巫族纪事 第16章 职业类别
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巫祖代表着制定秩序和创造规则的力量，因而具有非常明显的第二性质特征，并非宇宙最原始的力量。
宇宙最原始的力量，包括金木水火土五种真元，它们既是最初的元素也是根本的规律，例如它们之间的相生相克，非人力可扭转。
巫祖是对这些真元的顺应和利用，另加他自己在这基础上的创造。
因此，要想具备巫力，首先必须对真元有感应，才能利用和组合真元，只有这样，巫力才有用武之地。
不过，仅仅具备感受原初的真元及其力量、规则还不够。
这时，巫力就派上用场了。巫力本质上和精神力相同，也就是生灵意识力量。
然而，生灵的意识，类型多种多样，强度高低不同，但其中有一种精神力，却同真元相合，那就是灵力。
但是，到了这一步还不能成为小巫，能够催动灵力的才能过关，而能够被使用和支配的灵力，就称之为巫力。
概而言之，要想成为一名小巫。首先，生而能感真元力，其次拥有灵力，最后能够使用灵力。这三个条件缺一不可。
巫力从根本上来说，就是支配和使用真元力的能力。在动用灵力的时候，需要专门的咒语、巫器和大印以及其他的要件，例如血液，皮毛，骨骼等等。
古巫族中成为巫师自然是最高贵的职业，但不能成为巫师并不意味着就成了无用之人。作为一个极其古老的部族，他们早已创造了能够充分调动个人天赋的各行各业。
一个古巫族的孩童，可以选择成为武人、兵士、匠人，商人、唱诗人，演艺人、制造人、公务人、代管人、研究人、实验人、执务人、矿物人、植物人、兽人、禽人、虫人、御人等等。
武人主要分为外功武人和内功武人，外功武人又分为弓人、刀人、枪人、剑人、棍人、环人、暗器人、车人、轮人、板人等等，内功武人同样也划分为多种。
所有职业都有严格的考核制度，只有将一门训练到顶级，才有资格另修其他，唯有天赋极高的古巫族人才被许可辅修一到两门功夫。
小巫虽然都是具有巫力之人，但因灵力之间也有许多差别，有的显着有的细微，所以根据不同的天赋，小巫们会被划分为很多种类型。
巫师体系中最主要的系别是，光元系和暗元系，光元系有八十九个分支，这些分支还会细分，暗元系则更多，共有一百一十三个分支，上千个小支。
可惜，随着古巫族日渐衰落，很多传承早已断绝，根本不知道培养和训练方法，即使有完整的传承体系和培养方式，但却苦于找不到相适合的巫师，只能束之高阁。
可以想见，处在巅峰时期的古巫族，各类巫师该有多少，定然是百花齐放，百家争鸣。
他们的足迹遍布七星大陆和其他大陆，冰原大陆上仍保存着某一位天巫的冰像，就是明证。
不过，没有一个部族和国家或者皇朝能够一直保持鼎盛状态，只要火种不灭，文明传承仍在，并向其他文明虚心学习以充实自己，就有再次复兴的可能。
自信且爱学习的人或者部族，也许在一时间落伍，但前途仍然光明。
古巫族的执政院和巫师团向来不固步自封，画地为牢，在困于天元结界之前，他们的藏书可谓七星大陆之最，各种器械、工具、动植物、书籍、武器等等，都有专门的分类和研究。
不过，家长会却是出了名的保守和固执，内部还经常爆发冲突和斗争。家长会和巫师团的矛盾尚在可控范围之内，同执政院的争执往往会演化成暴力斗争，兵士和民众的战线可以从执政院所在地——日光城，延续到家长会的所在地——纯元城。
如果长时间没有出一个结果，则在巫师团的召集下，三方在整个古巫族的第一城——巫祖城，进行调节和协商。
这个时候，作为巫师团的首领，大巫的真正作用就凸显出来了，他可以出具一个双方都必须遵守的调节书。
但是，一年之内，大巫只能出具一次，并且经过巫师团内部通过。其流程非常复杂，极为耗费心力。
所以，若非必要，巫师团都是埋头做自己的事情，对双方的斗争，睁只眼闭只眼，只有在事态失控的时候，才会出面进行调节。
执政院倒还好说，家长会向来难缠，就算是大巫，也尽量不和他们起争执。
自从蜷缩在西南一隅，古巫族的知识体系已经很久没有得到足够的新营养补充，每一代的巫导都为之殚精竭虑，都想着怎么才能得到七星大陆和其他大陆最新的研究进展。
不过，无论何时，小巫们必须要上的课程，一定包括《巫祖行纪》，并且这一课要么巫导要么大巫来上。如果大巫年纪太小，则主要由巫导来承担该课程。
梨崖带着哲翀来到了比彻塔第三层的一个小房间，里面正坐着五名小巫，男孩三名，女孩两名。
两名女孩都穿着蓝色上衣和蓝色裙子，裙底和袖口均绣着着螺旋状的羊角，领口处则绣着一圈白色的菊花，扎着长长的辫子，戴着小壶状的银耳环，两只手都戴着银手镯。
三两名男孩则穿着黑色的齐肘短袖和宽腿裤，一个男孩左耳戴着一只耳环，一个男孩则戴在右耳上，剩下的那名男孩耳朵上没有佩戴任何饰品。
梨崖为了这次课程，专门挑选了五名小巫，神巫家支的一名男孩，贤贵家支的一名男孩和女孩，平民家支的一名男孩和女孩。
在这次大血祭中几千名小巫因受不了远超自身极限的巫力，有的直接死在了祖庭的小池中，有的死在了返回的途中，有的死在了父母的怀中。
如果侥幸活下来了，身体又没有受到严重的伤害，好处其实还不小，理想情况下，会从小巫初阶飙升至小巫满阶，和灵巫也就一线之隔。
运气没那么好的话，至少也能升阶一个档次。
小巫们看见梨崖进来都恭敬地行巫礼，喊着“巫导”，然后眼神和哲翀碰上，来不及细细打量，连忙称呼“大巫”。
哲翀虽然已经成为大巫半月有余，但这期间和其他人的接触并不多，除了家长会和执政院的高层，还有巫师团的所有行巫和部分灵巫，小巫是一个都没有见过。
听梨崖说要给小巫们讲课，他就跟着来了。再次见到生死线上徘徊过的同龄人，哲翀心中的压力得到了极大地缓解。
哲翀穿着大巫专属的披风，披风上部绣着一个红色的太阳，下部则绣着一个红色的半月，表明大巫境巫师已经能初步融合光元系和暗元系的巫术。
哲翀里面的黑色外衣的胸口处绣着一个大大的暗金色铃铛，是巫师团最高首领的特殊标志。
宇宙最原始的力量，包括金木水火土五种真元，它们既是最初的元素也是根本的规律，例如它们之间的相生相克，非人力可扭转。
巫祖是对这些真元的顺应和利用，另加他自己在这基础上的创造。
因此，要想具备巫力，首先必须对真元有感应，才能利用和组合真元，只有这样，巫力才有用武之地。
不过，仅仅具备感受原初的真元及其力量、规则还不够。
这时，巫力就派上用场了。巫力本质上和精神力相同，也就是生灵意识力量。
然而，生灵的意识，类型多种多样，强度高低不同，但其中有一种精神力，却同真元相合，那就是灵力。
但是，到了这一步还不能成为小巫，能够催动灵力的才能过关，而能够被使用和支配的灵力，就称之为巫力。
概而言之，要想成为一名小巫。首先，生而能感真元力，其次拥有灵力，最后能够使用灵力。这三个条件缺一不可。
巫力从根本上来说，就是支配和使用真元力的能力。在动用灵力的时候，需要专门的咒语、巫器和大印以及其他的要件，例如血液，皮毛，骨骼等等。
古巫族中成为巫师自然是最高贵的职业，但不能成为巫师并不意味着就成了无用之人。作为一个极其古老的部族，他们早已创造了能够充分调动个人天赋的各行各业。
一个古巫族的孩童，可以选择成为武人、兵士、匠人，商人、唱诗人，演艺人、制造人、公务人、代管人、研究人、实验人、执务人、矿物人、植物人、兽人、禽人、虫人、御人等等。
武人主要分为外功武人和内功武人，外功武人又分为弓人、刀人、枪人、剑人、棍人、环人、暗器人、车人、轮人、板人等等，内功武人同样也划分为多种。
所有职业都有严格的考核制度，只有将一门训练到顶级，才有资格另修其他，唯有天赋极高的古巫族人才被许可辅修一到两门功夫。
小巫虽然都是具有巫力之人，但因灵力之间也有许多差别，有的显着有的细微，所以根据不同的天赋，小巫们会被划分为很多种类型。
巫师体系中最主要的系别是，光元系和暗元系，光元系有八十九个分支，这些分支还会细分，暗元系则更多，共有一百一十三个分支，上千个小支。
可惜，随着古巫族日渐衰落，很多传承早已断绝，根本不知道培养和训练方法，即使有完整的传承体系和培养方式，但却苦于找不到相适合的巫师，只能束之高阁。
可以想见，处在巅峰时期的古巫族，各类巫师该有多少，定然是百花齐放，百家争鸣。
他们的足迹遍布七星大陆和其他大陆，冰原大陆上仍保存着某一位天巫的冰像，就是明证。
不过，没有一个部族和国家或者皇朝能够一直保持鼎盛状态，只要火种不灭，文明传承仍在，并向其他文明虚心学习以充实自己，就有再次复兴的可能。
自信且爱学习的人或者部族，也许在一时间落伍，但前途仍然光明。
古巫族的执政院和巫师团向来不固步自封，画地为牢，在困于天元结界之前，他们的藏书可谓七星大陆之最，各种器械、工具、动植物、书籍、武器等等，都有专门的分类和研究。
不过，家长会却是出了名的保守和固执，内部还经常爆发冲突和斗争。家长会和巫师团的矛盾尚在可控范围之内，同执政院的争执往往会演化成暴力斗争，兵士和民众的战线可以从执政院所在地——日光城，延续到家长会的所在地——纯元城。
如果长时间没有出一个结果，则在巫师团的召集下，三方在整个古巫族的第一城——巫祖城，进行调节和协商。
这个时候，作为巫师团的首领，大巫的真正作用就凸显出来了，他可以出具一个双方都必须遵守的调节书。
但是，一年之内，大巫只能出具一次，并且经过巫师团内部通过。其流程非常复杂，极为耗费心力。
所以，若非必要，巫师团都是埋头做自己的事情，对双方的斗争，睁只眼闭只眼，只有在事态失控的时候，才会出面进行调节。
执政院倒还好说，家长会向来难缠，就算是大巫，也尽量不和他们起争执。
自从蜷缩在西南一隅，古巫族的知识体系已经很久没有得到足够的新营养补充，每一代的巫导都为之殚精竭虑，都想着怎么才能得到七星大陆和其他大陆最新的研究进展。
不过，无论何时，小巫们必须要上的课程，一定包括《巫祖行纪》，并且这一课要么巫导要么大巫来上。如果大巫年纪太小，则主要由巫导来承担该课程。
梨崖带着哲翀来到了比彻塔第三层的一个小房间，里面正坐着五名小巫，男孩三名，女孩两名。
两名女孩都穿着蓝色上衣和蓝色裙子，裙底和袖口均绣着着螺旋状的羊角，领口处则绣着一圈白色的菊花，扎着长长的辫子，戴着小壶状的银耳环，两只手都戴着银手镯。
三两名男孩则穿着黑色的齐肘短袖和宽腿裤，一个男孩左耳戴着一只耳环，一个男孩则戴在右耳上，剩下的那名男孩耳朵上没有佩戴任何饰品。
梨崖为了这次课程，专门挑选了五名小巫，神巫家支的一名男孩，贤贵家支的一名男孩和女孩，平民家支的一名男孩和女孩。
在这次大血祭中几千名小巫因受不了远超自身极限的巫力，有的直接死在了祖庭的小池中，有的死在了返回的途中，有的死在了父母的怀中。
如果侥幸活下来了，身体又没有受到严重的伤害，好处其实还不小，理想情况下，会从小巫初阶飙升至小巫满阶，和灵巫也就一线之隔。
运气没那么好的话，至少也能升阶一个档次。
小巫们看见梨崖进来都恭敬地行巫礼，喊着“巫导”，然后眼神和哲翀碰上，来不及细细打量，连忙称呼“大巫”。
哲翀虽然已经成为大巫半月有余，但这期间和其他人的接触并不多，除了家长会和执政院的高层，还有巫师团的所有行巫和部分灵巫，小巫是一个都没有见过。
听梨崖说要给小巫们讲课，他就跟着来了。再次见到生死线上徘徊过的同龄人，哲翀心中的压力得到了极大地缓解。
哲翀穿着大巫专属的披风，披风上部绣着一个红色的太阳，下部则绣着一个红色的半月，表明大巫境巫师已经能初步融合光元系和暗元系的巫术。
哲翀里面的黑色外衣的胸口处绣着一个大大的暗金色铃铛，是巫师团最高首领的特殊标志。