我亲身经历和听到的灵异事 第44章 布施定律五种累积功德的方式
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布施定律，告诉你五种累积功德的方式，让你远离祸患，福报连绵
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布施就是“给出去”的意思。布施定律说的是：我们不可能会得到自己从未付出过的东西。
其实给别人，就是给自己，我们布施出去的任何东西，终将会成倍地回报在自己身上。
布施并不是只限于金钱，只要是我们所拥有的东西，无论是有形还是无形都可以拿出来布施。
当我们心存善念，开始布施出美好事物时，也就是我们积累福报的开始。
那么我们如何才能通过布施定律为自己积累功德，让自己远离祸患呢？
1.心存善念。
古人云：行善之人天佑之。
古今往来，有很多人都喜欢烧香拜佛，要的就是能够得到上苍神佛的庇佑，其实上苍只庇佑善人。
有道是：举头三尺，有神明。人在做，天在看。
我们做人一定要心存善念，与人为善。要知道善良其实就是一个人最好的风水，当我们做善事的时候，原本的祸患就已经慢慢地离我们远去了，这也是我们最好的福报。
这也正如古人所说：人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离。
我们都知道张良是西汉的开国功臣，着名的政治家。
在张良年轻时，一天在过石桥时见一位老人把自己的草鞋丢进了湍急的河水之中。
老人叫张良去捡，张良很是善良出于对老人的尊敬帮老人捡回了草鞋，不曾想当他刚把鞋递与老人，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡，于是张良又捡起了草鞋
这样一连三次，最后张良将草鞋恭恭敬敬地套在了老人的脚上。
通过这件小事，老人看出了张良的善良以及道德操行，于是将闻名于世的《太公兵法》传授给了他。
此后张良辅佐刘邦，为他出谋划策，最终一统天下。
要知道一个真正善良的人，运气永远不会差。
2.心存爱敬。
古人云：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
我们每个人都很希望别人能够喜爱自己，尊重自己，换位思考下，别人肯定也是同我们想的是一样的。
当我们主动去关爱他人，尊重他人时，别人也一定能够感受到我们的善意，反过来我们也一定会受到对方的爱护和尊敬。
要知道人都是相互的，有道是：你敬我一尺，我敬你一丈。
我们大家应该都有听过：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。
这首“让墙诗”是出自于历史佳话六尺巷的典故。
故事很简单，就是张吴两家人，为了三尺道路发生了争执，张家主动让出三尺空地，吴家见状，深受感动也让出了三尺地基，遂成六尺道路，从而流传千古。
3.成人之美。
古人云：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。
正所谓：己所不欲，勿施于人。很多时候在看到别人遇到困难时，能否愿意全力以赴地去助他人解决问题，就是考验一个人的胸襟与气魄的时候了。
在这一点上，有很多人都是做不到的，尤其是当这件事触及到自己的利益的时候，我们往往都很难做到成人之美。
有的人甚至会为了自己的利益而去破坏别人的好事，这是典型的损人利己的小人姿态，是不道德的表现。
而学会成人之美，不仅可以体现个人修养与美德，也能为我们赢得他人的感激与尊敬，从而赢得更好、更广泛的人缘，扩宽我们的成功之路。
4.救人危急。
佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
有道是：善有善报，恶有恶报。
我们每个人的福报其实都是自己努力行善的结果，一个人只有多做善事，多行善举，才能得到好的福报和命运。
要知道凡事都是有因果的，生活中福报好的人，一定不是恶言恶行之人。而我们要想福报好，就一定要多积累功德。
要知道生命有时是很脆弱的，人都会有不如意的时候，在面对挫折和困难时有时难免会有想不开，甚至崩溃不想活了，脑子一热就做出了某种犯傻的行为。
当我们在能感知到别人有危险的情况下，能够挺身而出，去相救，说不定就能挽救一条生命。
而挽救了一条生命，也就相当于挽救了一个家庭，如果我们选择见死不救，一辈子都会感到良心难安。
反之如果我们拯救了别人的生命，即使得不到回报，也会内心安然，一生无悔，也一定会有自己看不见的福报。
5.舍得财富。
俗话说：大舍大得，小舍小得，不舍不得我们老祖宗常说：有水斯有财。
老祖宗认为财就像水一样，一定要流动。如果水不流动就会发臭，臭了就会长蚊虫，而财富积累多了就会伤道。
如果我们只知道积累钱财，旁边很多人都挨饿了，遇到灾难了，我们还依然冷眼旁观，不去帮助，这就会伤了我们的厚道、良心，这就是典型的守财奴，积财伤道。
而福报来得愈多愈快的人，都比较大气，能够舍得财富，能够放下自私自利，能够为他人着想。
我们一定要多善事，才能让自己远离祸患，福报连绵。
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布施就是“给出去”的意思。布施定律说的是：我们不可能会得到自己从未付出过的东西。
其实给别人，就是给自己，我们布施出去的任何东西，终将会成倍地回报在自己身上。
布施并不是只限于金钱，只要是我们所拥有的东西，无论是有形还是无形都可以拿出来布施。
当我们心存善念，开始布施出美好事物时，也就是我们积累福报的开始。
那么我们如何才能通过布施定律为自己积累功德，让自己远离祸患呢？
1.心存善念。
古人云：行善之人天佑之。
古今往来，有很多人都喜欢烧香拜佛，要的就是能够得到上苍神佛的庇佑，其实上苍只庇佑善人。
有道是：举头三尺，有神明。人在做，天在看。
我们做人一定要心存善念，与人为善。要知道善良其实就是一个人最好的风水，当我们做善事的时候，原本的祸患就已经慢慢地离我们远去了，这也是我们最好的福报。
这也正如古人所说：人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离。
我们都知道张良是西汉的开国功臣，着名的政治家。
在张良年轻时，一天在过石桥时见一位老人把自己的草鞋丢进了湍急的河水之中。
老人叫张良去捡，张良很是善良出于对老人的尊敬帮老人捡回了草鞋，不曾想当他刚把鞋递与老人，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡，于是张良又捡起了草鞋
这样一连三次，最后张良将草鞋恭恭敬敬地套在了老人的脚上。
通过这件小事，老人看出了张良的善良以及道德操行，于是将闻名于世的《太公兵法》传授给了他。
此后张良辅佐刘邦，为他出谋划策，最终一统天下。
要知道一个真正善良的人，运气永远不会差。
2.心存爱敬。
古人云：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
我们每个人都很希望别人能够喜爱自己，尊重自己，换位思考下，别人肯定也是同我们想的是一样的。
当我们主动去关爱他人，尊重他人时，别人也一定能够感受到我们的善意，反过来我们也一定会受到对方的爱护和尊敬。
要知道人都是相互的，有道是：你敬我一尺，我敬你一丈。
我们大家应该都有听过：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。
这首“让墙诗”是出自于历史佳话六尺巷的典故。
故事很简单，就是张吴两家人，为了三尺道路发生了争执，张家主动让出三尺空地，吴家见状，深受感动也让出了三尺地基，遂成六尺道路，从而流传千古。
3.成人之美。
古人云：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。
正所谓：己所不欲，勿施于人。很多时候在看到别人遇到困难时，能否愿意全力以赴地去助他人解决问题，就是考验一个人的胸襟与气魄的时候了。
在这一点上，有很多人都是做不到的，尤其是当这件事触及到自己的利益的时候，我们往往都很难做到成人之美。
有的人甚至会为了自己的利益而去破坏别人的好事，这是典型的损人利己的小人姿态，是不道德的表现。
而学会成人之美，不仅可以体现个人修养与美德，也能为我们赢得他人的感激与尊敬，从而赢得更好、更广泛的人缘，扩宽我们的成功之路。
4.救人危急。
佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
有道是：善有善报，恶有恶报。
我们每个人的福报其实都是自己努力行善的结果，一个人只有多做善事，多行善举，才能得到好的福报和命运。
要知道凡事都是有因果的，生活中福报好的人，一定不是恶言恶行之人。而我们要想福报好，就一定要多积累功德。
要知道生命有时是很脆弱的，人都会有不如意的时候，在面对挫折和困难时有时难免会有想不开，甚至崩溃不想活了，脑子一热就做出了某种犯傻的行为。
当我们在能感知到别人有危险的情况下，能够挺身而出，去相救，说不定就能挽救一条生命。
而挽救了一条生命，也就相当于挽救了一个家庭，如果我们选择见死不救，一辈子都会感到良心难安。
反之如果我们拯救了别人的生命，即使得不到回报，也会内心安然，一生无悔，也一定会有自己看不见的福报。
5.舍得财富。
俗话说：大舍大得，小舍小得，不舍不得我们老祖宗常说：有水斯有财。
老祖宗认为财就像水一样，一定要流动。如果水不流动就会发臭，臭了就会长蚊虫，而财富积累多了就会伤道。
如果我们只知道积累钱财，旁边很多人都挨饿了，遇到灾难了，我们还依然冷眼旁观，不去帮助，这就会伤了我们的厚道、良心，这就是典型的守财奴，积财伤道。
而福报来得愈多愈快的人，都比较大气，能够舍得财富，能够放下自私自利，能够为他人着想。
我们一定要多善事，才能让自己远离祸患，福报连绵。