巫族纪事 第53章 大劫将至
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古巫族人使用巫术的代价，往往要付出血和命，可怕而沉重。
哲翀能有所领会的第二句话是：巫族人凤，南极冰凤，大雪封天，牢笼可破。
人凤？冰凤？什么意思？木甘行巫这句预言要如何理解和破解。
怪不得木甘行巫说这张羊皮纸卷要交给梨崖，他怎么看得懂，再过十年也未必能行。
梨崖一言不发，对哲翀的反应丝毫不奇怪。伸手要回羊皮纸卷，哲翀递上去。
梨崖非常谨慎地收好羊皮纸卷，然后让哲翀把梨崖行巫的行囊给他。哲翀知道梨崖会找木甘行巫的行囊，所以早带到身上。
将行囊给梨崖后，哲翀也想静一静，他脑子里全是“人凤”和“冰凤”两个名词。
从木甘行巫说“牢笼可破”，似乎这两样东西非常关键。
“牢笼”二字有双重含义：
第一重：“天元结界”是一个牢笼，古巫族人受困于其中无法脱身，若打破“天元结界”就可以自由进出，但此结界同时起着保护古巫族人的作用，让他们免受其他势力的抢夺和征伐。
所以，“天元结界”并非完全意义上的牢笼，即使有，也只能占一半。
第二重：从上巫境突破到大巫境和从大巫境突破到地巫境的障壁，可称之为“牢笼”，古巫族深受缺乏高阶巫师之害，步步艰难。
值得注意的是，“天元结界”和两个“障壁”之间存在着关联，很多人认为“天元结界”本身就是阻碍古巫族巫师突破到高境界的“障壁”。
如此看来，“牢笼”似乎就是“天元结界”。
打破“牢笼”关键是“人凤”和“冰风”？
两个人？
梨崖从木甘行巫的行囊里取出最外面的一封信阅读，上面汇报了东妖城城主唐针的情况，大夏国使者送来的夏帝亲笔信一事。
梨崖再取出一块黑色中微微泛白的坚硬巴掌大的鳞片和一个木质盒子。
他将鳞片丢给哲翀，说这是东妖城主唐针的本命鳞片，一定要收好，还说八个月后一队主要由三百只大黄蜂组成的运输队将会到达暗夜城。
哲翀一脸懵，梨崖干脆把整张羊皮纸丢过去，自己看吧。
梨崖打开木质盒子，取出里面的丝帛信，看完后，久久不能平静。
哲翀看完了木甘行巫的信，见梨崖似乎呆住了，他不敢打扰，免得挨一顿训。
梨崖反复拿着夏帝的信看，似乎在确认什么。他终于明白木甘行巫为何非要行这一场占巫仪了。
“五年，天元结界竟只有五年的持续时间了……”梨崖喃喃自语道，随后将夏帝的信交给哲翀。
哲翀见梨崖出神，连忙将丝帛信接过，埋头阅览。
梨崖起身，在木甘行巫的修炼室内来回踱步，时间太紧了！
哲翀看完信问道：“巫导，推迟敕封仪式和天元结界破裂有什么关系吗？”
梨崖回到卜草上盘腿而坐，看了一眼哲翀道：“我看敕封仪式都没有必要继续了。”
哲翀没明白，追问道：“如果没有敕封仪式，大夏国还会继续支持我们吗？”
梨崖哼了一声道：“他要是不想支持我们，一直捏着第九根真羽做什么。”
稍微停顿后又补充道：“夏帝想延迟三年，既然这样，暂且不用着急做最后的决定，先做好准备吧。”
哲翀点点头，又问道：“祖地南部边界，西北部边界，东北部边界同时发生对’天元结界’的冲击，我们该怎么办？”
梨崖面色阴沉道：“夏帝真是好算计，三年后让我们两个去和他签订’血灵契’！有了’血灵契’，还要敕封仪式做什么，不是多此一举吗！我看，夏帝帮我们顶住这波冲击是假，从头到尾都是他自编自导自演倒是真！”
哲翀若有所思道：“夏帝对我们还是不放心啊。”
梨崖抬头看向头顶后，咬牙切齿道：“他当然不放心了，神鹰大鸟的除了我们古巫族没有人再能驾驭！”
哲翀只好又问道：“巫导，那怎么办？”
梨崖已经失去了耐心，怒道：“该怎么办？还能怎么办？遇水架桥，遇山开路！”
哲翀抬眼瞧了梨崖一眼，看样子不像是在向他生气，问道：“木甘行巫的预言，您能看懂多少？”
梨崖长叹一声道：“占巫的最终预言，特别是像木甘行巫这种活到八十岁的占巫最后一刻写下的预言，自然非同小可。我看，不止十年，二十年内都可以按照上面的预言进行谋划。”
哲翀连忙确认一道：“木甘行巫能窥测到二十年后的事情吗？”他心里可还放着“大风咒”一事，阿妹哲翧在梦中已经是地巫境的巫师。
想到这里，哲翀便将梦到自己施展“大风咒”一事给梨崖从头到尾叙述了一遍，也将自己的猜测，是木甘行巫的占巫仪引发了他的这场梦也一并告知。
梨崖听后，顿觉豁然开朗，木甘行巫预言中的“大风咒起，元力喷薄，合血而成，天巫可期”原来是这个意思！
梨崖看向哲翀眼神复杂，沉声道：“大巫，你应该知道，木甘行巫是为谁而死的吧？”
哲翀听到梨崖的这话，眼中泪水滚烫，但忍住没有留下来。他点点头，表示他自己完全清楚。
梨崖看到哲翀的反应，心里不觉有欣慰之感。
木甘行巫，这位向来“贪生怕死”，贪恋权力和富贵的老行巫，以自己的性命作为代价，竟然为何哲翀和古巫族去搏一线生机。
木甘行巫完全知道，哲翀若和夏帝签订“血灵契”意味着什么。
绝不能让古巫族陷入到这种地步！
木甘行巫至死，仍然做着最后的努力和抗争。
梨崖不由得对木甘行巫产生了敬佩之情，这位打压他二十余年的老行巫。
想到这里，梨崖略作思量后对哲翀道：“大巫，追封木甘行巫为元老吧，古巫族第九十七位元老。”
哲翀因无法调动巫力，一个人时专心阅读古巫族的各类书籍，特别是关于巫师团和古巫族的制度和文化习俗方面的文献。
他自然知道“元老”的重要性。
“元老”作为荣誉称号，向来用在追封做过重大贡献的巫师。近一万年来，古巫族只有九十六位“元老”。数量比纪元上巫还要少得多得多。
“元老”的直系三代后人将会在巫师团受到优待，可谓名副其实地遗泽子孙，荫蔽之荣。
哲翀完全赞成梨崖的提议，木甘行巫的确当之无愧。
梨崖将所有的东西都收好后对哲翀道：“多想没有用，时机一到，都会清楚。大巫，我要给你提醒一下，占巫的预言虽然可靠，但其中的很多细节无法给出，不能盲信。事情的最终走向，还有更多的影响因素。这些东西，我先保管，等时间合适，我都会一一重新交给你。”
哲翀起身对梨崖行巫礼道：“全凭巫导作主。”
梨崖点点头，他的外甥徒弟看来长进不少。
两人再商量一些巫师团事务后，便返回各自的修炼室。
哲翀能有所领会的第二句话是：巫族人凤，南极冰凤，大雪封天，牢笼可破。
人凤？冰凤？什么意思？木甘行巫这句预言要如何理解和破解。
怪不得木甘行巫说这张羊皮纸卷要交给梨崖，他怎么看得懂，再过十年也未必能行。
梨崖一言不发，对哲翀的反应丝毫不奇怪。伸手要回羊皮纸卷，哲翀递上去。
梨崖非常谨慎地收好羊皮纸卷，然后让哲翀把梨崖行巫的行囊给他。哲翀知道梨崖会找木甘行巫的行囊，所以早带到身上。
将行囊给梨崖后，哲翀也想静一静，他脑子里全是“人凤”和“冰凤”两个名词。
从木甘行巫说“牢笼可破”，似乎这两样东西非常关键。
“牢笼”二字有双重含义：
第一重：“天元结界”是一个牢笼，古巫族人受困于其中无法脱身，若打破“天元结界”就可以自由进出，但此结界同时起着保护古巫族人的作用，让他们免受其他势力的抢夺和征伐。
所以，“天元结界”并非完全意义上的牢笼，即使有，也只能占一半。
第二重：从上巫境突破到大巫境和从大巫境突破到地巫境的障壁，可称之为“牢笼”，古巫族深受缺乏高阶巫师之害，步步艰难。
值得注意的是，“天元结界”和两个“障壁”之间存在着关联，很多人认为“天元结界”本身就是阻碍古巫族巫师突破到高境界的“障壁”。
如此看来，“牢笼”似乎就是“天元结界”。
打破“牢笼”关键是“人凤”和“冰风”？
两个人？
梨崖从木甘行巫的行囊里取出最外面的一封信阅读，上面汇报了东妖城城主唐针的情况，大夏国使者送来的夏帝亲笔信一事。
梨崖再取出一块黑色中微微泛白的坚硬巴掌大的鳞片和一个木质盒子。
他将鳞片丢给哲翀，说这是东妖城主唐针的本命鳞片，一定要收好，还说八个月后一队主要由三百只大黄蜂组成的运输队将会到达暗夜城。
哲翀一脸懵，梨崖干脆把整张羊皮纸丢过去，自己看吧。
梨崖打开木质盒子，取出里面的丝帛信，看完后，久久不能平静。
哲翀看完了木甘行巫的信，见梨崖似乎呆住了，他不敢打扰，免得挨一顿训。
梨崖反复拿着夏帝的信看，似乎在确认什么。他终于明白木甘行巫为何非要行这一场占巫仪了。
“五年，天元结界竟只有五年的持续时间了……”梨崖喃喃自语道，随后将夏帝的信交给哲翀。
哲翀见梨崖出神，连忙将丝帛信接过，埋头阅览。
梨崖起身，在木甘行巫的修炼室内来回踱步，时间太紧了！
哲翀看完信问道：“巫导，推迟敕封仪式和天元结界破裂有什么关系吗？”
梨崖回到卜草上盘腿而坐，看了一眼哲翀道：“我看敕封仪式都没有必要继续了。”
哲翀没明白，追问道：“如果没有敕封仪式，大夏国还会继续支持我们吗？”
梨崖哼了一声道：“他要是不想支持我们，一直捏着第九根真羽做什么。”
稍微停顿后又补充道：“夏帝想延迟三年，既然这样，暂且不用着急做最后的决定，先做好准备吧。”
哲翀点点头，又问道：“祖地南部边界，西北部边界，东北部边界同时发生对’天元结界’的冲击，我们该怎么办？”
梨崖面色阴沉道：“夏帝真是好算计，三年后让我们两个去和他签订’血灵契’！有了’血灵契’，还要敕封仪式做什么，不是多此一举吗！我看，夏帝帮我们顶住这波冲击是假，从头到尾都是他自编自导自演倒是真！”
哲翀若有所思道：“夏帝对我们还是不放心啊。”
梨崖抬头看向头顶后，咬牙切齿道：“他当然不放心了，神鹰大鸟的除了我们古巫族没有人再能驾驭！”
哲翀只好又问道：“巫导，那怎么办？”
梨崖已经失去了耐心，怒道：“该怎么办？还能怎么办？遇水架桥，遇山开路！”
哲翀抬眼瞧了梨崖一眼，看样子不像是在向他生气，问道：“木甘行巫的预言，您能看懂多少？”
梨崖长叹一声道：“占巫的最终预言，特别是像木甘行巫这种活到八十岁的占巫最后一刻写下的预言，自然非同小可。我看，不止十年，二十年内都可以按照上面的预言进行谋划。”
哲翀连忙确认一道：“木甘行巫能窥测到二十年后的事情吗？”他心里可还放着“大风咒”一事，阿妹哲翧在梦中已经是地巫境的巫师。
想到这里，哲翀便将梦到自己施展“大风咒”一事给梨崖从头到尾叙述了一遍，也将自己的猜测，是木甘行巫的占巫仪引发了他的这场梦也一并告知。
梨崖听后，顿觉豁然开朗，木甘行巫预言中的“大风咒起，元力喷薄，合血而成，天巫可期”原来是这个意思！
梨崖看向哲翀眼神复杂，沉声道：“大巫，你应该知道，木甘行巫是为谁而死的吧？”
哲翀听到梨崖的这话，眼中泪水滚烫，但忍住没有留下来。他点点头，表示他自己完全清楚。
梨崖看到哲翀的反应，心里不觉有欣慰之感。
木甘行巫，这位向来“贪生怕死”，贪恋权力和富贵的老行巫，以自己的性命作为代价，竟然为何哲翀和古巫族去搏一线生机。
木甘行巫完全知道，哲翀若和夏帝签订“血灵契”意味着什么。
绝不能让古巫族陷入到这种地步！
木甘行巫至死，仍然做着最后的努力和抗争。
梨崖不由得对木甘行巫产生了敬佩之情，这位打压他二十余年的老行巫。
想到这里，梨崖略作思量后对哲翀道：“大巫，追封木甘行巫为元老吧，古巫族第九十七位元老。”
哲翀因无法调动巫力，一个人时专心阅读古巫族的各类书籍，特别是关于巫师团和古巫族的制度和文化习俗方面的文献。
他自然知道“元老”的重要性。
“元老”作为荣誉称号，向来用在追封做过重大贡献的巫师。近一万年来，古巫族只有九十六位“元老”。数量比纪元上巫还要少得多得多。
“元老”的直系三代后人将会在巫师团受到优待，可谓名副其实地遗泽子孙，荫蔽之荣。
哲翀完全赞成梨崖的提议，木甘行巫的确当之无愧。
梨崖将所有的东西都收好后对哲翀道：“多想没有用，时机一到，都会清楚。大巫，我要给你提醒一下，占巫的预言虽然可靠，但其中的很多细节无法给出，不能盲信。事情的最终走向，还有更多的影响因素。这些东西，我先保管，等时间合适，我都会一一重新交给你。”
哲翀起身对梨崖行巫礼道：“全凭巫导作主。”
梨崖点点头，他的外甥徒弟看来长进不少。
两人再商量一些巫师团事务后，便返回各自的修炼室。