我的左眼是旧日 第1000章 名为修行的生活方式
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清妙道长俗名张妙萱，毕业于青云学院，特级专员。
她受到的高维污染日益加剧，积弊成疾，出现了很大的精神问题后被强制退休。
经过一段时间的疗养，成效甚微，便申请离开了疗养院，想要以一种自由的方式度过余生，后到六相寺修行至今。
清妙道长年纪四十出头，面容体态以及精神气色看起来只有三十左右的样子，应是修行颇具成果。
却也仅是看起来而已，有些东西是永远无法根除的。
起初有人对她进行陪同，照顾她的同时，也预防她因精神问题而做出出格的事情。
当她落户六相寺，在六相寺开始修行，且精神状态趋近平稳之后，便无需旁人陪同，不过她需要每日打卡签到，以及提交精神的健康状态，甚至隔段时间还要写篇报告或线上汇报，以此向疗养院更新自身情况。
清妙道长向何安在介绍了自己的修行生活。
跟世人认知中的修行不太一样，更像是找个由头来逃避现实。
除了每日要给祖师爷上香，与提防秃驴偷家外，没有别的硬性要求。
没有功课要做，没有经易要讲，藏书是书店里买的传统道文来充数的，想学就学，不想学也无所谓，毕竟传承都断层了，几乎没什么东西延续下来，之所以还有人，也仅是因为还有人愿意守着罢了。
在这里没有那么多烦恼，唯一考虑的事就是如何活到明天。
完全是以道士为由头的隐居生活。
“没事可以带朋友一起来住一段时间，换种生活方式有助于在这浮躁的社会中静下心来。过段时间，等天暖些，会有不少人来寺里体验生活。”
原本不问世事的隐居生活突然变得市侩，清妙道长说，经常会有过得不如意的人，妄想一头扎进无人的深山就能万事顺遂，便来六相寺看破红尘。
大家都是肉做的，只要不是触犯法律之人，在社会中挣扎累了，想来这休息便会欢迎。
不过终究是现代社会中圈养的牛马，有人说着灶火香，却连生火都不会，烟熏火燎地做上几次就不香了。
在牛马的思维认知中，修行是吃斋念佛，诵经是KpI，佛前坐一整天，到点去吃饭。
实际上的，吃饭自己做，喝水自己烧，米面不是凭空变出来的，水也不是瓮里源源不断涌出来的，这些都需要有人去做，这里没有现代社会上的琐碎，同样也没有现代社会上的便利。
这不是野炊，不是只做一次，而是往后一直如此。
他们受不了冬冷夏热的环境，受不了山中的蛇虫鼠蚁，更受不了定期清理的旱厕。
绝大多数坚持不了多久就回去找个班上了。
当然也有坚持下来的，便是那些坚持下来的人，传承了今天的六相寺。
人活着终归是得吃饭的，为了给寺里创收，道长们推出了隐居体验项目，就是让有意愿的有元人来寺里体验生活，寺里管吃管住，有元人只管隐居。
至于有元人从哪找，从直播间，道长云游，换个说法叫徒步直播。
他们毕竟不是意义严格的传统修行，只是跟不上社会的节奏，换种方式生活的人，有的人喜欢清幽，有的人喜欢人间烟火。
每个人都有自己的修行方式。
因物质上的困苦而进山是逃避现实，寻求精神上的富足才是修行。
而逃避现实的人在解决了物质上的困苦，甚至有能力做上人上人后，会毅然决然地回到那个被看破的红尘世间。
而真正修行的人，修身，养性，无关曾经失去了什么，无关将来会得到什么，活在当下，只伴朝夕。
六相寺的山门前，是一片篮球场大小的空旷平台，长满苔藓的青石路从山道石阶处一直延伸到门下，路的两旁是夯实的土地，其中左边种着一棵银杏树，树干很粗，枝杈参天，目测年头不短，几百年打底，上千年也有可能。
寺门中规中矩，毫不上宏伟，像是普通别院，一块刻有“六相寺”三个字的石匾悬在门楣之上。
“这就是传家宝？”何安在抬头看着石匾，嘀咕着问道。
“传说是这样的。”清妙道长解释道，“说是祖师爷直至要挂匾之前都没想好叫啥，就没挂，说等想好名了再挂，然后就没然后了；祖师爷都没想好叫啥，后世子孙谁敢取名挂上？于是就一直没挂。
直到被秃驴偷家，严丝合缝的石匾被搜了出来，给刻了六相寺，挂上了。
不知祖师爷在天有灵会作何感想，反正第二代及之后的祖师爷们，肯定气疯了。”
进入六相寺，寺中并无特别之处，就像以前的大宅院。
比起寺或者观，更像是一栋坐落在深山的老宅。
清妙道长去生火做饭了，让清溦道长带何安在到处参观一下。
六相寺挺大的，像园林一般，还有后山别院。
而在那每日敬香的大殿之中，竟让何安在感到了一丝诡异。
只因殿中实在太空，不似认知中的寺庙道观供奉着神明，六相寺的大殿中只有一尊空空如也地宝座，而宝座上面什么都没有，这一违常态的枪口便显得殿中甚是诡异，给人一种很不对劲的感觉。
“你们祖师爷呢？也云游去了？”何安在问向清溦道长。
清溦道长解释道：“被秃驴给偷了，偷哪去了不知道，反正是没了，据说后来也重塑过，只不过都差强人意，直到最后一位见过祖师爷像的祖师爷去世后，便再无下文了。如今每天就念着祖师爷，在历代祖师爷上香的地方，给初代祖师爷敬香。”
仍旧感觉有些不对劲，却说不上来。
参观完六相寺，清溦道长开始跟何安在讲述自己在此地生活的日常。
也没什么郑重或严肃的事情，完全就是宅女的居家日常。
有手机有网络，信息并不落后。只是日常没那么便利，外卖送不到，快递要去山下，以及生活方式上与城里人不一样。
“你在这待了快十年了？不无聊吗？你……是怎么来这的？”
何安在问向清溦道长。
她受到的高维污染日益加剧，积弊成疾，出现了很大的精神问题后被强制退休。
经过一段时间的疗养，成效甚微，便申请离开了疗养院，想要以一种自由的方式度过余生，后到六相寺修行至今。
清妙道长年纪四十出头，面容体态以及精神气色看起来只有三十左右的样子，应是修行颇具成果。
却也仅是看起来而已，有些东西是永远无法根除的。
起初有人对她进行陪同，照顾她的同时，也预防她因精神问题而做出出格的事情。
当她落户六相寺，在六相寺开始修行，且精神状态趋近平稳之后，便无需旁人陪同，不过她需要每日打卡签到，以及提交精神的健康状态，甚至隔段时间还要写篇报告或线上汇报，以此向疗养院更新自身情况。
清妙道长向何安在介绍了自己的修行生活。
跟世人认知中的修行不太一样，更像是找个由头来逃避现实。
除了每日要给祖师爷上香，与提防秃驴偷家外，没有别的硬性要求。
没有功课要做，没有经易要讲，藏书是书店里买的传统道文来充数的，想学就学，不想学也无所谓，毕竟传承都断层了，几乎没什么东西延续下来，之所以还有人，也仅是因为还有人愿意守着罢了。
在这里没有那么多烦恼，唯一考虑的事就是如何活到明天。
完全是以道士为由头的隐居生活。
“没事可以带朋友一起来住一段时间，换种生活方式有助于在这浮躁的社会中静下心来。过段时间，等天暖些，会有不少人来寺里体验生活。”
原本不问世事的隐居生活突然变得市侩，清妙道长说，经常会有过得不如意的人，妄想一头扎进无人的深山就能万事顺遂，便来六相寺看破红尘。
大家都是肉做的，只要不是触犯法律之人，在社会中挣扎累了，想来这休息便会欢迎。
不过终究是现代社会中圈养的牛马，有人说着灶火香，却连生火都不会，烟熏火燎地做上几次就不香了。
在牛马的思维认知中，修行是吃斋念佛，诵经是KpI，佛前坐一整天，到点去吃饭。
实际上的，吃饭自己做，喝水自己烧，米面不是凭空变出来的，水也不是瓮里源源不断涌出来的，这些都需要有人去做，这里没有现代社会上的琐碎，同样也没有现代社会上的便利。
这不是野炊，不是只做一次，而是往后一直如此。
他们受不了冬冷夏热的环境，受不了山中的蛇虫鼠蚁，更受不了定期清理的旱厕。
绝大多数坚持不了多久就回去找个班上了。
当然也有坚持下来的，便是那些坚持下来的人，传承了今天的六相寺。
人活着终归是得吃饭的，为了给寺里创收，道长们推出了隐居体验项目，就是让有意愿的有元人来寺里体验生活，寺里管吃管住，有元人只管隐居。
至于有元人从哪找，从直播间，道长云游，换个说法叫徒步直播。
他们毕竟不是意义严格的传统修行，只是跟不上社会的节奏，换种方式生活的人，有的人喜欢清幽，有的人喜欢人间烟火。
每个人都有自己的修行方式。
因物质上的困苦而进山是逃避现实，寻求精神上的富足才是修行。
而逃避现实的人在解决了物质上的困苦，甚至有能力做上人上人后，会毅然决然地回到那个被看破的红尘世间。
而真正修行的人，修身，养性，无关曾经失去了什么，无关将来会得到什么，活在当下，只伴朝夕。
六相寺的山门前，是一片篮球场大小的空旷平台，长满苔藓的青石路从山道石阶处一直延伸到门下，路的两旁是夯实的土地，其中左边种着一棵银杏树，树干很粗，枝杈参天，目测年头不短，几百年打底，上千年也有可能。
寺门中规中矩，毫不上宏伟，像是普通别院，一块刻有“六相寺”三个字的石匾悬在门楣之上。
“这就是传家宝？”何安在抬头看着石匾，嘀咕着问道。
“传说是这样的。”清妙道长解释道，“说是祖师爷直至要挂匾之前都没想好叫啥，就没挂，说等想好名了再挂，然后就没然后了；祖师爷都没想好叫啥，后世子孙谁敢取名挂上？于是就一直没挂。
直到被秃驴偷家，严丝合缝的石匾被搜了出来，给刻了六相寺，挂上了。
不知祖师爷在天有灵会作何感想，反正第二代及之后的祖师爷们，肯定气疯了。”
进入六相寺，寺中并无特别之处，就像以前的大宅院。
比起寺或者观，更像是一栋坐落在深山的老宅。
清妙道长去生火做饭了，让清溦道长带何安在到处参观一下。
六相寺挺大的，像园林一般，还有后山别院。
而在那每日敬香的大殿之中，竟让何安在感到了一丝诡异。
只因殿中实在太空，不似认知中的寺庙道观供奉着神明，六相寺的大殿中只有一尊空空如也地宝座，而宝座上面什么都没有，这一违常态的枪口便显得殿中甚是诡异，给人一种很不对劲的感觉。
“你们祖师爷呢？也云游去了？”何安在问向清溦道长。
清溦道长解释道：“被秃驴给偷了，偷哪去了不知道，反正是没了，据说后来也重塑过，只不过都差强人意，直到最后一位见过祖师爷像的祖师爷去世后，便再无下文了。如今每天就念着祖师爷，在历代祖师爷上香的地方，给初代祖师爷敬香。”
仍旧感觉有些不对劲，却说不上来。
参观完六相寺，清溦道长开始跟何安在讲述自己在此地生活的日常。
也没什么郑重或严肃的事情，完全就是宅女的居家日常。
有手机有网络，信息并不落后。只是日常没那么便利，外卖送不到，快递要去山下，以及生活方式上与城里人不一样。
“你在这待了快十年了？不无聊吗？你……是怎么来这的？”
何安在问向清溦道长。