高仁扎扎木合 第4章 妖玉翡翠的传说
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滇西产玉区，自古就流传着关于妖玉翡翠的传说。
“妖玉翡翠”虽然称为“妖玉”，但根上仍然是翡翠，不过是一件极佳的上等翡翠！
得一件上等翡翠，就可以一夜暴富，房子、车子和女人都会有。它带来的财富诱惑是每一个男人都无法抗拒的。所以，进山寻找上等翡翠是每一个滇西男人必须要做的事情。
毫不夸张地说，翡翠承载着每一个男人对财富的梦想。
但是，入山之前都要明白，钱很重要，房子很重要，女人也很重要，但是，自己个的命才是最重要的。
要钱不要命的家伙得到的只有叹息，要命不要钱的家伙肯定被人耻笑。翡翠跟黄金一样，表面上看起来光鲜亮丽，却在人心中设下了同样的诅咒：生命与金钱总要放在天平的两侧加以权衡！
有的人相信只有有命得到翡翠，换来了房子和女人的男人才会变成传说，流传百世。但更多的人顺从了内心的召唤，在金钱面前，先占有它才是最重要的，命并不是最重要的。
对所有进山的男人来说，尤其是第一次进山的男人来说，必须要听一听妖玉翡翠的传说，做好了心理准备才能进山。
因为，遇上妖玉翡翠，“十命十不回”。
流传最广的一种说法是，这妖玉翡翠原本是山中一件山料（翡翠分为籽料和山料，籽料是被水流冲刷过沉积下来的翡翠，一般都有皮壳的小件，山料是蕴藏在山石中间的矿，矿脉，一般没有皮壳，籽料也是来源于山料），因为年头久，个头大，吸取了山中灵气，得到了日月精华，日深年久，终于能够变化为人形，又善于蛊惑人心。遇上进山寻玉的男人，它就变化成一个美丽的女人，前来诱惑男人，吸了他的阳精，结果了他的性命。
她能够灵敏地嗅到人们内心的欲望，并且善于利用这些欲望来操控人们。因此，见到她的人，几乎没有活着回来的。
传说中她总是一身绿色衣袍，有时也会变化些红色出来。这是翡翠最为靓丽的两种色系。结果，没有男人能够抵挡的住她的惊鸿一瞥。看到她的人也都会不由自主地被她的美貌所诱惑。
她会将男人引入到草丛或者是山洞之中，跟他媾和，然后把男人的精血吸干，自己却弃尸而去。
被寻回的男人死状都有一个共同点，那就是周身上下，再也放不出一滴鲜血。但在身上却找不到一个伤口，就是一个牙印也找不到。整个人完好无损，只是惨白毫无血色，脸上呢还都带着微笑。
他们好像已经完成了人生中所有想做的事情，亦或是毕生的愿望终于得到了满足。不过，人们都说石榴裙下死做鬼也风流，至少看起来，他们死去的时候并不痛苦。
有老辈寻玉人传下话来，遇到妖玉翡翠，若想不死，只有一个办法。如果在山中遇到穿绿色衣服的女人，只有自戳双目，才能免过一劫。
但是眼力所到之处有一位绝代美女，谁还又能下的去手戳瞎自己的眼睛呢？没有，没有一个男人能够抵挡的住！
所以，但凡见到妖玉翡翠的男人都无一幸免，被吸干了精血而死。
这毕竟是传说。人们并不会把传说当做真的事情。在山中翡翠散发出的巨大诱惑之下，山中人们仍然执着于进山寻找翡翠，发现新的矿床，找到举世无双的翡翠。
其实，每个人心中并没有被这个传说吓到，反而在想，如果此生能够遇到妖玉翡翠，就是死了也值了！
因此，每年都会有人结伴进山寻玉。进山寻玉之前，所有人都要聚集在山口，举行拜山仪式。
滇西人都信奉万物有神。开工动土都要祭拜，祈求平安。像进山寻玉这样的大事，事关性命与财富，更是不能马虎，做的十分精致到位。
拜山之前，各个寨子都会派出一个代表，约定好彼此供奉的祭祀礼品，每个村寨不可以多，也不可以少，都要一样，一般多。这样，山中神仙就不会有所偏颇，能否带着玉石回来，全看自己的运气。
出发前一天晚上，放置祭祀品的大长桌子就摆在山口前。祭品却要在将近半夜的时候才能摆上。人们相信只有在阴气最胜的时候，山中各路神才会开始在山中游荡，食物的香气才能把他们引来，倾听他们的诉求。
祭祀礼品中整猪、整羊、鱼、各色瓜果、肉馒头都是必备的。
半夜一到，各个代表身着绿色衣服头戴红色大帽，将自己裹在里面。他们都跪在祭品前，代所有进山的男人祈求山中神灵保佑放行。所说的祈祷词都是一样，而且要诵读语速一样。
他们身后乌压压跪着要进山的男人。男人身后是自己的家人。
进山的男人带着希望，一个个都跃跃欲试，他们身后的家人却多少流露出些悲伤。不管进山多少人，总会有人回不来。
换句话说，这场祭山之后，恐怕有的人就是跟家人永诀了。
这不只是一场祭拜山神，祈求财富的仪式，更是一场死离死别的永诀之时。
午夜一过，山风吹起来。进山的人必须一直跪倒天亮，其他人则必须回去。天一亮，祭品就会被所有进山的男人们吃掉，吃不完的，就自己想办法带走。
意思是，吃过山中神灵享用后的食物能够将自己变得跟神灵更加亲近，从而获得它们的帮助、保佑和庇护。有的人把食物带在随身携带的口袋中，这样做并不是为了吃。目的也是为了增加自己受保护的安全系数。
这一套进山的拜山仪式，可不想我这里说的如此轻松，简单。不过，现在要看到这些也不太可能了。现代社会中的无神论已经渗透了村民的思想，他们在意的只有钱，而不是什么虚无缥缈的神灵保佑了。
或许这种大不敬才会让开采翡翠的过程变成了用人血铺垫的过程。
“妖玉翡翠”虽然称为“妖玉”，但根上仍然是翡翠，不过是一件极佳的上等翡翠！
得一件上等翡翠，就可以一夜暴富，房子、车子和女人都会有。它带来的财富诱惑是每一个男人都无法抗拒的。所以，进山寻找上等翡翠是每一个滇西男人必须要做的事情。
毫不夸张地说，翡翠承载着每一个男人对财富的梦想。
但是，入山之前都要明白，钱很重要，房子很重要，女人也很重要，但是，自己个的命才是最重要的。
要钱不要命的家伙得到的只有叹息，要命不要钱的家伙肯定被人耻笑。翡翠跟黄金一样，表面上看起来光鲜亮丽，却在人心中设下了同样的诅咒：生命与金钱总要放在天平的两侧加以权衡！
有的人相信只有有命得到翡翠，换来了房子和女人的男人才会变成传说，流传百世。但更多的人顺从了内心的召唤，在金钱面前，先占有它才是最重要的，命并不是最重要的。
对所有进山的男人来说，尤其是第一次进山的男人来说，必须要听一听妖玉翡翠的传说，做好了心理准备才能进山。
因为，遇上妖玉翡翠，“十命十不回”。
流传最广的一种说法是，这妖玉翡翠原本是山中一件山料（翡翠分为籽料和山料，籽料是被水流冲刷过沉积下来的翡翠，一般都有皮壳的小件，山料是蕴藏在山石中间的矿，矿脉，一般没有皮壳，籽料也是来源于山料），因为年头久，个头大，吸取了山中灵气，得到了日月精华，日深年久，终于能够变化为人形，又善于蛊惑人心。遇上进山寻玉的男人，它就变化成一个美丽的女人，前来诱惑男人，吸了他的阳精，结果了他的性命。
她能够灵敏地嗅到人们内心的欲望，并且善于利用这些欲望来操控人们。因此，见到她的人，几乎没有活着回来的。
传说中她总是一身绿色衣袍，有时也会变化些红色出来。这是翡翠最为靓丽的两种色系。结果，没有男人能够抵挡的住她的惊鸿一瞥。看到她的人也都会不由自主地被她的美貌所诱惑。
她会将男人引入到草丛或者是山洞之中，跟他媾和，然后把男人的精血吸干，自己却弃尸而去。
被寻回的男人死状都有一个共同点，那就是周身上下，再也放不出一滴鲜血。但在身上却找不到一个伤口，就是一个牙印也找不到。整个人完好无损，只是惨白毫无血色，脸上呢还都带着微笑。
他们好像已经完成了人生中所有想做的事情，亦或是毕生的愿望终于得到了满足。不过，人们都说石榴裙下死做鬼也风流，至少看起来，他们死去的时候并不痛苦。
有老辈寻玉人传下话来，遇到妖玉翡翠，若想不死，只有一个办法。如果在山中遇到穿绿色衣服的女人，只有自戳双目，才能免过一劫。
但是眼力所到之处有一位绝代美女，谁还又能下的去手戳瞎自己的眼睛呢？没有，没有一个男人能够抵挡的住！
所以，但凡见到妖玉翡翠的男人都无一幸免，被吸干了精血而死。
这毕竟是传说。人们并不会把传说当做真的事情。在山中翡翠散发出的巨大诱惑之下，山中人们仍然执着于进山寻找翡翠，发现新的矿床，找到举世无双的翡翠。
其实，每个人心中并没有被这个传说吓到，反而在想，如果此生能够遇到妖玉翡翠，就是死了也值了！
因此，每年都会有人结伴进山寻玉。进山寻玉之前，所有人都要聚集在山口，举行拜山仪式。
滇西人都信奉万物有神。开工动土都要祭拜，祈求平安。像进山寻玉这样的大事，事关性命与财富，更是不能马虎，做的十分精致到位。
拜山之前，各个寨子都会派出一个代表，约定好彼此供奉的祭祀礼品，每个村寨不可以多，也不可以少，都要一样，一般多。这样，山中神仙就不会有所偏颇，能否带着玉石回来，全看自己的运气。
出发前一天晚上，放置祭祀品的大长桌子就摆在山口前。祭品却要在将近半夜的时候才能摆上。人们相信只有在阴气最胜的时候，山中各路神才会开始在山中游荡，食物的香气才能把他们引来，倾听他们的诉求。
祭祀礼品中整猪、整羊、鱼、各色瓜果、肉馒头都是必备的。
半夜一到，各个代表身着绿色衣服头戴红色大帽，将自己裹在里面。他们都跪在祭品前，代所有进山的男人祈求山中神灵保佑放行。所说的祈祷词都是一样，而且要诵读语速一样。
他们身后乌压压跪着要进山的男人。男人身后是自己的家人。
进山的男人带着希望，一个个都跃跃欲试，他们身后的家人却多少流露出些悲伤。不管进山多少人，总会有人回不来。
换句话说，这场祭山之后，恐怕有的人就是跟家人永诀了。
这不只是一场祭拜山神，祈求财富的仪式，更是一场死离死别的永诀之时。
午夜一过，山风吹起来。进山的人必须一直跪倒天亮，其他人则必须回去。天一亮，祭品就会被所有进山的男人们吃掉，吃不完的，就自己想办法带走。
意思是，吃过山中神灵享用后的食物能够将自己变得跟神灵更加亲近，从而获得它们的帮助、保佑和庇护。有的人把食物带在随身携带的口袋中，这样做并不是为了吃。目的也是为了增加自己受保护的安全系数。
这一套进山的拜山仪式，可不想我这里说的如此轻松，简单。不过，现在要看到这些也不太可能了。现代社会中的无神论已经渗透了村民的思想，他们在意的只有钱，而不是什么虚无缥缈的神灵保佑了。
或许这种大不敬才会让开采翡翠的过程变成了用人血铺垫的过程。