神奇的力量，点燃了人们心中的黄金火焰，引领他们走向福祉之路。无论善恶相间的命运如何变幻，你始终守护着众生，为他们指引前方的光明。
玉皇大帝，你的崇高地位和智慧无与伦比，你的慈悲和慈爱感动着世间万物。愿你的道路永远光明，愿你的威仪永不衰落。在这辽阔无垠的宇宙中，愿你的名字永远被传颂，愿你的祝福永远护佑着人间。
2、天皇大帝。在宇宙的辽阔中，有一位名为勾陈上宫天皇大帝的神明，他是道教信仰中崇高的存在，被人们喜爱称为天皇大帝或勾陈大帝。作为六御中的第二位神只，他拥有着崇高的地位和人们的崇拜。
勾陈大帝的神话传说，可以追溯到龙汉时期。那个时代，有一位国王名为同御，他拥有无边的圣德，被人们视为时代化身。同御国王有一位名为紫光夫人的妃子，她聪明睿智、慈悲仁爱。紫光夫人立志在尘劫中生下圣子，辅佐乾坤，为众生贡献一份力量。于是，在三千劫的等待后，国王的愿望终于得以实现。
一个春日的早晨，百花盛开，同御国王来到后苑的金莲温玉池边，准备沐浴。就在这时刻，他突然感到一种特殊的感觉，九朵莲花随之绽放，化生出九位儿子。其中，最有出息的两位儿子，便是长子勾陈上宫天皇大帝和次子中天北极紫微大帝。
勾陈上宫天皇大帝居住在勾陈星上，他统治着勾陈六星，掌握着符图纪纲元化的权力，协助玉皇大帝执掌南北两极和天地人的三才，主持人间的兵戈事务。其神通之大、法力之强、地位之高、神权之大，真是无人可比。
勾陈大帝身披金甲，腾云驾雾，手执天地之权杖，一身神威凌厉而庄严。他的眼睛闪烁着智慧的光芒，看透众生的喜怒哀乐，了解宇宙的运行规律。他的头顶上戴着皇冠，象征着他的尊贵地位。他的面容庄重而慈祥，透露出对众生的慈悲之心。
勾陈大帝从小就显示出非凡的才智和领导能力。他学习天地之道，掌握了无穷的智慧和知识。他了解人间百态，了解人心的善恶。他深知人间的痛苦，他愿意为众生消除痛苦，为众生创造美好的生活。因此，他毅然决定，要用自己的力量，来改变世界。
勾陈大帝告诉人们，幸福不是等待别人给予，而是通过自己的努力和奋斗去争取。他鼓励人们坚守初心，追求梦想，不放弃任何一个机会，不屈服于困难和挫折。他说：“人世间没有绝对的黑暗，只有坚守光明的勇士。”
勾陈大帝的艺术造诣也是举世瞩目的。他精通音乐、绘画、书法等艺术形式，用自己的作品传递着对美的追求和对生活的热爱。他的音乐动听而悠扬，让人陶醉其中；他的绘画充满了生命的力量，让人感受到无尽的美好；他的书法字迹工整、秀丽，每一个字都蕴含着智慧和力量。
勾陈大帝还是人们心灵的慰藉。无论是在困境中迷失的人们，还是在心灵上受到创伤的人们，都可以通过祈祷勾陈大帝来得到安慰和力量。他会倾听每一个呼唤，给予每一个需要帮助的人关心和关爱。他对人们说：“不要害怕，我会一直陪伴在你身边，给予你支持和勇气。”
勾陈大帝的光辉形象，不仅在中国散发着独特的魅力，也在世界上展现着崇高的智慧和力量。他是人们心灵的指南，是众生温馨的慈父。无数的信徒矢志追随着他的脚步，向他祈祷、献上虔诚的心愿。勾陈大帝，永远值得我们敬仰和纪念。
勾陈大帝，像一颗明亮的星星，照耀着我们的心灵。让我们感受到了宇宙的无限和人间的温暖。让我们从他身上学会了勇敢、智慧和宽容。愿勾陈大帝的光芒永远洒满我们的心田，让我们的生活充满希望和力量。
3、紫薇大帝。在苍穹之上，夜幕低垂，星光闪烁。如繁星点缀的天空中，高悬着一颗璀璨夺目的北极星，它就是紫微大帝，中天星主，北极之君。
紫微大帝居住在紫微垣的北极星上，他统治着北极五星，协助玉皇大帝执掌天经地纬，领导三界的星神和山川诸神，守护着天地万物的运行。作为众星之主，紫微大帝拥有崇高的地位和无尽的权力，他可以呼风唤雨，驾驭雷电，领导鬼神。他的存在使得宇宙万物得以和谐运行。
紫微大帝的信仰源自于中国古代的星辰崇拜。人们在面朝北方，抬头仰望时，会发现北方众星中有一颗不动之星，那就是北极星，即紫微大帝的居所。北极星位于中天北极紫微垣的中心，它虽然不动，却是众星的参照物，成为人们导航的重要依据。
紫微垣中，不仅有勾陈上宫天皇大帝那可以运动的天宫——勾陈星，而且还有中天北极紫微大帝那永远静止的天宫——北极星。正是由于北极星永远静止，天上众星才把它作为参照物；正是由于紫微大帝居住在永远静止北极星上，住在可动众星上的诸神，才把视为首领。紫微垣中，唯北极尊贵无比，至高无上，连勾陈都不能与之相提并论。大约正是如此，它成为星象家眼中的“大帝宫殿”、“天子上居”。北斗环绕北极，宛如卿士侍奉周卫天子；北极五星行于列宿，犹如州牧巡视诸侯；二十八宿布于四方，守护着天子的版图。天象遵循着尊卑相正的法则，而紫微北极大帝主宰着这一切。
紫微北极大帝的神话传说可以追溯到龙汉时期。据传，紫光夫人在春日的阳光下游玩至温玉池，忽然发现一朵莲花，这朵莲花有九瓣，一开放便化生出九个孩子。紫光夫人抱起这九个孩子，将他们养育在宫殿中，心怀成圣的志向，辅佐乾坤，为众子撑起了天空。随着孩子们的成长，他们在园地中展示出卓越的才能和伟大的成就。这九个孩子被赐予了重任，成为了三清的得力助手，而紫微大帝作为九子中的垂首次子，执掌着北极中目明堂，分布着天地之政。
紫微北极大帝是一切现象的宗王，他拥有天地的力量，可以呼风唤雨，操纵雷电和神灵。他的存在和影响力超越了凡人的想象，因此自古以来，紫微大帝就受到历代帝王的崇拜与敬仰。
紫微大帝，中天北极之星，璀璨夺目，高悬于苍穹。他的存在让我们感受到宇宙的神秘与壮丽，他的力量引领着天地间的和谐与运行。他是众星之主，众神之本，他的光芒照耀着世间的一切。让我们怀着敬畏之心，仰望星空，感受着紫微大帝的伟大与力量，以他为榜样，追求光明与智慧的道路，与宇宙共舞。
4、青华大帝。太乙救苦天尊，他以其仁慈和慈悲闻名天下。也被称为“声救苦天尊“、“东极妙严清华大帝、“十方救苦天尊“等等。是玉皇大帝的侍者之一，同时也是六御天帝之一，与玉帝共同统御着天地万类。
“太乙救苦天尊“一名来源于古代道家的哲学理论名词“太一“。太一指的是构成天地万物的元气，被称为“太一“的元气是宇宙的本源，是道家信仰的根本“道“。在古代崇尚鬼神的社会，人们将“太一“作为天神供奉，同时也将太一神名命名给星辰。太一星位于紫微垣，是一颗恒挂中天的明亮星星。根据古人的观点，有星必有神。居住在太一星的神灵自然就是太一神。因此，早在战国时期，楚国就有了奉祀太一神的祠庙。汉武帝时期还在长安东郊建立了太一坛，并在周围建造了五帝坛，用来祭祀五帝和太一。所以可以说，天神中最贵重的就是太一。
道教创立后，太一信仰被道教吸收，被尊称为“太乙救苦天尊“，并纳入了道家的神祗体系。他居住在玉清境中，精通道学，指挥群真。在东方长乐世界中，有一个至大仁爱者，就是太乙救苦天尊。他化身无数，物随声应。有时居住在天宫，有时降临人间，有时驻守地狱，有时执掌众鬼，有时化身为仙童和玉女，有时成为帝君或圣人，有时是天尊或真人，有时又化身为金刚神王或魔王力士，也可以是天师道士或皇室成员。又或者是天医功曹、男人或女人、文官或武官、大元师或教师禅师、风神或雨神。他拥有无尽神通和功行，寻声而救苦，从而改变命运，应物而随机。他在天界被呼为太一福神，在人间被呼为大慈仁者，在地狱被呼为日耀帝君，在外道中被呼为狮子明王，在水府中被呼为洞洲帝君。
任何时候，只要人们遇到困难，只要祈求救苦天尊或诵念他的名号，就能解除忧愁、排除困难，将凶兆变为吉兆，使事情顺利向好发展。同时也能使个人的修行圆满，达到心随愿动的境界。
太乙救苦天尊与道教中的东极青华大帝有相似之处，他们都是道教天界尊神之一。东极青华大帝在创造东方长乐世界、引导善良众生脱离轮回成佛方面颇具相似之处，有些类似佛教中的阿弥陀佛。他坐在莲台上，手持杨枝和玉净瓶，眼观十方三世一切苦海，耳听十方三世所有的悲音。他先化身为千万，后又变化为万千形象，他的慈悲无边，他能救苦救难，让所有善良众生脱离苦海，这方面有些类似佛教中的观世音菩萨。他还化身为十方天尊，严厉惩罚邪恶众生，治理幽冥地狱，敦促恶人行善，胜过古代暴君。可以说，太乙救苦天尊在他的身上融合了佛教和道教的元素。
（1）十方救苦天尊。根据《十王告简全集》，太乙救苦天尊化身变化十方救苦天尊以后，每方救苦天尊都有与众不同的神通、法术、神权和职责。其中：
东方玉宝皇上天尊，位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱。他权衡着霹雳之威，行善者的善行会被记录在青篇上，而作恶者的罪行则标记在黑簿上；南方玄真万福天尊，位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱。他专司烈焰之权，审查着冥选之音，帮助那些在茫茫苦海中难以获得解脱的众生。
西方太妙至极天尊，位列兑宫，尊居酉位，执掌金刚地狱。他担负着考虑功德无私的责任，为那些好人行善的记录，也对作恶者进行了无差别的审判；北方玄上玉高天尊，位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱。他以冰雪之威平衡着城峙四周之铁，对于那些众生无赖的罪行，无情地施加刑罚。
东北方度仙上圣天尊，位列艮宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱。他掌握着张煮溃之权，对于七情六欲的众生，进行着分明的界定，那些遭受风刀之拷掠的人们，将根据善恶的差距而受到判罚；东南方好生度命天尊，位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱。他威专足履之刑，善恶的辨明如同日月一般，注定了人们命运的判决，六道轮回中的众生无一例外地逃不过他的审判。
西南方太灵虚皇天尊，位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。他以刀割之刑作为权威，赏罚于多劫之生，凡事都无偏袒之意，实现了公平无私的判决，死生的展转与功德的定分；西北方无量太华天尊，位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱。他掌握着运转之权，通过衡量石来考察众生的功过，对于每个人的轮回，都没有私心和曲折，既不顺从也不逆反。
最上方玉虚明皇天尊，敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱。他施展着炽盛的威力，黜陵着三百六旬之众生，对于每个人的生死和黎明，事事都难以明了，九地狱的经由让每个人在百般战折中往复轮回；最下方真皇洞神天尊，位尊幽都，名尊十帝，执掌罗酆之府。他权衡宪法之严，划分生与死的界限，没有偏袒和私分，每个人都要面对三等幽冥之拷问，他的审判让众生无从逃避。
（2）十方冥王。在广袤无垠的九幽冥府中，有着十方冥王，他们是太乙救苦天尊化身为治理冥府的真君，各自执掌着冥府的宇宙秩序，负责着引导和审判亡灵的使命。他们化身威严凛然，力量无穷，神秘而庄严，他们是冥府的镇守者，是死亡世界中的规律和公平。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，他居住在玄冥宫，他的神诞日是二月一日。他座下有着千万的神鬼，统领着九幽冥府中的一切事务，夙夜不辍，履行着冥府的职责。他的存在稳定了冥府的秩序，保证亡者的安宁；南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，他居住在昔明宫，神诞日是三月一日。他负责着冥府中阴德的评判，根据生前的善恶行为判决其在冥界的境遇。他威严正义，审判如雷霆，但也充满慈悲，给予亡者应有的评价和待遇。
西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，他居住在纠集宫，神诞日是二月八日。他主宰着冥府中的生死循环，他深入洞悉生命的奥秘，指引着亡者的轮回。他静默如深渊，智慧如星辰，他使亡者能够经历死亡的洗礼，净化心灵，重获新生；北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，他居住在太和宫，神诞日是二月十八日。他负责着冥府中的五灵，引导亡者的灵魂重新回归天地。他具有圣洁的玄德，他庄严而慈悲，他使亡者能够在死亡后获得归宿和安息。
东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，他居住在纠纶宫，神诞日是一月八日。他是冥府中的法官，是亡者的审判者。他穿梭于生死之间，具有无尽的智慧和权威。他对待亡者公正无私，他确保亡者得到应有的报应和转生；东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，他居住在明晨宫，神诞日是三月八日。他是冥府中的好生之神，主持着亡者的转生与轮回。他的慈悲与善良，使亡者能够得到崭新的机会，重新投胎，获得新的生命。
西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，他居住在神华宫，神诞日是三月廿七日。他是冥府中的明理之神，与众多的观念和信仰相联系。他引导亡者超越世俗的束缚，寻求内心的真理和解脱之道；西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，他居住在碧真宫，神诞日是四月一日。他是冥府中的魔神统领，负责着冥府中的邪恶魂灵的制裁和挽救。他身怀飞魔之力，恢弘庄严，他给亡者以警示和警醒。
上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，他居住在七非宫，神诞日是四月八日。他是冥府中的正度之神，决定亡者的注定命运，平等公正。他的存在使所有亡者都能够得到平等的待遇与评价；下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，他居住在肃英宫，神诞日是四月廿七日。他是冥府中的灵魂转生之神，决定亡者命运的轮转与投胎。他具有无数的五行之力，威严而庄严，他使亡者能够重新获得新生。
5、长生大帝。长生大帝，南方南极的神明，又被称为玉清真王。作为元始天王的九子，他被尊称为南极太薇长生大帝。全名为“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，他居住在高上神霄玉清府，简称神雷玉府。作为元始天王的第九子，长生大帝统治着九霄三十六天，他是三十六天尊的统领。他担任高上神雷玉清王，职位包括太阳九炁玉贤君和玉清保仙王，他的本名是棍洞，字曜华。作为绰霄太平应化道主大帝，他遥领着扶桑太阳九炁神君的职位。
长生大帝是一个神秘而威严的存在。他的名字中蕴含着长生之意，似乎暗示着他的命运与众不同。他的居所高上神霄玉清府，被誉为神雷玉府，充满了神秘的氛围。这个府邸位于南极，远离尘世的喧嚣，宛如一个隐世的仙境。在这里，长生大帝统治着整个九霄三十六天，他是天界的至高无上的统治者。
作为元始天王的九子，长生大帝承担着重大的责任。他是三十六天尊的领袖，负责管理和维护天界的秩序。他的职位是高上神雷玉清王，这个头衔象征着他的威严和权力。他还担任太阳九炁玉贤君和玉清保仙王，这些职位使他成为了天界中最重要的神只之一。
长生大帝的本名是棍洞，字曜华。这个名字虽然平凡，但在他的身上却蕴含着巨大的力量和智慧。他是绰霄太平应化道主大帝，这意味着他拥有无比的智慧和洞察力。他遥领着扶桑太阳九炁神君的职位，这使他成为了太阳神的化身。他的存在给人们带来了光明和希望，他是众人心中的信仰之神。
长生大帝的统治是天界的太平之源。他以智慧和力量维护着九霄三十六天的秩序，使天界充满和平与和谐。他的存在给予了众多神明和天尊们安全感和依靠。他的统治使得天界的万物繁荣昌盛，所有的神只和天尊们都在他的领导下和谐共处。
长生大帝是一个充满神秘和魅力的存在。他的名字和职位都象征着他的威严和力量。他的存在给予了天界以希望和信仰，他是众多神明和天尊们的领袖和庇护者。他的统治使得天界充满了和平与和谐，他是天界太平的象征。
长生大帝的故事充满了神奇和传奇。他的存在给予了人们无尽的想象空间，也让我们对天界的神秘充满了好奇。他的名字和职位让我们感受到了他的威严和力量，也让我们对他的故事产生了浓厚的兴趣。
总之，长生大帝是一个神秘而威严的存在。他的名字和职位都象征着他的威严和力量。他的存在给予了天界以希望和信仰，他是众多神明和天尊们的领袖和庇护者。他的统治使得天界充满了和平与和谐，他是天界太平的象征。长生大帝的故事充满了神奇和传奇，他的存在让我们对天界的神秘充满了好奇。他的名字和职位让我们感受到了他的威严和力量，也让我们对他的故事产生了浓厚的兴趣。
6、后土娘娘。后土娘娘，她是中国古代土地崇拜的重要对象之一。她是道教尊神中的第四位天神，与玉皇大帝携手主宰天地万物。她是大地的化身，代表着生命的源泉、女性的慈悲与母爱的伟大。在中国古代文化中，后土娘娘的崇拜占据着重要的地位，既体现了人们对土地的依赖和敬畏，也展现了对自然力量的敬仰与崇拜。
后土娘娘的起源可以追溯到春秋时期，那个时候的人们深信土地是万物的根源，是赋予生命与物质财富的母亲。于是，人们开始将土地视为至高无上的存在，并且向后土娘娘献祭，以表达对土地的敬意和感激之情。在古代的祭祀活动中，人们会举行盛大的仪式，将美味佳肴、鲜花献给后土娘娘，以祈求她的庇佑和保护。
后土娘娘的崇拜在农耕社会中更加普遍。人们认为，后土娘娘能够保佑他们的农作物丰收，为人们带来安宁和富裕。因此，每逢春耕之际，人们会组织盛大的祭祀仪式，祈求后土娘娘能够保佑他们的农作物长势喜人、丰收满仓。这种祭祀传统一直延续至今，尽管现代社会已经发生了巨大的变化，但人们对土地的崇拜和感恩之情依然存在。
后土娘娘作为女性神的形象，象征着大地的力量和母性的伟大。她被描述为温柔、慈祥和充满智慧的女神。在中国古代文学作品中，有许多关于后土娘娘的描写和赞美。后土娘娘，是一位掌控大地山川、万物生灵的女神。她拥有巨大的力量和智慧，能够带给人们安慰和力量。
后土娘娘的形象给人们以安慰和勇气。无论是在古代还是现代，人们对后土娘娘充满敬意和感恩之情。在现代的都市生活中，人们或许已经离开了农田，但心中对土地的依赖和对大自然的敬仰并没有改变。我们仍然需要她的庇佑，希望她能够保佑我们的生活安宁和丰收。
后土娘娘的崇拜不仅是对土地的崇拜，也是对女性力量的崇拜。她代表了女性在古代社会中的重要地位，展现了母性的力量和慈悲。在中国古代文化中，后土娘娘的崇拜体现了对自然和人类的尊重和崇敬。在现代社会，我们需要继续传承和弘扬这一崇拜传统，不忘记土地对我们的恩赐，不忘记母性的伟大与慈爱。
后土娘娘，那位拥有伟大力量和智慧的女神，她是中国古代土地崇拜的象征。她的崇拜深深扎根于中国历史和文化当中，无论时光如何更迭，人们对她的崇敬之情不减，甚至更加坚定。愿我们心怀感恩，继承土地崇拜的传统，保护好我们的大地母亲，让她永远为我们带来安宁和丰收。
二、七行长老。当先天世界还没灭亡，后天世界刚刚形成的时候，有一位先天大神——洪蒙老祖须菩提祖师，分身变化成天、地、金、木、水、火、土七行长老，来到后天世界，并像人间护国大法师一样，保护并辅助着六御天帝，让他（她）们毫无顾忌地统治着（后天世界）十方三世，四生六道，一切众生。由于七位大神，皆是神通广大、法力无边、地位极高之辈，所以，人们又把他叫做七行长老。
天行长老，保护并辅助皇天（注意，这个皇天，并不是真正的皇天上帝，而是指后天六御中的玉皇大帝），治理天宫，领导日月星辰等神仙，并配合地行长老，在后土娘娘的指挥下，暗助万物生成。他手中握着一把金色的长剑，剑气能够切割天地之间的一切。
地行长老，保护并辅助后土娘娘，治理阴间两界。并暗助女娲娘娘，用泥土造人，等人类诞生之后，再保护他（她）们性命，以免遭受妖魔鬼怪之害。女娲手中的五彩石，就是他赐给女娲娘娘的法宝。如果没有它，女娲娘娘，就无法制造出万物的形态和色彩。
金行长老，保护并辅助西极天皇大帝，治理南北二极、天地人三才，主宰着人间兵革之事。并暗助西王母，掌管着天界瑶池，暗中保护蟠桃树，具有生化花草树木，并保佑花草树木茁壮成长的能力。他手中那个装满神土、暗藏灵根的生化瓶，简直就是灵根一成，变化无穷，轻轻一洒，地上就能长出颇似人参的植物。
木行长老，保护并辅助东极青华大帝，太乙救苦天尊，治理东方极乐世界、幽冥世界十八层
全文免费阅读提示您：看后求收藏（http://www.wxlife.net），接着再看更方便。
-->>本章未完，请点击下一页继续阅读