我亲身经历和听到的灵异事 第141章 人类退化的第三只眼，如何激活？
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第一部分、人类的第三只眼
松果体被称为第三只眼，是因为它在人脑中具有类似感光细胞的结构，尽管位于大脑深处，无法直接感知可见光。
同样引人注目的是，我们的大脑中也隐藏着一个小小的“松果体”，大小仅约米粒。它坐落于大脑的几何中心，位于脑眼后方的一处穴状组织内。这个看似微不足道的腺体，实际上与我们身体的感光组织密切相关，普遍存在于脊椎动物的脑部。
有趣的是，松果体是大脑中唯一的“单一”部分，它没有左右半球之分，在我们的生理中扮演着举足轻重的角色。
松果体的主要生理作用是调节我们的睡眠模式和昼夜节律。它独立于血脑屏障系统之外，接收着比身体其他任何区域都要高的血流量。更为神奇的是，松果体能够分泌重要的褪黑素。这种荷尔蒙不仅影响我们的苏醒、睡眠和生物周期，还与人和动物的生理发展紧密相连。松果体会根据接收到的光量调整褪黑素的分泌量，通常在睡眠时分泌最为旺盛，因此被誉为人体的重要时钟。
值得一提的是，松果体在夜间十一点至次日凌晨两点时分泌褪黑素最为旺盛，而在清晨后分泌量会急剧下降。此外，冬季白昼时间缩短也可能导致这种荷尔蒙分泌的时间发生变化，从而引发季节性情绪失调症，使人变得忧郁、精神不振。
年龄也对松果体分泌褪黑素的浓度产生影响。从出生到六岁期间，褪黑素的分泌量达到最高峰，之后随年龄增长而逐渐下降。年长的人甚至可能出现松果体完全停止分泌这种荷尔蒙的情况。
值得注意的是，我们白天的身心活动需要大量负责神经传输功能的血清张力素。这种化合物与褪黑素密切相关，其分泌量与褪黑素成反比，血清张力素在夜间的浓度会显着降低。
此外，松果体在代谢褪黑素时还会制造神经化合物松香烃。近期研究表明，松烃在引发睡眠时做梦的现象中起着主导作用。专家认为，松果体配合控制人体生物时钟的下丘脑，可能会对老化过程产生影响。
在科学与神秘之间，松果体似乎承载着无尽的奥秘。许多人相信它是我们的生物学第三只眼，是“灵魂的座位”和“启蒙的中心”。科学家们发现，松果体的结构与功能与眼睛颇为相似，这个腺体可能是退化了的眼睛。
因为松果体具有与眼睛相同的视网膜细胞，甚至在一些爬行动物体内仍然包含“杆状细胞”和“筒状细胞”。它能直接感知光线并作出反应，影响身体的醒睡模式与季节周期。
例如，在阳光明媚的日子里，人们往往会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到阴雨连绵的天气，人们则可能感到情绪低沉、郁郁寡欢。
1.松果体在人体中起到什么作用？
松果体在人体中起到调节睡眠模式和昼夜节律的作用，它是唯一保持孤立于血脑屏障系统的器官，并接收比身体的其他地区更高百分比的血流量。松果体分泌重要的褪黑色素，这种荷尔蒙会影响身体的苏醒、睡眠和生物周期。松果体还与人和动物的生理发展相关，它会根据所接收的光量调整褪黑激素的分泌量，通常在睡眠时分泌较多，因此被视为人体的重要时钟。
2. 松果体在人体中扮演什么角色？
松果体在人体中扮演调节睡眠模式和昼夜节律的角色，它分泌褪黑色素来影响身体的苏醒和睡眠与生物周期。同时，松果体也与人和动物的生理发展有关，它会根据所接收的光量调整褪黑激素的分泌量，被视为人体的重要时钟。
此外，松果体还制造神经化合物松香烃，这对于引发睡眠时的梦境现象和影响老化过程也起到一定作用。
3. 在古埃及、印度和墨西哥的文化中，松果有什么象征意义？
埃及：人体的精神能量被描绘成如蛇般从脊柱的基础盘绕上升，到达第三只眼松果体并觉悟。觉醒的灵量表示脉轮的合并和统一。
蛇实际上代表了dNA，而松果体就是能量的聚集点。法老的面具上有一条昆达里尼蛇通过其头部，这象征着松果体已经汇集了相当多的能量可以到达更高层次的领域。
印度还有个传统是在额头中央点贴饰品，以提醒人记得松果体与其灵性力量。
在墨西哥的文化中，松果被描绘在雕像中，象征着光彩精神和不朽的力量。
第二部分、人类的第三只眼睛松果体激活（文字节选于网络）
道家把松果体称为泥丸宫、黄庭、昆仑，是人的元神（灵魂）所住之宫，是九宫之中央、脑中之脑、核心之核心，泥丸宫在人的机体生命活动中起至关重要作用，是人的生命中枢。人人都有松果体，人人都可以透过修炼来返本归真开发自己的第三只眼，但是不能去一味的追求开天目，道法自然，修炼到一定层次后才会开天目。
道家故事《封神演义》中的二郎神杨戬与闻太师都修炼出了第三只眼（一般人看不到，是在另外空间体现）。春秋时代的老子和他的学生亢桑子也具有第三只眼的功能，据《吕氏春秋．重言篇》记载∶“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子．仲尼篇》云∶“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听”。
《史记．扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。这个例子在俄罗斯也有，根据真理报2004年1月的报导，俄罗斯的一个小女孩娜塔莎可透视人体内部器官，看到其中有病的部位。
修炼有素者的松果体（泥丸宫）可以避开人的一双肉眼睛，就像杨戬那样直接透过第三只眼看到不同时空的世界、看到事物的本质。老子在《道德经》中描述了这个境界∶“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
松果体在古文明里显得非常重要，苏美尔人的卡巴拉生命之树，鹰头神手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上，所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的讯息，即人脑中心处的松果体是生命的密码──人类意识的根源之地，灵魂的寄居之所。
那么问题来了，为什么说松果体是人的第三只眼睛？
人体的神奇是我们所无法想象的，也许我们所了解到的松果体只是个皮毛，并且它深藏在我们的大脑内，给我们的研究带来了一定的困难，但随着科学的不断进步，我们对松果体也将会有更深入的了解。
第三只眼睛虽早已在进化中被退化，但这些沉睡的痕迹在适当的环境条件下会被唤醒或闪现，这就是生物的「重演律」或叫「返祖现象」。所以说，有些人通过一定的修炼等其它特殊的激发手段，还是可以重新打开这只神秘的第三只眼。
而在我们道教中，被打开这只神眼的更是比比皆是。在着名道家人物陶弘景所写的《养生延命录》中，就记载了有这方面特异功能的许多人物。而春秋时代的老子和他的学生亢桑子，就是比较典型的代表。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”
《列子·仲尼篇》云：「有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。亢桑子曰：我能视听不用耳目。我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。故有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，犹如近在眉睫之内。来干我者，我必知之。
天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称「天目」、「天心」、「祖窍」、「玄关」，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：「不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。」
道教对「七窍光明」极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：「一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。」 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。
道教讲清静无为，在老子说的：「致虚极，守静笃」状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。
《太平经圣君秘旨》曰：「夫守一者，可以度世，可以请灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。
《太乙金华宗旨》云：「天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。
“天眼”，人类存在的第三只眼！
天眼中的世界
据说，拥有天眼的人可以看到精神病人身上依附的灵体。可惜的是，我本身并没有这种能力，只能靠感觉。这里涉及到天眼通的问题。根据特异功能人士的说法，天眼通是一种超乎常人的能力，能看到阴阳两界，可查宿世因果，查询各种疑难杂症的根源。
其实，我们身处的物质世界是属于较低层次的世界，令人执着于拥有、痴迷于欲望，因而，产生了悲欢离合、生老病死，从某种程度上讲，绝大多数人都只能在物质世界里不断轮回，其灵性尚未作好升华的准备。
在天眼的视界里，那些在物质世界里仅以玄幻、传奇存在的世界就一清二楚了，据朋友的说法，那才是真实的世界。然而，这个世界太难进入，因为需要完全放下，不被欲望束缚。若真的能有机缘进入天眼的世界，或许会令我们三观尽毁，因为在这个世界里，你能看到慈悲的天尊、神仙等，可以看到在天空中盘旋腾飞的龙王，可以看到雄伟的南天门，可以看到那晦暗、没有生机的幽冥世界，甚至可以看到拿着锁链专门抓捕最凶恶鬼魂的钟馗老爷。
这一切，我都是从拥有天眼的道友甲君那里听来的。昨天中午，他跟我说龙王三太子来找他唠嗑，跟他讲了很多以前的事情，说今世前来投胎之前，他便常常带着黑龙到处玩耍，因而，今世黑龙常来找他，也算是再续缘分，或者说，来自天道的人，无论投胎到何处，今生今世必定重聚，然后共同完成一些使命。
甲君跟我说，天道的神灵皆可让自己的分灵进入俗世里投胎轮回，本尊并不投胎。为了完成济世度人的使命，本尊会在分灵遭遇困难之时突然出现解决危难，这也许就是神助，亦即所谓的逢凶化吉。因而，有时候看到行为怪异、自言自语的孩子不要将其一棒子打成抑郁症或精神分裂，可能是那些本身就带有使命的人在跟自己的本尊对话，或与来自天道、阴间的灵体进行沟通而已。
拥有天眼的人可以看到一个病人身上的因果。一位中年人常年感觉左侧心脏隐隐作痛，去医院检查，一切正常，于是找了一个天眼通朋友查看。朋友见其心脏处有一条巨蟒缠绕，巨蟒偶尔蠕动，已与他融为一体。再细看之时，眼前出现一个画面：一小孩将一条小蛇残忍地打死，并用小刀割开蛇的腹部取蛇胆。画面中的小孩就是这个中年人。经过一番沟通后，朋友让他忏悔谢罪，并搭建一个小型石头房子，雕一条蛇供奉，逢初二、十六上香供奉。
甲君说，道教法师们启坛做法的时候，一般会有天神驾云而来帮忙解决问题。他每次做法事超度亡魂，都会有太乙救苦天尊前来将所超度的亡灵带走，一般是突然出现，还来不及感谢天尊，天尊便一阵风似的离开。有时候，若修行中遇到瓶颈、困难，元始天尊也会出现点化他。他说，他所见到的元始天尊是一位异常慈悲、年轻的神仙，满脸微笑，绝无半点苛责之意，而且能向自己的父母那样指点他。
根据甲君的说法，天神、仙人们时刻就在修行人身边，只要心念一动，天神即知，所以，精进修行的人，一般不会有邪灵靠近。他这么一说，我突然感到身上满满的正能量。只不过，若修行不专，屡屡犯戒，杀生，食禁物，屡犯邪淫、好色，存不轨之心等之人，神灵便躲得远远的，不想被这些晦气沾染而影响了自己的修行。
甲君说，屡犯邪淫好色之人、心怀不轨、邪念较重的人念各种圣号是没用的。而且，即使天神也不可肆意改变一个人当承受的因果。
写到这里，我想到老子的一句话：「天道无亲，常与善人。」善，是福报的根本，也是修行的基石。在天眼通眼里，善人身上总能看到一种祥光，凶神远离、恶煞退避、天神敬仰、天尊欢喜。
也许，这就是修行的意义所在。慈悲。
唤醒你的第三眼，冥想与意念。
冥想可通过意念激活松果体。请保持平静心态和专注，设定你的意图，让你能够与松果体一起工作，并扩大松果体，让它为你服务，让你看到一个比你周围的认知更大的世界。
选择你的冥想地点。这个地方必须是一个平静的地方，很少或没有干扰。不会有突然的噪音打破你的宁静。
尽量在每天的同一时间打坐。这有助于你在生活中建立更多的一致性。
大多数人盘腿而坐，但这不是必须的。你只需要找到最舒适的姿势，但要注意这个姿势不应该导致你睡着。保持背部挺直，挺胸，头部直立。
当你开始进入冥想状态时，调节你的呼吸。从深呼吸开始，这将有助于减缓心率和呼吸的水平。注意不要强迫你的呼吸，只是观察它。
当你开始冥想时，专注于额头的中心，即松果体，清除杂乱的思想。起初一切会显得很黑暗，但不要惊慌。在黑暗中，会有一个针尖大的光点，这就是第三眼脉轮。
thoh的振动
douglas de Long在其着作《你可以通灵》中，提到了一个激活第三眼的古老技能。
它的原理是在头部引发一个振动，特别是在松果体以及它的周边区域。
“练习时需要唱诵“thoh ”。“thoh”与“toe”元音合韵，按照字母的组合发声即可。以一个音节唱诵，音高介于中音c和高音c之间。如果你对音乐不太有感觉，也不必担心唱诵的振频是否精准，只要接近就会有效果。
练习开始时先用鼻子深吸一口气，越深长越好。然后微微张开嘴唇，缓缓吐气。完成后再重复做两次。
接下来，用鼻子再深吸一口气，屏息几秒。在用嘴呼气之前，将舌头放在微启的牙齿之间，用牙齿轻压舌头。这个过程与发“the”的“th”是一样的。舌头就位时，用嘴缓慢地呼气，同时发出“t-h-h-o-h-h”，直到将所有的气呼出为止。
松果体被称为第三只眼，是因为它在人脑中具有类似感光细胞的结构，尽管位于大脑深处，无法直接感知可见光。
同样引人注目的是，我们的大脑中也隐藏着一个小小的“松果体”，大小仅约米粒。它坐落于大脑的几何中心，位于脑眼后方的一处穴状组织内。这个看似微不足道的腺体，实际上与我们身体的感光组织密切相关，普遍存在于脊椎动物的脑部。
有趣的是，松果体是大脑中唯一的“单一”部分，它没有左右半球之分，在我们的生理中扮演着举足轻重的角色。
松果体的主要生理作用是调节我们的睡眠模式和昼夜节律。它独立于血脑屏障系统之外，接收着比身体其他任何区域都要高的血流量。更为神奇的是，松果体能够分泌重要的褪黑素。这种荷尔蒙不仅影响我们的苏醒、睡眠和生物周期，还与人和动物的生理发展紧密相连。松果体会根据接收到的光量调整褪黑素的分泌量，通常在睡眠时分泌最为旺盛，因此被誉为人体的重要时钟。
值得一提的是，松果体在夜间十一点至次日凌晨两点时分泌褪黑素最为旺盛，而在清晨后分泌量会急剧下降。此外，冬季白昼时间缩短也可能导致这种荷尔蒙分泌的时间发生变化，从而引发季节性情绪失调症，使人变得忧郁、精神不振。
年龄也对松果体分泌褪黑素的浓度产生影响。从出生到六岁期间，褪黑素的分泌量达到最高峰，之后随年龄增长而逐渐下降。年长的人甚至可能出现松果体完全停止分泌这种荷尔蒙的情况。
值得注意的是，我们白天的身心活动需要大量负责神经传输功能的血清张力素。这种化合物与褪黑素密切相关，其分泌量与褪黑素成反比，血清张力素在夜间的浓度会显着降低。
此外，松果体在代谢褪黑素时还会制造神经化合物松香烃。近期研究表明，松烃在引发睡眠时做梦的现象中起着主导作用。专家认为，松果体配合控制人体生物时钟的下丘脑，可能会对老化过程产生影响。
在科学与神秘之间，松果体似乎承载着无尽的奥秘。许多人相信它是我们的生物学第三只眼，是“灵魂的座位”和“启蒙的中心”。科学家们发现，松果体的结构与功能与眼睛颇为相似，这个腺体可能是退化了的眼睛。
因为松果体具有与眼睛相同的视网膜细胞，甚至在一些爬行动物体内仍然包含“杆状细胞”和“筒状细胞”。它能直接感知光线并作出反应，影响身体的醒睡模式与季节周期。
例如，在阳光明媚的日子里，人们往往会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到阴雨连绵的天气，人们则可能感到情绪低沉、郁郁寡欢。
1.松果体在人体中起到什么作用？
松果体在人体中起到调节睡眠模式和昼夜节律的作用，它是唯一保持孤立于血脑屏障系统的器官，并接收比身体的其他地区更高百分比的血流量。松果体分泌重要的褪黑色素，这种荷尔蒙会影响身体的苏醒、睡眠和生物周期。松果体还与人和动物的生理发展相关，它会根据所接收的光量调整褪黑激素的分泌量，通常在睡眠时分泌较多，因此被视为人体的重要时钟。
2. 松果体在人体中扮演什么角色？
松果体在人体中扮演调节睡眠模式和昼夜节律的角色，它分泌褪黑色素来影响身体的苏醒和睡眠与生物周期。同时，松果体也与人和动物的生理发展有关，它会根据所接收的光量调整褪黑激素的分泌量，被视为人体的重要时钟。
此外，松果体还制造神经化合物松香烃，这对于引发睡眠时的梦境现象和影响老化过程也起到一定作用。
3. 在古埃及、印度和墨西哥的文化中，松果有什么象征意义？
埃及：人体的精神能量被描绘成如蛇般从脊柱的基础盘绕上升，到达第三只眼松果体并觉悟。觉醒的灵量表示脉轮的合并和统一。
蛇实际上代表了dNA，而松果体就是能量的聚集点。法老的面具上有一条昆达里尼蛇通过其头部，这象征着松果体已经汇集了相当多的能量可以到达更高层次的领域。
印度还有个传统是在额头中央点贴饰品，以提醒人记得松果体与其灵性力量。
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第二部分、人类的第三只眼睛松果体激活（文字节选于网络）
道家把松果体称为泥丸宫、黄庭、昆仑，是人的元神（灵魂）所住之宫，是九宫之中央、脑中之脑、核心之核心，泥丸宫在人的机体生命活动中起至关重要作用，是人的生命中枢。人人都有松果体，人人都可以透过修炼来返本归真开发自己的第三只眼，但是不能去一味的追求开天目，道法自然，修炼到一定层次后才会开天目。
道家故事《封神演义》中的二郎神杨戬与闻太师都修炼出了第三只眼（一般人看不到，是在另外空间体现）。春秋时代的老子和他的学生亢桑子也具有第三只眼的功能，据《吕氏春秋．重言篇》记载∶“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子．仲尼篇》云∶“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听”。
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修炼有素者的松果体（泥丸宫）可以避开人的一双肉眼睛，就像杨戬那样直接透过第三只眼看到不同时空的世界、看到事物的本质。老子在《道德经》中描述了这个境界∶“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
松果体在古文明里显得非常重要，苏美尔人的卡巴拉生命之树，鹰头神手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上，所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的讯息，即人脑中心处的松果体是生命的密码──人类意识的根源之地，灵魂的寄居之所。
那么问题来了，为什么说松果体是人的第三只眼睛？
人体的神奇是我们所无法想象的，也许我们所了解到的松果体只是个皮毛，并且它深藏在我们的大脑内，给我们的研究带来了一定的困难，但随着科学的不断进步，我们对松果体也将会有更深入的了解。
第三只眼睛虽早已在进化中被退化，但这些沉睡的痕迹在适当的环境条件下会被唤醒或闪现，这就是生物的「重演律」或叫「返祖现象」。所以说，有些人通过一定的修炼等其它特殊的激发手段，还是可以重新打开这只神秘的第三只眼。
而在我们道教中，被打开这只神眼的更是比比皆是。在着名道家人物陶弘景所写的《养生延命录》中，就记载了有这方面特异功能的许多人物。而春秋时代的老子和他的学生亢桑子，就是比较典型的代表。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”
《列子·仲尼篇》云：「有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。亢桑子曰：我能视听不用耳目。我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。故有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，犹如近在眉睫之内。来干我者，我必知之。
天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称「天目」、「天心」、「祖窍」、「玄关」，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：「不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。」
道教对「七窍光明」极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：「一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。」 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。
道教讲清静无为，在老子说的：「致虚极，守静笃」状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。
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《太乙金华宗旨》云：「天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。
“天眼”，人类存在的第三只眼！
天眼中的世界
据说，拥有天眼的人可以看到精神病人身上依附的灵体。可惜的是，我本身并没有这种能力，只能靠感觉。这里涉及到天眼通的问题。根据特异功能人士的说法，天眼通是一种超乎常人的能力，能看到阴阳两界，可查宿世因果，查询各种疑难杂症的根源。
其实，我们身处的物质世界是属于较低层次的世界，令人执着于拥有、痴迷于欲望，因而，产生了悲欢离合、生老病死，从某种程度上讲，绝大多数人都只能在物质世界里不断轮回，其灵性尚未作好升华的准备。
在天眼的视界里，那些在物质世界里仅以玄幻、传奇存在的世界就一清二楚了，据朋友的说法，那才是真实的世界。然而，这个世界太难进入，因为需要完全放下，不被欲望束缚。若真的能有机缘进入天眼的世界，或许会令我们三观尽毁，因为在这个世界里，你能看到慈悲的天尊、神仙等，可以看到在天空中盘旋腾飞的龙王，可以看到雄伟的南天门，可以看到那晦暗、没有生机的幽冥世界，甚至可以看到拿着锁链专门抓捕最凶恶鬼魂的钟馗老爷。
这一切，我都是从拥有天眼的道友甲君那里听来的。昨天中午，他跟我说龙王三太子来找他唠嗑，跟他讲了很多以前的事情，说今世前来投胎之前，他便常常带着黑龙到处玩耍，因而，今世黑龙常来找他，也算是再续缘分，或者说，来自天道的人，无论投胎到何处，今生今世必定重聚，然后共同完成一些使命。
甲君跟我说，天道的神灵皆可让自己的分灵进入俗世里投胎轮回，本尊并不投胎。为了完成济世度人的使命，本尊会在分灵遭遇困难之时突然出现解决危难，这也许就是神助，亦即所谓的逢凶化吉。因而，有时候看到行为怪异、自言自语的孩子不要将其一棒子打成抑郁症或精神分裂，可能是那些本身就带有使命的人在跟自己的本尊对话，或与来自天道、阴间的灵体进行沟通而已。
拥有天眼的人可以看到一个病人身上的因果。一位中年人常年感觉左侧心脏隐隐作痛，去医院检查，一切正常，于是找了一个天眼通朋友查看。朋友见其心脏处有一条巨蟒缠绕，巨蟒偶尔蠕动，已与他融为一体。再细看之时，眼前出现一个画面：一小孩将一条小蛇残忍地打死，并用小刀割开蛇的腹部取蛇胆。画面中的小孩就是这个中年人。经过一番沟通后，朋友让他忏悔谢罪，并搭建一个小型石头房子，雕一条蛇供奉，逢初二、十六上香供奉。
甲君说，道教法师们启坛做法的时候，一般会有天神驾云而来帮忙解决问题。他每次做法事超度亡魂，都会有太乙救苦天尊前来将所超度的亡灵带走，一般是突然出现，还来不及感谢天尊，天尊便一阵风似的离开。有时候，若修行中遇到瓶颈、困难，元始天尊也会出现点化他。他说，他所见到的元始天尊是一位异常慈悲、年轻的神仙，满脸微笑，绝无半点苛责之意，而且能向自己的父母那样指点他。
根据甲君的说法，天神、仙人们时刻就在修行人身边，只要心念一动，天神即知，所以，精进修行的人，一般不会有邪灵靠近。他这么一说，我突然感到身上满满的正能量。只不过，若修行不专，屡屡犯戒，杀生，食禁物，屡犯邪淫、好色，存不轨之心等之人，神灵便躲得远远的，不想被这些晦气沾染而影响了自己的修行。
甲君说，屡犯邪淫好色之人、心怀不轨、邪念较重的人念各种圣号是没用的。而且，即使天神也不可肆意改变一个人当承受的因果。
写到这里，我想到老子的一句话：「天道无亲，常与善人。」善，是福报的根本，也是修行的基石。在天眼通眼里，善人身上总能看到一种祥光，凶神远离、恶煞退避、天神敬仰、天尊欢喜。
也许，这就是修行的意义所在。慈悲。
唤醒你的第三眼，冥想与意念。
冥想可通过意念激活松果体。请保持平静心态和专注，设定你的意图，让你能够与松果体一起工作，并扩大松果体，让它为你服务，让你看到一个比你周围的认知更大的世界。
选择你的冥想地点。这个地方必须是一个平静的地方，很少或没有干扰。不会有突然的噪音打破你的宁静。
尽量在每天的同一时间打坐。这有助于你在生活中建立更多的一致性。
大多数人盘腿而坐，但这不是必须的。你只需要找到最舒适的姿势，但要注意这个姿势不应该导致你睡着。保持背部挺直，挺胸，头部直立。
当你开始进入冥想状态时，调节你的呼吸。从深呼吸开始，这将有助于减缓心率和呼吸的水平。注意不要强迫你的呼吸，只是观察它。
当你开始冥想时，专注于额头的中心，即松果体，清除杂乱的思想。起初一切会显得很黑暗，但不要惊慌。在黑暗中，会有一个针尖大的光点，这就是第三眼脉轮。
thoh的振动
douglas de Long在其着作《你可以通灵》中，提到了一个激活第三眼的古老技能。
它的原理是在头部引发一个振动，特别是在松果体以及它的周边区域。
“练习时需要唱诵“thoh ”。“thoh”与“toe”元音合韵，按照字母的组合发声即可。以一个音节唱诵，音高介于中音c和高音c之间。如果你对音乐不太有感觉，也不必担心唱诵的振频是否精准，只要接近就会有效果。
练习开始时先用鼻子深吸一口气，越深长越好。然后微微张开嘴唇，缓缓吐气。完成后再重复做两次。
接下来，用鼻子再深吸一口气，屏息几秒。在用嘴呼气之前，将舌头放在微启的牙齿之间，用牙齿轻压舌头。这个过程与发“the”的“th”是一样的。舌头就位时，用嘴缓慢地呼气，同时发出“t-h-h-o-h-h”，直到将所有的气呼出为止。