论末法时代的修行之摸着石头过河 第332章 无缺
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必登并不是没有拿得出手的，可关键是眼前这仨人是谁？那是自己师门的老祖宗，自己胆子肥了，敢在他们面前班门弄斧？
不过觉远他们也顺着小家伙的目光看到了必登的身上，眼睛一眯，心里就有了想法。
“罢了，也别说我们这些老家伙不给你机会，暂且也露一手出来，让小家伙开开眼界。”顺便也让你认清一下现实。
最后那句话他没有说出来，但是在场的众人都听出了这里面的意思。
“合该如此！”没有对比就没有伤害，慧封自认为自己这一手足以碾压所有人，于是便放松的让必登也露两手出来看看。
慧明没有说话，反倒是意味不明的看了必登一眼。
毕竟自己这一招空中拍扁香炉虽然看起来厉害，但是论观赏性，还是那两个老伙计给力一点，若是让这个小家伙也超过了自己，那就有点打脸了。
觉远也是说完那句话之后就停了下来，让出了中间的场地给必登发挥。
就连陈森也不知道，因为他一个眼神，就把正面的风暴拉到了必登身上。
不过必登却毫无胆怯的意思，给几位师祖行完礼之后，就这么迈步到了殿中。
今天有这几位大佬在，大雄宝殿周围倒是没有什么闲人，毕竟小说里面的那些机遇，在龙潭虎穴的六鸣寺里是很少出现的。
毕竟大人物该出场的时候就会清场子，除非他硬要作秀，不然的话自身福运凭什么要分给一个莫不相识的人？
真以为人家凭空给你机缘，自身就没有损失吗？
到底是培养后代获得的资源多，还是打压后代获得的资源多，这个问题仁者见仁，智者见智。
闲话不多说。
只见必登闲庭信步的走到当中，双手合十就闭起了眼睛。
觉远红色的眉毛挑了一下，这又是哪个做派？摆开架子也不像外功呀？
慧明和慧封却隐隐约约觉得有些不妥，可是又说不上来。
直到......
一朵朵曼陀罗花自天而降，落到地上化成了金莲，幻生幻灭，其中生灭永恒一般，曼陀罗花多一朵，地上的莲花就少一朵，地上的莲花多一朵，曼陀罗花就少一朵。
就在这大殿之中，下起了一阵花雨，这花雨飘有异香，令人陶醉，这异香之中夹杂着韵乐，使人听闻后生就朝圣之心，欲往西天拜佛往生。
这副异象一出，几个老头子都愣住了，眼睛中甚至生出了一丝向往，同时又有一丝惋惜。
向往是因为此异象一出，必登所诵的经文必定能让人听后有更深的理解，更高层次的顿悟。
惋惜是因为世上大多经文，对他们而言早已烂透于心，想要再悟出点东西，那便是要百尺竿头更进一步——难上加难。
在这一刻，他们都忘记了他们是来斗法争徒弟的，毕竟这是天花乱坠，人间能有几回闻？
要知道，眼鼻耳，此三感几乎占据了六识中的一半。
一般人来诵经，眼在看，口在读，心在念，但是所悟经文中的境界却难亏得分毫。
而有此异象，只需要跟着里面的声音诵读，口眼鼻耳皆悟经中，掌握经文的时间大大缩短，领悟经文的概率大大增加。
也许必登并非是一个佛法的集大成者，授徒经验也并非十分丰富。
但是由此一法，便可能最大限度的保证传承自己的衣钵。
这是多少人羡慕不来的东西？
有一些传承，哪怕找到了传人也不一定能传下去。
口口相传总有所漏，诗书相承终有所缺。
天花乱坠，不仅代表着领悟经文的最高境界，更加代表着无缺传承的一个历史。
“他也许不是一个好和尚，但一定是个好师傅。”慧明说出这话的时候，其他两名老和尚也点了点头。
在这一刻他们心里甚至在后悔，当时要是把这个小家伙争取过来，还怕什么自己的衣钵无人继承？
就这一异象，其佛法造诣之精妙，恐怕早已在众人之上。
住持则是眼睛陷入了迷茫，仿佛在沉浸于某种回忆中不可自拔。可实际上他的内心却在感叹。【不愧是道炎，不愧是我的徒弟，能教出这种货色，真不错！】
这一天过后，听说有人在大雄宝殿诵经的时候，时常还能听到隐隐的佛音传来，仿佛是余音绕梁，经久不绝。
而在内院，除了某个小和尚的门下又多了一名叫浩涩的小沙弥之外，就没有再掀起什么风波了。
魔渊的众多弟子要归来这个消息不知道何时传出的，反倒是让六鸣寺陷入了一种风暴前的平静中。
......
清雅的静室内，堆满书籍的桌子前，坐着一个小和尚，桌子角坐落这一个小佛像，桌子旁的榻上倚着必登。
浩涩看着眼前厚厚的书籍，突然对自己这个师傅有点不好的预感。
“师傅，我不识字咋整？”
“我以前也不识字，你多看两眼就好，反正这都是一些基本知识。”
必登没有理会他，反倒是自己在修行提炼。
道炎那一天把他塞进炼丹炉，给他练造了一副好道基，虽然这身体里面充斥着各种因果，佛光，丹火之力，但是不可否认，这已经形成了初步的金身，他筑基没有了门槛。
只不过他现在也不知道现在自己是什么情况，他的佛骨好像被烧没了，但是也没有完全消失，而是涌入了体内的血肉之中。
这就很奇妙，别人修炼外功的时候，由脊椎散发到四肢，再通过四肢发射到百骸，然后混元归一成金丹。
可是他现在佛光通百骸，好虽然是好，但是易放难收。
人体之所以便于修行，就是因为体内的经脉泾渭分明，毛孔疏密有致，骨肉搭配相成，故合阴阳之变，五行之化，六合八卦之相，周天星辰之景，开合分内开，是为先天道体。
这就是为何大多残缺之人不可修行，畸变之童不易入门的原因。
并非是修行气运眷顾那些俊男靓女，也并非是歧视那些残缺人士，实在是先天所限，根基所在。
当然，天地生机不可能十全十美。
故，仍有一丝生机落下。
所以在修行者中，先天残缺者并非没有，只是人数极少罢了。
如果说在凡人中先天残缺儿占总人数的4%~8%。
那能以残缺之身踏入修行的，比起修行总人数，甚至连千分之一都不到。
而现在必登的情况就是，先天根基佛骨被强行改变，却也可以修行，只不过终究存在着巨大的局限性，当然这是对佛家功法而言的。
必登这段时间也在查看一些上古传承下来的秘闻，试图能找到解决自己身体的办法。
他扔给浩涩的那些书籍大多都是梵文所着，梵文本来就是有佛性的，如果这个小徒弟天赋真的很高，便如当初六祖一般，目不识丁而明经，收这种人做弟子，最是轻松不过了。
有一些璞玉需要多加雕琢才要成器。
可假经人手之后，就失去了天然的灵性。
虽然说道法才讲自然，可佛法更重在一个悟字。
人生来就是向天地学习的，只不过随着群体的增多，他们慢慢就形成了一定的教育模式，口耳相传也罢，言传身教也好，久而久之，这个社会群体就越来越复杂。
于是不知道从什么时候开始就由向天地学习，转变成了向前人学习。
天地至圣也陷入了这种困顿。
必登不认为儒家有什么坏，可是打开历史一看，儒家更多的是人道气运的束缚，向前人学习没有错，向圣人学习也没有错，可是从来没有听说过走到大道上的，是靠跟随着前人的步伐就能到达的。
孙子兵法说的好，法乎其上，得其中，法乎其中，得其下。
意思是以上等准则来要求自己，就会得到中等的结果。
以中等的准则来要求自己，就会得到下等的结果。
以下等的准则来要求自己，则会一无所得。
这句话推到学习也是一样。
儒家经典靠的是对前人的话再解释，解释再解释，皓首穷经就是这么来的。
可偏偏解释来解释去，除了历史上寥寥无几的那几个人，还真没有写出什么新的东西。
必登对于儒家经典没有好感，对佛家经典也好不到哪里去。
他心中没有佛，读再多的佛家经典，也不过是驱而用之。
特别是吃透了那个苦行僧的手骨舍利后，他突然对那句见山是佛，见水是佛，所见万物皆是佛，隐隐约约有了新的理解。
真正的佛教典籍也许不在殿中，不在书中，而在天地之间，拜山是在拜佛，跪水是在跪佛。
可在这里面他也遇到了瓶颈，那就是为何要跪拜？
缘在一个求？
为何要求？
这就是他的困顿之处。
必登踏入了天花乱坠之境后，他对诸多经文执念在了一个求字，也正是这一个字，他对诸佛皆无敬畏之心。
如果把它换成学字，或者他还能接受一点。
“仔细点看，别偷懒！”
搞小动作被发现的浩涩泄气的拿起了书籍。
tnd根本不一样。
你们一个个会喷火，会手拍香炉，会天花乱坠。
为什么到了我这边就是看书？
这合理吗？
我都不识字啊！
而且这鬼画符的是什么？
我从这鬼画符的书上真的能学到怎么样喷火吗？
师傅，你认真的？
还没等他进去胡思乱想下去，一个爆栗就在他的头上响起。
“戒妄！”
浩涩双眼含泪的抱着脑袋。
tnd，是人是鬼都在秀，只有我一个人在挨揍。
活不成了，活不成了。
不过觉远他们也顺着小家伙的目光看到了必登的身上，眼睛一眯，心里就有了想法。
“罢了，也别说我们这些老家伙不给你机会，暂且也露一手出来，让小家伙开开眼界。”顺便也让你认清一下现实。
最后那句话他没有说出来，但是在场的众人都听出了这里面的意思。
“合该如此！”没有对比就没有伤害，慧封自认为自己这一手足以碾压所有人，于是便放松的让必登也露两手出来看看。
慧明没有说话，反倒是意味不明的看了必登一眼。
毕竟自己这一招空中拍扁香炉虽然看起来厉害，但是论观赏性，还是那两个老伙计给力一点，若是让这个小家伙也超过了自己，那就有点打脸了。
觉远也是说完那句话之后就停了下来，让出了中间的场地给必登发挥。
就连陈森也不知道，因为他一个眼神，就把正面的风暴拉到了必登身上。
不过必登却毫无胆怯的意思，给几位师祖行完礼之后，就这么迈步到了殿中。
今天有这几位大佬在，大雄宝殿周围倒是没有什么闲人，毕竟小说里面的那些机遇，在龙潭虎穴的六鸣寺里是很少出现的。
毕竟大人物该出场的时候就会清场子，除非他硬要作秀，不然的话自身福运凭什么要分给一个莫不相识的人？
真以为人家凭空给你机缘，自身就没有损失吗？
到底是培养后代获得的资源多，还是打压后代获得的资源多，这个问题仁者见仁，智者见智。
闲话不多说。
只见必登闲庭信步的走到当中，双手合十就闭起了眼睛。
觉远红色的眉毛挑了一下，这又是哪个做派？摆开架子也不像外功呀？
慧明和慧封却隐隐约约觉得有些不妥，可是又说不上来。
直到......
一朵朵曼陀罗花自天而降，落到地上化成了金莲，幻生幻灭，其中生灭永恒一般，曼陀罗花多一朵，地上的莲花就少一朵，地上的莲花多一朵，曼陀罗花就少一朵。
就在这大殿之中，下起了一阵花雨，这花雨飘有异香，令人陶醉，这异香之中夹杂着韵乐，使人听闻后生就朝圣之心，欲往西天拜佛往生。
这副异象一出，几个老头子都愣住了，眼睛中甚至生出了一丝向往，同时又有一丝惋惜。
向往是因为此异象一出，必登所诵的经文必定能让人听后有更深的理解，更高层次的顿悟。
惋惜是因为世上大多经文，对他们而言早已烂透于心，想要再悟出点东西，那便是要百尺竿头更进一步——难上加难。
在这一刻，他们都忘记了他们是来斗法争徒弟的，毕竟这是天花乱坠，人间能有几回闻？
要知道，眼鼻耳，此三感几乎占据了六识中的一半。
一般人来诵经，眼在看，口在读，心在念，但是所悟经文中的境界却难亏得分毫。
而有此异象，只需要跟着里面的声音诵读，口眼鼻耳皆悟经中，掌握经文的时间大大缩短，领悟经文的概率大大增加。
也许必登并非是一个佛法的集大成者，授徒经验也并非十分丰富。
但是由此一法，便可能最大限度的保证传承自己的衣钵。
这是多少人羡慕不来的东西？
有一些传承，哪怕找到了传人也不一定能传下去。
口口相传总有所漏，诗书相承终有所缺。
天花乱坠，不仅代表着领悟经文的最高境界，更加代表着无缺传承的一个历史。
“他也许不是一个好和尚，但一定是个好师傅。”慧明说出这话的时候，其他两名老和尚也点了点头。
在这一刻他们心里甚至在后悔，当时要是把这个小家伙争取过来，还怕什么自己的衣钵无人继承？
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......
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“师傅，我不识字咋整？”
“我以前也不识字，你多看两眼就好，反正这都是一些基本知识。”
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这就很奇妙，别人修炼外功的时候，由脊椎散发到四肢，再通过四肢发射到百骸，然后混元归一成金丹。
可是他现在佛光通百骸，好虽然是好，但是易放难收。
人体之所以便于修行，就是因为体内的经脉泾渭分明，毛孔疏密有致，骨肉搭配相成，故合阴阳之变，五行之化，六合八卦之相，周天星辰之景，开合分内开，是为先天道体。
这就是为何大多残缺之人不可修行，畸变之童不易入门的原因。
并非是修行气运眷顾那些俊男靓女，也并非是歧视那些残缺人士，实在是先天所限，根基所在。
当然，天地生机不可能十全十美。
故，仍有一丝生机落下。
所以在修行者中，先天残缺者并非没有，只是人数极少罢了。
如果说在凡人中先天残缺儿占总人数的4%~8%。
那能以残缺之身踏入修行的，比起修行总人数，甚至连千分之一都不到。
而现在必登的情况就是，先天根基佛骨被强行改变，却也可以修行，只不过终究存在着巨大的局限性，当然这是对佛家功法而言的。
必登这段时间也在查看一些上古传承下来的秘闻，试图能找到解决自己身体的办法。
他扔给浩涩的那些书籍大多都是梵文所着，梵文本来就是有佛性的，如果这个小徒弟天赋真的很高，便如当初六祖一般，目不识丁而明经，收这种人做弟子，最是轻松不过了。
有一些璞玉需要多加雕琢才要成器。
可假经人手之后，就失去了天然的灵性。
虽然说道法才讲自然，可佛法更重在一个悟字。
人生来就是向天地学习的，只不过随着群体的增多，他们慢慢就形成了一定的教育模式，口耳相传也罢，言传身教也好，久而久之，这个社会群体就越来越复杂。
于是不知道从什么时候开始就由向天地学习，转变成了向前人学习。
天地至圣也陷入了这种困顿。
必登不认为儒家有什么坏，可是打开历史一看，儒家更多的是人道气运的束缚，向前人学习没有错，向圣人学习也没有错，可是从来没有听说过走到大道上的，是靠跟随着前人的步伐就能到达的。
孙子兵法说的好，法乎其上，得其中，法乎其中，得其下。
意思是以上等准则来要求自己，就会得到中等的结果。
以中等的准则来要求自己，就会得到下等的结果。
以下等的准则来要求自己，则会一无所得。
这句话推到学习也是一样。
儒家经典靠的是对前人的话再解释，解释再解释，皓首穷经就是这么来的。
可偏偏解释来解释去，除了历史上寥寥无几的那几个人，还真没有写出什么新的东西。
必登对于儒家经典没有好感，对佛家经典也好不到哪里去。
他心中没有佛，读再多的佛家经典，也不过是驱而用之。
特别是吃透了那个苦行僧的手骨舍利后，他突然对那句见山是佛，见水是佛，所见万物皆是佛，隐隐约约有了新的理解。
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为何要求？
这就是他的困顿之处。
必登踏入了天花乱坠之境后，他对诸多经文执念在了一个求字，也正是这一个字，他对诸佛皆无敬畏之心。
如果把它换成学字，或者他还能接受一点。
“仔细点看，别偷懒！”
搞小动作被发现的浩涩泄气的拿起了书籍。
tnd根本不一样。
你们一个个会喷火，会手拍香炉，会天花乱坠。
为什么到了我这边就是看书？
这合理吗？
我都不识字啊！
而且这鬼画符的是什么？
我从这鬼画符的书上真的能学到怎么样喷火吗？
师傅，你认真的？
还没等他进去胡思乱想下去，一个爆栗就在他的头上响起。
“戒妄！”
浩涩双眼含泪的抱着脑袋。
tnd，是人是鬼都在秀，只有我一个人在挨揍。
活不成了，活不成了。