巫族纪事 第41章 传承巫器
比彻塔和大巫的亲近向来为巫师团和古巫族人所知，据传比彻塔实际上是一件攻防兼备的巫器，第一个千年的巫师们用祖庭前的圣树枝丫只是在修补受损的比彻塔。
另外一个说法是比彻塔本来就是九棵圣树的合体，唯有将所有培育完毕的九棵圣树以大神通合在一起，才能显现出比彻塔的本来面目，现在的比彻塔只是一个干枯的外壳，实际上没有灵气。
巫师们用圣树的枝丫花费上千年来建造或修缮比彻塔，已经足以说明圣树和比彻塔的特殊关系，否则怎么不用其他的树种或者材料呢？
不过，以比彻塔的规模来看，驱动这样的巫器，至少要达到天巫境以上。如果只是部分驱动或者控制的话，大巫境以上已经可以初步操作了。
至于，要将比彻塔缩小携带之类的，先不说有没有这样的可能性，即使如猜测那般，没有神巫境那是不可能的。
古巫族的传承巫器，各种各样的都有，作为大巫，主要是神元鼓，曲龙弓，点魂灯和大巫斗篷，有些巫术没有这些特殊的巫器是无法发动，条件非常苛刻。
就像沙木大巫师在祖庭前使用的一系列大印、巫术和咒语等等，换作另外一个大巫没有办法进行，必须同时具备各个要素，否则都徒劳。
算上昏迷的时间，哲翀除了在大典上勉强使用过一次巫力外，已经有将近三个月没有动过巫术。随着身体渐渐康复，熟悉大巫境界的巫力和巫术的任务，也渐渐提上了日程。
梨崖开始准备第二次闭关，冲击行巫高阶。从行巫初阶到中阶再到高阶只要有足够的修炼资源，特别是五元之晶的话，修炼速度都会很快。
不过，一旦到了高阶，想冲击顶阶，再到大圆满，光靠外部力量已经不行了，必须依靠自身的感悟和体会，特别是对巫力、灵力、五元之力相互间关系的认识，既不能将这三者混为一谈，也不能截然分开。
其中的关键在于，精神力的强大程度，精神力越强大，对这三种力量的控制也就越牢靠、精细和准确。
哲翀知道梨崖为何这么着急，风雨欲来的感觉已经开始在巫师团中蔓延，所有在比彻塔中的巫师，都在共享共用和大巫一个种类的巫力。
比彻塔的塔尖处，昼夜燃烧的火堆是关键。哲翀用绿、白二光点燃了这堆火之后，他和比彻塔的关系不再是，一个普通的居所和主人的关系，而是肌肤、血液、骨骼和头脑的关系，联系非常紧密。
哲翀给梨崖说，他准备将小巫中有特殊才能和灵巫中有特别感悟的巫师们组织起来，进行一次探讨和交流，毕竟再过一个月，他就可以彻底动用巫力了。
梨崖说，那不都列在了计划书中吗，还有什么好说的，照做就是了。哲翀碰了一鼻子灰，心中颇感郁闷，随着梨崖境界和阶次的提高，感觉脾气越来越坏了。
不过，哲翀转头就给忘了，他不想让一时的情绪和感受影响自己一天的心情，无论如何，每天都要开心，即使不能每天都开心，也要尽量开心。
这算是哲翀的人生信条之一了，按照他自己的说法，如果不开心，生活的乐趣在哪里呢？
哲翀想到梨崖派了木甘行巫到东妖城办事，发觉自己现在似乎成了笼中雀，一直在比彻塔里待着，主要在第九十九层和第九层之间往返，他都要开始变得烦躁了。
比彻塔固然千般好，但外部广阔的天地，对一个小孩的吸引，自然非常大。
听说，东妖城里有许多的半妖，连城主唐针都是半妖，不过是金蜂王族，也不知道这些半妖长什么样，如果不同的妖族之间通婚，长相会不会很奇怪。
另外，他也想不通，巫妖族和古巫族双方为什么热衷于通婚，这些半妖为何实力不仅没有下降，反而比父母双方都要强，真是奇怪。
他也听说，东妖城建在一棵巨树上，究竟什么多大的树才能在上面修建城池，简直不可想象，他看到的最大的树是祖庭前的六棵参天大树，第七棵他始终没有见着，不过，这些大树离在上面建造城池，差了何止千万倍。
更离谱的是，东妖城的城主府是一个巨大的蜂巢，那就更有意思了，若能一探究竟肯定会非常有趣。
只是，那不知道要到什么时候去了，更何况从暗夜城到东妖城路途遥远，乘坐传送阵花费又太高。哲翀想着想着竟然头大起来，他又陷入了胡思乱想之中。
木甘老头，在东妖城肯定光顾着好吃好喝着，没有好好办事！哲翀有点后悔，在木甘行巫临行前，应当见上一面，让他多点东妖城的特产回来。
哲翀哪能想到，木甘行巫在东妖城实际上没有时间享受，为了和大夏使者见面，他和唐针商量了一整晚。
古巫族自五千三百年前接受大夏国的敕封以来，从没有主动请求延长过敕封仪式，每次都是准时进行，大夏国更是没有错过一次时间，那就是在升巫大典一个整月后。
一般来说，新大巫在升巫大典之后一个月身体已经康复，能够正常调动巫力，使用巫术了。而这次的情况是，哲翀要再等一个月才能彻底康复。
虽然接受敕封，没有特别说明大巫必须能够正常使用巫术，但进行敕封仪式之时，大巫又要要行第一次巫仪，否则敕封仪式无法进行。
实际上，变相要求大巫能够正常调用巫力，而且处于状态良好之时。从某种程度上来说，这次的巫仪是大夏国和古巫族联盟的关键。
大巫的第一次巫仪意义非同凡响，自然要格外重视，用在最需要的地方。
木甘行巫接到梨崖给他的这个任务，一开始也是百般头痛，如何让大夏国的使者相信大巫的确需要再恢复一个月才能实行巫仪呢？
梨崖没有多说什么，只是又给了他一封仍然用兽皮包裹着的信，让他到时候交给大夏使者便是。
木甘行巫也慢慢见识到了梨崖喜欢爱卖关子，什么事情都不说明，要让别人去猜，去想，去悟。相较而言，哲翀虽然还小，可看起来是一个爽快的性情，而上任大巫沙木大巫师则更是没有什么心眼的，为人极其豪爽，在历代大巫中也是少见的洒脱。
从沙木大巫师在大血祭中的表现可见一斑，几乎不会拖泥带水，扭扭捏捏，完全不会做出和第三十五代大巫那样的事情来。
另外一个说法是比彻塔本来就是九棵圣树的合体，唯有将所有培育完毕的九棵圣树以大神通合在一起，才能显现出比彻塔的本来面目，现在的比彻塔只是一个干枯的外壳，实际上没有灵气。
巫师们用圣树的枝丫花费上千年来建造或修缮比彻塔，已经足以说明圣树和比彻塔的特殊关系，否则怎么不用其他的树种或者材料呢？
不过，以比彻塔的规模来看，驱动这样的巫器，至少要达到天巫境以上。如果只是部分驱动或者控制的话，大巫境以上已经可以初步操作了。
至于，要将比彻塔缩小携带之类的，先不说有没有这样的可能性，即使如猜测那般，没有神巫境那是不可能的。
古巫族的传承巫器，各种各样的都有，作为大巫，主要是神元鼓，曲龙弓，点魂灯和大巫斗篷，有些巫术没有这些特殊的巫器是无法发动，条件非常苛刻。
就像沙木大巫师在祖庭前使用的一系列大印、巫术和咒语等等，换作另外一个大巫没有办法进行，必须同时具备各个要素，否则都徒劳。
算上昏迷的时间，哲翀除了在大典上勉强使用过一次巫力外，已经有将近三个月没有动过巫术。随着身体渐渐康复，熟悉大巫境界的巫力和巫术的任务，也渐渐提上了日程。
梨崖开始准备第二次闭关，冲击行巫高阶。从行巫初阶到中阶再到高阶只要有足够的修炼资源，特别是五元之晶的话，修炼速度都会很快。
不过，一旦到了高阶，想冲击顶阶，再到大圆满，光靠外部力量已经不行了，必须依靠自身的感悟和体会，特别是对巫力、灵力、五元之力相互间关系的认识，既不能将这三者混为一谈，也不能截然分开。
其中的关键在于，精神力的强大程度，精神力越强大，对这三种力量的控制也就越牢靠、精细和准确。
哲翀知道梨崖为何这么着急，风雨欲来的感觉已经开始在巫师团中蔓延，所有在比彻塔中的巫师，都在共享共用和大巫一个种类的巫力。
比彻塔的塔尖处，昼夜燃烧的火堆是关键。哲翀用绿、白二光点燃了这堆火之后，他和比彻塔的关系不再是，一个普通的居所和主人的关系，而是肌肤、血液、骨骼和头脑的关系，联系非常紧密。
哲翀给梨崖说，他准备将小巫中有特殊才能和灵巫中有特别感悟的巫师们组织起来，进行一次探讨和交流，毕竟再过一个月，他就可以彻底动用巫力了。
梨崖说，那不都列在了计划书中吗，还有什么好说的，照做就是了。哲翀碰了一鼻子灰，心中颇感郁闷，随着梨崖境界和阶次的提高，感觉脾气越来越坏了。
不过，哲翀转头就给忘了，他不想让一时的情绪和感受影响自己一天的心情，无论如何，每天都要开心，即使不能每天都开心，也要尽量开心。
这算是哲翀的人生信条之一了，按照他自己的说法，如果不开心，生活的乐趣在哪里呢？
哲翀想到梨崖派了木甘行巫到东妖城办事，发觉自己现在似乎成了笼中雀，一直在比彻塔里待着，主要在第九十九层和第九层之间往返，他都要开始变得烦躁了。
比彻塔固然千般好，但外部广阔的天地，对一个小孩的吸引，自然非常大。
听说，东妖城里有许多的半妖，连城主唐针都是半妖，不过是金蜂王族，也不知道这些半妖长什么样，如果不同的妖族之间通婚，长相会不会很奇怪。
另外，他也想不通，巫妖族和古巫族双方为什么热衷于通婚，这些半妖为何实力不仅没有下降，反而比父母双方都要强，真是奇怪。
他也听说，东妖城建在一棵巨树上，究竟什么多大的树才能在上面修建城池，简直不可想象，他看到的最大的树是祖庭前的六棵参天大树，第七棵他始终没有见着，不过，这些大树离在上面建造城池，差了何止千万倍。
更离谱的是，东妖城的城主府是一个巨大的蜂巢，那就更有意思了，若能一探究竟肯定会非常有趣。
只是，那不知道要到什么时候去了，更何况从暗夜城到东妖城路途遥远，乘坐传送阵花费又太高。哲翀想着想着竟然头大起来，他又陷入了胡思乱想之中。
木甘老头，在东妖城肯定光顾着好吃好喝着，没有好好办事！哲翀有点后悔，在木甘行巫临行前，应当见上一面，让他多点东妖城的特产回来。
哲翀哪能想到，木甘行巫在东妖城实际上没有时间享受，为了和大夏使者见面，他和唐针商量了一整晚。
古巫族自五千三百年前接受大夏国的敕封以来，从没有主动请求延长过敕封仪式，每次都是准时进行，大夏国更是没有错过一次时间，那就是在升巫大典一个整月后。
一般来说，新大巫在升巫大典之后一个月身体已经康复，能够正常调动巫力，使用巫术了。而这次的情况是，哲翀要再等一个月才能彻底康复。
虽然接受敕封，没有特别说明大巫必须能够正常使用巫术，但进行敕封仪式之时，大巫又要要行第一次巫仪，否则敕封仪式无法进行。
实际上，变相要求大巫能够正常调用巫力，而且处于状态良好之时。从某种程度上来说，这次的巫仪是大夏国和古巫族联盟的关键。
大巫的第一次巫仪意义非同凡响，自然要格外重视，用在最需要的地方。
木甘行巫接到梨崖给他的这个任务，一开始也是百般头痛，如何让大夏国的使者相信大巫的确需要再恢复一个月才能实行巫仪呢？
梨崖没有多说什么，只是又给了他一封仍然用兽皮包裹着的信，让他到时候交给大夏使者便是。
木甘行巫也慢慢见识到了梨崖喜欢爱卖关子，什么事情都不说明，要让别人去猜，去想，去悟。相较而言，哲翀虽然还小，可看起来是一个爽快的性情，而上任大巫沙木大巫师则更是没有什么心眼的，为人极其豪爽，在历代大巫中也是少见的洒脱。
从沙木大巫师在大血祭中的表现可见一斑，几乎不会拖泥带水，扭扭捏捏，完全不会做出和第三十五代大巫那样的事情来。