穿越崖山：我赵昺绝不跳海 第230章 奉天承运皇帝
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翔龙府，大宋临时行在。
一队队哨骑急匆匆地出了宫门，朝着城外鱼贯而出。
城外残破的道路上，锦衣卫缇骑在大小头目们的吆喝声中分头行动，带着大宋朝廷招募人才和收拢流民的告示，带着赵昺中兴大宋的期望，向着四面八方疾驰而去，奔向广南东路的各个角落。
“驾！驾！”
“你们几个向韶州出发，并且务必寻访到蒙英昴招讨使，并请其速速回翔龙府，记住了一定是请。”一名锦衣卫百户对着手下一个总旗吆喝道。
“卑职得令！”总旗大声回应着。
“韶州府紧邻湘赣地区，尔等务必多加小心，切莫误了官家大事！”分道之前这名百户再次交代着。
“卑职保证完成任务！”
“走，随我来，驾！驾！”总旗率领数名锦衣卫缇骑策马扬鞭，向着西北韶州府方向飞驰。
马蹄轰鸣，缇骑们精神抖擞，这些锦衣卫们都是手持陆秀夫手书，赵昺用印之后的诏书催马急行。
各处官道上，这种情景比比皆是。
华夏封建王朝，皇帝发布的命令文书有“诏书”和“制书”等形式。
“诏书”和“制书”最主要区别是“命为制，令为诏”。
“制书”一般用于皇帝颁布重大制度时使用，其对象为文武百官，只传达给朝中官员即可。即以：“奉天承运皇帝，制曰……”开头。
“诏书”，有昭告天下之意，则用于某一件具体的事情或者针对某一个特定的人。其对象就比较宽泛一些了，可以是某个人、百官、亦可以是全国老百姓。以“奉天承运皇帝，诏曰……”为开头。
比如说册立皇后，或者册立太子等等这种重大事件，这种事情是要让全国官员、百姓都知道的，就要用到“诏书”了。
另外，着名的“峄山刻石”，也属于“诏书”的范畴。分前后两段，第一段是歌颂始皇帝一生的丰功伟绩，第二段是秦二世的“诏书”，以追忆先皇的功德。
前219年始皇帝巡游到峄山，孔孟之乡，今山东邹城，令人篆刻。
李斯的字是真强，书法纵横有序，整齐划一，稳如山岳。
“敕曰”则带有告诫、警告的意思了。主要对象也是官员等，基本上没有老百姓啥事。
哪个皇帝也不会闲得蛋疼专门下道圣旨去训斥一个普通老百姓。
“奉天”就是遵从天意；“承运”继承新的气运。合起来奉天承运其实就是皇帝用这四个字形容自己。
“奉天承运皇帝”这种开篇方式始于朱元璋，明朝建立之后，老朱将南京皇宫大朝会的正殿称作“奉天殿”。
“奉天承运”由此而来。
书写圣旨的时候，由于“天”最大，所以“天”字要顶格写。所以圣旨最右侧单独只写一个“奉”字，另起一行写“天承运”三个字。
皇帝是“天子”，书写的时候也要另起一“行”。
由于“皇帝”是“天之子”，作为儿子辈分，自然要比“天”低一格。
所以常见的圣旨上面，“奉”、“ 天承运”，之后就是“皇帝”两个字，而且皇帝的“皇”要略微低于“天承运”的“天”字一格。
或者“皇”和“天”字平齐。
圣旨最后面“钦此”两个字也是始于明朝。
唐朝的圣旨多以“门下”作为开头，如：“门下，天下之本……”。
也有的直接以“朕绍膺骏命”或者“朕祗膺骏命”开篇。
“绍”和“膺”都是承载、接受之意，“骏”大的意思，“祗”恭敬有礼之意。其本意就是“作为皇帝的我承载着伟大而又光荣的使命……云云。”
隋唐实行“三省六部制”，中书省负责起草圣旨，门下省负责审核，尚书省负责执行。
中书省书写，门下省盖章，然后皇帝用玺，这才是一份完整的圣旨，缺一不可。
以上几个部门，或者几位大佬，若有一方对“圣旨”存有疑虑而拒不盖章，那就不叫做“圣旨”了，而是废纸。
这便是“给事中”（ji，三声）制度。这个官职虽然品级不高，但是权力很大，具体负责审议、封驳、诏敕奏章，有异议还可直接批改甚至驳还诏敕。
这是一个专门跟皇帝对着干的主儿。
到了满清时期，大刀片子一顿操作猛如虎，封驳之权变得有名无实，这些曾经在大殿之上牛逼哄哄的主儿，再也嘚瑟不起来了。
由于不具备完整法律效力的“圣旨”是写给门下省的，所以自隋唐，以至于后面的宋朝在书写圣旨的时候，开头就是“门下”二字。
宋朝立国前期基本上沿用唐制，圣旨开篇也差不多，基本上是以“门下”作为开头。
宋徽宗赵佶是个奇葩，喜欢用“朕膺昊天之眷命”作为圣旨的开头。
老天爷都请来了，结局自然很悲哀。
目前华夏存世的圣旨以满清居多，明朝的也有，宋朝仅存一份。
这仅存的一幅宋朝圣旨，还是人家宋徽宗亲笔写的。《书蔡行敕卷》其内容一般般，就是敕令蔡行即蔡京的嫡孙不准辞官。
这是仅存的唯一一件宋朝圣旨真品，再加上其书法价值，可以说是无价之宝了。
毕竟人家赵佶的瘦金体可以说达到了登峰造极的高度。笔锋如刀，字字如剑，笑傲江湖，独步书坛数百年的存在。
这份仅存的又名《宋徽宗行书蔡行敕》的宋朝圣旨如今保存于辽宁省博物馆。
……
肇庆府高要县，一处高门大院里。
高大的院墙，气派的房舍。院内：假山，凉亭，小桥，池塘，流水……一看就是不差钱的主。
池塘貌似椭圆形，寓意着团团圆圆；池中锦鲤鱼摇头摆尾，色彩斑斓，预示着年年有余。
放眼望去，每一样都处于庭院中的吉方位，一看就知道是有高人点拨，深谙风水之道。
庭院里既鸟语花香，又似别有洞天。
南北正房，东西厢房，处处彰显了这户人家的富足与华贵。
丁员外身着华服，却也难掩其满面愁容。稳坐于桌前的丁员外双目凝视着桌上的茶水，若有所思。
那茶水已被下人换了数次，而一脸苦涩的丁员外却不曾沾唇，仿佛心思全不在此。
桌子一角，放着一个“精美”的匣子。一封已经展开了的书信就顺手放在了匣子的上面。
白色的纸张上面赫然还有些殷红……
“匣子”里面一根断指更是令人毛骨悚然。
断指的旁边有一件看上去是个信物之类的东西。
站立在一旁的总管丁二大气不敢出一下。
良久，丁员外猛地一拍桌子，愤怒地说道：“光天化日，朗朗乾坤，谁特么竟然如此大胆？”
一旁的丁二脖子一缩，张张嘴，正准备劝一劝自己的东家慎言，可话还没开口。
就在这时，“嘣！”的一声，一支利箭射在虚掩着的房门之上，箭矢深深没入实木之中。箭羽颤抖着发出“嗡嗡”声，煞是瘆人。
丁员外惶恐地抬起头，望向那支仍在颤抖的利箭，心中惊惧万分，脸色瞬间变得苍白，身体猛地一颤，从椅子上摔了下来。
过了许久，四周依旧寂静无声，丁员外心中愈发惊慌，努力让自己镇定下来。
“好汉爷，请您高抬贵手，有话好说，有话好说！”丁员外的声音带着颤抖。
此时的丁员外早已经冷汗淋漓，坐在地上却不敢有丝毫动弹，生怕触怒了对方。
又过了一会，管家丁二咽了咽口水，蹑手蹑脚、小心翼翼地走过去把自己的东家搀扶起来。
“丁二啊，这可如何是好？”丁员外双手颤颤巍巍地拿起茶盏，牛饮一般连灌几口早已经凉了的茶水。
“咳咳！咳咳！”丁员外面色紧绷，神情凝重，手捂胸口，身体前倾，剧烈地咳嗽着。
由于精神高度紧张，喝水喝得太猛，显然这一下丁员外被茶水呛得不轻。
“老爷，小的有几句话不知当讲不当讲。”丁二努力克制住紧张的情绪，一边给丁员外拍打着后背，一边说道。
过了一会，终于缓过来劲的丁员外叹气道：“唉，事到如今，还有什么不能说的？你且说吧。”
“老爷，这山匪……”说到这里，丁二紧张地看了看门外，并没有发现什么动静，这才压低了声音继续说道：“这群山匪来者不善，善者不来啊。”
“哎呀，这一点老爷我能不知道么？有什么法子你倒是说啊，别吞吞吐吐的了。”丁员外顾不得擦拭满头的汗水，急切地说道。
一队队哨骑急匆匆地出了宫门，朝着城外鱼贯而出。
城外残破的道路上，锦衣卫缇骑在大小头目们的吆喝声中分头行动，带着大宋朝廷招募人才和收拢流民的告示，带着赵昺中兴大宋的期望，向着四面八方疾驰而去，奔向广南东路的各个角落。
“驾！驾！”
“你们几个向韶州出发，并且务必寻访到蒙英昴招讨使，并请其速速回翔龙府，记住了一定是请。”一名锦衣卫百户对着手下一个总旗吆喝道。
“卑职得令！”总旗大声回应着。
“韶州府紧邻湘赣地区，尔等务必多加小心，切莫误了官家大事！”分道之前这名百户再次交代着。
“卑职保证完成任务！”
“走，随我来，驾！驾！”总旗率领数名锦衣卫缇骑策马扬鞭，向着西北韶州府方向飞驰。
马蹄轰鸣，缇骑们精神抖擞，这些锦衣卫们都是手持陆秀夫手书，赵昺用印之后的诏书催马急行。
各处官道上，这种情景比比皆是。
华夏封建王朝，皇帝发布的命令文书有“诏书”和“制书”等形式。
“诏书”和“制书”最主要区别是“命为制，令为诏”。
“制书”一般用于皇帝颁布重大制度时使用，其对象为文武百官，只传达给朝中官员即可。即以：“奉天承运皇帝，制曰……”开头。
“诏书”，有昭告天下之意，则用于某一件具体的事情或者针对某一个特定的人。其对象就比较宽泛一些了，可以是某个人、百官、亦可以是全国老百姓。以“奉天承运皇帝，诏曰……”为开头。
比如说册立皇后，或者册立太子等等这种重大事件，这种事情是要让全国官员、百姓都知道的，就要用到“诏书”了。
另外，着名的“峄山刻石”，也属于“诏书”的范畴。分前后两段，第一段是歌颂始皇帝一生的丰功伟绩，第二段是秦二世的“诏书”，以追忆先皇的功德。
前219年始皇帝巡游到峄山，孔孟之乡，今山东邹城，令人篆刻。
李斯的字是真强，书法纵横有序，整齐划一，稳如山岳。
“敕曰”则带有告诫、警告的意思了。主要对象也是官员等，基本上没有老百姓啥事。
哪个皇帝也不会闲得蛋疼专门下道圣旨去训斥一个普通老百姓。
“奉天”就是遵从天意；“承运”继承新的气运。合起来奉天承运其实就是皇帝用这四个字形容自己。
“奉天承运皇帝”这种开篇方式始于朱元璋，明朝建立之后，老朱将南京皇宫大朝会的正殿称作“奉天殿”。
“奉天承运”由此而来。
书写圣旨的时候，由于“天”最大，所以“天”字要顶格写。所以圣旨最右侧单独只写一个“奉”字，另起一行写“天承运”三个字。
皇帝是“天子”，书写的时候也要另起一“行”。
由于“皇帝”是“天之子”，作为儿子辈分，自然要比“天”低一格。
所以常见的圣旨上面，“奉”、“ 天承运”，之后就是“皇帝”两个字，而且皇帝的“皇”要略微低于“天承运”的“天”字一格。
或者“皇”和“天”字平齐。
圣旨最后面“钦此”两个字也是始于明朝。
唐朝的圣旨多以“门下”作为开头，如：“门下，天下之本……”。
也有的直接以“朕绍膺骏命”或者“朕祗膺骏命”开篇。
“绍”和“膺”都是承载、接受之意，“骏”大的意思，“祗”恭敬有礼之意。其本意就是“作为皇帝的我承载着伟大而又光荣的使命……云云。”
隋唐实行“三省六部制”，中书省负责起草圣旨，门下省负责审核，尚书省负责执行。
中书省书写，门下省盖章，然后皇帝用玺，这才是一份完整的圣旨，缺一不可。
以上几个部门，或者几位大佬，若有一方对“圣旨”存有疑虑而拒不盖章，那就不叫做“圣旨”了，而是废纸。
这便是“给事中”（ji，三声）制度。这个官职虽然品级不高，但是权力很大，具体负责审议、封驳、诏敕奏章，有异议还可直接批改甚至驳还诏敕。
这是一个专门跟皇帝对着干的主儿。
到了满清时期，大刀片子一顿操作猛如虎，封驳之权变得有名无实，这些曾经在大殿之上牛逼哄哄的主儿，再也嘚瑟不起来了。
由于不具备完整法律效力的“圣旨”是写给门下省的，所以自隋唐，以至于后面的宋朝在书写圣旨的时候，开头就是“门下”二字。
宋朝立国前期基本上沿用唐制，圣旨开篇也差不多，基本上是以“门下”作为开头。
宋徽宗赵佶是个奇葩，喜欢用“朕膺昊天之眷命”作为圣旨的开头。
老天爷都请来了，结局自然很悲哀。
目前华夏存世的圣旨以满清居多，明朝的也有，宋朝仅存一份。
这仅存的一幅宋朝圣旨，还是人家宋徽宗亲笔写的。《书蔡行敕卷》其内容一般般，就是敕令蔡行即蔡京的嫡孙不准辞官。
这是仅存的唯一一件宋朝圣旨真品，再加上其书法价值，可以说是无价之宝了。
毕竟人家赵佶的瘦金体可以说达到了登峰造极的高度。笔锋如刀，字字如剑，笑傲江湖，独步书坛数百年的存在。
这份仅存的又名《宋徽宗行书蔡行敕》的宋朝圣旨如今保存于辽宁省博物馆。
……
肇庆府高要县，一处高门大院里。
高大的院墙，气派的房舍。院内：假山，凉亭，小桥，池塘，流水……一看就是不差钱的主。
池塘貌似椭圆形，寓意着团团圆圆；池中锦鲤鱼摇头摆尾，色彩斑斓，预示着年年有余。
放眼望去，每一样都处于庭院中的吉方位，一看就知道是有高人点拨，深谙风水之道。
庭院里既鸟语花香，又似别有洞天。
南北正房，东西厢房，处处彰显了这户人家的富足与华贵。
丁员外身着华服，却也难掩其满面愁容。稳坐于桌前的丁员外双目凝视着桌上的茶水，若有所思。
那茶水已被下人换了数次，而一脸苦涩的丁员外却不曾沾唇，仿佛心思全不在此。
桌子一角，放着一个“精美”的匣子。一封已经展开了的书信就顺手放在了匣子的上面。
白色的纸张上面赫然还有些殷红……
“匣子”里面一根断指更是令人毛骨悚然。
断指的旁边有一件看上去是个信物之类的东西。
站立在一旁的总管丁二大气不敢出一下。
良久，丁员外猛地一拍桌子，愤怒地说道：“光天化日，朗朗乾坤，谁特么竟然如此大胆？”
一旁的丁二脖子一缩，张张嘴，正准备劝一劝自己的东家慎言，可话还没开口。
就在这时，“嘣！”的一声，一支利箭射在虚掩着的房门之上，箭矢深深没入实木之中。箭羽颤抖着发出“嗡嗡”声，煞是瘆人。
丁员外惶恐地抬起头，望向那支仍在颤抖的利箭，心中惊惧万分，脸色瞬间变得苍白，身体猛地一颤，从椅子上摔了下来。
过了许久，四周依旧寂静无声，丁员外心中愈发惊慌，努力让自己镇定下来。
“好汉爷，请您高抬贵手，有话好说，有话好说！”丁员外的声音带着颤抖。
此时的丁员外早已经冷汗淋漓，坐在地上却不敢有丝毫动弹，生怕触怒了对方。
又过了一会，管家丁二咽了咽口水，蹑手蹑脚、小心翼翼地走过去把自己的东家搀扶起来。
“丁二啊，这可如何是好？”丁员外双手颤颤巍巍地拿起茶盏，牛饮一般连灌几口早已经凉了的茶水。
“咳咳！咳咳！”丁员外面色紧绷，神情凝重，手捂胸口，身体前倾，剧烈地咳嗽着。
由于精神高度紧张，喝水喝得太猛，显然这一下丁员外被茶水呛得不轻。
“老爷，小的有几句话不知当讲不当讲。”丁二努力克制住紧张的情绪，一边给丁员外拍打着后背，一边说道。
过了一会，终于缓过来劲的丁员外叹气道：“唉，事到如今，还有什么不能说的？你且说吧。”
“老爷，这山匪……”说到这里，丁二紧张地看了看门外，并没有发现什么动静，这才压低了声音继续说道：“这群山匪来者不善，善者不来啊。”
“哎呀，这一点老爷我能不知道么？有什么法子你倒是说啊，别吞吞吐吐的了。”丁员外顾不得擦拭满头的汗水，急切地说道。