傻小子文集 安徽美景（二）
4、宏村。宏村，位于安徽省hS市宏村镇，是古黟桃花源里一座奇特的牛形水系古村落。整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中，被誉为“中国画里乡村”。在这座历史悠久的村落里，保存完好的明清古民居众多，整村建筑环境优美，功能布局合理，建筑造型典雅，与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的杰出代表之一。
宏村以牛为象，整个村落以耸峙高昂的雷岗山为“牛头”，青翠苍郁的古树为“牛角”，鳞次栉比的楼舍为“牛身”，碧波荡漾的月沼、南湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的水圳为“牛肠”，四座古桥为“牛脚”，宏村就像一头宁静的水牛，悠闲地荡漾着。
这里有南湖春晓、书院诵读、月沼风荷、牛肠水圳、双溪映碧、亭前古树和雷岗夕照等众多的景点，每一个景点都有其独特的魅力。其中最有特色的景点是南湖春晓，春天青翠嫩绿的柳树荡漾在水中，朦胧中隐于静谧，美丽如画；另一个着名景点是书院诵读，内部保存有许多古书、文物，堂屋深邃宽敞，显得典雅精致。
到了宏村，除了印象深刻的景点，还要去看宏村的古民居，如承志堂等一大批独具匠心、精雕细刻的明清古民居至今保存完好，充满了丰富的民俗文化，让人耳目一新。宏村的建筑中的三雕艺术令人叫绝，雕刻刀法就像北方的剪纸一样精细，流畅。大与小的运用、疏与密的处理、粗与细的对比都恰到好处，让人难以相信这样美丽精致的建筑与历史竟已有几百年的历史。
在宏村，历史和文化都得到了完美的体现。它融湖光山色与层楼叠院为一体，自然景观与人文景观于一身，四周山色与粉墙黛瓦倒映湖中，好似一幅徐徐展开的画卷。宏村是解密几百年徽商兴衰的必去之地，蕴含着远古年代的记忆和文明的底蕴。宏村的美令人神往，这里是中国传统文化和中华民族文明的精华之所在，让我们在这里更好地认识中华文化的丰富之处。
如诗人文天祥所言：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这句话用在宏村上，也很合适。这里留存下来的明清古建筑，为我们传承了千年的中华文明和徽商文化，是世界文化遗产人类共同的财富。也让人们有机会去感受到中国历史文化的源源不断。
“宏村牛形伏，水乳交融美如画”，这是朱自清先生一首《夜宿宏村》的古诗。曾经，朱自清先生在宏村夜宿，沉醉在宏村美景之中，使这座村落得到了更广泛的认可和喜爱。
如同朱自清先生的古诗，在宏村，木雕、石雕、园林、祠堂、驿站一应俱全，在各个角落里突显出徽商文化的独特风貌。走在宏村的小巷里，一步步往前，小桥流水、古树连绵，不由自主地陶醉在这里的环境之中。
宏村不仅仅是一座具有历史文化价值的古村落，更是一座充满生命力、文化内涵深厚的村落。在这里，我们不仅可以感受到历史的厚重和文明的魅力，更可以看到徽商文化的精髓所在。这样的村落，能够保留下来，让我们的心中充满了感慨，也要让我们更好地去爱护和保护它，让这种中华民族的文化传统与精神在我们手中继承和发扬。
5、九华山。九华山，这座天然的精品，位于Jx省cZ市九华山风景名胜区，素有“莲花佛国”之称。山上群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。境内清溪幽潭、飞瀑流泉，景色优美，是氧气丰富、绿水青山秀丽的世外桃源。
九华山四季分明，每个季节都有着它独特的魅力和美。春天的九华山，山上满是鲜花盛开，百鸟争鸣；夏季，佳木繁阴，沁人心脾，让人心旷神怡；秋季的九华山，层林尽染，色彩斑斓，美不胜收；冬季的九华山，则如一幅水墨画般的苍凉之美，让人感到无限清幽。九华山秀丽的景色，被誉为“秀甲江南”，这里的美景不仅让人陶醉，更是一种精神感受。
九华山与佛教有着密不可分的关系，以地藏菩萨道场着名天下，现存寺庙近百座，僧尼近千人，佛像万余樽。历代高僧辈出，现存五樽可供观瞻，晨钟暮鼓、梵音袅袅，每年的佛事活动吸引了众多的朝山香客，使得这座山不仅仅是自然的奇妙，更是人文的艺术，是中华文明的精华所在。
九华山的气候温和，土地湿润，生态环境优美，使得这里的山茶花、杜鹃花、桃花、樱花，长期保持着较高的纯度和品质，成为江南风景名胜之一。而九华山还有许多自然奇观，如云海、日出、雾淞、佛光等，更是使人们踏足九华山的一个动力。在这里，我们可以感受到大自然所赋予的伟大和神奇。
九华山的人文与自然相映成辉，这里的山水、寺庙、文化，与佛教文化的底蕴，使得九华山成为一个独一无二的文化胜地。它引人入胜的世外桃源之美、清凉宜人的气候、古典美的文化形态，让人们在这里体验到了一种深刻的文化内涵。如诗人朱自清所言：“静中修身养性，望远眺无穷，生命得到净化和涤荡，心境趋于宁静和高雅。”在这座山上，人们可以得到身心的净化和深刻的感悟，感受到一份内心平和与宽广。
九华山的美景如画，是我们中华大地上的一道瑰宝。它不仅是自然景观与佛教文化有机融合的典范，也是中华传统文化的精髓所在。它融自然山水、古建筑、佛教文化为一体，为我们呈现出一种和谐与美的生态景观。
在这里，“登高九万里，望极天涯路”再次隆重呈现出来，人们的视野被远远地拓宽了很多，我们似乎能看到远古时候的繁荣盛景，以及古代先贤留下的文化精髓。九华山的美好，引起我们要更好地去发扬中华文明的精华，在传承中保护自然，创造更加美好的生态环境，让更多的人们感受到这种内在的美、哲学的思考、人生的体验。
“天开九华次第分，碧玉垂楼丽水阌。鸣佩扶疏多少树，围廊作胜少人行。欲为徽州题壁上，思缗乐山思长信。”这首诗妙笔生花的描绘了九华山秀丽的山水和寺庙景观，让人倾心。九华山的美，既可以说是远古时代的记忆，又可以说是现代文明的精华，如同这首古诗所描述的那样，美轮美奂，天地之间，幽静而神秘。
九华山的美注定要长久地保留下去，作为我们传统文化的重要组成部分，它代表了中华文明的精神面貌，在今天的世界中发出自己的光芒和共鸣。我们应当继承和发扬这种博大、刚健和曼妙的民族文化，让这种文明之光，照耀世界上的每一个角落，成为我们民族文化的贡献。
（1）九子岩。九子岩景区位于青阳县境内，是九华山的灵魂所在。九华山原九子山即源于九子岩，这里集自然风景和佛教文化于一体，以其秀丽的山岳风光，成为了人们朝圣的重要场所。
园门、大九华山牌坊、古民居、客运索道、佛茶茶艺馆、停车场、购物区、旅游公厕等基础设施完善，为游客提供了便利，让人们在享受美景的同时，自由便捷地感受九华山的神韵。
九子岩景区壮阔的山势、雄奇的岩石，使得这里成为了一个气度不凡的景点。主峰天华峰，是这里最为壮丽的地方，它是自然的杰作，是大自然在九华山的代表作，可谓登其峰，九华无峰；赏其景，九华无景。登临在这座主峰上，可以俯瞰整个九华山的壮美景象，远眺山水，视野极其开阔。
九子岩景区的自然风光和佛教文化有机融合，这里是江南险峻、巍峨雄伟的山峦之中，具有极高价值的佛教遗址。九子岩以洞天福地、塑像泰斗的佛教文化着称，这里常年聚集着众多香客，举行盛大的佛事活动，让人们在景区中更好地感受到佛教文化的底蕴。
九子岩景区以其壮美的景色，被誉为“黔中胜景”。在这里，世外桃源的美好，清新自然的气息，佛教文化的震撼，以及世俗文化的艺术都在这里形成了一种独特的特质。在九子岩景区，人们可以看到壮丽的山峰、静谧的湖泊、令人神往的山水画卷，让人心旷神怡，内心得到深刻的净化。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这首诗独具韵味，描述了自然与人的和谐共处。在九子岩景区，人们就能够像这首诗一样，“莫听穿林打叶声”，忘却尘世烦扰，感受自然的美好，更加自由地拥抱生命，并在这里找到一个精神寄托。
九子岩景区的壮丽风光，自然景观与佛教文化的融合，已成为我国旅游胜地的代表之一。这里弘扬了中华民族的优美文化，也传递了我们的社会价值观，令人们思索人生的意义。让我们更加积极地保护好我们所珍爱的自然环境，并用更加负责任的态度去参与旅游，将旅游与环境保护更好的结合起来。
九子岩景区的景色如诗如画，自然风光和佛教文化的和谐共生，让人们在这里感受到了一种深刻的思想与灵魂的碰撞。如诗人朱自清所言：“时闻一宿鸟声，有衣而修行，白道化石枕，磐石细梳头，平生到处心轻、眼静、耳明、鼻敏、警觉。”在这里，人们可以得到身心的深刻净化和涤荡，感悟人生的真谛，并迎接美好的未来。
九子岩景区是江南一带秀美的景点，代表了中华文明的精髓所在，是一个值得我们认真保护、珍惜的自然、文化和历史遗产。我们应当以保护自然环境的绿色旅游理念，让更多的人走进九子岩，感受自然的美妙，走进佛教文化的智慧，从而更好地传承中华民族的文化和价值观。这样，我们才能让九子岩的美丽与灵秀之处永久流传，成为我们中华文明的重要组成部分。
（2）吊桥庵。来到天台山，站在半山腰，俯瞰群峰，你会感受到身临其境的震撼。天台山的风光美不胜收，给人留下深刻印象的还有“吊桥庵”。
吊桥庵位于天台山的山腰处，镶嵌在翠绿峰峦之中，由一座横跨两峰之谷的吊桥和一座古朴双层的民居式建筑组成。桥身由大条石垒成，它横跨在两峰之间，上挂在岩壁上，下临深渊之中，惊险刺激而又美丽壮观。吊桥庵的建筑风格古朴，是一座古色古香的建筑，桥建在庵内，庵建在桥上，因此得名吊桥庵，又名翠云庵。
走过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人的脚力，颤颤巍巍地向上攀爬。回眸北望，山色苍茫，气象万千。群峦叠嶂，云雾缭绕，交相辉映，广袤的大自然正展示出它的神奇之美。云雾忽地从坡谷涌起，整个山峦一片，它来得匆匆，只为展示一个瞬间的美丽。这是大自然的神奇，它让人们感受到一种超越于现实的美，是一种精神上的愉悦。
在吊桥庵四周的峰峦之间，怪石峥嵘，山溪潺流，风景如画。特别是那小狮子峰，它不大，却深深地印在人们的记忆中。峰上巨石上裂纹弯曲，形似关刀，让人们想起了古代武士手中的利器，是不可思议的美妙构思。
吊桥庵四周的山峦看似僵硬的岩石，却有着深深的生命力。它们始终保持着自然的秩序，日出而作，日落而息。它们见证了生命的循环，传递着山间的宁静和智慧。在这里，一个人或许能理解自然万物的深度，领悟生命的本质，得到心灵的升华。
吊桥庵是一个伟大的创举，它是自然奇观与人文精神的有机结合，成为半山坐一坐，再行五里天上天”美景的重要组成部分。它没有锦衣华服，没有丰厚的物质条件，却有着他独特的魅力和美丽的expressiveness，凝聚着我们应该珍惜的精神财富。我们要珍惜自然、保护环境，让吊桥庵的美景永远流传下去，让更多的人感受到她的美丽，成为我们中华文明的重要组成部分。我们应当以保护自然环境的绿色旅游理念，走进吊桥庵的美丽，与自然亲近并建立一种深刻的联系。在这里，我们可以领会到人与自然和谐共生的关系，更好地认识自我，感受心灵的净化，为我们的社会价值观注入新的活力和意义。
朱自清曾说：“青山不改，绿水长流，芳草不枯，岁月如梭”。我们应该深深珍视这一刻美景，让自己在纷繁复杂的社会生活中，也能够有一块可以寄托心灵、净化身心的净土，去感受这大自然万物的美好与神奇，去领悟人生的永恒意义。
吊桥庵因其神奇的美景而成为了天台山的一道独特风景线，吸引了众多游客的关注和参观。我们应该以一种更为负责任的态度去享受旅游，并以绿色的生活方式去爱护和保护我们所喜爱的自然环境，为了更好的未来，为了我们伟大的祖国，也为了我们自己，去实践绿色发展理念，去珍爱自然，去传承中华民族的文化和价值观。
（3）旃檀林。旃檀林，又称大悲宝殿，是香客心中最为崇敬的殿堂。当我们走进这座殿堂，会被它的格调和雄伟壮观所震撼。主殿供奉着千手千眼的四面观世音菩萨像，它双手伸展，显得十分庄严而慈悲，让人心生敬仰。而在周围，供奉着八十四尊大悲像、三十二应身以及六位大德禅宗祖师像，这些都是香客祈愿、敬祷的对象。
殿前常行菩萨塔双九龙壁，是汉白玉精雕细刻而成的，雕工精湛，造型优美，是不可多得的艺术品。这一壁龙塔给人以极具巨大力量的感受，彰显着中国古代工匠的创造力和工匠精神。在光照的映照下，它闪耀着绝美的色彩，散发着迷人的光芒。
除了菩萨塔和龙壁，大殿内还有大理莲花宝座，它慈眉善目，犹如一个美丽的精灵坐在上面，赐予香客祥和和神秘的瞬间。周围的回廊大理石柱栏杆护持，上方还刻着龙凤的图案，金碧辉煌，更显得地位崇高。
旃檀林的壮观和美丽是一种令人难以忘怀的体验，它将心灵沉淀，让人们感受到生命的精神。在这里，沉静的环境和悠久的历史，凝聚着人们的智慧与文化，向我们展示了传统文化的价值和内涵。
旃檀林是一个永久珍藏的心灵圣地，它的美丽是令人无法割舍的记忆。在这里，我们需要用一种更为负责任的态度去旅行，去感受这不可多得的宝藏，去珍视自然，去爱护环境，用绿色的生活方式去守护它，让它的美丽永远流传下去，为更美好的未来做出贡献，也为我们的心灵之旅注入新的活力和力量。
（4）祗园寺。祗园寺位于九华山的迎仙桥东，是九华山四大丛林之首的祗园丛林中心。原名“祗树庵”，后改名“祗园寺”。九华山是佛教名山，而祗园寺是这座名山上最具代表性的寺庙之一。寺庙建筑由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、齐殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，其余是民居式建筑。全寺殿宇层层叠叠，迥旋曲折，结构精巧，气势磅礴。
其中最具特色的建筑是寺庙中的灵官殿。这座殿堂是中国佛道融合的一个文化象徵。进入寺庙，第一步就不是进入天王殿，而是进入灵官殿。在殿内的龛中，站立着一个怒目圆睁、大张嘴巴的灵官，周身金黄铠甲，十分威猛。龛内的左右两侧是哼哈二将，同样是赳赳武夫的形象，向人们展示寺庙中的威猛雄壮之气。
祗园寺内还有一条浮雕莲花甬道，由一百多块长方形石条铺砌而成。每块石条都有等距相同的浮雕图案，左右两侧是金钱古币滚圆，中间绘制着一路方形图案，像一条斗方画图，形态生动有趣，令人赏心悦目。佛寺建筑中，莲花的雕饰甚多，因为僧人对于“七宝莲池”的琉璃世界充满憧憬，古钱铺路更是一般寺院少见。
寺门建筑中，门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸头吐舌，具有行云之势。梁栋雕饰精致，彩绘斑斓，装饰有玄奘取经、水漫金山、渭水垂钓等神话故事。门额墙壁上还嵌有“祗园禅寺”寺名瓷匾，由白底青花图案组成，别有一番古朴韵味。
整座寺庙分布在四层台基上，寺门下第一层台基高五米，坐落着灵官殿、弥勒殿、客堂、齐堂和退居寮。其中称天王殿。中间靠龛内端坐“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛，“一钵千家饭，孤身万里游”，是他的两句偈语，两侧是四大天王塑像。第二层台基高二米，筑有大雄宝殿。檐间有“大雄宝殿”四个大字，下层檐下也悬挂“大雄宝殿”金字，是于右任在大殿落成时所书，现留下的“退居住持宽慈”六字题款。大雄宝殿内，正面有三世佛，分别是释迦、阿弥陀和药师佛，北后有状如火焰的佛光，脑后置明镜，闪闪发亮。佛像底座是碧绿莲花座，下有须弥座（又叫金刚台），彰显佛教的庄严。供桌四柱为龙抓珠，正面中间有两根立柱，雕着力士扛顶，正面横刻“唐僧取经”故事的大面浮雕，外嵌玻璃罩护。寺庙建筑以莲花雕饰为主，表现出僧人对“七宝莲池”琉璃世界的憧憬。
大雄宝殿内，还有一块重约四百斤重的金黄铜磬，铿锵有力，震撼人心。而千斤重的大钟和皮鼓则悬挂在大殿两角。正中悬挂着镂空八角的龙凤琉璃灯，又称少灯、长明灯、灯光长明，熠熠生辉。整个大殿地面铺陈三尺见方的罗底青砖。住持法会的和尚礼佛跪拜处，以铁我岩石雕制，周围刻汉文花边，内刻两朵莲花、三茎莲叶、三节藕，下有水波起伏，制作十分讲究。
大殿后墙两侧向左右延伸，依次排列着文殊、普贤和十八罗汉的金身坐像，其中文殊、普贤居于释迦左右。文殊坐骑青狮，手持宝剑，为智慧利剑，“五智”之一，威猛十足。普贤骑白象，手持如意、荷花，是“义理圆通”之象徵。顺序列坐的十八罗汉，也被称为“十八尊者”，他们各具神态，栩栩如生。三世佛像背后，有一组群像，塑的是山峦和波涛，中间是竹海，“玉女”、“金童”侍立左右，“韦驮”和“伽蓝”等物列列。
整座祗园寺建筑依山就势，形态各异，层次分明，层层叠叠，迥旋曲折，寺庙周围则有山崖、松林、溪流等山水美景，环境十分优美，引人入胜。祗园寺是九华山上最具代表性的寺庙之一，令人流连忘返，让人们感受到佛教文化的深邃和博大精深。
在祗园寺中，每一座殿堂和建筑，都有着自己独特的文化价值。每一处的彩绘雕饰，都将人们带到了千年前的历史中去，让人们充分领略到了中国古代建筑和文化的精华。无论是灵宫殿，还是大雄宝殿，或者是十八罗汉坐像，每处都显现着精美绝伦的工艺技巧。这些殿堂和建筑，以及它们的文化内涵，都成为了中国传统文化中的重要组成部分。
在祗园寺的浮雕莲花甬道中，每一块石条都有等距相同的浮雕图案，用细腻的雕刻和深入的造诣，展现了古人丰富多彩的创造力和美学思想。而古钱铺路的设计更是独具匠心，为一般寺院所少见。祗园寺建筑与自然环境相得益彰，在山水间构建了一幅宁静祥和的美丽画卷。
祗园寺还有着丰富的历史文化内涵，它不仅是佛教名山的象徵，也是我国建筑艺术的代表。寺庙具有鲜明的中国特色，以佛道文化为主，融入了不少的本土文化元素。整座寺庙高层设阁，形象有如一个宏伟而雄壮的古代殿堂，散发着一种崇高和神圣的气息。
祗园寺是中国传统文化的瑰宝之一，它不仅展示了祗园丛林地区的自然风光，更蕴含了古代建筑和文化的深厚内涵。它是一座充满智慧和灵性的文化瑰宝，在不断的文化传承中，仍然十分迷人和优美。我们需要珍视这座建筑，让它永远流传下去，向后人展现古代建筑和文化的魅力，为我们国家的文化事业做出更大的贡献。
（5）化城寺。化城寺，一座坐拥高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭的古刹。内外峰围，宛若城堡，凭栏望去，群山连绵，云烟缭绕，犹如隐居深山间，与尘世隔绝。
每当太阳西斜，白云山重，世人都期待它铃声呵叱，洪钟缓缓敲响，如蒲牢一击，如鲸铿徐应，所传之谓‘化城晚钟’，乃是九华山十景之一。曾经，化城寺有一口宏伟的大钟，只可惜遭逢战火，含辛茹苦维护多年的钟楼被烧毁，瑰实重约万余斤的大钟也被灾难所毁。然，现在的洪钟仍然高耸在它的本地。它的体积超群，声音悠扬洪亮，一轻敲便可听到清脆悦耳的声响，敲之则宏扬高亢，由近及远慢慢在山谷中回荡。特别是深夜，钟声更为清悠，每一回荡起之时，仿佛整个山谷都为它回荡所震颤。越来越多前来朝山进香的人们都在等待它响起的那一刹那。他们聆听物哀人伤的故事，去体会佛法解脱的美好。在白云山脉的崇峻中，吸氧越多，音廓越美丽，洪亮而低沉，令人心碎而怡悦。
说到化城寺不得不提的，就是寺中内四外四的建筑结构。从进门开始，灵官殿的厢房和小井，整体中规中矩，十分有序。一进门，正面是如画图一般的天王殿。此处敞厅堂，有落水天井，东、西两侧伴廊，是阴暗凉快之所。房梁上的藻井，四周镶画板一圈，仿佛映照着上八星斗，和建材上的雕砌交相辉映，定能引见游人赞叹。第三进为大雄宝殿，此处门楣以上为水纹格棂，殿门正面的佛像台基由汉白玉砌成。大殿正止方上共有大、小之两藻井。大藻井内刻有8条飞龙，各自展现出一个优美的姿态，形态各异，龙身自然。而在最中央，则嵌着一颗明蛛形状的上方之物。群龙戏珠，身体纵横交错，怒目而视，给人一种逼人而来的气势。其余进门后，大概在三层左右便会有一个藏经楼，为明代所建。
如此种种，被时间洗礼的文化传承，被困顿山谷里，慢慢被人们发现、赞美，融合于民众的信仰、生活之中。化城寺是一座宝库，蕴含着文化艺术、历史记忆和佛教禅理等多种元素，其内外建筑亦是一道历史的长河，见证着中国古代的建筑艺术之精华。
而在深山幽谷之间，物换星移，岁月荏苒，化城寺仍是做着同样的事情，散发出同样的光芒。它向我们诠释着人类对宗教、艺术、文化、和生活的追求，展现出了古老、神圣和美丽的一面。其温馨、抒情、深沉甚至难以言说的氛围，也为人们带来了内心安宁与启迪。无论如何，体验一场华丽且深刻的精神之旅，无疑是将我们在虚妄的尘世之间，带向真理和心灵的自由之旅。
(6)肉身宝殿。在中国南方的一座山上，掩映在茂密的树林之中，有一座神圣的建筑：肉身宝殿，又称为金地藏塔或者老爷顶。这座宝殿是中国佛教圣地九华山上最为宏伟庄严的建筑之一，也是金地藏菩萨圆寂后，在此安葬其肉身的地方。
据传说，金地藏晚年时在此地读经，而其圆寂三年后，肉身仍然完好无损。这便是菩萨降世应化之兆，于是地藏信徒们在此地建立了一座三层石塔，安葬金地藏菩萨的肉身，后来被称为肉身塔或地藏坟。
此地也因曾经发出过“圆光”，得名为神光岭。然而，在这座极其神圣的建筑之中，不仅有金地藏菩萨的肉身安置之处，还有着屹立不倒的塔殿式建筑。这座宏伟的建筑用宫殿式翘檐的四角覆盖着铁瓦，而殿内铺设着汉白玉地面，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔均有佛龛，供奉着金地藏菩萨佛像。
九华山街西神光岭头这个地方，则是肉身宝殿的正门所在。入殿须登八十一级台阶，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，楷书，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额书“东南第一山”五字，行书，民国施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵，以助夙愿。”
跟随着名文学家朱自清的步伐，我们沿着铁索栏杆延伸而上，拾级而上呈现在眼前的是梯形花圃，上面有着黄杨、丹桂、竹、菊等四时花卉，宛如人间仙境。东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》。石内松枝干大如铜钱，清晰可辨，亲近自然，沉浸其中，仿佛被一种净化般的力量环绕着。
而一路上，我们还会看到一块巨石，似乎是人工洞顶，南面横刻着“磐石常安”四字，以此祝愿塔殿永久坚固之愿；北面刻着“神光异彩”四字，以此铭记神光岭的由来和地藏用语。巨石的两旁，则各置一只石狮，形象逼真，文化底蕴深厚。
继续攀登，穿过回廊，我们就会看到南北檐下石柱上的对联。北边石刻是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。这是地藏菩萨的誓言，寓意着地藏菩萨将拯救众生，放下苦难，把光明带给世间。南边的对联则一曰：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”；另一曰：“心同佛定香火直，目极天高海月升”。两联的首字，连读是“心目福慧”，表示僧尼心中的信仰与追求，同时也彰显着地藏菩萨的智慧与福报。
在这座三间面阔的殿宇中央，竖立着汉白玉的塔基，上矗着七层八方的木质宝塔。每层宝塔周围设有佛龛，每个佛龛里都有金色坐像，共供奉五十六尊金地藏菩萨佛像。周围有回柱顶梁，塔内还有地藏肉身所在的三级石塔，南北前后均供奉地藏菩萨像。塔内是木塔东西两侧分别塑造的十殿阎罗参拜地藏站像，雕刻精美、金碧辉煌。在塔前悬挂着镂空八角琉璃灯，不分昼夜，终年灯火长明，照亮并护佑着这片神圣的土地。
天高云淡，拾级而上，我们来到塔北门廊下，这里有着一块黑底、金字的小篆横匾，上面写着地藏菩萨的誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。这是北洋军阀政府总统黎元洪所书写，寓意着地藏菩萨的解脱与救度。门前的“布金胜利”则是地藏菩萨的一个特殊称号，是地藏菩萨的一种名号，寓意着对来往于此的信徒们的庇佑与祝福。
在这里，我们可以清楚地看到九华山的美景。天高云淡，远望长江如练，巨轮、风帆在海面上隐约可见；东望群蜂如屏，俯瞰九华化城，青山绿水在林木的掩映下显得格外清新秀美。时值花开之际，瑶台下种满了各种奇葩异卉，与台下嘉木相映成辉。而在深山丛林中，香炉石、洗手亭等古老建筑也显现出远古的文化底蕴和历史积淀。
在肉身宝殿北门外，还有一个半月形的瑶台，台上有三座大鼎，分别置于肉身宝殿北拜台的东、中、西侧。瑶台下的空地更是香客烧香拜佛的神圣之地。
沉浸在肉身宝殿的神圣氛围之中，感受到了浓浓的信仰之意，仿佛一种神秘力量从内心深处涌出。这里不仅充满着文化的厚重，还有着神圣的佛教色彩，让人拾级攀登时充满祥和与庄严之感。
走进殿内，我们可以看到佛像和斗拱、彩画雕饰、匾额楹联交相辉映。在鲜艳而夺目的彩画中，我们可以看到仙鹤、糜鹿、牡丹等珍禽异卉的图案，这些美丽的图案为这座古老的建筑增色不少。
在肉身宝殿内部，还有一个佛教文物陈列室，堪称品种齐全，数量众多，其中包括了很多重要的实物文物，包括佛像、石刻、唐代手抄经论、清代藏书、金银器等等。这些文物见证了九华山上的佛教文化，也是对历史的珍贵记录。在这里，我们仿佛与历史对话，探寻古老文化的神秘面纱。
在肉身宝殿，每到农历七月三十日，地藏菩萨的诞辰，信徒们会蜂拥而至，香火鼎盛，守塔之香客溢于阶外，场面十分盛大。如此庄严神圣的建筑，不仅是佛教信徒们的信仰所在，更是中国人民的精神寄托，是对人生与命运的一种深刻思考。
肉身宝殿，不仅是一座建筑，更是一种信仰，一种精神的追求。在这里，人们找到了自己内心深处的宁静和安宁，也得以沉浸在古老文化的沉淀之中，感受到时间的飞逝与沧桑。无论是从历史的角度，还是从文化的层面，肉身宝殿的存在都具有着不可磨灭的意义和价值。
（7）长生庵。在一个小山村里，有一座静谧而神圣的建筑，那便是长生庵。这座木质建筑共有两层，是一座典型的皖南民居式建筑，但是它所拥有的神圣之气却让人感到无比的庄严与肃穆。
长生庵的主要供奉分为两种，第一种是西方三圣，也就是阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨，第二种是《大藏经》一部，是佛教中的重要经典。而在庵内主厅之中，则高高耸立着一尊庄严的地藏王菩萨圣像，庄严而肃穆。
长生庵在过去是一个尼众静修的清净道场，是一座能使人们远离纷扰，感受到内心宁静的修行之所。长生庵的建筑风格优雅清新，虽然已有不少年月，但它依然散发着浓郁的古韵，令人神往。
长生庵的门厅上方，镌刻着一方匾额：“长生庵”，用篆书书写，笔画粗细有致，是一座散发人文气息的民居式建筑名门。庵内香火鼎盛，清香四溢，仿佛一股神秘的力量在此涌动，使人不由自主地沉浸在其中，感受到深邃的宗教气息。
长生庵周围，绿树成荫，鸟语花香，是一座人间仙境。庵后的小院子里，树木葱茏，小草拨绿，但是走近庵内，却又感受到一种清凉，仿佛一股清流般涌上心头。这里是人们品味南国山村风情的首选之地，清雅的环境与神秘的佛教气息，洋溢出无限的宁静与祥和。
长生庵的神圣氛围和独特魅力，吸引了无数前来道场朝拜、修行的人们，也成为了中国南方佛教文化的重要遗产。以其精湛的工艺和优雅的气质，让每一个踏足此地的人，都能够找到自己心中的平衡与宁静，感受到身心灵的净化与升华。更让人感受到的是，这里传承的佛教文化精髓，不仅演绎出了一种信仰与追求，更是对人性价值的追寻与探索。
长生庵，静谧而神秘的佛教建筑，精致而充满人情味的民居式建筑，是一道精神上的佳肴，是精神文化的一处圣地。在这里，人们可以远离尘嚣，悟出心中的本源，找到自己的内心平衡与力量。而长生庵本身，则更像一座古老的文化，一座具有深厚人文色彩的文化遗产，它以凝聚佛教智慧为核心，传承了中华民族的文化基因，成为了南方佛教文化的一部分。
长生庵，是一座历史与文化的见证，更是一种信仰与精神的追求，它用朴素而优美的民居式建筑风格，诉说着佛教信仰、家国情怀和文化追求。在这里，历史和现实交织，文化和信仰融合，给人一种深刻的感悟，让人更加坚定自己的信仰和追求。
长生庵的存在，不仅体现了它所在地的历史和文化底蕴，更承载着诸多信仰和精神的内涵。它让人们体味到一种对真善美的追求与探索，让人们感悟到净化心灵的力量和精神升华的渴望。长生庵，如同一盏明灯，在历史和文化的长河中闪耀着独特的光芒，照亮着人们前行的方向。
（8）旃檀禅林。旃檀禅林，如同一座诗意的山水画，面向众生，摇曳着佛教的智慧与艺术。这座寺庙位于江南的一个小山村，名叫“旃檀禅林”。它完美地将厅堂式的居室和宫殿式的佛堂相结合，形成了一种别样的建筑风格。整个寺庙由四栋厅堂式的居室和宫殿式的大雄宝殿组成。其中东边的建筑物是僧房和寮房，敞厅堂，三层楼阁，楼内有内落水小天井。西边则是云水堂，四开间的敞厅，搭建了二层楼和一个小天井。这些建筑物全部由木材建造，廊柱及房檐上都刻有“八仙”的人物像，结合佛教和道教的元素，让寺庙更具古雅之美。
在寺庙的前厅，有一个板壁隔成的弥勒殿和韦驮殿，殿两侧还有两座楼阁。在韦驮殿前，一尊小巧可爱、笑眯眯的济颠和尚和一位手执一把扫帚的疯僧分别饰立其左右，彰显出佛教智慧和自在自由的境界。走进弥勒殿，里面供奉着阿弥陀佛像，大雄宝殿则是放置着释迦牟尼佛像，两旁是阿难和迦叶，前方摆放的是地藏王菩萨的圣像。
在韦驮殿向左，穿过楼间小巷，正面便是一幢楼阁，楼上是宽敞的佛堂，楼下则是高大的厅堂。在楼前有一狭长的天井，左右两边是库房和僧房，一旁是雕有《西游记》人物的木质雕像，唐僧、孙悟空、猪八戒和沙悟净栩栩如生地立在那里，吸引着大家的目光。
又穿过一石板铺地的长方形天井，便到达了大雄宝殿。殿堂正中供奉着巨大的释迦牟尼佛像，两旁侍立着阿难和迦叶，两侧则是观音和地藏等圣像。在佛像的周围，有数不清的雕像、壁画和对联，更显示出了寺庙的文化底蕴。
在寺庙周围，有一个小花园被命名为“山中天”。花厅紧贴着房间建造而成，不仅别有一番趣味，更有一份清幽别致之气息。两侧的花厅各有两层，有花园，种着各种花草树木。墙下依地势砌成花圃，放置数颗亭亭玉立的假山，有小桥流水，还有一个泉眼，清澈见底，晶莹如镜。穿过走廊，便可欣赏到与自然融为一体的神光岭，芙蓉峰上万木苍翠，漫步其间，仿佛置身于桃花源中，令人心旷神怡。而花厅五间，中间的二开间是敞厅，两端和屏风后各有房间。与二楼、三楼共有十六间卧室为接待贵宾下榻之处。敞厅装有玻璃隔扇，它们上雕刻着各种神话故事，大可舒适地坐在这里，一个人静静地独处，享受平静自在的时光。
每年的七月十五，佛教信徒都会来这里朝拜金地藏王菩萨的圣像，寺中氛围庄严肃穆。但除了这个特殊的日子，平时来此的游人也是络绎不绝，寺中不时传来佛教祈愿的声音，沁人心脾，让人感到一种宁静的美妙。
出了旃檀禅林，站在它的门前，可以看到山村中古朴而又古色古香的建筑，远处的山峦，更如云朵般飘渺缥缈，构成一幅美妙的画卷。这座旃檀禅林，既是宗教信仰的净土，又是自然美景的天堂。在这里，能够亲近自然、感受人文，领悟生命的价值，体会人间真情。这里是一片净土，一方福地，也是人们内心寻找宁静和平静的港湾。
（9）百岁宫。百岁宫，初名摘星庵，又称万年禅寺，位于九华山中，是九华山四大丛林之一。它供奉着无瑕禅师的肉身殿，也是九华山的第二座肉身殿。皖西民居寺院是百岁宫的典型建筑，由五层高楼构成。从外观上看，它融合了山门、大殿、肉身殿、库房、齐堂、僧舍、客房和东司（厕所）等多个功能区，恰如通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存的寺院建筑中极为少见。
百岁宫的布局充分利用了由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，每一层都形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从正门下面看大殿，只有一层楼，而大殿东侧的厢房却有两层楼高。而从后门看，东侧墙高为五层楼，并且层顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。这种设计巧妙地利用了空间的高度和角度，营造出独特的韵味和美感。
穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门（也是山门）上方，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”的楷书寺名竖题，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地。墙壁上镶砌着碑刻十余块，分别记录着诗歌、捐赠、功德和修寺等事项。其字迹有魏碑、正书、榜书、馆阁体小楷等多种形制，堪称一座书法艺术的博物馆。
大殿中有“九龙戏珠”的藻井，造型瑰丽，令人惊叹。殿内佛龛建筑在岩石上，其中中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局在其他地方极为罕见。大殿四个楼层内还有巨岩横陈、盘石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰相融相成，巧夺天工，令人叹为观止。
肉身殿里供奉着装金无瑕和尚的肉身，他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相近，身躯则已千缩如孩童，端坐莲台之上。在寺的下方，有一座山亭，名为兜率院。里面原本供奉着皆大欢喜形象的弥勒佛，佛经上说皆大欢喜住在兜率天。
（10）天台寺。天台寺，旧名地藏寺，历史悠久，相传唐时金地藏曾在此寓居，留下金仙洞遗迹。从古拜台向上，走完十王峰下的一段弧形山路，沿龙头峰下的青龙背旁向前，便可到达天台正顶，眼前便是天台寺。回首一瞧，左边是龙头峰，右边是龙珠峰，对面是十王峰，景色十分壮观。
龙头峰下为青龙背，骈立如屏，女名玉屏峰；龙珠峰则又名天台冈，上面有一颗巨大的岩石，名为龙珠口。正对天台寺的是十王峰，这里被称为“十王朝地藏”，岩壁上还刻有“非人间”等巨字摩崖石刻，散发出古老而神秘的气息。
天台寺的寺门位于龙头峰和龙珠峰之间的渡仙桥下，由桥底登石阶数十级便可到达。拱形桥上的横梁镌刻着“中天世界”的四个大字。整个寺庙由三组民居式殿堂组成，横卧于岭凹间，东面靠峰脊(青龙背)为屏障，南面以玉屏台作为墙身，西、北两面以突兀的巨岩作为连接点。殿堂的底部架空，下置蓄水井，借助高耸的悬崖峭壁隐蔽起来，既方便防风寒，又十分坚固。
在大殿(亦为万佛楼)内，所有种类的木雕佛像都悬挂着。佛像们经过了香火的熏陶，此时已经像铁铸一般坚硬了。出弥勒殿角小门，上冈头，行至捧月亭，可望见岩石上的巨大凹下脚印，传说为地藏菩萨的足迹。捧月亭也是登顶观景的好地方，亭子建在龙珠峰上，高达丈许，呈六角形，石雕佛像、神台等应有尽有，前面还设有石凿香炉，而且四周都是悬崖绝壁，加铁栏杆环护。在栏杆下一尺多处的悬崖下，还有一块石头，名为猕猴石，形似猕猴爬山。
从寺后的小门出去，可以到达天台最高处的云峡。这里有两块巨大的岩石，横亘其中，但仅容一人通过。右边的岩石上直镌“云峡”两个大字，左边岩石上则横刻“三线天”三个大字。从这里看日出，观云海，十分壮观。每逢晴日，站在云峰之上，凝望东方，就能看到启明星还未坠落，天空中曙光初露，瞬间红日从山顶跃起，铺满整个天地，九十九峰清晰可见，让人有一种有如置身天界的感觉。这种美妙的感觉也被称为“天台晓日”，堪称九华山“十景”之一。
天台寺其实是由三座建筑所组成的。主殿、后殿和东殿，三座殿堂由平台、拱院、走廊等部分联结而成。主殿前是一个小院子，每一根柱子都摆上香炉、灯笼和经龛，显得特别的肃穆。后殿则供奉着三藏大师的塑像。中间是一座水井，底下空空如也。传说，天台寺的一位高僧在北宋时曾经放生，将自己身体的一条鲤鱼放生到了水井里，从此这口井就再也没有斗过乱了。东殿是天台寺的厨房，同时也是行者们的住处。
天台寺一直被认为是九华山最神秘的寺庙之一。它的华丽建筑和优美景色吸引着无数的游客。在这里，可以看到很多历史遗迹和传说的人物足迹。每一处景观都展现出了古老而神秘的魅力，更让人激发出向往和尊敬的心情。
天台寺的美不仅来自于其独特的地理位置和建筑外观，更重要的是其源远流长的佛学文化和众多的历史文物，为一个旅游胜地呈现了无穷无尽的内涵和魅力。
（11）天柱峰。天柱峰景区，又名青峭湾景区，它位于九子岩景区的西南部。作为天柱山的主峰，天柱峰是一座形态独特的奇峰，它的外形酷似石笋，被人们称为“石笋尖”。
天柱峰海拔高达1643.73米，是九华山最高峰之一。山峰始于峭壁，最高处为怪石林密布的峰顶，颇有些陡峭。登山者需要攀过数百级石阶，才能顺利到达峰顶。峰顶是个开扇形小境地，悬崖峭壁和林海草原的景致交织在一起，优美而又壮丽。
在天柱峰的山路上，冷眼观之，山色苍茫，长空雁阵，云山雾绕，似乎挡不住住想朝拜的心。走上峰顶，顿时感受到的是守护在这片天地间的精神力量，心俯在这巍峨的峰峦之下，隐隐约约似有一股灵气从浑厚的大地中往上冲拔，与自己的情感共鸣。站在峰顶上，可以远望九华山脉的群峰，极目远眺，仿佛能跨越鸟兽之间的界线，心怡源远流长，玩遍麓山溪水，何其美妙！
从山峰的某个角度观察，天柱峰好像巨大的石笋，矗立在群山之间，使得其充满了神秘感和诗情画意。在山顶上，一个小亭子作为登高垂钓之所，也是赏景区域。阁子（或亭子）基础为圆形，建筑高8米，亭子呈尖顶，分为无柱区、柱廊区、柱子区和顶部组成。峰顶的阁子之上，还有一个载誉寰宇的飞檐，仿佛在峰顶上空悬着一只翩翩起舞的孔雀，令人叹为观止。
天柱峰景区，自然景观与人文景观融合得淋漓尽致，无论是观景还是登山，都能让人深深地感受到中国山水之美和它的文化底蕴。它是一个开放而神秘的地方，留给人充分的想象空间，让人们可以在这里自由行走，留下属于自己深刻的回忆。
天柱峰景区，是一个飞天遁地的鬼斧神工之作，它的美丽和神秘，每年吸引着大量的游客前来旅游观光。它是山区文化的一个缩影，更是一个展示中国山川之美和文化底蕴的一个标志性景观。
（12）回香阁。回香阁，位于九华山脉中，是一个典型的佛教建筑群，拥有众多的历史文化和精美建筑。这里有大雄宝殿、万佛宝塔、观音壁以及藕益大师纪念堂等建筑，是九华山脉中的一颗璀璨明珠。
大雄宝殿是回香阁的主殿，坐北朝南两层，采用宫殿式建筑，重檐翘角，全木结构。内部供奉华严三圣、毗卢佛、文殊、普贤、二十四诸天等各种佛像，极尽精美之妙。大殿东侧有藕益（智旭）大师纪念堂，以示对藕益大师的尊敬和纪念。
在芙蓉峰上，高耸着万佛宝塔，为七层结构，深受崇拜之士的青睐。宝塔地下供奉西方三圣佛像；地面以上第一层供奉地藏王菩萨像；第二层供奉大慈大悲观世音菩萨像；第三层供奉文殊菩萨像；第四层供奉普贤菩萨像；第五层供奉消灾延寿药师佛像；第六层供奉燃灯古佛；第七层悬世纪铜钟，供奉大悲咒和心经。宝塔每层之中还供奉四尊缅甸玉佛，精美绝伦。
回香阁中还有观音壁、藕益大师纪念堂、华严宝塔和地藏殿等建筑。观音壁前置福建青潮石大型观音壁石雕三幅，正面是《千手千眼观音》；东面是《飘海观音》；北面是《紫竹林观音》。石雕的质量非常优良，文化内涵也十分丰富，令人叹为观止。藕益大师纪念堂是对藕益大师的一种纪念，展示了其对中国佛教发展的持久影响。华严宝塔则是回香阁的又一亮点，以华严宗为主题，塔高七层，极具特色。
除了这些精美的建筑外，回香阁周围还有迎客松、华严井和商店等景点，吸引了众多的游客前来观光旅游。站在寺前可以看到天台群峰和闵园竹海，一眼望去，映入眼帘的是一幅优美的山水画卷，给人以宁静、舒适的感受。
回香阁是山水胜地之中的佳境，它的优美景色和悠久历史文化令人赞叹不已。沉浸在这种文化氛围之中，不仅可以领略到中国传统佛教文化的精髓，还能感受到中国古代文化的博大精深。在这里，你可以看到中国传统佛教建筑的精美风格，感受到古人对佛教的崇敬与不朽信仰。在这里，你可以了解到佛教文化的发展历程，以及它对中华民族文化的深刻影响。
回香阁建筑群，是一个极具历史和人文价值的旅游胜地，也是一个向世界宣传中国文化的重要窗口。在这里，不仅可以欣赏到美丽的山水风光，还可以深度了解中国古代文化的内涵和精神，感受到佛教文化对心灵的沐浴和净化，是一个满足人们心灵追求的重要场所。
回香阁，如此美丽的景点，不仅让人赞叹，更让人们思考。在这样的美景和文化氛围中，无数人发掘着自己内心深处的灵性，找回本真的自我，感受到内心真正的平静和回归。人们在这里，感到令人难以忘怀的美好记忆，感受到生命中最美好的时刻。
（13）龙庵。龙庵，是一个闻名于世的古老寺庵，位于中国九华山脉的青岩峡谷内。它历史悠久，建筑古朴精美，气氛庄严肃穆，是一处非常值得参观的旅游胜地。
龙庵由两部分构成，分别是新龙庵和长生庵与龙庵。它们是清代建筑，以民居式建造而成，整齐排列，被一堵长长的院墙围绕着，与街市相隔。院子里一株树高丈余的黑松树已有几百年历史，在老街道和古老庵堂中，显示出的是岁月沉淀后的古丽。在这样的庄严氛围中，人们仿佛可以听到岁月的叩问与历史的瞬间。
龙庵的山门殿前，新建了一座七层千佛铜塔，因其独特的美丽之姿，成为九华山脉中一处大放异彩的古建筑，给人以非常深刻的印象。寺庵院墙之外的老街道是一束古老的风景，两边高耸的二层民居，中间石板铺成的道路非常整洁别致。这里窄巷、古井、木板门、古貌依旧，显然充满着古老的气息。
在步出龙庵这条老街道之后，沿着石阶往上走，就可以到达“曾发圆光”的神光岭。神光岭是一个独具特色的山岭，它的风景优美，给人一种舒适的感受，令人陶醉于山水之中。
历经千年沧桑，龙庵所展示的是中国古代文化独特的风貌和内涵。在这里，你可以近距离接触到中国佛教文化的精华和独特的魅力，感受到这里比任何地方都更加传统、历史悠久。除此之外，龙庵所呈现出来的庄严氛围，也让人领悟到一种仿佛经历过岁月沉淀的深刻印象。
九华山脉中的龙庵，是一座实力非凡、历史悠久、文化积淀极深的古刹，也是一个闪耀着人文光辉的旅游胜地。它刻画出了中国古代寺院及佛教文化的深厚底蕴，充分展示了这座山脉的独特魅力。它既是中国文化的代表，也是中国古代佛教文化的重要见证。
（14）小天台。小天台，原名明心寺，又名明心禅林，是位于中国九华山区的一个古老的寺院。寺庵依山而建，层层叠叠，它坐落在一个石坡上，以石垒成平台，故称为“小天台”。站在小天台上，可以鸟瞰九华山区，观赏到壮阔的山景和广袤的平原美景，享受到青山夕阳照的美景如画。
小天台居高临下，视野开阔，光华耀眼。它坐落在山峰之上，西北山峦起伏，烟霞飘渺。九闵公路从山腰穿行，车流不息。远处的山谷里，是青山翠柏和茂密的森林，四周风景如画，美不胜收。
傍晚时分，小天台上夕阳红遍，霞光万道，如此美景令人陶醉。在这里，你可以发现山上阳光慢慢褪去，天渐渐暗下来，然而山谷之间却依然可以看到大片红色、金色的晚霞。这样的奇妙景象，在九华山区中堪称绝美，因此小天台成为九华山区欣赏夕阳景色的最佳处。
小天台属于中国九华山区的一处古老建筑，可以追溯到古代。虽然多次被火灾摧毁，但它始终焕发着重要的文化和精神气息。在这里，你可以欣赏到古老建筑的独特风韵，感受到千年文化的积淀，更可以领略中国佛教文化的精华之处。
小天台是一个神奇的地方，无论你是想静心、品味、散步、拍照还是冥思苦想，都可以在这里找到心灵安宁和自我交流的空间。在这里，人们可以享受到一种非常深层次的美感，感受到生命的重要意义。
九华山区中的小天台，是一座具有丰富文化和历史传统的旅游胜地，也是一个非常重要的文化遗产。它展示了中国古代文化的独特内涵和精神，让人们感受到传统文化的魅力和神奇，实力非常出众。
（15）天池庵。一座位于中国的美丽庵院，它拥有着独特的风貌和文化底蕴。这座寺庵名为天池庵，前面是荷花池。荷花池清澈见底，四周环绕着绿树环绕，在这里观赏荷花，悠闲别致，闹中取静，心旷神怡。
天池庵，是一个被佛教徒视为重要寺庵的场所。它坐落在一座小山丘上，拥有极佳的地理位置和视野开阔的风景。从庵院庭院中可以看到整个荷花池，这样的建筑设置不仅隆重而又大气，而且非常典雅。寺中香火不灭，为楚地一绝，常有参禅的行人来拜访和冥思，减轻内心的忧患。
天池庵所处的环境非常清幽，一排排青砖院墙包围着寺庵，它们是中式明清建筑物的代表，让人感觉到神秘而神圣。这座庵院虽然不是规模宏大，却有称为“楚地荷花第一庵”的美誉，足以向人们证明它对中国康健文化的重要意义。
在天池庵的荷花池中，经常可以看到自然环境中的生态景象。午后的阳光将荷叶映射到池中，加上周围环绕静谧的寺庵，荷花的香气也四散开来，增加了浓厚的文化氛围。这样清新自然的环境，让人倍感神奇，恍然难忘。
天池庵不仅是一个值得去观赏的旅游景点，更是一处重要的历史文化遗址。它展现了中国传统建筑文化的精华和独特魅力，带领人们领略中国古代佛教文化的神韵和美好。在这里，人们可以沉静心灵、静心凝情，感受到一种内更深层次的和谐和美感。
总之，天池庵与荷花池交织成了一幅幅令人敬畏的画卷，在这里能够获得最纯美的体验，这个环境让人有停留片刻的冲动，抱怨着荷荷，深情地眷恋。
（16）华天寺。华天寺，是中国一座美丽而庄严的古老寺庵。它位于山区之间，周围群山环抱，景色宜人。寺庵内石雕、木雕、彩塑各具特色，宏伟壮观，被誉为“中国佛教文化的瑰宝”。
现在的华天寺如今已经重建，拥有大雄宝殿、天王殿、念佛堂和禅房数间，它们坐落在山顶之上，不断扩张壮大。其中赵朴初曾为念佛堂题额“念佛禅堂”，在这里隐居闲逸，恍若时光倒流。
华天寺内的大雄宝殿是寺庵内最高端的建筑物，它拥有着华丽而雅致的外观，内部装饰华美壮观，气势磅礴。它是华天寺的中心，成了游客观赏的标志性建筑，令人叹为观止。
华天寺内的天王殿、念佛堂和禅房数间也各有特色。其中天王殿是寺庵中供奉天王菩萨的圣殿，念佛堂是专门为济世救人而建的地方，禅房则是供行禅修习的场所。
在华天寺内行走，沐浴的是佛香悠悠的氛围，让人慢慢感受到人生的意义，稳坐禅堂，襟怀纵深。感受佛教康健文化的魅力，那令人感动无比的真心实意，是一件非常珍贵的事情。
总的来说，华天寺就像一座宝藏一样闪耀着光芒。它是中国传统佛教寺庵文化的重要组成部分，它历史悠久，庄严肃穆，深深地影响着人们的心灵与生命。在这里，你可以感受到寺庵的独特自然气息，领略佛教文化所传递的深刻内涵，感知人类哲学思考的深层结构。
华天寺是一座非常特别和神圣的寺庵，它用它那丰富而复杂的文化遗产打造了一个深深浸润人心的品位殿堂，成为举世瞩目的文化遗产。它教会我们感恩生活，自尊自爱，平和真善美，照亮了我们人生的道路。
宏村以牛为象，整个村落以耸峙高昂的雷岗山为“牛头”，青翠苍郁的古树为“牛角”，鳞次栉比的楼舍为“牛身”，碧波荡漾的月沼、南湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的水圳为“牛肠”，四座古桥为“牛脚”，宏村就像一头宁静的水牛，悠闲地荡漾着。
这里有南湖春晓、书院诵读、月沼风荷、牛肠水圳、双溪映碧、亭前古树和雷岗夕照等众多的景点，每一个景点都有其独特的魅力。其中最有特色的景点是南湖春晓，春天青翠嫩绿的柳树荡漾在水中，朦胧中隐于静谧，美丽如画；另一个着名景点是书院诵读，内部保存有许多古书、文物，堂屋深邃宽敞，显得典雅精致。
到了宏村，除了印象深刻的景点，还要去看宏村的古民居，如承志堂等一大批独具匠心、精雕细刻的明清古民居至今保存完好，充满了丰富的民俗文化，让人耳目一新。宏村的建筑中的三雕艺术令人叫绝，雕刻刀法就像北方的剪纸一样精细，流畅。大与小的运用、疏与密的处理、粗与细的对比都恰到好处，让人难以相信这样美丽精致的建筑与历史竟已有几百年的历史。
在宏村，历史和文化都得到了完美的体现。它融湖光山色与层楼叠院为一体，自然景观与人文景观于一身，四周山色与粉墙黛瓦倒映湖中，好似一幅徐徐展开的画卷。宏村是解密几百年徽商兴衰的必去之地，蕴含着远古年代的记忆和文明的底蕴。宏村的美令人神往，这里是中国传统文化和中华民族文明的精华之所在，让我们在这里更好地认识中华文化的丰富之处。
如诗人文天祥所言：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这句话用在宏村上，也很合适。这里留存下来的明清古建筑，为我们传承了千年的中华文明和徽商文化，是世界文化遗产人类共同的财富。也让人们有机会去感受到中国历史文化的源源不断。
“宏村牛形伏，水乳交融美如画”，这是朱自清先生一首《夜宿宏村》的古诗。曾经，朱自清先生在宏村夜宿，沉醉在宏村美景之中，使这座村落得到了更广泛的认可和喜爱。
如同朱自清先生的古诗，在宏村，木雕、石雕、园林、祠堂、驿站一应俱全，在各个角落里突显出徽商文化的独特风貌。走在宏村的小巷里，一步步往前，小桥流水、古树连绵，不由自主地陶醉在这里的环境之中。
宏村不仅仅是一座具有历史文化价值的古村落，更是一座充满生命力、文化内涵深厚的村落。在这里，我们不仅可以感受到历史的厚重和文明的魅力，更可以看到徽商文化的精髓所在。这样的村落，能够保留下来，让我们的心中充满了感慨，也要让我们更好地去爱护和保护它，让这种中华民族的文化传统与精神在我们手中继承和发扬。
5、九华山。九华山，这座天然的精品，位于Jx省cZ市九华山风景名胜区，素有“莲花佛国”之称。山上群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。境内清溪幽潭、飞瀑流泉，景色优美，是氧气丰富、绿水青山秀丽的世外桃源。
九华山四季分明，每个季节都有着它独特的魅力和美。春天的九华山，山上满是鲜花盛开，百鸟争鸣；夏季，佳木繁阴，沁人心脾，让人心旷神怡；秋季的九华山，层林尽染，色彩斑斓，美不胜收；冬季的九华山，则如一幅水墨画般的苍凉之美，让人感到无限清幽。九华山秀丽的景色，被誉为“秀甲江南”，这里的美景不仅让人陶醉，更是一种精神感受。
九华山与佛教有着密不可分的关系，以地藏菩萨道场着名天下，现存寺庙近百座，僧尼近千人，佛像万余樽。历代高僧辈出，现存五樽可供观瞻，晨钟暮鼓、梵音袅袅，每年的佛事活动吸引了众多的朝山香客，使得这座山不仅仅是自然的奇妙，更是人文的艺术，是中华文明的精华所在。
九华山的气候温和，土地湿润，生态环境优美，使得这里的山茶花、杜鹃花、桃花、樱花，长期保持着较高的纯度和品质，成为江南风景名胜之一。而九华山还有许多自然奇观，如云海、日出、雾淞、佛光等，更是使人们踏足九华山的一个动力。在这里，我们可以感受到大自然所赋予的伟大和神奇。
九华山的人文与自然相映成辉，这里的山水、寺庙、文化，与佛教文化的底蕴，使得九华山成为一个独一无二的文化胜地。它引人入胜的世外桃源之美、清凉宜人的气候、古典美的文化形态，让人们在这里体验到了一种深刻的文化内涵。如诗人朱自清所言：“静中修身养性，望远眺无穷，生命得到净化和涤荡，心境趋于宁静和高雅。”在这座山上，人们可以得到身心的净化和深刻的感悟，感受到一份内心平和与宽广。
九华山的美景如画，是我们中华大地上的一道瑰宝。它不仅是自然景观与佛教文化有机融合的典范，也是中华传统文化的精髓所在。它融自然山水、古建筑、佛教文化为一体，为我们呈现出一种和谐与美的生态景观。
在这里，“登高九万里，望极天涯路”再次隆重呈现出来，人们的视野被远远地拓宽了很多，我们似乎能看到远古时候的繁荣盛景，以及古代先贤留下的文化精髓。九华山的美好，引起我们要更好地去发扬中华文明的精华，在传承中保护自然，创造更加美好的生态环境，让更多的人们感受到这种内在的美、哲学的思考、人生的体验。
“天开九华次第分，碧玉垂楼丽水阌。鸣佩扶疏多少树，围廊作胜少人行。欲为徽州题壁上，思缗乐山思长信。”这首诗妙笔生花的描绘了九华山秀丽的山水和寺庙景观，让人倾心。九华山的美，既可以说是远古时代的记忆，又可以说是现代文明的精华，如同这首古诗所描述的那样，美轮美奂，天地之间，幽静而神秘。
九华山的美注定要长久地保留下去，作为我们传统文化的重要组成部分，它代表了中华文明的精神面貌，在今天的世界中发出自己的光芒和共鸣。我们应当继承和发扬这种博大、刚健和曼妙的民族文化，让这种文明之光，照耀世界上的每一个角落，成为我们民族文化的贡献。
（1）九子岩。九子岩景区位于青阳县境内，是九华山的灵魂所在。九华山原九子山即源于九子岩，这里集自然风景和佛教文化于一体，以其秀丽的山岳风光，成为了人们朝圣的重要场所。
园门、大九华山牌坊、古民居、客运索道、佛茶茶艺馆、停车场、购物区、旅游公厕等基础设施完善，为游客提供了便利，让人们在享受美景的同时，自由便捷地感受九华山的神韵。
九子岩景区壮阔的山势、雄奇的岩石，使得这里成为了一个气度不凡的景点。主峰天华峰，是这里最为壮丽的地方，它是自然的杰作，是大自然在九华山的代表作，可谓登其峰，九华无峰；赏其景，九华无景。登临在这座主峰上，可以俯瞰整个九华山的壮美景象，远眺山水，视野极其开阔。
九子岩景区的自然风光和佛教文化有机融合，这里是江南险峻、巍峨雄伟的山峦之中，具有极高价值的佛教遗址。九子岩以洞天福地、塑像泰斗的佛教文化着称，这里常年聚集着众多香客，举行盛大的佛事活动，让人们在景区中更好地感受到佛教文化的底蕴。
九子岩景区以其壮美的景色，被誉为“黔中胜景”。在这里，世外桃源的美好，清新自然的气息，佛教文化的震撼，以及世俗文化的艺术都在这里形成了一种独特的特质。在九子岩景区，人们可以看到壮丽的山峰、静谧的湖泊、令人神往的山水画卷，让人心旷神怡，内心得到深刻的净化。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这首诗独具韵味，描述了自然与人的和谐共处。在九子岩景区，人们就能够像这首诗一样，“莫听穿林打叶声”，忘却尘世烦扰，感受自然的美好，更加自由地拥抱生命，并在这里找到一个精神寄托。
九子岩景区的壮丽风光，自然景观与佛教文化的融合，已成为我国旅游胜地的代表之一。这里弘扬了中华民族的优美文化，也传递了我们的社会价值观，令人们思索人生的意义。让我们更加积极地保护好我们所珍爱的自然环境，并用更加负责任的态度去参与旅游，将旅游与环境保护更好的结合起来。
九子岩景区的景色如诗如画，自然风光和佛教文化的和谐共生，让人们在这里感受到了一种深刻的思想与灵魂的碰撞。如诗人朱自清所言：“时闻一宿鸟声，有衣而修行，白道化石枕，磐石细梳头，平生到处心轻、眼静、耳明、鼻敏、警觉。”在这里，人们可以得到身心的深刻净化和涤荡，感悟人生的真谛，并迎接美好的未来。
九子岩景区是江南一带秀美的景点，代表了中华文明的精髓所在，是一个值得我们认真保护、珍惜的自然、文化和历史遗产。我们应当以保护自然环境的绿色旅游理念，让更多的人走进九子岩，感受自然的美妙，走进佛教文化的智慧，从而更好地传承中华民族的文化和价值观。这样，我们才能让九子岩的美丽与灵秀之处永久流传，成为我们中华文明的重要组成部分。
（2）吊桥庵。来到天台山，站在半山腰，俯瞰群峰，你会感受到身临其境的震撼。天台山的风光美不胜收，给人留下深刻印象的还有“吊桥庵”。
吊桥庵位于天台山的山腰处，镶嵌在翠绿峰峦之中，由一座横跨两峰之谷的吊桥和一座古朴双层的民居式建筑组成。桥身由大条石垒成，它横跨在两峰之间，上挂在岩壁上，下临深渊之中，惊险刺激而又美丽壮观。吊桥庵的建筑风格古朴，是一座古色古香的建筑，桥建在庵内，庵建在桥上，因此得名吊桥庵，又名翠云庵。
走过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人的脚力，颤颤巍巍地向上攀爬。回眸北望，山色苍茫，气象万千。群峦叠嶂，云雾缭绕，交相辉映，广袤的大自然正展示出它的神奇之美。云雾忽地从坡谷涌起，整个山峦一片，它来得匆匆，只为展示一个瞬间的美丽。这是大自然的神奇，它让人们感受到一种超越于现实的美，是一种精神上的愉悦。
在吊桥庵四周的峰峦之间，怪石峥嵘，山溪潺流，风景如画。特别是那小狮子峰，它不大，却深深地印在人们的记忆中。峰上巨石上裂纹弯曲，形似关刀，让人们想起了古代武士手中的利器，是不可思议的美妙构思。
吊桥庵四周的山峦看似僵硬的岩石，却有着深深的生命力。它们始终保持着自然的秩序，日出而作，日落而息。它们见证了生命的循环，传递着山间的宁静和智慧。在这里，一个人或许能理解自然万物的深度，领悟生命的本质，得到心灵的升华。
吊桥庵是一个伟大的创举，它是自然奇观与人文精神的有机结合，成为半山坐一坐，再行五里天上天”美景的重要组成部分。它没有锦衣华服，没有丰厚的物质条件，却有着他独特的魅力和美丽的expressiveness，凝聚着我们应该珍惜的精神财富。我们要珍惜自然、保护环境，让吊桥庵的美景永远流传下去，让更多的人感受到她的美丽，成为我们中华文明的重要组成部分。我们应当以保护自然环境的绿色旅游理念，走进吊桥庵的美丽，与自然亲近并建立一种深刻的联系。在这里，我们可以领会到人与自然和谐共生的关系，更好地认识自我，感受心灵的净化，为我们的社会价值观注入新的活力和意义。
朱自清曾说：“青山不改，绿水长流，芳草不枯，岁月如梭”。我们应该深深珍视这一刻美景，让自己在纷繁复杂的社会生活中，也能够有一块可以寄托心灵、净化身心的净土，去感受这大自然万物的美好与神奇，去领悟人生的永恒意义。
吊桥庵因其神奇的美景而成为了天台山的一道独特风景线，吸引了众多游客的关注和参观。我们应该以一种更为负责任的态度去享受旅游，并以绿色的生活方式去爱护和保护我们所喜爱的自然环境，为了更好的未来，为了我们伟大的祖国，也为了我们自己，去实践绿色发展理念，去珍爱自然，去传承中华民族的文化和价值观。
（3）旃檀林。旃檀林，又称大悲宝殿，是香客心中最为崇敬的殿堂。当我们走进这座殿堂，会被它的格调和雄伟壮观所震撼。主殿供奉着千手千眼的四面观世音菩萨像，它双手伸展，显得十分庄严而慈悲，让人心生敬仰。而在周围，供奉着八十四尊大悲像、三十二应身以及六位大德禅宗祖师像，这些都是香客祈愿、敬祷的对象。
殿前常行菩萨塔双九龙壁，是汉白玉精雕细刻而成的，雕工精湛，造型优美，是不可多得的艺术品。这一壁龙塔给人以极具巨大力量的感受，彰显着中国古代工匠的创造力和工匠精神。在光照的映照下，它闪耀着绝美的色彩，散发着迷人的光芒。
除了菩萨塔和龙壁，大殿内还有大理莲花宝座，它慈眉善目，犹如一个美丽的精灵坐在上面，赐予香客祥和和神秘的瞬间。周围的回廊大理石柱栏杆护持，上方还刻着龙凤的图案，金碧辉煌，更显得地位崇高。
旃檀林的壮观和美丽是一种令人难以忘怀的体验，它将心灵沉淀，让人们感受到生命的精神。在这里，沉静的环境和悠久的历史，凝聚着人们的智慧与文化，向我们展示了传统文化的价值和内涵。
旃檀林是一个永久珍藏的心灵圣地，它的美丽是令人无法割舍的记忆。在这里，我们需要用一种更为负责任的态度去旅行，去感受这不可多得的宝藏，去珍视自然，去爱护环境，用绿色的生活方式去守护它，让它的美丽永远流传下去，为更美好的未来做出贡献，也为我们的心灵之旅注入新的活力和力量。
（4）祗园寺。祗园寺位于九华山的迎仙桥东，是九华山四大丛林之首的祗园丛林中心。原名“祗树庵”，后改名“祗园寺”。九华山是佛教名山，而祗园寺是这座名山上最具代表性的寺庙之一。寺庙建筑由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、齐殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，其余是民居式建筑。全寺殿宇层层叠叠，迥旋曲折，结构精巧，气势磅礴。
其中最具特色的建筑是寺庙中的灵官殿。这座殿堂是中国佛道融合的一个文化象徵。进入寺庙，第一步就不是进入天王殿，而是进入灵官殿。在殿内的龛中，站立着一个怒目圆睁、大张嘴巴的灵官，周身金黄铠甲，十分威猛。龛内的左右两侧是哼哈二将，同样是赳赳武夫的形象，向人们展示寺庙中的威猛雄壮之气。
祗园寺内还有一条浮雕莲花甬道，由一百多块长方形石条铺砌而成。每块石条都有等距相同的浮雕图案，左右两侧是金钱古币滚圆，中间绘制着一路方形图案，像一条斗方画图，形态生动有趣，令人赏心悦目。佛寺建筑中，莲花的雕饰甚多，因为僧人对于“七宝莲池”的琉璃世界充满憧憬，古钱铺路更是一般寺院少见。
寺门建筑中，门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸头吐舌，具有行云之势。梁栋雕饰精致，彩绘斑斓，装饰有玄奘取经、水漫金山、渭水垂钓等神话故事。门额墙壁上还嵌有“祗园禅寺”寺名瓷匾，由白底青花图案组成，别有一番古朴韵味。
整座寺庙分布在四层台基上，寺门下第一层台基高五米，坐落着灵官殿、弥勒殿、客堂、齐堂和退居寮。其中称天王殿。中间靠龛内端坐“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛，“一钵千家饭，孤身万里游”，是他的两句偈语，两侧是四大天王塑像。第二层台基高二米，筑有大雄宝殿。檐间有“大雄宝殿”四个大字，下层檐下也悬挂“大雄宝殿”金字，是于右任在大殿落成时所书，现留下的“退居住持宽慈”六字题款。大雄宝殿内，正面有三世佛，分别是释迦、阿弥陀和药师佛，北后有状如火焰的佛光，脑后置明镜，闪闪发亮。佛像底座是碧绿莲花座，下有须弥座（又叫金刚台），彰显佛教的庄严。供桌四柱为龙抓珠，正面中间有两根立柱，雕着力士扛顶，正面横刻“唐僧取经”故事的大面浮雕，外嵌玻璃罩护。寺庙建筑以莲花雕饰为主，表现出僧人对“七宝莲池”琉璃世界的憧憬。
大雄宝殿内，还有一块重约四百斤重的金黄铜磬，铿锵有力，震撼人心。而千斤重的大钟和皮鼓则悬挂在大殿两角。正中悬挂着镂空八角的龙凤琉璃灯，又称少灯、长明灯、灯光长明，熠熠生辉。整个大殿地面铺陈三尺见方的罗底青砖。住持法会的和尚礼佛跪拜处，以铁我岩石雕制，周围刻汉文花边，内刻两朵莲花、三茎莲叶、三节藕，下有水波起伏，制作十分讲究。
大殿后墙两侧向左右延伸，依次排列着文殊、普贤和十八罗汉的金身坐像，其中文殊、普贤居于释迦左右。文殊坐骑青狮，手持宝剑，为智慧利剑，“五智”之一，威猛十足。普贤骑白象，手持如意、荷花，是“义理圆通”之象徵。顺序列坐的十八罗汉，也被称为“十八尊者”，他们各具神态，栩栩如生。三世佛像背后，有一组群像，塑的是山峦和波涛，中间是竹海，“玉女”、“金童”侍立左右，“韦驮”和“伽蓝”等物列列。
整座祗园寺建筑依山就势，形态各异，层次分明，层层叠叠，迥旋曲折，寺庙周围则有山崖、松林、溪流等山水美景，环境十分优美，引人入胜。祗园寺是九华山上最具代表性的寺庙之一，令人流连忘返，让人们感受到佛教文化的深邃和博大精深。
在祗园寺中，每一座殿堂和建筑，都有着自己独特的文化价值。每一处的彩绘雕饰，都将人们带到了千年前的历史中去，让人们充分领略到了中国古代建筑和文化的精华。无论是灵宫殿，还是大雄宝殿，或者是十八罗汉坐像，每处都显现着精美绝伦的工艺技巧。这些殿堂和建筑，以及它们的文化内涵，都成为了中国传统文化中的重要组成部分。
在祗园寺的浮雕莲花甬道中，每一块石条都有等距相同的浮雕图案，用细腻的雕刻和深入的造诣，展现了古人丰富多彩的创造力和美学思想。而古钱铺路的设计更是独具匠心，为一般寺院所少见。祗园寺建筑与自然环境相得益彰，在山水间构建了一幅宁静祥和的美丽画卷。
祗园寺还有着丰富的历史文化内涵，它不仅是佛教名山的象徵，也是我国建筑艺术的代表。寺庙具有鲜明的中国特色，以佛道文化为主，融入了不少的本土文化元素。整座寺庙高层设阁，形象有如一个宏伟而雄壮的古代殿堂，散发着一种崇高和神圣的气息。
祗园寺是中国传统文化的瑰宝之一，它不仅展示了祗园丛林地区的自然风光，更蕴含了古代建筑和文化的深厚内涵。它是一座充满智慧和灵性的文化瑰宝，在不断的文化传承中，仍然十分迷人和优美。我们需要珍视这座建筑，让它永远流传下去，向后人展现古代建筑和文化的魅力，为我们国家的文化事业做出更大的贡献。
（5）化城寺。化城寺，一座坐拥高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭的古刹。内外峰围，宛若城堡，凭栏望去，群山连绵，云烟缭绕，犹如隐居深山间，与尘世隔绝。
每当太阳西斜，白云山重，世人都期待它铃声呵叱，洪钟缓缓敲响，如蒲牢一击，如鲸铿徐应，所传之谓‘化城晚钟’，乃是九华山十景之一。曾经，化城寺有一口宏伟的大钟，只可惜遭逢战火，含辛茹苦维护多年的钟楼被烧毁，瑰实重约万余斤的大钟也被灾难所毁。然，现在的洪钟仍然高耸在它的本地。它的体积超群，声音悠扬洪亮，一轻敲便可听到清脆悦耳的声响，敲之则宏扬高亢，由近及远慢慢在山谷中回荡。特别是深夜，钟声更为清悠，每一回荡起之时，仿佛整个山谷都为它回荡所震颤。越来越多前来朝山进香的人们都在等待它响起的那一刹那。他们聆听物哀人伤的故事，去体会佛法解脱的美好。在白云山脉的崇峻中，吸氧越多，音廓越美丽，洪亮而低沉，令人心碎而怡悦。
说到化城寺不得不提的，就是寺中内四外四的建筑结构。从进门开始，灵官殿的厢房和小井，整体中规中矩，十分有序。一进门，正面是如画图一般的天王殿。此处敞厅堂，有落水天井，东、西两侧伴廊，是阴暗凉快之所。房梁上的藻井，四周镶画板一圈，仿佛映照着上八星斗，和建材上的雕砌交相辉映，定能引见游人赞叹。第三进为大雄宝殿，此处门楣以上为水纹格棂，殿门正面的佛像台基由汉白玉砌成。大殿正止方上共有大、小之两藻井。大藻井内刻有8条飞龙，各自展现出一个优美的姿态，形态各异，龙身自然。而在最中央，则嵌着一颗明蛛形状的上方之物。群龙戏珠，身体纵横交错，怒目而视，给人一种逼人而来的气势。其余进门后，大概在三层左右便会有一个藏经楼，为明代所建。
如此种种，被时间洗礼的文化传承，被困顿山谷里，慢慢被人们发现、赞美，融合于民众的信仰、生活之中。化城寺是一座宝库，蕴含着文化艺术、历史记忆和佛教禅理等多种元素，其内外建筑亦是一道历史的长河，见证着中国古代的建筑艺术之精华。
而在深山幽谷之间，物换星移，岁月荏苒，化城寺仍是做着同样的事情，散发出同样的光芒。它向我们诠释着人类对宗教、艺术、文化、和生活的追求，展现出了古老、神圣和美丽的一面。其温馨、抒情、深沉甚至难以言说的氛围，也为人们带来了内心安宁与启迪。无论如何，体验一场华丽且深刻的精神之旅，无疑是将我们在虚妄的尘世之间，带向真理和心灵的自由之旅。
(6)肉身宝殿。在中国南方的一座山上，掩映在茂密的树林之中，有一座神圣的建筑：肉身宝殿，又称为金地藏塔或者老爷顶。这座宝殿是中国佛教圣地九华山上最为宏伟庄严的建筑之一，也是金地藏菩萨圆寂后，在此安葬其肉身的地方。
据传说，金地藏晚年时在此地读经，而其圆寂三年后，肉身仍然完好无损。这便是菩萨降世应化之兆，于是地藏信徒们在此地建立了一座三层石塔，安葬金地藏菩萨的肉身，后来被称为肉身塔或地藏坟。
此地也因曾经发出过“圆光”，得名为神光岭。然而，在这座极其神圣的建筑之中，不仅有金地藏菩萨的肉身安置之处，还有着屹立不倒的塔殿式建筑。这座宏伟的建筑用宫殿式翘檐的四角覆盖着铁瓦，而殿内铺设着汉白玉地面，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔均有佛龛，供奉着金地藏菩萨佛像。
九华山街西神光岭头这个地方，则是肉身宝殿的正门所在。入殿须登八十一级台阶，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，楷书，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额书“东南第一山”五字，行书，民国施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵，以助夙愿。”
跟随着名文学家朱自清的步伐，我们沿着铁索栏杆延伸而上，拾级而上呈现在眼前的是梯形花圃，上面有着黄杨、丹桂、竹、菊等四时花卉，宛如人间仙境。东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》。石内松枝干大如铜钱，清晰可辨，亲近自然，沉浸其中，仿佛被一种净化般的力量环绕着。
而一路上，我们还会看到一块巨石，似乎是人工洞顶，南面横刻着“磐石常安”四字，以此祝愿塔殿永久坚固之愿；北面刻着“神光异彩”四字，以此铭记神光岭的由来和地藏用语。巨石的两旁，则各置一只石狮，形象逼真，文化底蕴深厚。
继续攀登，穿过回廊，我们就会看到南北檐下石柱上的对联。北边石刻是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。这是地藏菩萨的誓言，寓意着地藏菩萨将拯救众生，放下苦难，把光明带给世间。南边的对联则一曰：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”；另一曰：“心同佛定香火直，目极天高海月升”。两联的首字，连读是“心目福慧”，表示僧尼心中的信仰与追求，同时也彰显着地藏菩萨的智慧与福报。
在这座三间面阔的殿宇中央，竖立着汉白玉的塔基，上矗着七层八方的木质宝塔。每层宝塔周围设有佛龛，每个佛龛里都有金色坐像，共供奉五十六尊金地藏菩萨佛像。周围有回柱顶梁，塔内还有地藏肉身所在的三级石塔，南北前后均供奉地藏菩萨像。塔内是木塔东西两侧分别塑造的十殿阎罗参拜地藏站像，雕刻精美、金碧辉煌。在塔前悬挂着镂空八角琉璃灯，不分昼夜，终年灯火长明，照亮并护佑着这片神圣的土地。
天高云淡，拾级而上，我们来到塔北门廊下，这里有着一块黑底、金字的小篆横匾，上面写着地藏菩萨的誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。这是北洋军阀政府总统黎元洪所书写，寓意着地藏菩萨的解脱与救度。门前的“布金胜利”则是地藏菩萨的一个特殊称号，是地藏菩萨的一种名号，寓意着对来往于此的信徒们的庇佑与祝福。
在这里，我们可以清楚地看到九华山的美景。天高云淡，远望长江如练，巨轮、风帆在海面上隐约可见；东望群蜂如屏，俯瞰九华化城，青山绿水在林木的掩映下显得格外清新秀美。时值花开之际，瑶台下种满了各种奇葩异卉，与台下嘉木相映成辉。而在深山丛林中，香炉石、洗手亭等古老建筑也显现出远古的文化底蕴和历史积淀。
在肉身宝殿北门外，还有一个半月形的瑶台，台上有三座大鼎，分别置于肉身宝殿北拜台的东、中、西侧。瑶台下的空地更是香客烧香拜佛的神圣之地。
沉浸在肉身宝殿的神圣氛围之中，感受到了浓浓的信仰之意，仿佛一种神秘力量从内心深处涌出。这里不仅充满着文化的厚重，还有着神圣的佛教色彩，让人拾级攀登时充满祥和与庄严之感。
走进殿内，我们可以看到佛像和斗拱、彩画雕饰、匾额楹联交相辉映。在鲜艳而夺目的彩画中，我们可以看到仙鹤、糜鹿、牡丹等珍禽异卉的图案，这些美丽的图案为这座古老的建筑增色不少。
在肉身宝殿内部，还有一个佛教文物陈列室，堪称品种齐全，数量众多，其中包括了很多重要的实物文物，包括佛像、石刻、唐代手抄经论、清代藏书、金银器等等。这些文物见证了九华山上的佛教文化，也是对历史的珍贵记录。在这里，我们仿佛与历史对话，探寻古老文化的神秘面纱。
在肉身宝殿，每到农历七月三十日，地藏菩萨的诞辰，信徒们会蜂拥而至，香火鼎盛，守塔之香客溢于阶外，场面十分盛大。如此庄严神圣的建筑，不仅是佛教信徒们的信仰所在，更是中国人民的精神寄托，是对人生与命运的一种深刻思考。
肉身宝殿，不仅是一座建筑，更是一种信仰，一种精神的追求。在这里，人们找到了自己内心深处的宁静和安宁，也得以沉浸在古老文化的沉淀之中，感受到时间的飞逝与沧桑。无论是从历史的角度，还是从文化的层面，肉身宝殿的存在都具有着不可磨灭的意义和价值。
（7）长生庵。在一个小山村里，有一座静谧而神圣的建筑，那便是长生庵。这座木质建筑共有两层，是一座典型的皖南民居式建筑，但是它所拥有的神圣之气却让人感到无比的庄严与肃穆。
长生庵的主要供奉分为两种，第一种是西方三圣，也就是阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨，第二种是《大藏经》一部，是佛教中的重要经典。而在庵内主厅之中，则高高耸立着一尊庄严的地藏王菩萨圣像，庄严而肃穆。
长生庵在过去是一个尼众静修的清净道场，是一座能使人们远离纷扰，感受到内心宁静的修行之所。长生庵的建筑风格优雅清新，虽然已有不少年月，但它依然散发着浓郁的古韵，令人神往。
长生庵的门厅上方，镌刻着一方匾额：“长生庵”，用篆书书写，笔画粗细有致，是一座散发人文气息的民居式建筑名门。庵内香火鼎盛，清香四溢，仿佛一股神秘的力量在此涌动，使人不由自主地沉浸在其中，感受到深邃的宗教气息。
长生庵周围，绿树成荫，鸟语花香，是一座人间仙境。庵后的小院子里，树木葱茏，小草拨绿，但是走近庵内，却又感受到一种清凉，仿佛一股清流般涌上心头。这里是人们品味南国山村风情的首选之地，清雅的环境与神秘的佛教气息，洋溢出无限的宁静与祥和。
长生庵的神圣氛围和独特魅力，吸引了无数前来道场朝拜、修行的人们，也成为了中国南方佛教文化的重要遗产。以其精湛的工艺和优雅的气质，让每一个踏足此地的人，都能够找到自己心中的平衡与宁静，感受到身心灵的净化与升华。更让人感受到的是，这里传承的佛教文化精髓，不仅演绎出了一种信仰与追求，更是对人性价值的追寻与探索。
长生庵，静谧而神秘的佛教建筑，精致而充满人情味的民居式建筑，是一道精神上的佳肴，是精神文化的一处圣地。在这里，人们可以远离尘嚣，悟出心中的本源，找到自己的内心平衡与力量。而长生庵本身，则更像一座古老的文化，一座具有深厚人文色彩的文化遗产，它以凝聚佛教智慧为核心，传承了中华民族的文化基因，成为了南方佛教文化的一部分。
长生庵，是一座历史与文化的见证，更是一种信仰与精神的追求，它用朴素而优美的民居式建筑风格，诉说着佛教信仰、家国情怀和文化追求。在这里，历史和现实交织，文化和信仰融合，给人一种深刻的感悟，让人更加坚定自己的信仰和追求。
长生庵的存在，不仅体现了它所在地的历史和文化底蕴，更承载着诸多信仰和精神的内涵。它让人们体味到一种对真善美的追求与探索，让人们感悟到净化心灵的力量和精神升华的渴望。长生庵，如同一盏明灯，在历史和文化的长河中闪耀着独特的光芒，照亮着人们前行的方向。
（8）旃檀禅林。旃檀禅林，如同一座诗意的山水画，面向众生，摇曳着佛教的智慧与艺术。这座寺庙位于江南的一个小山村，名叫“旃檀禅林”。它完美地将厅堂式的居室和宫殿式的佛堂相结合，形成了一种别样的建筑风格。整个寺庙由四栋厅堂式的居室和宫殿式的大雄宝殿组成。其中东边的建筑物是僧房和寮房，敞厅堂，三层楼阁，楼内有内落水小天井。西边则是云水堂，四开间的敞厅，搭建了二层楼和一个小天井。这些建筑物全部由木材建造，廊柱及房檐上都刻有“八仙”的人物像，结合佛教和道教的元素，让寺庙更具古雅之美。
在寺庙的前厅，有一个板壁隔成的弥勒殿和韦驮殿，殿两侧还有两座楼阁。在韦驮殿前，一尊小巧可爱、笑眯眯的济颠和尚和一位手执一把扫帚的疯僧分别饰立其左右，彰显出佛教智慧和自在自由的境界。走进弥勒殿，里面供奉着阿弥陀佛像，大雄宝殿则是放置着释迦牟尼佛像，两旁是阿难和迦叶，前方摆放的是地藏王菩萨的圣像。
在韦驮殿向左，穿过楼间小巷，正面便是一幢楼阁，楼上是宽敞的佛堂，楼下则是高大的厅堂。在楼前有一狭长的天井，左右两边是库房和僧房，一旁是雕有《西游记》人物的木质雕像，唐僧、孙悟空、猪八戒和沙悟净栩栩如生地立在那里，吸引着大家的目光。
又穿过一石板铺地的长方形天井，便到达了大雄宝殿。殿堂正中供奉着巨大的释迦牟尼佛像，两旁侍立着阿难和迦叶，两侧则是观音和地藏等圣像。在佛像的周围，有数不清的雕像、壁画和对联，更显示出了寺庙的文化底蕴。
在寺庙周围，有一个小花园被命名为“山中天”。花厅紧贴着房间建造而成，不仅别有一番趣味，更有一份清幽别致之气息。两侧的花厅各有两层，有花园，种着各种花草树木。墙下依地势砌成花圃，放置数颗亭亭玉立的假山，有小桥流水，还有一个泉眼，清澈见底，晶莹如镜。穿过走廊，便可欣赏到与自然融为一体的神光岭，芙蓉峰上万木苍翠，漫步其间，仿佛置身于桃花源中，令人心旷神怡。而花厅五间，中间的二开间是敞厅，两端和屏风后各有房间。与二楼、三楼共有十六间卧室为接待贵宾下榻之处。敞厅装有玻璃隔扇，它们上雕刻着各种神话故事，大可舒适地坐在这里，一个人静静地独处，享受平静自在的时光。
每年的七月十五，佛教信徒都会来这里朝拜金地藏王菩萨的圣像，寺中氛围庄严肃穆。但除了这个特殊的日子，平时来此的游人也是络绎不绝，寺中不时传来佛教祈愿的声音，沁人心脾，让人感到一种宁静的美妙。
出了旃檀禅林，站在它的门前，可以看到山村中古朴而又古色古香的建筑，远处的山峦，更如云朵般飘渺缥缈，构成一幅美妙的画卷。这座旃檀禅林，既是宗教信仰的净土，又是自然美景的天堂。在这里，能够亲近自然、感受人文，领悟生命的价值，体会人间真情。这里是一片净土，一方福地，也是人们内心寻找宁静和平静的港湾。
（9）百岁宫。百岁宫，初名摘星庵，又称万年禅寺，位于九华山中，是九华山四大丛林之一。它供奉着无瑕禅师的肉身殿，也是九华山的第二座肉身殿。皖西民居寺院是百岁宫的典型建筑，由五层高楼构成。从外观上看，它融合了山门、大殿、肉身殿、库房、齐堂、僧舍、客房和东司（厕所）等多个功能区，恰如通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存的寺院建筑中极为少见。
百岁宫的布局充分利用了由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，每一层都形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从正门下面看大殿，只有一层楼，而大殿东侧的厢房却有两层楼高。而从后门看，东侧墙高为五层楼，并且层顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。这种设计巧妙地利用了空间的高度和角度，营造出独特的韵味和美感。
穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门（也是山门）上方，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”的楷书寺名竖题，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地。墙壁上镶砌着碑刻十余块，分别记录着诗歌、捐赠、功德和修寺等事项。其字迹有魏碑、正书、榜书、馆阁体小楷等多种形制，堪称一座书法艺术的博物馆。
大殿中有“九龙戏珠”的藻井，造型瑰丽，令人惊叹。殿内佛龛建筑在岩石上，其中中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局在其他地方极为罕见。大殿四个楼层内还有巨岩横陈、盘石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰相融相成，巧夺天工，令人叹为观止。
肉身殿里供奉着装金无瑕和尚的肉身，他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相近，身躯则已千缩如孩童，端坐莲台之上。在寺的下方，有一座山亭，名为兜率院。里面原本供奉着皆大欢喜形象的弥勒佛，佛经上说皆大欢喜住在兜率天。
（10）天台寺。天台寺，旧名地藏寺，历史悠久，相传唐时金地藏曾在此寓居，留下金仙洞遗迹。从古拜台向上，走完十王峰下的一段弧形山路，沿龙头峰下的青龙背旁向前，便可到达天台正顶，眼前便是天台寺。回首一瞧，左边是龙头峰，右边是龙珠峰，对面是十王峰，景色十分壮观。
龙头峰下为青龙背，骈立如屏，女名玉屏峰；龙珠峰则又名天台冈，上面有一颗巨大的岩石，名为龙珠口。正对天台寺的是十王峰，这里被称为“十王朝地藏”，岩壁上还刻有“非人间”等巨字摩崖石刻，散发出古老而神秘的气息。
天台寺的寺门位于龙头峰和龙珠峰之间的渡仙桥下，由桥底登石阶数十级便可到达。拱形桥上的横梁镌刻着“中天世界”的四个大字。整个寺庙由三组民居式殿堂组成，横卧于岭凹间，东面靠峰脊(青龙背)为屏障，南面以玉屏台作为墙身，西、北两面以突兀的巨岩作为连接点。殿堂的底部架空，下置蓄水井，借助高耸的悬崖峭壁隐蔽起来，既方便防风寒，又十分坚固。
在大殿(亦为万佛楼)内，所有种类的木雕佛像都悬挂着。佛像们经过了香火的熏陶，此时已经像铁铸一般坚硬了。出弥勒殿角小门，上冈头，行至捧月亭，可望见岩石上的巨大凹下脚印，传说为地藏菩萨的足迹。捧月亭也是登顶观景的好地方，亭子建在龙珠峰上，高达丈许，呈六角形，石雕佛像、神台等应有尽有，前面还设有石凿香炉，而且四周都是悬崖绝壁，加铁栏杆环护。在栏杆下一尺多处的悬崖下，还有一块石头，名为猕猴石，形似猕猴爬山。
从寺后的小门出去，可以到达天台最高处的云峡。这里有两块巨大的岩石，横亘其中，但仅容一人通过。右边的岩石上直镌“云峡”两个大字，左边岩石上则横刻“三线天”三个大字。从这里看日出，观云海，十分壮观。每逢晴日，站在云峰之上，凝望东方，就能看到启明星还未坠落，天空中曙光初露，瞬间红日从山顶跃起，铺满整个天地，九十九峰清晰可见，让人有一种有如置身天界的感觉。这种美妙的感觉也被称为“天台晓日”，堪称九华山“十景”之一。
天台寺其实是由三座建筑所组成的。主殿、后殿和东殿，三座殿堂由平台、拱院、走廊等部分联结而成。主殿前是一个小院子，每一根柱子都摆上香炉、灯笼和经龛，显得特别的肃穆。后殿则供奉着三藏大师的塑像。中间是一座水井，底下空空如也。传说，天台寺的一位高僧在北宋时曾经放生，将自己身体的一条鲤鱼放生到了水井里，从此这口井就再也没有斗过乱了。东殿是天台寺的厨房，同时也是行者们的住处。
天台寺一直被认为是九华山最神秘的寺庙之一。它的华丽建筑和优美景色吸引着无数的游客。在这里，可以看到很多历史遗迹和传说的人物足迹。每一处景观都展现出了古老而神秘的魅力，更让人激发出向往和尊敬的心情。
天台寺的美不仅来自于其独特的地理位置和建筑外观，更重要的是其源远流长的佛学文化和众多的历史文物，为一个旅游胜地呈现了无穷无尽的内涵和魅力。
（11）天柱峰。天柱峰景区，又名青峭湾景区，它位于九子岩景区的西南部。作为天柱山的主峰，天柱峰是一座形态独特的奇峰，它的外形酷似石笋，被人们称为“石笋尖”。
天柱峰海拔高达1643.73米，是九华山最高峰之一。山峰始于峭壁，最高处为怪石林密布的峰顶，颇有些陡峭。登山者需要攀过数百级石阶，才能顺利到达峰顶。峰顶是个开扇形小境地，悬崖峭壁和林海草原的景致交织在一起，优美而又壮丽。
在天柱峰的山路上，冷眼观之，山色苍茫，长空雁阵，云山雾绕，似乎挡不住住想朝拜的心。走上峰顶，顿时感受到的是守护在这片天地间的精神力量，心俯在这巍峨的峰峦之下，隐隐约约似有一股灵气从浑厚的大地中往上冲拔，与自己的情感共鸣。站在峰顶上，可以远望九华山脉的群峰，极目远眺，仿佛能跨越鸟兽之间的界线，心怡源远流长，玩遍麓山溪水，何其美妙！
从山峰的某个角度观察，天柱峰好像巨大的石笋，矗立在群山之间，使得其充满了神秘感和诗情画意。在山顶上，一个小亭子作为登高垂钓之所，也是赏景区域。阁子（或亭子）基础为圆形，建筑高8米，亭子呈尖顶，分为无柱区、柱廊区、柱子区和顶部组成。峰顶的阁子之上，还有一个载誉寰宇的飞檐，仿佛在峰顶上空悬着一只翩翩起舞的孔雀，令人叹为观止。
天柱峰景区，自然景观与人文景观融合得淋漓尽致，无论是观景还是登山，都能让人深深地感受到中国山水之美和它的文化底蕴。它是一个开放而神秘的地方，留给人充分的想象空间，让人们可以在这里自由行走，留下属于自己深刻的回忆。
天柱峰景区，是一个飞天遁地的鬼斧神工之作，它的美丽和神秘，每年吸引着大量的游客前来旅游观光。它是山区文化的一个缩影，更是一个展示中国山川之美和文化底蕴的一个标志性景观。
（12）回香阁。回香阁，位于九华山脉中，是一个典型的佛教建筑群，拥有众多的历史文化和精美建筑。这里有大雄宝殿、万佛宝塔、观音壁以及藕益大师纪念堂等建筑，是九华山脉中的一颗璀璨明珠。
大雄宝殿是回香阁的主殿，坐北朝南两层，采用宫殿式建筑，重檐翘角，全木结构。内部供奉华严三圣、毗卢佛、文殊、普贤、二十四诸天等各种佛像，极尽精美之妙。大殿东侧有藕益（智旭）大师纪念堂，以示对藕益大师的尊敬和纪念。
在芙蓉峰上，高耸着万佛宝塔，为七层结构，深受崇拜之士的青睐。宝塔地下供奉西方三圣佛像；地面以上第一层供奉地藏王菩萨像；第二层供奉大慈大悲观世音菩萨像；第三层供奉文殊菩萨像；第四层供奉普贤菩萨像；第五层供奉消灾延寿药师佛像；第六层供奉燃灯古佛；第七层悬世纪铜钟，供奉大悲咒和心经。宝塔每层之中还供奉四尊缅甸玉佛，精美绝伦。
回香阁中还有观音壁、藕益大师纪念堂、华严宝塔和地藏殿等建筑。观音壁前置福建青潮石大型观音壁石雕三幅，正面是《千手千眼观音》；东面是《飘海观音》；北面是《紫竹林观音》。石雕的质量非常优良，文化内涵也十分丰富，令人叹为观止。藕益大师纪念堂是对藕益大师的一种纪念，展示了其对中国佛教发展的持久影响。华严宝塔则是回香阁的又一亮点，以华严宗为主题，塔高七层，极具特色。
除了这些精美的建筑外，回香阁周围还有迎客松、华严井和商店等景点，吸引了众多的游客前来观光旅游。站在寺前可以看到天台群峰和闵园竹海，一眼望去，映入眼帘的是一幅优美的山水画卷，给人以宁静、舒适的感受。
回香阁是山水胜地之中的佳境，它的优美景色和悠久历史文化令人赞叹不已。沉浸在这种文化氛围之中，不仅可以领略到中国传统佛教文化的精髓，还能感受到中国古代文化的博大精深。在这里，你可以看到中国传统佛教建筑的精美风格，感受到古人对佛教的崇敬与不朽信仰。在这里，你可以了解到佛教文化的发展历程，以及它对中华民族文化的深刻影响。
回香阁建筑群，是一个极具历史和人文价值的旅游胜地，也是一个向世界宣传中国文化的重要窗口。在这里，不仅可以欣赏到美丽的山水风光，还可以深度了解中国古代文化的内涵和精神，感受到佛教文化对心灵的沐浴和净化，是一个满足人们心灵追求的重要场所。
回香阁，如此美丽的景点，不仅让人赞叹，更让人们思考。在这样的美景和文化氛围中，无数人发掘着自己内心深处的灵性，找回本真的自我，感受到内心真正的平静和回归。人们在这里，感到令人难以忘怀的美好记忆，感受到生命中最美好的时刻。
（13）龙庵。龙庵，是一个闻名于世的古老寺庵，位于中国九华山脉的青岩峡谷内。它历史悠久，建筑古朴精美，气氛庄严肃穆，是一处非常值得参观的旅游胜地。
龙庵由两部分构成，分别是新龙庵和长生庵与龙庵。它们是清代建筑，以民居式建造而成，整齐排列，被一堵长长的院墙围绕着，与街市相隔。院子里一株树高丈余的黑松树已有几百年历史，在老街道和古老庵堂中，显示出的是岁月沉淀后的古丽。在这样的庄严氛围中，人们仿佛可以听到岁月的叩问与历史的瞬间。
龙庵的山门殿前，新建了一座七层千佛铜塔，因其独特的美丽之姿，成为九华山脉中一处大放异彩的古建筑，给人以非常深刻的印象。寺庵院墙之外的老街道是一束古老的风景，两边高耸的二层民居，中间石板铺成的道路非常整洁别致。这里窄巷、古井、木板门、古貌依旧，显然充满着古老的气息。
在步出龙庵这条老街道之后，沿着石阶往上走，就可以到达“曾发圆光”的神光岭。神光岭是一个独具特色的山岭，它的风景优美，给人一种舒适的感受，令人陶醉于山水之中。
历经千年沧桑，龙庵所展示的是中国古代文化独特的风貌和内涵。在这里，你可以近距离接触到中国佛教文化的精华和独特的魅力，感受到这里比任何地方都更加传统、历史悠久。除此之外，龙庵所呈现出来的庄严氛围，也让人领悟到一种仿佛经历过岁月沉淀的深刻印象。
九华山脉中的龙庵，是一座实力非凡、历史悠久、文化积淀极深的古刹，也是一个闪耀着人文光辉的旅游胜地。它刻画出了中国古代寺院及佛教文化的深厚底蕴，充分展示了这座山脉的独特魅力。它既是中国文化的代表，也是中国古代佛教文化的重要见证。
（14）小天台。小天台，原名明心寺，又名明心禅林，是位于中国九华山区的一个古老的寺院。寺庵依山而建，层层叠叠，它坐落在一个石坡上，以石垒成平台，故称为“小天台”。站在小天台上，可以鸟瞰九华山区，观赏到壮阔的山景和广袤的平原美景，享受到青山夕阳照的美景如画。
小天台居高临下，视野开阔，光华耀眼。它坐落在山峰之上，西北山峦起伏，烟霞飘渺。九闵公路从山腰穿行，车流不息。远处的山谷里，是青山翠柏和茂密的森林，四周风景如画，美不胜收。
傍晚时分，小天台上夕阳红遍，霞光万道，如此美景令人陶醉。在这里，你可以发现山上阳光慢慢褪去，天渐渐暗下来，然而山谷之间却依然可以看到大片红色、金色的晚霞。这样的奇妙景象，在九华山区中堪称绝美，因此小天台成为九华山区欣赏夕阳景色的最佳处。
小天台属于中国九华山区的一处古老建筑，可以追溯到古代。虽然多次被火灾摧毁，但它始终焕发着重要的文化和精神气息。在这里，你可以欣赏到古老建筑的独特风韵，感受到千年文化的积淀，更可以领略中国佛教文化的精华之处。
小天台是一个神奇的地方，无论你是想静心、品味、散步、拍照还是冥思苦想，都可以在这里找到心灵安宁和自我交流的空间。在这里，人们可以享受到一种非常深层次的美感，感受到生命的重要意义。
九华山区中的小天台，是一座具有丰富文化和历史传统的旅游胜地，也是一个非常重要的文化遗产。它展示了中国古代文化的独特内涵和精神，让人们感受到传统文化的魅力和神奇，实力非常出众。
（15）天池庵。一座位于中国的美丽庵院，它拥有着独特的风貌和文化底蕴。这座寺庵名为天池庵，前面是荷花池。荷花池清澈见底，四周环绕着绿树环绕，在这里观赏荷花，悠闲别致，闹中取静，心旷神怡。
天池庵，是一个被佛教徒视为重要寺庵的场所。它坐落在一座小山丘上，拥有极佳的地理位置和视野开阔的风景。从庵院庭院中可以看到整个荷花池，这样的建筑设置不仅隆重而又大气，而且非常典雅。寺中香火不灭，为楚地一绝，常有参禅的行人来拜访和冥思，减轻内心的忧患。
天池庵所处的环境非常清幽，一排排青砖院墙包围着寺庵，它们是中式明清建筑物的代表，让人感觉到神秘而神圣。这座庵院虽然不是规模宏大，却有称为“楚地荷花第一庵”的美誉，足以向人们证明它对中国康健文化的重要意义。
在天池庵的荷花池中，经常可以看到自然环境中的生态景象。午后的阳光将荷叶映射到池中，加上周围环绕静谧的寺庵，荷花的香气也四散开来，增加了浓厚的文化氛围。这样清新自然的环境，让人倍感神奇，恍然难忘。
天池庵不仅是一个值得去观赏的旅游景点，更是一处重要的历史文化遗址。它展现了中国传统建筑文化的精华和独特魅力，带领人们领略中国古代佛教文化的神韵和美好。在这里，人们可以沉静心灵、静心凝情，感受到一种内更深层次的和谐和美感。
总之，天池庵与荷花池交织成了一幅幅令人敬畏的画卷，在这里能够获得最纯美的体验，这个环境让人有停留片刻的冲动，抱怨着荷荷，深情地眷恋。
（16）华天寺。华天寺，是中国一座美丽而庄严的古老寺庵。它位于山区之间，周围群山环抱，景色宜人。寺庵内石雕、木雕、彩塑各具特色，宏伟壮观，被誉为“中国佛教文化的瑰宝”。
现在的华天寺如今已经重建，拥有大雄宝殿、天王殿、念佛堂和禅房数间，它们坐落在山顶之上，不断扩张壮大。其中赵朴初曾为念佛堂题额“念佛禅堂”，在这里隐居闲逸，恍若时光倒流。
华天寺内的大雄宝殿是寺庵内最高端的建筑物，它拥有着华丽而雅致的外观，内部装饰华美壮观，气势磅礴。它是华天寺的中心，成了游客观赏的标志性建筑，令人叹为观止。
华天寺内的天王殿、念佛堂和禅房数间也各有特色。其中天王殿是寺庵中供奉天王菩萨的圣殿，念佛堂是专门为济世救人而建的地方，禅房则是供行禅修习的场所。
在华天寺内行走，沐浴的是佛香悠悠的氛围，让人慢慢感受到人生的意义，稳坐禅堂，襟怀纵深。感受佛教康健文化的魅力，那令人感动无比的真心实意，是一件非常珍贵的事情。
总的来说，华天寺就像一座宝藏一样闪耀着光芒。它是中国传统佛教寺庵文化的重要组成部分，它历史悠久，庄严肃穆，深深地影响着人们的心灵与生命。在这里，你可以感受到寺庵的独特自然气息，领略佛教文化所传递的深刻内涵，感知人类哲学思考的深层结构。
华天寺是一座非常特别和神圣的寺庵，它用它那丰富而复杂的文化遗产打造了一个深深浸润人心的品位殿堂，成为举世瞩目的文化遗产。它教会我们感恩生活，自尊自爱，平和真善美，照亮了我们人生的道路。