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大明王朝1566之高翰文 第四百九十章 京城民间故事流行

    “话本故事,终归要有个主线。相比于之前的《萧太后传》,《天祚二十五年》已经过于零散了,要是加上恐怕主题都没了。这些东西,细心的人是可以从细节中推导出来的。如果看不出端倪,那只把这当个一般的话本故事听听也没什么坏处”

    “好。朕也觉得这样挺好的。你把今日的奏对传抄一份寄给裕王吧。”

    “另外,你的翰林编修也有时日了,去吏部做清吏司主事吧。”

    嘉靖一番话,一下子给宋应昌定下了基调,不仅如此。后面徐阶借此机会,一口气,安排了十五名翰林清贵的编修、检讨、庶吉士。这是后话不提。

    可以看出,为了恢复河套。恢复成祖盛世,嘉靖已经在尽可能当一个好皇帝了。

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    可惜,一切的美好都是宫里的。京城锦衣卫在训练病鼠,已经发生好几起老鼠逃离事件了。最近将病鼠驯养基地迁到保定府。周边村子,稀里糊涂已经死了好几十人了。

    好在保定府的人好说话多,只要封锁得快,烧得彻底也就没啥。不像之前京城,每次出事都闹得满城风雨。而且时人大多安土重迁,只要一个小村子死绝了,基本也就不会有扩散了。锦衣卫一放开手脚,可就使得保定府外三十里的杨家村倒大霉了。

    估计就算后面,收复河套成功,嘉靖皇帝也不会记得感谢这一族人的贡献。

    京城的街面上,先是因为鼠疫偶发而频繁闹鬼。特别是最近也更新了好些志怪类话本,内容甚是吓人。虽然开篇扉页就七个大字:本故事纯属虚构。但好多自以为聪明的,却把这当做作者的免责声明。

    什么华北萨满五大保家仙引来的恩怨纠葛,山东坐忘道,西北袄景教,巴蜀鬼城的阴司故事,云贵的巫蛊之术,湘西的端公赶尸,东南的法教兴盛,倭寇百鬼夜行,南洋降头术,暹罗古曼童,泰西黑魔法等等。

    与传统的神话、正教传说不同。这些东西在话本里更盛行于民间,更有代入感。对各路邪神的塑造往往吓得成年人都不敢晚上出门。特别是结合先前反复出现的鼠疫苗头。更是让人暗中咂舌。

    至于最近之所以鼠疫越来越小,直到在京城销声匿迹,最根本的就是皇帝陛下,先请来了三清祖师下降,赐下上清紫府仙雷。此雷一出,不仅鼠疫少多了,感觉伴随着煤球等应用,多喝开水,百姓生病都少了。

    再然后是最近有加持了如来的舍利子。每天晚上在万寿宫熠熠生辉。终于这鼠疫是彻底没了踪影了。民间对志怪类话本的排斥才慢慢减轻起来。

    事实上,一旦心理上有了佛道大神的加持,百姓的胆量也逐渐大了一起来。好些成群结队去辽东挖野人身的,也有去辽东收貂皮的。十来个人出发,回来七八个人。挣了钱,正好在酒肆大肆吹嘘。

    特别是把自己能挣钱与五大保家仙联系起来,好增加自己话语的可信度,也方便再从坊市熟人里面拉人头进行二次贸易。

    聊着聊着,这一切,真真假假不太重要了。借由猎奇,展示一部分亡命之徒的特殊见识,寻找百年难得的发财机会才变得更重要。

    因为,上半年赶上煤炭、煤球生意的都生发了。大家同是天子脚下,一起光屁股吹牛,没想到如今竟然差别如此之大。所以再有多光怪陆离的事情往往都会有人留意。