沙加的幻想乡 第47章 修行新手的宝典
[叮，傻子·沙加，命令已经执行完成，商城已经更新!]
小宇宙中，世界树·沙加说:“既然说了，其他新手须知，也写了吧!“
“女帝阁下!
开始记录，写入到，修行新手的宝典.
修行新手的宝典:
我沙加这里说些，初学者的事情.
一，坐姿:
实修走过来的，都知道，初学者，能坐住就不错了.
如果还要求这，要求那，很多初学者，估计都会放弃修行，坚持不下去了.
我沙加是实修走过来的人.
所以，对于初学者，怎么舒服，怎么能让放松，怎么来.
单盘，散盘，还是垂垂坐，也好，对于初学者来说，不是什么重要的.
包括身体坐姿是不是要直啊，等等!
以后能量强了，自然有股力量，把身体拉的直直的!
初学者到了一定的阶段，都会有元神和能量，对身体进行一个调整!
顺其自然，初学者，不要刻意的强调什么坐姿什么的!
要让能静的下去，要让能走入到这个门里.
当然，有几个要点.
通关督脉时候，不要仰面躺着练，不要挤压后背.
包括不要严重勾头.
初学者，能量弱，这样做，很难气过督脉.
通任脉时候，可能会有胸闷气短，呼吸不畅等.
如果是没有控制呼吸或病，那么基本就是经脉不通和气血不通，造成的.
通了以后，或者气血通了，就好了!
有个要点，关键在于，舌抵上腭!
二，手印:
推荐，子午印，或定印.
三，鹊桥:
舌抵上腭和微缩谷道.
商城中的，修行中的上下鹊桥.
四，时间:
这里说说，时间，丹田，意守.
人体的循环周期，大约是45分钟，所以一般要求一个小时左右.
炁脉丹田，一般是肚脐下，一寸三.
这个下，是脚部的方向.
一寸，对应每个人一个手指的宽度!
或者是肚脐下，三寸或者三寸五.
每个修行不同，并不是一样的.
但是，基本都是在任脉上的.
具体的任督炁脉，见商城中的，修行中的任督炁脉.
意守呢，一点意在，微微观照，就可以了.
能感觉，自己把握好，不出问题的.
可以掐印诀后的手，放在自己选的丹田的位置.
往有接触感的手的后面，一点意念，观照.
但是，注意啊，不是局限和守在肉身上.
是看不见，摸不着的能量身上.
不是肉身啊!
或者说呢，对于很多初学者来说，别说什么意守.
就以入静为最好.
就全身放松，什么也不想，也不用管什么意守.
入静的原理，见商城中，修行中如何入静.
我沙加简单，说下入静的原理!
前期，最重要的，就是，后天返先天.
炁就在经脉和穴窍中.
平时的我，就是后天识神，是后天为用，是用，是消耗.
修行呢，要后天返先天，要进入到先天状态下.
先天状态下，才生发显现先天的东西，才有修行的材料.
否则，后天的状态下，都没有修行的材料.
怎么来修丹道呢?!
人有能量身和肉身组成完全的人体.
修行的东西，基本都是在能量身上面.
我沙加称呼每个人体为第一世界.
每个人体就是一个完整的世界.
修行的材料，基本都是在能量身上面，也就是人的内部世界，并不是在肉身上.
所以啊，初学者来说，不意守，就可以.
尽量让自己放松入静，能坐的下去.
而不要执着于肉身.
基本上来说，修行的东西和材料，都不在肉身上，执着于肉身上，没有意思.
比如说，穴窍丹田，都不在肉身上，不是口鼻这样的凡窍，看不见，摸不着!
只有，炁动时候，炁行的时候，才知道窍是哪里，经脉是哪里.
平时的肉身的时候，去找，没有什么意思的，也找不到的.
五，固定:
场所，要干净清洁的，阳性能量场的地方，为最好.
要在固定的场所练习.
时间久了，就会形成能量场.
要在固定的时间练习.
时间久了，就会形成身体的反射模式.
到了时间，炁自动就运行了.
能量场和模式形成后，再修行，就事半功倍啊!
六，防护:
见商城，修行中的防护.
七，收势:
结束静坐以后，不要急着起来.
先一点真意，深入丹田一分钟左右!
后面，再如下.
先双手搓热，按摩洗刷脸部头部全身等.(洗刷就是洗脸那个动作，不是真去洗脸洗全身啊!)
轻揉双腿膝关节等.
做完这些，休息会，再起来.
八，动功:
其实，初学者，比较适合的，就是动功.
可以练习，张三丰老祖的太极十三势.
张至顺道长传的八部金刚功等
或者八段锦等.
这个关键在于坚持.
我当初，第一件事情，就是去武当学习了，张祖的太极十三势，这不是没有原因的.冥冥中自有天意!
只是我后来没有坚持下去.
等我能感受能量场以后，我发现，太极十三势.
每势都有调节调动能量场的作用!
初学者，想进步快，还有一个方法，就是采太阳精华.
刚出的太阳，用第一个方法.
出久的太阳，用第二个方法.
劳宫开的，可以试试第三个方法，也可以用前面的.
九，打基础:
打基础，就是，修心，修德，净业，清身，这是基础.
心不修，神不宁.
修心，就是炼神.
神包括，识神，元神，三魂七魄.身体各部的神，尸等.
这些才是组成了完整的神，应该是在人的能量身上，就是人的内部世界.
如同手机的软件系统.
修德，就是正身.
柳华阳仙佛师说，德修在人身，就如同鸟的翅膀.
鸟没有翅膀，怎么飞呢!
人没有德，修行上怎么走的下去，不出问题，都是好的.
更别说成就了.
净业，就是忏悔，改过向善，发愿，法事超度等等.
业就不修德，所犯下的错误.
业不净，想修行，难啊.
你修行成就，走了，不再轮回了.
那曾经犯下的错误怎么办?!
你伤害的众生怎么办呢?!
所以，不修德，不净业，想成就，做梦呢!
你前进一步，就有无数双手，拉着你倒退多少步!
想成就，那是做梦啊!
上面三个，都是清身.
包括修金光咒等.
金光咒，见商城，修行中的金光咒.
十，错误:
这里说说，初学者，容易犯的错误.
坐姿里面，说过，上面说了一些了.
这里主要说说其他的.
不要识神用事.
什么意思呢，就是没有静下来，没有退出后天的状态，一些事情，不要做.
比如说，调息等等.
没有打基础，很多都有业力在身，修行，就会特意容易出问题.
在后天状态下，有意识的去做什么，就特别容易出问题.
特别是调息.
很多人，容易控制呼吸.
其实，就是识神用事情.
控制呼吸，会造成很多问题，甚至严重着死亡!
比如，吸气入肚，就会有腹胀，拉肚子等.
提气太速，就会有头晕，吐痰，吐血等等.
控制呼吸，还会出现，呼吸不畅，胸闷等等.
希望看到的初学者，知道这些.
修行，第一，就是打基础.
如果没有长生之志向，成仙成佛的志向.
想有个健康的身体.
少欲少行，多行善事，凡事适可而止，练练太极十三势之类动功，就行了.
不用特意修炼.
不打基础，不断欲啊，修行了，能量越多，漏的越多，这是想早去之道啊!
适可而止啊，就是把握一个度.
如老子道祖祂老人家教导我沙加的:度，一字.
把握度，适可而止，少欲少行，多行善事，练练太极十三势，一样可以健康.
不用特意修行.
修行是一条很危险的路.
没有打基础，没有德之人，不出问题，都是好的.
别谈什么成就.
加油把!
活一天，赚一天，努力一天，世界是无常的，希望不负今生!
人身难得啊!
大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父特意教导我说，不要再入轮回了，一入轮回难有出期!
得人身，要珍惜!
钱财名利，生不带来，死不带去.
唯有造的业，常伴己身，无论到哪里，什么时候，都跑不掉!“
小宇宙中，世界树·沙加说:“既然说了，其他新手须知，也写了吧!“
“女帝阁下!
开始记录，写入到，修行新手的宝典.
修行新手的宝典:
我沙加这里说些，初学者的事情.
一，坐姿:
实修走过来的，都知道，初学者，能坐住就不错了.
如果还要求这，要求那，很多初学者，估计都会放弃修行，坚持不下去了.
我沙加是实修走过来的人.
所以，对于初学者，怎么舒服，怎么能让放松，怎么来.
单盘，散盘，还是垂垂坐，也好，对于初学者来说，不是什么重要的.
包括身体坐姿是不是要直啊，等等!
以后能量强了，自然有股力量，把身体拉的直直的!
初学者到了一定的阶段，都会有元神和能量，对身体进行一个调整!
顺其自然，初学者，不要刻意的强调什么坐姿什么的!
要让能静的下去，要让能走入到这个门里.
当然，有几个要点.
通关督脉时候，不要仰面躺着练，不要挤压后背.
包括不要严重勾头.
初学者，能量弱，这样做，很难气过督脉.
通任脉时候，可能会有胸闷气短，呼吸不畅等.
如果是没有控制呼吸或病，那么基本就是经脉不通和气血不通，造成的.
通了以后，或者气血通了，就好了!
有个要点，关键在于，舌抵上腭!
二，手印:
推荐，子午印，或定印.
三，鹊桥:
舌抵上腭和微缩谷道.
商城中的，修行中的上下鹊桥.
四，时间:
这里说说，时间，丹田，意守.
人体的循环周期，大约是45分钟，所以一般要求一个小时左右.
炁脉丹田，一般是肚脐下，一寸三.
这个下，是脚部的方向.
一寸，对应每个人一个手指的宽度!
或者是肚脐下，三寸或者三寸五.
每个修行不同，并不是一样的.
但是，基本都是在任脉上的.
具体的任督炁脉，见商城中的，修行中的任督炁脉.
意守呢，一点意在，微微观照，就可以了.
能感觉，自己把握好，不出问题的.
可以掐印诀后的手，放在自己选的丹田的位置.
往有接触感的手的后面，一点意念，观照.
但是，注意啊，不是局限和守在肉身上.
是看不见，摸不着的能量身上.
不是肉身啊!
或者说呢，对于很多初学者来说，别说什么意守.
就以入静为最好.
就全身放松，什么也不想，也不用管什么意守.
入静的原理，见商城中，修行中如何入静.
我沙加简单，说下入静的原理!
前期，最重要的，就是，后天返先天.
炁就在经脉和穴窍中.
平时的我，就是后天识神，是后天为用，是用，是消耗.
修行呢，要后天返先天，要进入到先天状态下.
先天状态下，才生发显现先天的东西，才有修行的材料.
否则，后天的状态下，都没有修行的材料.
怎么来修丹道呢?!
人有能量身和肉身组成完全的人体.
修行的东西，基本都是在能量身上面.
我沙加称呼每个人体为第一世界.
每个人体就是一个完整的世界.
修行的材料，基本都是在能量身上面，也就是人的内部世界，并不是在肉身上.
所以啊，初学者来说，不意守，就可以.
尽量让自己放松入静，能坐的下去.
而不要执着于肉身.
基本上来说，修行的东西和材料，都不在肉身上，执着于肉身上，没有意思.
比如说，穴窍丹田，都不在肉身上，不是口鼻这样的凡窍，看不见，摸不着!
只有，炁动时候，炁行的时候，才知道窍是哪里，经脉是哪里.
平时的肉身的时候，去找，没有什么意思的，也找不到的.
五，固定:
场所，要干净清洁的，阳性能量场的地方，为最好.
要在固定的场所练习.
时间久了，就会形成能量场.
要在固定的时间练习.
时间久了，就会形成身体的反射模式.
到了时间，炁自动就运行了.
能量场和模式形成后，再修行，就事半功倍啊!
六，防护:
见商城，修行中的防护.
七，收势:
结束静坐以后，不要急着起来.
先一点真意，深入丹田一分钟左右!
后面，再如下.
先双手搓热，按摩洗刷脸部头部全身等.(洗刷就是洗脸那个动作，不是真去洗脸洗全身啊!)
轻揉双腿膝关节等.
做完这些，休息会，再起来.
八，动功:
其实，初学者，比较适合的，就是动功.
可以练习，张三丰老祖的太极十三势.
张至顺道长传的八部金刚功等
或者八段锦等.
这个关键在于坚持.
我当初，第一件事情，就是去武当学习了，张祖的太极十三势，这不是没有原因的.冥冥中自有天意!
只是我后来没有坚持下去.
等我能感受能量场以后，我发现，太极十三势.
每势都有调节调动能量场的作用!
初学者，想进步快，还有一个方法，就是采太阳精华.
刚出的太阳，用第一个方法.
出久的太阳，用第二个方法.
劳宫开的，可以试试第三个方法，也可以用前面的.
九，打基础:
打基础，就是，修心，修德，净业，清身，这是基础.
心不修，神不宁.
修心，就是炼神.
神包括，识神，元神，三魂七魄.身体各部的神，尸等.
这些才是组成了完整的神，应该是在人的能量身上，就是人的内部世界.
如同手机的软件系统.
修德，就是正身.
柳华阳仙佛师说，德修在人身，就如同鸟的翅膀.
鸟没有翅膀，怎么飞呢!
人没有德，修行上怎么走的下去，不出问题，都是好的.
更别说成就了.
净业，就是忏悔，改过向善，发愿，法事超度等等.
业就不修德，所犯下的错误.
业不净，想修行，难啊.
你修行成就，走了，不再轮回了.
那曾经犯下的错误怎么办?!
你伤害的众生怎么办呢?!
所以，不修德，不净业，想成就，做梦呢!
你前进一步，就有无数双手，拉着你倒退多少步!
想成就，那是做梦啊!
上面三个，都是清身.
包括修金光咒等.
金光咒，见商城，修行中的金光咒.
十，错误:
这里说说，初学者，容易犯的错误.
坐姿里面，说过，上面说了一些了.
这里主要说说其他的.
不要识神用事.
什么意思呢，就是没有静下来，没有退出后天的状态，一些事情，不要做.
比如说，调息等等.
没有打基础，很多都有业力在身，修行，就会特意容易出问题.
在后天状态下，有意识的去做什么，就特别容易出问题.
特别是调息.
很多人，容易控制呼吸.
其实，就是识神用事情.
控制呼吸，会造成很多问题，甚至严重着死亡!
比如，吸气入肚，就会有腹胀，拉肚子等.
提气太速，就会有头晕，吐痰，吐血等等.
控制呼吸，还会出现，呼吸不畅，胸闷等等.
希望看到的初学者，知道这些.
修行，第一，就是打基础.
如果没有长生之志向，成仙成佛的志向.
想有个健康的身体.
少欲少行，多行善事，凡事适可而止，练练太极十三势之类动功，就行了.
不用特意修炼.
不打基础，不断欲啊，修行了，能量越多，漏的越多，这是想早去之道啊!
适可而止啊，就是把握一个度.
如老子道祖祂老人家教导我沙加的:度，一字.
把握度，适可而止，少欲少行，多行善事，练练太极十三势，一样可以健康.
不用特意修行.
修行是一条很危险的路.
没有打基础，没有德之人，不出问题，都是好的.
别谈什么成就.
加油把!
活一天，赚一天，努力一天，世界是无常的，希望不负今生!
人身难得啊!
大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父特意教导我说，不要再入轮回了，一入轮回难有出期!
得人身，要珍惜!
钱财名利，生不带来，死不带去.
唯有造的业，常伴己身，无论到哪里，什么时候，都跑不掉!“