西游红孩儿，我功德赶超如来 第一百二十六章 念念回首处，即是灵山
第136章 念念回首处，即是灵山
大家若是看多了影视剧，比如各版本电视剧西游记，亦或者tVb西游，有的人会认为猴哥就是武夫，唐僧呢是教导猴哥的得道高僧。
其实呢事实相反，猴哥在取经路上反而不止一次教导唐僧。
纵观整个取经过程，无论碰到任何劫难，唐僧永远都在抱怨，反而是猴子绞尽脑汁去解决问题，若是解决的不尽人意，还会被唐僧吐槽。
当然，咱也可以理解，人家是皇上亲封的御弟，养尊处优惯了，难免有点小脾气。
撇开情商不谈，说点别的。
【八戒问：“哥啊，你有这般能耐，把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢，何必苦苦与他厮战？”
猴子：“……，你我只做个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦，也取不得经来，就是有能先见了佛祖，那佛也不肯把经善与你我，正叫做‘若将容易得，便做等闲看’”】
就这境界，你能说他只是个能舞刀弄枪的蛮猴？再有………
沙僧问：“师兄，我们到雷音寺有多远？”
猴子：“十万八千里。”
八戒问：“哥啊，要走几年才能到？”
猴子：“这些路，若论二位贤弟，便是来日也可到，若论我走，一日也好走五十遭，还见日色，若论师父走，莫想，莫想！”
唐僧问：“悟空，你说得几时方可到？”
猴子：“师父，你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
念念回首处，即是灵山。
三藏念了那么多经，讲那么多道，可到头来连最简单的九个字还要猴子解释给他听。
所以，对比两人，以猴子的经历，其修为造化，悟性格局要远高于唐僧。
既然如此，那猴子为啥还要跟着唐僧。
因为唐僧的救命之恩？
可一路上斩妖除魔，早就还清了。
因为紧箍咒？被逼无奈？
三打白骨精后，师徒闹掰，那紧箍咒虽在，但并不影响他。
为了面子？天上地下的神仙鬼怪都知道他孙大圣保唐僧取经，若半途而废，会让他齐天大圣的脸面挂不住？
再丢人能比弼马温还丢人？
当你排除一切客观原因后，只剩下一个主观原因：他想。
没有任何理由，纯粹是猴子想做这件事。
换句话说，哪天他不想了，无论你是哪路神仙，无论是何种困难，都阻碍不了他的离开。
这就是最高境界的‘为所欲为’，但前提是要有足够的实力和认知。
相比于猴子以前的经历，化形后与豺狼同行，拜师学艺，大闹天空，被压五百年等等，哪一个不比取经难。
取经这事儿，对唐僧来说是一个任务，是统治者下达给他的命令，他没有权利说不。当然在执行命令过程中，对其价值观进行重塑，最后得道成佛，也算得偿所愿。
但对猴子来说，就是一件打发无聊的勾当。
就好比他在花果山待烦了想要拜师。
在凡间玩腻了想去天上晃悠一番。
而这件事儿，他想干就干，不想干也没人能强迫他。
都说整部西游记，唐僧是核心人物，是领导，靠着其意志力领导团队走向光明大道。
实际上，若没有取经，唐僧啥都不是，最好也就混个得道高僧的名号。
但无论取经与否，猴子永远都会是天上地下，人人闻而敬畏的齐天大圣美猴王。
乌巢禅师曾传唐僧一部《多心经》，二百七十字，遇魔障之处，但念此经，自无伤害。
经文就不写了，其中有一句，大家耳熟能详，即：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
话说唐僧得此心经，如获至宝，每日都要念上几遍。
在智斗金角银角大王一劫中，师徒四人来到平顶山莲花洞，唐僧看着前路穷山恶水，忧心道：
“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
猴子道：“师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云：‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人’，你莫生忧虑，但有老孙在，就算天塌下来，可保无事，怕什么虎狼。”
心若无惧，但无所惧，无论前方是苦是甜，皆坦然处之，心若清明自然，邪魔自无法侵扰。
唐僧念经，千遍万遍，只把经当成消灾避难的工具，从未想过灾难亦是修身所需，避灾避难渡的是心解，并非肉身所残。
猴子听经，修的是心，自知灾难不可免，但心无所惧，便可自在行。
和尚念经，念到了天边，猴子听经，听进了心里。
拿到现在来说也是一样的，不在你看多少书，关键还是看进去多少。
这也涉及到一个知识的广度和深度的问题，一个人的知识面很广，会给人一种很博学的形象，但实际上并没有太大用处，真正能够赚大钱的，往往是在某一个领域深耕的，也就是知识的深度。
扯远了，再来说猴子和唐僧。
三打白骨精时，唐僧不识妖精幻术，与猴子闹掰，最后分道扬镳，各奔东西。
后唐僧遇难，八戒请回猴子，两人冰释前嫌，继续取经。
然而……
银角大王变成受伤老人，唐僧不识，执意要救，遇难。
红孩儿变成受伤小娃，唐僧不识，执意要救，遇难。
白毛鼠变成无辜少女，唐僧不识，执意要救，遇难……（嗯，美色当前，应该是遇喜……）
有没有发现，从始至终唐僧从来就没长过教训，碰到妖精变成人就信以为真，三番五次上当吃亏。
但自从白骨精一劫后，猴子和唐僧却没有因为相同的事情闹过激烈的矛盾。
唐僧没变，你说变的是谁？
猴子摸清了唐僧的为人，知道他的脾气秉性，所以碰到同样的事情，唐僧选择继续犯错，但猴子不会再像处理白骨精时那般与其对着干。
你可以说是猴子妥协，迁就唐僧，执拗不过唐僧，所以选择避其锋芒
但你细想，与人相处，是锋芒毕露固执己见的人厉害，还是隐藏锋芒进退有度的人格局大？
况且，你觉得猴子会妥协吗？
对于有些人，你跟他多解释一个字都是废话，而猴子懒得废话
你也可以说唐僧保持初心，心存善念方成正果。
但他的初心是猴子帮他兜的底。
若没有猴子，唐僧侥幸从白骨精处脱险，经此一遭，若再碰到金角银角大王，红孩儿等等，你觉得他的初心能保持多久？
再者，初心这种事儿，但凡被辜负一次，便再也不会存在了
做善事最重要的不是一颗救苦救难的心，是解决问题的底气与实力，猴子就是唐僧的底气和实力。
唐僧病重，叫来猴子，道：“悟空，我要修一封书，并关文封在一起，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”
猴子道：“这个容易，老孙别事无能，若说送书，人间第一”
随后，唐僧伏案，病喘连连，抽泣着写完一封遗书，大体内容就是：“僧兵沉疴难进步，佛门深远接天门，有经无命空劳碌，启奏当今遣别人。”
看到这里，猴哥笑了。
猴子道：“师父，你忒不济，略有些些病儿，就起这个意念，你若病重，要死要活，只消问我，我老孙自有个本事，问道哪个阎王敢起心？哪个判官敢出票？哪个鬼使敢来勾？若恼了我，拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩。”
之前有说过唐僧的初心是猴子帮他兜的底，比如白毛鼠伪装成少女欺骗唐僧，猴子再三解释对方是妖精，唐僧偏要救。
唐僧：“莫胡说！终不然，我救她性命有甚贻累不成！带了她去，凡有事，都在我身上。”
这话听着没毛病吧，一幅大义凛然，有担当，有责任感的发言
猴子：“师父，虽说有事在你，却不知你不是救她，反是害他”
唐僧：“我就她出林，得其活命，怎么反是害她？”
猴子：“她绑在林间，或三五日，十日，半月，没饭吃，饿死了，还得个全尸，如今救她，师父有快马坐，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把她丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害了生也？”
唐僧：“正是呀！这件事却亏你，该如何处置？”
猴子：“抱她上马，和你同乘？”
唐僧沉吟道：“我哪里好与她同马，叫八戒驮她吧！”
你们生活中会不会碰到的一类人，看到六七十的老人还在种地忙碌，或者五六十的老爷爷老奶奶摆地摊赚钱，就会心生怜悯，嘴上喊着心疼可怜这些老人，还会劝他们早点回家吧，不要太忙了，钱财乃身外之物，身体健康最重要。
但实际上这种所谓的“大发慈悲”根本就解决不了任何问题，只会让对方听了心烦，到真不如给钱来的实际。
而唐僧所谓的救对方，也只是嘴上说说，他甚至都没想过要自己走路，把马让给对方。还是后来被猴子话赶话逼到走投无路，拉不下脸面，不得不让出坐骑。
话虽如此，但就是这种性格秉性才符合唐僧的人物形象。
任何一个普通的凡人，其认知和心性的成长都要经历一个无知到有知，然后再到无知的过程。
唯一不同的是，在整个过程中，不是所有人都会碰到像猴子这样的助手。
这篇回答写到这就差不多了，因为书已经翻完了，还有两段对话让人印象深刻。
唐僧：“我见那山峰挺立，远远有些凶气......，神思不安。”
猴子：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”
唐僧：“我记得。”
猴子：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”
唐僧：“哪四句？”
猴子：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
唐僧：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”
猴子：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些成懒惰，千年万载不成功，但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊慌，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣，切莫狐疑，随我去。”
不要忘了，猴子早年拜师学艺，在三星洞听菩提老祖讲经七年，这就好比一位国学大师给你讲古今经典着作七年，就算你不爱听，也免不了耳濡目染吧。
猴子能说出这种话，说他上课不听讲，哪个能信？
晒经之时……
三藏懊悔：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”
猴子：“不在此，不在此，盖天地本不全，这经原是全的，今沾破了，乃是应了不全之奥妙，岂人力所能与耶！”
这便是猴哥的境界所在了。
再过几天才开始继续我们的故事哈。
大家若是看多了影视剧，比如各版本电视剧西游记，亦或者tVb西游，有的人会认为猴哥就是武夫，唐僧呢是教导猴哥的得道高僧。
其实呢事实相反，猴哥在取经路上反而不止一次教导唐僧。
纵观整个取经过程，无论碰到任何劫难，唐僧永远都在抱怨，反而是猴子绞尽脑汁去解决问题，若是解决的不尽人意，还会被唐僧吐槽。
当然，咱也可以理解，人家是皇上亲封的御弟，养尊处优惯了，难免有点小脾气。
撇开情商不谈，说点别的。
【八戒问：“哥啊，你有这般能耐，把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢，何必苦苦与他厮战？”
猴子：“……，你我只做个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦，也取不得经来，就是有能先见了佛祖，那佛也不肯把经善与你我，正叫做‘若将容易得，便做等闲看’”】
就这境界，你能说他只是个能舞刀弄枪的蛮猴？再有………
沙僧问：“师兄，我们到雷音寺有多远？”
猴子：“十万八千里。”
八戒问：“哥啊，要走几年才能到？”
猴子：“这些路，若论二位贤弟，便是来日也可到，若论我走，一日也好走五十遭，还见日色，若论师父走，莫想，莫想！”
唐僧问：“悟空，你说得几时方可到？”
猴子：“师父，你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
念念回首处，即是灵山。
三藏念了那么多经，讲那么多道，可到头来连最简单的九个字还要猴子解释给他听。
所以，对比两人，以猴子的经历，其修为造化，悟性格局要远高于唐僧。
既然如此，那猴子为啥还要跟着唐僧。
因为唐僧的救命之恩？
可一路上斩妖除魔，早就还清了。
因为紧箍咒？被逼无奈？
三打白骨精后，师徒闹掰，那紧箍咒虽在，但并不影响他。
为了面子？天上地下的神仙鬼怪都知道他孙大圣保唐僧取经，若半途而废，会让他齐天大圣的脸面挂不住？
再丢人能比弼马温还丢人？
当你排除一切客观原因后，只剩下一个主观原因：他想。
没有任何理由，纯粹是猴子想做这件事。
换句话说，哪天他不想了，无论你是哪路神仙，无论是何种困难，都阻碍不了他的离开。
这就是最高境界的‘为所欲为’，但前提是要有足够的实力和认知。
相比于猴子以前的经历，化形后与豺狼同行，拜师学艺，大闹天空，被压五百年等等，哪一个不比取经难。
取经这事儿，对唐僧来说是一个任务，是统治者下达给他的命令，他没有权利说不。当然在执行命令过程中，对其价值观进行重塑，最后得道成佛，也算得偿所愿。
但对猴子来说，就是一件打发无聊的勾当。
就好比他在花果山待烦了想要拜师。
在凡间玩腻了想去天上晃悠一番。
而这件事儿，他想干就干，不想干也没人能强迫他。
都说整部西游记，唐僧是核心人物，是领导，靠着其意志力领导团队走向光明大道。
实际上，若没有取经，唐僧啥都不是，最好也就混个得道高僧的名号。
但无论取经与否，猴子永远都会是天上地下，人人闻而敬畏的齐天大圣美猴王。
乌巢禅师曾传唐僧一部《多心经》，二百七十字，遇魔障之处，但念此经，自无伤害。
经文就不写了，其中有一句，大家耳熟能详，即：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
话说唐僧得此心经，如获至宝，每日都要念上几遍。
在智斗金角银角大王一劫中，师徒四人来到平顶山莲花洞，唐僧看着前路穷山恶水，忧心道：
“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
猴子道：“师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云：‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人’，你莫生忧虑，但有老孙在，就算天塌下来，可保无事，怕什么虎狼。”
心若无惧，但无所惧，无论前方是苦是甜，皆坦然处之，心若清明自然，邪魔自无法侵扰。
唐僧念经，千遍万遍，只把经当成消灾避难的工具，从未想过灾难亦是修身所需，避灾避难渡的是心解，并非肉身所残。
猴子听经，修的是心，自知灾难不可免，但心无所惧，便可自在行。
和尚念经，念到了天边，猴子听经，听进了心里。
拿到现在来说也是一样的，不在你看多少书，关键还是看进去多少。
这也涉及到一个知识的广度和深度的问题，一个人的知识面很广，会给人一种很博学的形象，但实际上并没有太大用处，真正能够赚大钱的，往往是在某一个领域深耕的，也就是知识的深度。
扯远了，再来说猴子和唐僧。
三打白骨精时，唐僧不识妖精幻术，与猴子闹掰，最后分道扬镳，各奔东西。
后唐僧遇难，八戒请回猴子，两人冰释前嫌，继续取经。
然而……
银角大王变成受伤老人，唐僧不识，执意要救，遇难。
红孩儿变成受伤小娃，唐僧不识，执意要救，遇难。
白毛鼠变成无辜少女，唐僧不识，执意要救，遇难……（嗯，美色当前，应该是遇喜……）
有没有发现，从始至终唐僧从来就没长过教训，碰到妖精变成人就信以为真，三番五次上当吃亏。
但自从白骨精一劫后，猴子和唐僧却没有因为相同的事情闹过激烈的矛盾。
唐僧没变，你说变的是谁？
猴子摸清了唐僧的为人，知道他的脾气秉性，所以碰到同样的事情，唐僧选择继续犯错，但猴子不会再像处理白骨精时那般与其对着干。
你可以说是猴子妥协，迁就唐僧，执拗不过唐僧，所以选择避其锋芒
但你细想，与人相处，是锋芒毕露固执己见的人厉害，还是隐藏锋芒进退有度的人格局大？
况且，你觉得猴子会妥协吗？
对于有些人，你跟他多解释一个字都是废话，而猴子懒得废话
你也可以说唐僧保持初心，心存善念方成正果。
但他的初心是猴子帮他兜的底。
若没有猴子，唐僧侥幸从白骨精处脱险，经此一遭，若再碰到金角银角大王，红孩儿等等，你觉得他的初心能保持多久？
再者，初心这种事儿，但凡被辜负一次，便再也不会存在了
做善事最重要的不是一颗救苦救难的心，是解决问题的底气与实力，猴子就是唐僧的底气和实力。
唐僧病重，叫来猴子，道：“悟空，我要修一封书，并关文封在一起，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”
猴子道：“这个容易，老孙别事无能，若说送书，人间第一”
随后，唐僧伏案，病喘连连，抽泣着写完一封遗书，大体内容就是：“僧兵沉疴难进步，佛门深远接天门，有经无命空劳碌，启奏当今遣别人。”
看到这里，猴哥笑了。
猴子道：“师父，你忒不济，略有些些病儿，就起这个意念，你若病重，要死要活，只消问我，我老孙自有个本事，问道哪个阎王敢起心？哪个判官敢出票？哪个鬼使敢来勾？若恼了我，拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩。”
之前有说过唐僧的初心是猴子帮他兜的底，比如白毛鼠伪装成少女欺骗唐僧，猴子再三解释对方是妖精，唐僧偏要救。
唐僧：“莫胡说！终不然，我救她性命有甚贻累不成！带了她去，凡有事，都在我身上。”
这话听着没毛病吧，一幅大义凛然，有担当，有责任感的发言
猴子：“师父，虽说有事在你，却不知你不是救她，反是害他”
唐僧：“我就她出林，得其活命，怎么反是害她？”
猴子：“她绑在林间，或三五日，十日，半月，没饭吃，饿死了，还得个全尸，如今救她，师父有快马坐，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把她丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害了生也？”
唐僧：“正是呀！这件事却亏你，该如何处置？”
猴子：“抱她上马，和你同乘？”
唐僧沉吟道：“我哪里好与她同马，叫八戒驮她吧！”
你们生活中会不会碰到的一类人，看到六七十的老人还在种地忙碌，或者五六十的老爷爷老奶奶摆地摊赚钱，就会心生怜悯，嘴上喊着心疼可怜这些老人，还会劝他们早点回家吧，不要太忙了，钱财乃身外之物，身体健康最重要。
但实际上这种所谓的“大发慈悲”根本就解决不了任何问题，只会让对方听了心烦，到真不如给钱来的实际。
而唐僧所谓的救对方，也只是嘴上说说，他甚至都没想过要自己走路，把马让给对方。还是后来被猴子话赶话逼到走投无路，拉不下脸面，不得不让出坐骑。
话虽如此，但就是这种性格秉性才符合唐僧的人物形象。
任何一个普通的凡人，其认知和心性的成长都要经历一个无知到有知，然后再到无知的过程。
唯一不同的是，在整个过程中，不是所有人都会碰到像猴子这样的助手。
这篇回答写到这就差不多了，因为书已经翻完了，还有两段对话让人印象深刻。
唐僧：“我见那山峰挺立，远远有些凶气......，神思不安。”
猴子：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”
唐僧：“我记得。”
猴子：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”
唐僧：“哪四句？”
猴子：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
唐僧：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”
猴子：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些成懒惰，千年万载不成功，但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊慌，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣，切莫狐疑，随我去。”
不要忘了，猴子早年拜师学艺，在三星洞听菩提老祖讲经七年，这就好比一位国学大师给你讲古今经典着作七年，就算你不爱听，也免不了耳濡目染吧。
猴子能说出这种话，说他上课不听讲，哪个能信？
晒经之时……
三藏懊悔：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”
猴子：“不在此，不在此，盖天地本不全，这经原是全的，今沾破了，乃是应了不全之奥妙，岂人力所能与耶！”
这便是猴哥的境界所在了。
再过几天才开始继续我们的故事哈。