草原崛起，台吉比我先造反？ 第125章 大婚
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随着拓跋宏抱得诺敏归，这次抢亲也算是结束了。
这么一趟折腾下来，将众人的精力都耗费不少。其中不少人喘着粗气，也不起身，只是静静地躺在草原上。
拓跋宏带着诺敏，已经返回城门口。
城墙上站着的格日勒图终于松了口气，事情的发展总算是如他所愿。
他没有理会身边的那日苏，朝孟卓可汗看了一眼。
此时的后者与格日勒图对了个眼神，笑道：“还是拓跋宏这小子赢了啊！走吧，咱们下去看看。”
说罢，他身上的金色袍边随风流动，格日勒图和那日苏紧随其后。
城门口。
孟卓可汗脸上带着笑意，将拓跋宏二人并靠在一起的身姿看了又看。
旋即，他郑重地将诺敏的手交到拓跋宏手上。
“拓跋宏，诺敏就交给你了，不要让我失望。”
不等拓跋宏开口，就见诺敏攥紧了他的手。孟卓可汗见状，再次开口：“通天巫早已选定吉日，十月十八日为最佳。将该尽的礼数备齐后，你二人就速去吧！”
草原上的婚礼都是要去男方家中才能举行的，拓跋宏好歹是个实权那颜，怎么能做赘婿呢?
即便王庭和拓跋部之间有着遥远的距离，但风俗不可破。
“可是……聘礼……”
贸贸然来到金帐王庭，拓跋宏哪里有备上什么聘礼，此刻只能装傻充愣。
他还在犹豫是不是要大出血，就见一旁的诺敏眨了下眼睛。
孟卓可汗身侧的格日勒图立马会意，上前几步，在拓跋宏耳边低语：
“我在王庭还颇有些资产。此事不宜太迟，聘礼我早已备齐。”
听到这儿，拓跋宏没了后顾之忧。
他郑重施了一礼，下跪宣誓道：“承蒙可汗抬爱，此生必不负公主。”
后者抚着胡子大笑：“如此一来，我算是放心了。”
…………
贵族之间的珠联璧合，是需要繁琐形式的。
两人订婚之前，拓跋宏要托媒人带着象征和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合。
普通牧民没有这种繁琐的订婚礼，而这，还只是订婚前的第一个步骤。
从这些订婚礼的材料就可以看出，所要用到的物品在草原上还是很稀缺的。只有诺敏收下了，婚事才可以继续进行。
紧接着，拓跋宏带着99匹马、99头牛、99只羊前去求婚，这些就是他用作聘礼的牧畜。
草原上的风俗就是如此，隆重只代表着形式比较繁琐，但实际上所用到的数量却并不多。
为了娶亲掏空任何一个部落的家底，恐怕是大家都不愿见到的。
与此同时，拓跋宏带着哈达、奶酒、糖块之类礼品前去求婚。通常来说，这个过程要进行数次才能定婚。诺敏收下订婚礼后，拓跋宏紧接着向她送上三次酒。
好在，这只是过个形式，诺敏没有丝毫阻拦就将这些酒水饮下。
两人出了王宫，举行拜火仪式。
拜火是草原上最普遍的仪式，不单单是娶亲要用到，绝大多数礼仪都会用到。
萨满教认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切。它能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等。任何宗教仪礼都离不了火，包括各类祭品都要先献一点给火神。
两人先是绕着王宫转三圈，然后双双穿过旺火，接受火神的洗礼，这个过程表示爱情的纯真、坚贞不渝和新生活的兴旺。
随着所有该在女方家应尽的礼节结束，众人也该踏上回拓跋部的路程了。
告别了孟卓可汗，拓跋宏带着诺敏和她的陪嫁团离开了王宫。
从王宫到城门口的这段路上，他算是受尽了戏弄，不过拓跋宏并没有生气。
因为这个环节也是娶亲过程中必不可少的，男女双方会互相追逐嬉戏。
在这个过程中，诺敏的陪嫁队伍多次将拓跋宏的礼帽挑至马鞭，或是摔在地上，这让拓跋宏不得不下马去捡。
其实也只是为了拖延拓跋宏的赶路速度，这会让陪嫁团先抵达城门，女方的面子也会更高。
不过，拓跋部众将可不是吃素的。
阿扎泰、陶柏、拓跋征、纥骨元三兄弟、额日乐钦、巴彦那、拉克申、阿瑟，这些家伙可是一个比一个莽。
他们仗着马快，直接把路给堵住了，待拓跋宏赶来才继续放开通道。如此反复了几次，陪嫁团这才消停下来。
艳阳高照。
王庭的主路两旁挤满了人，宫廷乐队此刻正在城门口。
他们吟唱着草原上流传已久的送亲歌：
我最亲爱的姑娘要嫁人了，
嫁到那遥远的地方。
送亲的队伍马蹄踏响，
浩浩荡荡……
那队伍是紫檀色、
枣红色和银色斑驳的马群，
你那珍珠珊瑚
装饰的蒙苏头饰，
合着你座下的铜铃叮当作响。
可汗山的神明啊！
为我们抚慰苍生。
我最亲爱的姑娘就要嫁到远方，
你嫁的人家
又会逐着水草迁向何处?
送走那般不舍的你，
不要回头叹息，
沿途的风景在后退，
马儿带走的新娘就不会回归……
这歌声虽然是从这些歌者的口中传来，但却在一定程度上表达了孟卓可汗的真实想法。
这对新人，带着来自王庭的祝福，向东而去。
——————
看作者说。
这么一趟折腾下来，将众人的精力都耗费不少。其中不少人喘着粗气，也不起身，只是静静地躺在草原上。
拓跋宏带着诺敏，已经返回城门口。
城墙上站着的格日勒图终于松了口气，事情的发展总算是如他所愿。
他没有理会身边的那日苏，朝孟卓可汗看了一眼。
此时的后者与格日勒图对了个眼神，笑道：“还是拓跋宏这小子赢了啊！走吧，咱们下去看看。”
说罢，他身上的金色袍边随风流动，格日勒图和那日苏紧随其后。
城门口。
孟卓可汗脸上带着笑意，将拓跋宏二人并靠在一起的身姿看了又看。
旋即，他郑重地将诺敏的手交到拓跋宏手上。
“拓跋宏，诺敏就交给你了，不要让我失望。”
不等拓跋宏开口，就见诺敏攥紧了他的手。孟卓可汗见状，再次开口：“通天巫早已选定吉日，十月十八日为最佳。将该尽的礼数备齐后，你二人就速去吧！”
草原上的婚礼都是要去男方家中才能举行的，拓跋宏好歹是个实权那颜，怎么能做赘婿呢?
即便王庭和拓跋部之间有着遥远的距离，但风俗不可破。
“可是……聘礼……”
贸贸然来到金帐王庭，拓跋宏哪里有备上什么聘礼，此刻只能装傻充愣。
他还在犹豫是不是要大出血，就见一旁的诺敏眨了下眼睛。
孟卓可汗身侧的格日勒图立马会意，上前几步，在拓跋宏耳边低语：
“我在王庭还颇有些资产。此事不宜太迟，聘礼我早已备齐。”
听到这儿，拓跋宏没了后顾之忧。
他郑重施了一礼，下跪宣誓道：“承蒙可汗抬爱，此生必不负公主。”
后者抚着胡子大笑：“如此一来，我算是放心了。”
…………
贵族之间的珠联璧合，是需要繁琐形式的。
两人订婚之前，拓跋宏要托媒人带着象征和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合。
普通牧民没有这种繁琐的订婚礼，而这，还只是订婚前的第一个步骤。
从这些订婚礼的材料就可以看出，所要用到的物品在草原上还是很稀缺的。只有诺敏收下了，婚事才可以继续进行。
紧接着，拓跋宏带着99匹马、99头牛、99只羊前去求婚，这些就是他用作聘礼的牧畜。
草原上的风俗就是如此，隆重只代表着形式比较繁琐，但实际上所用到的数量却并不多。
为了娶亲掏空任何一个部落的家底，恐怕是大家都不愿见到的。
与此同时，拓跋宏带着哈达、奶酒、糖块之类礼品前去求婚。通常来说，这个过程要进行数次才能定婚。诺敏收下订婚礼后，拓跋宏紧接着向她送上三次酒。
好在，这只是过个形式，诺敏没有丝毫阻拦就将这些酒水饮下。
两人出了王宫，举行拜火仪式。
拜火是草原上最普遍的仪式，不单单是娶亲要用到，绝大多数礼仪都会用到。
萨满教认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切。它能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等。任何宗教仪礼都离不了火，包括各类祭品都要先献一点给火神。
两人先是绕着王宫转三圈，然后双双穿过旺火，接受火神的洗礼，这个过程表示爱情的纯真、坚贞不渝和新生活的兴旺。
随着所有该在女方家应尽的礼节结束，众人也该踏上回拓跋部的路程了。
告别了孟卓可汗，拓跋宏带着诺敏和她的陪嫁团离开了王宫。
从王宫到城门口的这段路上，他算是受尽了戏弄，不过拓跋宏并没有生气。
因为这个环节也是娶亲过程中必不可少的，男女双方会互相追逐嬉戏。
在这个过程中，诺敏的陪嫁队伍多次将拓跋宏的礼帽挑至马鞭，或是摔在地上，这让拓跋宏不得不下马去捡。
其实也只是为了拖延拓跋宏的赶路速度，这会让陪嫁团先抵达城门，女方的面子也会更高。
不过，拓跋部众将可不是吃素的。
阿扎泰、陶柏、拓跋征、纥骨元三兄弟、额日乐钦、巴彦那、拉克申、阿瑟，这些家伙可是一个比一个莽。
他们仗着马快，直接把路给堵住了，待拓跋宏赶来才继续放开通道。如此反复了几次，陪嫁团这才消停下来。
艳阳高照。
王庭的主路两旁挤满了人，宫廷乐队此刻正在城门口。
他们吟唱着草原上流传已久的送亲歌：
我最亲爱的姑娘要嫁人了，
嫁到那遥远的地方。
送亲的队伍马蹄踏响，
浩浩荡荡……
那队伍是紫檀色、
枣红色和银色斑驳的马群，
你那珍珠珊瑚
装饰的蒙苏头饰，
合着你座下的铜铃叮当作响。
可汗山的神明啊！
为我们抚慰苍生。
我最亲爱的姑娘就要嫁到远方，
你嫁的人家
又会逐着水草迁向何处?
送走那般不舍的你，
不要回头叹息，
沿途的风景在后退，
马儿带走的新娘就不会回归……
这歌声虽然是从这些歌者的口中传来，但却在一定程度上表达了孟卓可汗的真实想法。
这对新人，带着来自王庭的祝福，向东而去。
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看作者说。