巫族纪事 第20章 巫师联盟
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星铁：杨先生，我想其中有些误会
哲翀要待在比彻塔的第九十九层，塔顶可算作第一百层。
保护比彻塔的法阵有一个附带的功效即能够吸收和集中五元之力而凝结五元之晶，虽然最高只能达到中级的纯度，也算够用了，大巫的消耗虽然大，但毕竟只有一位，原本上巫境在修炼时也需要五元之晶，但古巫族现在一位上巫没有，便无从谈起了。
至于，上巫以下，则吸收得更有限，而且只能吸收和利用下级五元之晶。
比彻塔周围的五元之力从上到下纯度依次下降，若是转化和积累得多，就会凝结成五元之晶，算是一大宝物了。
虽然普通的五元之晶称不上价值连城，更够不着世所罕见，但仍然是巫师们梦寐以求的修炼资源，在突破瓶颈时大有助益。巫师团内部的激励中，就有五元之晶这一项。
哲翀现在还无法动用巫力。在大典时因为仪式需要不得不勉强使用巫术，加重了原本的伤势。
他只能乖乖从第一层走到第九十九层，对身体是一个不小的负担。不过，必要的锻炼能够让他早日康复，加快吸收药力的效率。
梨崖已经抛下他自己回到了修炼室。哲翀一个人开始慢慢爬螺旋状的楼梯。巫师团的巫师们看见哲翀正往高层去，没有多在意。
若无必要，过多的礼仪会加大交往和执行成本。这样的礼仪多了，最终影响整体的效率。
不过，有必要说明的是。古巫族的巫师并非都是巫师团的成员。严格来讲，通过了考核，然后获得资格进入比彻塔的巫师才是巫师团的成员。
也不是所有的巫师都愿意加入巫师团，因为有的巫师喜欢自由自在，不愿受制于他人。
但是，所有的巫师都必须造册登记，成为巫师联盟的成员，否则以邪巫论处，一旦使用巫咒之术，发现者可立即将之处死而不受任何制裁。
按理说，所有的巫师都应该想要加入资源丰富，实力雄厚的巫师团，但有的巫师也许没有那么爱自由，可出于天赋等缘故，按照正常的修炼步骤，终其一生都可能困在当前境界，再也无法寸进，选择退出巫师团，自己另寻他法。
当然，巫师团不是想加入就能加入，更不是想离开就能离开的，离开的困难并不比当初加入的困难小。
在古巫族除了巫师团外还有另外十二个巫师组织，共同组成了巫师联盟。
巫师团的总部在暗夜城，所有中型以上的城市都有分部，包括日光城、纯元城和巫祖城。
巫师联盟的其他十二个巫师组织，不允许在中型城市以上有驻地，只能在小型城市里设立自己的机构，并且一座小城只许一个巫师组织设立总部。
此外，还有一项规定，巫师联盟的盟主必须是巫师团大巫。两位副盟主，则从十二个巫师组织中选出，但必须经过大巫同意。
巫师组织中有的目标在于赚钱，叫做黄金山，有的专门为了驱鬼，叫做驱鬼门，有的专门为了寻找灵药，叫做丹药堂等等，不一而足。
他们的掌门或者门主，一般都是行巫境，极少有上巫境的，其成员则大多数为灵巫境，只有势力较强的才能以行巫境为主体。
他们都没有独立招收小巫的资格，除非小巫没有通过巫师团的考核，一旦通过考核，则必须加入巫师团。
哲翀回到第九十九层，腿脚已麻。隔天又要下到第五十五层和巫师联盟的两位副盟主会面，想到这里，哲翀心里一阵无奈。
略作休息之后，哲翀拿出梨崖给他的计划书好好浏览了一遍，发现好日子是一天没有，当大巫实在太累了。
随后，他将计划书收着，掏出《巫神真经》第一卷的抄本，解开小绳开始认真阅读起来。
按照《巫神真经》第一卷的说法，概而言之，大印的功能是将流动于手上的巫力，主要是手掌和手上的巫力，用一定的步骤和姿势聚合或者分散，从而引动周围的五元之力，让二者产生联系。
巫咒的作用就是将巫力限制某一个特定的种类之中，同手上大印的巫力产生联动，共同引发五元之力。
至于具体的操作，则千变万化，难以穷尽。
古巫族中遗存的《巫神真经》三卷抄本其实不难获得，但用专门的兽皮和笔墨、字体以及高阶巫师所抄写和各类辅助的香料，药材等综合而成的抄本，则非常珍贵。
每一位巫师，就算是小巫，都能持有一卷或者多卷抄本，但究竟用的羊皮、牛皮，草木还是其他，或者用的是山羊皮，羚羊皮，三纹羊皮，断刀羊皮，还是迷雾羊皮，都有差别。
即使是同一种羊，是公羊皮还是母羊皮，多大年龄，体型大小，剥皮制作时候的技艺如何，等等都在一定程度上影响着《巫神真经》的阅览效果，自然最终影响到修炼的效率。
一般而言，只有小羊皮才能制作成羊皮纸，但根据不同的需要，实际上没有那么讲究。古巫族不同的家支之间，贫富差距甚大，若靠各家独立培养，出身平民或者不如平民的农奴之家，即使是天资最好的小巫，也有可能被埋没。
家境比较好的小巫，就算天资普通，也有可能获得很好的资源支持，能够发挥自己天资的极限。
不过，自从近一万年前，比彻神巫兵解，古巫族开始大血祭之后，为了整个部族的生存和延续，巫师团和执政院以及家长会做出了诸多改变，目的在于将古巫族的每一个人的潜力尽可能的挖掘出来，然后根据天赋和潜力大小，将培养资源尽可能向这些人倾斜。
巫师团是三大机构中改变最大的一个。
近古之战前并不存在巫师联盟，所有的巫师都是巫师团的成员，无论出自什么家支，在哪一个辖部或者乡寨，都没有关系。
表面上看，巫师团在巫师联盟中占有着绝对的主导地位，甚至在有意压制其他的巫师组织，实际上巫师团在具体的事务并没有那么的霸道和严厉，只要不触犯底线，对各巫师组织的发展并不会干涉和阻拦。
某些巫师组织若一直停滞不前或者成为敛财的工具，则很有可能被巫师团联合其他巫师组织强制取缔。
巫师团固然强大，是整个古巫族的大动脉，但不可能所有同巫师相关的事项都要由他来控制，如果能够做到也就罢了，事实上也做不到。
古巫族各辖部差异非常大，连各辖部内部的各乡寨和村寨之间也存在各种各样的不同。
保护比彻塔的法阵有一个附带的功效即能够吸收和集中五元之力而凝结五元之晶，虽然最高只能达到中级的纯度，也算够用了，大巫的消耗虽然大，但毕竟只有一位，原本上巫境在修炼时也需要五元之晶，但古巫族现在一位上巫没有，便无从谈起了。
至于，上巫以下，则吸收得更有限，而且只能吸收和利用下级五元之晶。
比彻塔周围的五元之力从上到下纯度依次下降，若是转化和积累得多，就会凝结成五元之晶，算是一大宝物了。
虽然普通的五元之晶称不上价值连城，更够不着世所罕见，但仍然是巫师们梦寐以求的修炼资源，在突破瓶颈时大有助益。巫师团内部的激励中，就有五元之晶这一项。
哲翀现在还无法动用巫力。在大典时因为仪式需要不得不勉强使用巫术，加重了原本的伤势。
他只能乖乖从第一层走到第九十九层，对身体是一个不小的负担。不过，必要的锻炼能够让他早日康复，加快吸收药力的效率。
梨崖已经抛下他自己回到了修炼室。哲翀一个人开始慢慢爬螺旋状的楼梯。巫师团的巫师们看见哲翀正往高层去，没有多在意。
若无必要，过多的礼仪会加大交往和执行成本。这样的礼仪多了，最终影响整体的效率。
不过，有必要说明的是。古巫族的巫师并非都是巫师团的成员。严格来讲，通过了考核，然后获得资格进入比彻塔的巫师才是巫师团的成员。
也不是所有的巫师都愿意加入巫师团，因为有的巫师喜欢自由自在，不愿受制于他人。
但是，所有的巫师都必须造册登记，成为巫师联盟的成员，否则以邪巫论处，一旦使用巫咒之术，发现者可立即将之处死而不受任何制裁。
按理说，所有的巫师都应该想要加入资源丰富，实力雄厚的巫师团，但有的巫师也许没有那么爱自由，可出于天赋等缘故，按照正常的修炼步骤，终其一生都可能困在当前境界，再也无法寸进，选择退出巫师团，自己另寻他法。
当然，巫师团不是想加入就能加入，更不是想离开就能离开的，离开的困难并不比当初加入的困难小。
在古巫族除了巫师团外还有另外十二个巫师组织，共同组成了巫师联盟。
巫师团的总部在暗夜城，所有中型以上的城市都有分部，包括日光城、纯元城和巫祖城。
巫师联盟的其他十二个巫师组织，不允许在中型城市以上有驻地，只能在小型城市里设立自己的机构，并且一座小城只许一个巫师组织设立总部。
此外，还有一项规定，巫师联盟的盟主必须是巫师团大巫。两位副盟主，则从十二个巫师组织中选出，但必须经过大巫同意。
巫师组织中有的目标在于赚钱，叫做黄金山，有的专门为了驱鬼，叫做驱鬼门，有的专门为了寻找灵药，叫做丹药堂等等，不一而足。
他们的掌门或者门主，一般都是行巫境，极少有上巫境的，其成员则大多数为灵巫境，只有势力较强的才能以行巫境为主体。
他们都没有独立招收小巫的资格，除非小巫没有通过巫师团的考核，一旦通过考核，则必须加入巫师团。
哲翀回到第九十九层，腿脚已麻。隔天又要下到第五十五层和巫师联盟的两位副盟主会面，想到这里，哲翀心里一阵无奈。
略作休息之后，哲翀拿出梨崖给他的计划书好好浏览了一遍，发现好日子是一天没有，当大巫实在太累了。
随后，他将计划书收着，掏出《巫神真经》第一卷的抄本，解开小绳开始认真阅读起来。
按照《巫神真经》第一卷的说法，概而言之，大印的功能是将流动于手上的巫力，主要是手掌和手上的巫力，用一定的步骤和姿势聚合或者分散，从而引动周围的五元之力，让二者产生联系。
巫咒的作用就是将巫力限制某一个特定的种类之中，同手上大印的巫力产生联动，共同引发五元之力。
至于具体的操作，则千变万化，难以穷尽。
古巫族中遗存的《巫神真经》三卷抄本其实不难获得，但用专门的兽皮和笔墨、字体以及高阶巫师所抄写和各类辅助的香料，药材等综合而成的抄本，则非常珍贵。
每一位巫师，就算是小巫，都能持有一卷或者多卷抄本，但究竟用的羊皮、牛皮，草木还是其他，或者用的是山羊皮，羚羊皮，三纹羊皮，断刀羊皮，还是迷雾羊皮，都有差别。
即使是同一种羊，是公羊皮还是母羊皮，多大年龄，体型大小，剥皮制作时候的技艺如何，等等都在一定程度上影响着《巫神真经》的阅览效果，自然最终影响到修炼的效率。
一般而言，只有小羊皮才能制作成羊皮纸，但根据不同的需要，实际上没有那么讲究。古巫族不同的家支之间，贫富差距甚大，若靠各家独立培养，出身平民或者不如平民的农奴之家，即使是天资最好的小巫，也有可能被埋没。
家境比较好的小巫，就算天资普通，也有可能获得很好的资源支持，能够发挥自己天资的极限。
不过，自从近一万年前，比彻神巫兵解，古巫族开始大血祭之后，为了整个部族的生存和延续，巫师团和执政院以及家长会做出了诸多改变，目的在于将古巫族的每一个人的潜力尽可能的挖掘出来，然后根据天赋和潜力大小，将培养资源尽可能向这些人倾斜。
巫师团是三大机构中改变最大的一个。
近古之战前并不存在巫师联盟，所有的巫师都是巫师团的成员，无论出自什么家支，在哪一个辖部或者乡寨，都没有关系。
表面上看，巫师团在巫师联盟中占有着绝对的主导地位，甚至在有意压制其他的巫师组织，实际上巫师团在具体的事务并没有那么的霸道和严厉，只要不触犯底线，对各巫师组织的发展并不会干涉和阻拦。
某些巫师组织若一直停滞不前或者成为敛财的工具，则很有可能被巫师团联合其他巫师组织强制取缔。
巫师团固然强大，是整个古巫族的大动脉，但不可能所有同巫师相关的事项都要由他来控制，如果能够做到也就罢了，事实上也做不到。
古巫族各辖部差异非常大，连各辖部内部的各乡寨和村寨之间也存在各种各样的不同。