原神：提瓦特升维计划 第196章 倏忽与鲲鹏的缘
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第196章 倏忽与鲲鹏的缘
“没有证据的话可不要乱说啊！”
“不然就算你是「欢愉」星神，我也要告你诽谤你知道不？”
易麟抬指点着阿哈，脸上似笑非笑的说着。
一时间倒还真想看看，寰宇间第一场将星神告上法庭的案件会是个什么样子。
不过或许对阿哈来说，大概率这种事也是一次不可多得的乐子吧。
至于鲲鹏，也就是如今的「心孽」命途之主，大自在天魔主和倏忽和「巡猎」岚之间的事。
倒也不纯是子虚乌有之事。
只不过易麟在这其中的作用确实不多。
首先鲲鹏这家伙，原本就是极为古老的黄昏古兽一员，与「贪饕」奥博洛斯是同一代的存在。
在那个年代就作为「贪饕」王座级的存在不说。
还带着「贪饕」奥博洛斯创造了一片腹中宇宙，提瓦特也在其中孕育而生。
在那个莽荒的时代能够看到如此久远的未来，并想到了创造出一片全新的宇宙来躲避「终局」...
不得不说，这鲲鹏确实是一个人才。
只可惜成也「贪饕」败也「贪饕」。
只考虑了「贪饕」庞大的吞吐量，能够为新宇宙的创造带来足够的能量。
却没考虑，新宇宙的诞生，需要旧宇宙的牺牲。
也忽略了，单单只靠「贪饕」奥博洛斯一人，其命途或者说祂的道，不足以支撑新宇宙成为完善、平衡的存在。
虽然自外界找了法涅斯和尼伯龙根两人来帮忙，却也于事无补。
深渊的诞生，可以说也离不开他的影响。
而今提瓦特自脱离了「贪饕」腹中宇宙之后，过去了如此之久。
本来还不如他的易麟等人，要么升维成就星神，要么就是成为了与他一般的王座级存在。
而他也在时间过去了这么久之后，找到了属于自己的路，并在宇宙间开辟出一条新的命途来，也是祂的缘法。
从易麟跟摩拉克斯还有若陀推演出【金丹大道】这一修行法门，以及「丰饶」药师在此基础上另开一道完善了佛法。
【魔】的出现，自然也在易麟的意料之中了。
任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。
因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。
之前易麟还疑惑，修行法都推行了这么久，怎么【魔】还没有出现。
却没想到，这【魔】原来就在自己身边。
更想不到，原本都已经有所好转，不想原剧情那样误入歧途的倏忽，居然会被大自在天魔主给忽悠瘸了。
说起来这两人相遇之后的事情，虽然奇葩，但细看之下，却又在情理之中。
鲲鹏将倏忽给忽悠瘸了，却也自对倏忽所说的话语中，明悟了自身。
思绪飘的有些远，易麟不由想起了那天发生过的场景。
本来鲲鹏也只是一时静极思动，不想待在提瓦特万象天继续做研究，想要出去走走，寻找自己的路。
却没想到在半路碰上了正在带领着一帮「丰饶」信众，佛门沙弥在那救治病患，修补世界，顺便传扬「丰饶」的佛法道义。
一时间好奇便凑上去看起了热闹，跟了倏忽等人一路。
只不过当地之人虽然接受了倏忽等人的好意，却由于地处边陲星域，从未听闻什么星神命途，更别说佛道修行之法了。
所以，虽然倏忽等人在当地人看来拥有大法力，是如神仙一般的存在。
可为了见识倏忽等人口中所说的佛法是否真的那么有用，苦修之下能得成正果觉悟。
当地的统治者给予了倏忽一行人三个考验：
第一件是本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗；
第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架；
第三个是当地妓女的阿羞不再做妓女，才答应他在当地传教。
（倏忽：勿call，以后请叫我无天佛祖。）
可在倏忽一行人完成条件之后，当地的统治者却出尔反尔，并没有履行承诺不说，还要将倏忽等人处死。
原本身为妓女的阿羞为了救倏忽，违背了不再做妓女的誓言答应了当地统治者的条件后自杀身亡。
经此一事后，倏忽一行人有些茫然了。
佛法劝人向善，只要苦心修持，总有得成正果的那一天。
可如今的倏忽，面对如此场景，却有些不知所措。
他爱上了一个不该爱的人，心中也在纠结、迷茫、愤怒之中甚至动了杀念。
曾经苦心修持的佛法经义之中，找不到能够开解的答案。
不知道该如何做，才能够既不负这一身修持的佛法和他信奉追随的药师琉璃光如来，同时亦不负卿。
“枉你跟随在「丰饶」身边习了这么多年的道佛经义！”
“现在却跟未闻经，未遇师一样！”
“不能省觉、自蔽阳光、任性肆意、念念不停、思维不返！”
“尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言、十恶并尘境外缘扰乱身心！”
“致使六根妄动，甘受驱驰劳苦，流浪生死不休！”
“心不死则道不生，欲不灭则道不存！”
“如此浅显的道理，你修行了这么多年，居然还没有看明白？”
人若固守既有观念、执着于世俗成见，本真之心便无法觉醒。
这里的“心”并非指生理器官，而是被私欲遮蔽的“妄心”。
只有破除这种执念（心死），才能让先天本具的“道”（即良知）自然显现。
过度欲望会蒙蔽人的本心，如同乌云遮蔽太阳。
“欲”包含物质贪求与精神执着，需通过“克己”功夫逐步消解。
欲望的消减（欲灭）为“道”的存续创造纯净的精神空间。
认知突破往往伴随思维困顿（心苦），如同禅宗“大疑大悟”的过程。
王阳明龙场悟道前的困厄经历，正是对此的生动注解——在极致的精神煎熬中豁然贯通。
“种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受...”
“未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善！”
此刻的倏忽披头散发，疯疯癫癫的，身上的袈裟尽数褪去，葬在了阿羞的墓中。
如今身上披着的一袭黑袍，也早已被鲜血浸透。
......
“没有证据的话可不要乱说啊！”
“不然就算你是「欢愉」星神，我也要告你诽谤你知道不？”
易麟抬指点着阿哈，脸上似笑非笑的说着。
一时间倒还真想看看，寰宇间第一场将星神告上法庭的案件会是个什么样子。
不过或许对阿哈来说，大概率这种事也是一次不可多得的乐子吧。
至于鲲鹏，也就是如今的「心孽」命途之主，大自在天魔主和倏忽和「巡猎」岚之间的事。
倒也不纯是子虚乌有之事。
只不过易麟在这其中的作用确实不多。
首先鲲鹏这家伙，原本就是极为古老的黄昏古兽一员，与「贪饕」奥博洛斯是同一代的存在。
在那个年代就作为「贪饕」王座级的存在不说。
还带着「贪饕」奥博洛斯创造了一片腹中宇宙，提瓦特也在其中孕育而生。
在那个莽荒的时代能够看到如此久远的未来，并想到了创造出一片全新的宇宙来躲避「终局」...
不得不说，这鲲鹏确实是一个人才。
只可惜成也「贪饕」败也「贪饕」。
只考虑了「贪饕」庞大的吞吐量，能够为新宇宙的创造带来足够的能量。
却没考虑，新宇宙的诞生，需要旧宇宙的牺牲。
也忽略了，单单只靠「贪饕」奥博洛斯一人，其命途或者说祂的道，不足以支撑新宇宙成为完善、平衡的存在。
虽然自外界找了法涅斯和尼伯龙根两人来帮忙，却也于事无补。
深渊的诞生，可以说也离不开他的影响。
而今提瓦特自脱离了「贪饕」腹中宇宙之后，过去了如此之久。
本来还不如他的易麟等人，要么升维成就星神，要么就是成为了与他一般的王座级存在。
而他也在时间过去了这么久之后，找到了属于自己的路，并在宇宙间开辟出一条新的命途来，也是祂的缘法。
从易麟跟摩拉克斯还有若陀推演出【金丹大道】这一修行法门，以及「丰饶」药师在此基础上另开一道完善了佛法。
【魔】的出现，自然也在易麟的意料之中了。
任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。
因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。
之前易麟还疑惑，修行法都推行了这么久，怎么【魔】还没有出现。
却没想到，这【魔】原来就在自己身边。
更想不到，原本都已经有所好转，不想原剧情那样误入歧途的倏忽，居然会被大自在天魔主给忽悠瘸了。
说起来这两人相遇之后的事情，虽然奇葩，但细看之下，却又在情理之中。
鲲鹏将倏忽给忽悠瘸了，却也自对倏忽所说的话语中，明悟了自身。
思绪飘的有些远，易麟不由想起了那天发生过的场景。
本来鲲鹏也只是一时静极思动，不想待在提瓦特万象天继续做研究，想要出去走走，寻找自己的路。
却没想到在半路碰上了正在带领着一帮「丰饶」信众，佛门沙弥在那救治病患，修补世界，顺便传扬「丰饶」的佛法道义。
一时间好奇便凑上去看起了热闹，跟了倏忽等人一路。
只不过当地之人虽然接受了倏忽等人的好意，却由于地处边陲星域，从未听闻什么星神命途，更别说佛道修行之法了。
所以，虽然倏忽等人在当地人看来拥有大法力，是如神仙一般的存在。
可为了见识倏忽等人口中所说的佛法是否真的那么有用，苦修之下能得成正果觉悟。
当地的统治者给予了倏忽一行人三个考验：
第一件是本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗；
第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架；
第三个是当地妓女的阿羞不再做妓女，才答应他在当地传教。
（倏忽：勿call，以后请叫我无天佛祖。）
可在倏忽一行人完成条件之后，当地的统治者却出尔反尔，并没有履行承诺不说，还要将倏忽等人处死。
原本身为妓女的阿羞为了救倏忽，违背了不再做妓女的誓言答应了当地统治者的条件后自杀身亡。
经此一事后，倏忽一行人有些茫然了。
佛法劝人向善，只要苦心修持，总有得成正果的那一天。
可如今的倏忽，面对如此场景，却有些不知所措。
他爱上了一个不该爱的人，心中也在纠结、迷茫、愤怒之中甚至动了杀念。
曾经苦心修持的佛法经义之中，找不到能够开解的答案。
不知道该如何做，才能够既不负这一身修持的佛法和他信奉追随的药师琉璃光如来，同时亦不负卿。
“枉你跟随在「丰饶」身边习了这么多年的道佛经义！”
“现在却跟未闻经，未遇师一样！”
“不能省觉、自蔽阳光、任性肆意、念念不停、思维不返！”
“尽被贪、嗔、痴、淫、杀、盗、恶口、绮语、两舌、妄言、十恶并尘境外缘扰乱身心！”
“致使六根妄动，甘受驱驰劳苦，流浪生死不休！”
“心不死则道不生，欲不灭则道不存！”
“如此浅显的道理，你修行了这么多年，居然还没有看明白？”
人若固守既有观念、执着于世俗成见，本真之心便无法觉醒。
这里的“心”并非指生理器官，而是被私欲遮蔽的“妄心”。
只有破除这种执念（心死），才能让先天本具的“道”（即良知）自然显现。
过度欲望会蒙蔽人的本心，如同乌云遮蔽太阳。
“欲”包含物质贪求与精神执着，需通过“克己”功夫逐步消解。
欲望的消减（欲灭）为“道”的存续创造纯净的精神空间。
认知突破往往伴随思维困顿（心苦），如同禅宗“大疑大悟”的过程。
王阳明龙场悟道前的困厄经历，正是对此的生动注解——在极致的精神煎熬中豁然贯通。
“种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受...”
“未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善！”
此刻的倏忽披头散发，疯疯癫癫的，身上的袈裟尽数褪去，葬在了阿羞的墓中。
如今身上披着的一袭黑袍，也早已被鲜血浸透。
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