刷视频：震惊古人 第453章 汉朝墨家巨子：天下大同、人人平等，是发展的最高阶段。
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【＃假如告诉孔子“子女也是人，不是家长的玩具，会不会被孔子暴打？＃】
【题主：孔夫子，我告诉你一件事。
孔子：愿闻其详。
题主：子女也是人，不是家长的玩具。
孔子： 我也想告诉你一件事。
题主：什么事？
孔子： 人不吃东西就会死。
题主：你这不是废话吗？我又不是三岁小孩，还要听你说这个吗？
孔子： 是你先跟我说废话的啊。】
——————
评论区：
〖孔子：早知道不收徒了，鬼知道他们会出书啊！〗
〖他的门徒和七十二贤人倒是没啥问题，可架不住他徒弟可以没问题，但他徒弟的徒弟，他徒弟的徒弟的徒弟有没问题了。〗
〖孟子曰：君子之泽，五世而斩，大概就是这个道理吧。〗
〖孔子：你见过什么产品有售后2700年？〗
〖曾子被曾父打的时候，孔子就说了，该跑就跑，楞挨打是愚孝的。〗
〖小杖则受，大杖则逃。〗
〖孔子：“我早就说了，父母太傻逼了的话，你就尽快跑路。”〗
~~~~~~
【孔子:父母在，不远游，游必有方。
顽固家长:20岁不许晚上不回家，不许交朋友，不许学画画音乐。
孔子:你有点太极端了，让我忍不住想开着四驱战车跟你决斗。】
——————
评论区：
〖孔子：你这有点太封建了。〗
〖哈耶克：求求你们搞点封建制度吧，思想这么奴隶制真的太lowb了。〗
〖想起了青藏，满清都求求他们搞点儿封建主义，奴隶是用来种田养活主子的，不是用来祭神的。〗
〖商朝：两千多年过去，你们还在用奴隶祭神？〗
〖春秋时期，出一趟远门动辄一年半载，和家里一点联系都没有，又常年战乱，就算是稀里糊涂死在哪儿都很平常。〗
〖说的不是自己死了，而是可能父母死了，家里没人，这在古代是大事儿。〗
〖两种都是事，所以游必有方，这个方不光是你告诉父母去哪，你还得定期往家里捎信才行。〗
〖现在的人都习惯了人人有手机的生活，但是九几年的时候，座机都还没普及，出门如果不跟家里人说清楚去哪，几点回来，出点什么事可能就再也找不回来了。〗
〖古代那个基建水平，社会环境，确实应该如此，实际上05年以前，最好也要这样，不然的话人没了都没法找。〗
〖现代信息技术让社会文化和潜意识已经完全不同了，很多人一下无法理解以前的思维。〗
〖父亲的母亲（奶奶）在世的时候，不能在远处游泳，必须游泳得在方形泳池里游。〗
〖文言文翻译满分！〗
〖我：父母在，不远游，游必有方
我爹：所以这就是你毕业之后回来躺平啃老的理由？〗
——————
【对于孔子来讲，子女有子女的责任，父母有父母的责任，你要拿着被人改的东西硬说是孔子写的，孔子会告诉你为什么君子要佩剑。】
~~~~~~
评论区：
〖孔子：尔要试试我宝剑是否锋利吗？〗
〖题主：我剑也未尝不利！〗
〖题主年16，卒！〗
〖那我就要告诉孔子为什么枪是百兵之王！〗
〖那么问题来了，孔子有剑，你有枪吗？〗
〖热武器没有，冷兵器还是有一把的！〗
〖那么问题又来了，你打的过有剑的孔夫子吗？〗
〖一寸长一寸强，长枪对剑，优势在我！〗
〖总座高见！〗
〖孔子：我会箭，还有三千弟子。〗
——————
【那个带着三千弟子，周游列国的有趣老学者，在后世塑造里，已经变成了孔庙里的泥像和封建的代表。】
——————
评论区：
〖你把二十四孝给孔子看，他可能会来一句“彼其娘之”！〗
〖二十四孝本就是在政治正确的前提下的作秀举动，所以多离谱都不稀奇，这事很常见。〗
〖借古讽今？〗
〖没有，我说的是汉朝！〗
〖夫子原话是：君君，臣臣，父父，子子，怎么到你这就剩臣臣、子子了呢？〗
〖啊，我明白了，闹了半天，你小子把夫子给我的教育，都吃了回扣了吧！〗
〖君不君，则臣不臣，碰上晋灵公那么个主儿，孔子也没苛求赵盾什么，就是一句越境乃免，碰上这事算你倒霉，史书记载的没毛病，你赵盾就是太倒霉了。〗
〖同样的道理，父不父，子就可以不子。〗
〖我要没记错，夫子的原话应该是：董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，越境乃免，惜哉。〗
——————
【我：“战争并不是一件好事，我们不能提倡战争！”
孙武：“对啊，然后呢？”
我：“但我就喜欢希儿、松井那样的军事家！”
孙武：“伍子胥，你借我把刀，我弄死他！”
——————
我：“每个人都应该保证自己的利益不受侵犯。”
杨朱：“你说得对！”
我：“但你那一毛不拔的学说简直太抠了，一毛都不拔，哈哈哈哈！”
杨朱：“你给我滚出去！”
——————
我：“庄先生，您的逍遥游写的太好了！”
庄周：“嘿嘿！”
我：“我们语文老师告诉我们，我们要努力变成遨游宇宙的鲲鹏，不要成为那些小小的麻雀！”
庄周：“你把书还我！以后，版权，不给了！”
——————
我：“对父母要尽孝，对朋友要尽心，对上司要尽责。”
孔子：“这可能就是君子了吧！”
我：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”
孔子：“你再说一遍！”
我：“君让臣死臣不得不死，父让子亡子不得不亡！”
孔子：“这些都是谁教你的？”
我：“这不都是您的思想吗！”
——————
我：“老子，我太喜欢你的《道德经》了！”
老子（微笑脸）：“谢谢。”
我：“他们都不懂《道德经》，我跟他们辩论，他们都不服！”
老子：“你说……辩论？”
我：“是呀！”
老子：“从现在开始，你最好不要说你看过《道德经》。”
——————
我：“众所周知，秦始皇是中国历史上第一位皇帝，这么多年以来，我们对秦始皇有太多的误解，其实秦始皇是一个爱民如子的好皇帝，下面就跟着小编一起看看秦始皇的仁德之举吧！”
秦始皇：“你他妈故意找茬是吧！”
——————
我：“东坡先生，您就多被贬几次吧，美食界需要你呀！”
苏轼：“你礼貌吗？”】
~~~~~~
评论区：
〖你对秦始皇的评价不对，因为我就是秦始皇。〗
〖一会我微你50，你让我当丞相——不要当赵高的那种。〗
〖奇怪，现在怎么还有人有被腰斩的爱好？〗
〖原作者和创死作者的二创.jpg〗
〖我：“项羽力拔山兮气盖世，是天下无敌的战神！”
项羽：“谢谢”
我：“我最佩服霸王打仗从来不用什么谋略，都是嗷嗷叫冲上去a对面”
项羽：“上一个嘲讽我们楚人的已经让我烹了，你的命是批发的？”〗
——————
“额，所以我们学的四书五经，很可能已经不是诸位先贤原本想要表达的意思？”
“你这不是废话吗？忘了孔子还亲自在评论区讲解理念吗？”
说来可笑，孔子亲自讲解理念，却被明清某些文人攻击，说他不是真的孔子。
他只是一个姓孔，名子之人，只不过恰好抢到了评论机会，所以冒充孔子。
他们还有一套完善的理论。
真正的孔子应当是子姓，名丘。
天幕评论区的名字应当为：子丘。
即便以子姓孔氏命名，也应当是孔丘，而非孔子。
孔子都被气笑了。
天幕取的，我又不能改，你们还能找到这一套歪理邪说，真是佩服。
瞬间，孔子明白了什么叫：你永远叫不醒一个装睡的人。
他们信奉的孔子，只能老老实实待在庙宇里享受供奉，不能出现在他们面前。
“唉……孔子对自己话语的解释，居然是错的，这出哪说理去？”
“吴兄，别纠结了，你学四书五经是为了搞明白孔子的理念吗？”
“难道不是吗？”
“当然不是！读书是为了当官！官家怎么解释，我们就怎么读！”
知识的解释权，从来只掌握在掌握国家权力的人手中。
对知识的解释，是统治阶级意识的体现。
一切都是统治阶级为了稳固国家、实现长治久安。
所以，君为臣纲,君不正,臣投他国，只能是君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。
比如，王朝末年，为王朝尽忠、宁死不降的官员，哪怕他们欺压百姓、无恶不作，新朝也要给他上个谥号，表扬他为国尽忠。
百姓问：他欺负我们，为什么还是一个美谥。
朝廷答曰：虽然他无恶不作，但他对王朝尽忠，是忠臣，你们都要像他学习。
哪怕朝廷欺压你们，让你们都活不下去，到了王朝末年，你们也应该为国家尽忠，而不是造反。
又比如，你穷是你自身的原因，你投胎投错了、你不努力、你懒、你活该，反正不是因为贵族老爷们压榨。
你们要踏踏实实干活，贵族老爷心善，会赏你一口稀粥喝的。
还比如，某些公认的、享受百姓祭祀的英雄，但朝廷为了长治久安，只能委屈委屈他们，不仅不宣扬他们的事迹，反而将他们从史书上抹去。
再比如，贵族老爷们犯了罪，但他们于国有功，只不过这个国，指的是贵族老爷们的国，所以将功折罪，大事化小、小事化了。
什么？斩首？
我堂堂天龙人，贪几个钱而已，罢免我的官职，让你们这群苦哈哈心理满足一下，还不够？
退钱？
我想退，可我没钱！
什么叫钱在我的妻子、儿子手里，让他们交出来？
你不要瞎说，我们离婚了，财产已经分割清楚了，新时代了，咱们不搞牵连。
更比如，要和蛮夷打仗的时候，戏台上唱的皆是蛮夷如何欺负我们。
和蛮夷你侬我侬之时，戏不能唱、文不能写，骂蛮夷就触犯律法，可以在心里想，但千万别说出来，否则衙役会找你谈心。
当然，以上说的都是古代，尤其是汉朝。
这些道理，刘彻都懂。
所以他才会采用董仲舒改进之后的儒家，为自己所用。
请注意：罢黜百家，独尊儒术，是史书和后人的总结。
刘彻只是用董仲舒的儒家代替之前的黄老之术治国。
罢黜百家，独尊儒术是董仲舒的想法，但不是刘彻的。
一个合格的封建帝王，是知道不能一家独大的。
刘彻要大一统、要削藩、要搞钱、要打匈奴，恰好，董仲舒改进之后的儒家完美契合刘彻所想。
但董仲舒的天人感应，刘彻不喜欢。
天人感应，为皇帝的专制统治提供了合理性和合法性，刘彻开心。
但变相的夹杂私货，限制皇帝权力，刘彻很不开心。
不过鱼与熊掌不可兼得，刘彻接受了。
但刘彻此刻没有思考用何种理念治国。
因为各家打的正热闹。
看了天幕，各家纷纷表示，可以根据刘彻的需要，对各家理念进行修改，使它更符合此时的大汉。
尤其是墨家，他比各家更强，因为他不仅拥有一套完善的理论，还会造物。
虽然墨家巨子仍然不愿意放弃墨子的理念，但他向刘彻表示：天下大同、人人平等，即便是后世也未曾做到，所以墨子的十大理念是大汉发展的最高阶段。
走路要一步一个脚印，人也不可能一口吃成胖子，所以在最高阶段之前，还应该有中级和初级阶段。
所以，墨家可以重新设计一套理论，缓慢的、足步的到达高级阶段。
在初级阶段，有一些不符合墨子的理论，也是应该的、合情合理的，这是要达到墨子十大理念，必然会发生的阵痛。
——————
大汉，长安。
“道德经？”刘彻侧头看向卫青，“朕记着好像德经在前，道经在后。”
“陛下，或许是后世编修之时，将二者调换。”
“他们为什么要换顺序呢？”
卫青：……
刘彻想道：会不会是真能修仙呢？
很有可能！
飞升者，肯定要将后来者的路堵死！
所以上古之人寿千年，可白日飞升，今时之人六十已然算长寿，会不会也是有人将修炼法门、得道仙术进行修改，所导致的呢？
后世不信鬼神，但他们同样证明不了鬼神不存在，刘彻心底还是留了一分希冀。
霍去病、司马相如不在，劝刘彻的重担，就落在卫青身上。
“陛下，后世遨游宇宙，亦未见仙。”
“世间自称得道者，何其多也，然皆是徐福、新垣平、栾大等人，招摇撞骗！”
新垣平，正儿八经的汉人，赵地方士。
新垣也是正儿八经的汉姓，出自姬姓和嬴姓。
倭岛的新垣姓氏，其中大多数为中原大乱时期，远渡倭岛避难的新垣姓氏后人。
也有少数为宋、元、明、清时期，出海行商，在当地居住生子或一夜春风留下的血脉。
还有部分，是倭岛强占琉球之后，强迫当地汉人改倭姓。
比如新垣结衣，其祖籍冲绳，即琉球。
福建地方志记载，倭人强令当地汉人改倭姓，人在屋檐下，不得不低头，但林姓为了不忘自身为华夏血脉，遂改新垣姓氏。
新垣听起来是倭国姓氏，但其实是正儿八经的汉姓。
倭人学汉文化，学了个四不像，他们还以为新垣是他们的姓氏，何其可笑。
新垣姓氏在国内，如今人口不足千人。
倭岛大约有一万多人，大多居住在冲绳，汉家故地。
二战期间，老美大统领提到琉球，愿意交给“日记强国达人”管理，但被两次拒绝。
二战结束，老美占领琉球，后移交给倭人。
倭人将琉球人当“贱民”对待，对琉球实行残酷的殖民统治。
时至今日，琉球仍然在争取独立。
话说回来，文帝刘恒，江湖人称白莲花。
十四岁，先派舅舅入长安打探情况，自己带六个心腹入长安，满打满算才八人。
入长安，与一群政坛老油子斗智斗勇，轻而易举收回大权。
就是这样一个十四岁就智勇双全的猛人，却也被新垣平骗了。
新垣平善望气之术，对文帝说看见长安东北有五采神气，应该立祠祭祀上帝。
文帝于是作渭阳五帝庙，次年进行祭祀。
卫青提到新垣平等方士，就是为了警醒刘彻。
陛下呀，文帝多聪明一个人，后世皇帝的偶像，他也被人骗了。
您呢？
秦皇汉武。
天下方士何其多也，个个都说见过神仙，是神仙弟子。
可真正的神仙弟子，为何会贪慕人间的荣华富贵？
即便真有仙神，他们有移山倒海之伟力，为何要管人间事，助您成仙？
他们要管人间事，也该是自己当皇帝，亦或者娶妻生子，让自己的儿子长生不老、不死，永生永世占据人间。
为何要让您这无亲无故之人，长生不死，占据人间？
后人提及晋时有一道士葛洪，其理论有尸解仙。
与其被人骗，不如踏踏实实做点事，或许还有死后成仙的可能。
即便没有仙神，也能如关羽、诸葛亮一般，被后人铭记数千年，这难道不是另一种成仙之法吗？
“朕知，朕知，朕知。”刘彻叹了口气。
成仙，谁不想呢？
别说成仙了，就如后世武侠小说里一般，可以凌空飞行，都被人念念不忘。
“朕决定了！”
卫青长出一口气，能听劝就好，否则又如历史上一样，来一场巫蛊之祸，天幕可就白出现了。
“朕六十退位，为太上皇。”
卫青：Σ(°Д°；
卫子夫：o((⊙﹏⊙))o
刘彻看着卫子夫怀里不足岁的婴儿，笑道：“六十岁，人老了，身体不行，脑子也不行，索性退位，将国家交给据儿，朕也搞寻仙问道。”
二人被刘彻的脑回路惊呆了，一时不知该如何作答。
可惜卫青不是霍去病，如果是霍去病，他会说：“姨夫，您能活到六十再说吧！”
——————
东周。
天幕提及孔子，秦国宗室子就一直观察着孔子，发觉他无悲无喜，丝毫没有动怒。
这么久，孔子唯一一次因天幕言论动怒，是因为后世儿孙。
还专门用珍贵的评论机会骂了儿孙一顿：想当官，就考本事考，要封侯，就去为国征战。
但被后人篡改理论、理念，这换成谁，都接受不了吧？
孔子居然没动怒，太不可思议了。
是大度？还是强撑着？
可别憋坏了身体。
“夫子……”
“动怒无用，又何必动怒。”
“后人曾说过，让原作者做阅读理解，原作者也不知道答案。”
“彼时彼刻，恰如此时此刻。”
“你忘了，我曾和后世学儒之人有过交流吗？”
“听进去的，不需要我说，听不进去的，我站他面前，亦是无用。”
想起清朝文人强调的贞节牌坊，孔子叹了口气。
这破玩意儿，谁研究出来的？
还有什么君要臣死，臣不得不死，父要子死，子不得不死。
他们还口口声声说这话是自己说的。
我特么什么时候说过？
【题主：孔夫子，我告诉你一件事。
孔子：愿闻其详。
题主：子女也是人，不是家长的玩具。
孔子： 我也想告诉你一件事。
题主：什么事？
孔子： 人不吃东西就会死。
题主：你这不是废话吗？我又不是三岁小孩，还要听你说这个吗？
孔子： 是你先跟我说废话的啊。】
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评论区：
〖孔子：早知道不收徒了，鬼知道他们会出书啊！〗
〖他的门徒和七十二贤人倒是没啥问题，可架不住他徒弟可以没问题，但他徒弟的徒弟，他徒弟的徒弟的徒弟有没问题了。〗
〖孟子曰：君子之泽，五世而斩，大概就是这个道理吧。〗
〖孔子：你见过什么产品有售后2700年？〗
〖曾子被曾父打的时候，孔子就说了，该跑就跑，楞挨打是愚孝的。〗
〖小杖则受，大杖则逃。〗
〖孔子：“我早就说了，父母太傻逼了的话，你就尽快跑路。”〗
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【孔子:父母在，不远游，游必有方。
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孔子:你有点太极端了，让我忍不住想开着四驱战车跟你决斗。】
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评论区：
〖孔子：你这有点太封建了。〗
〖哈耶克：求求你们搞点封建制度吧，思想这么奴隶制真的太lowb了。〗
〖想起了青藏，满清都求求他们搞点儿封建主义，奴隶是用来种田养活主子的，不是用来祭神的。〗
〖商朝：两千多年过去，你们还在用奴隶祭神？〗
〖春秋时期，出一趟远门动辄一年半载，和家里一点联系都没有，又常年战乱，就算是稀里糊涂死在哪儿都很平常。〗
〖说的不是自己死了，而是可能父母死了，家里没人，这在古代是大事儿。〗
〖两种都是事，所以游必有方，这个方不光是你告诉父母去哪，你还得定期往家里捎信才行。〗
〖现在的人都习惯了人人有手机的生活，但是九几年的时候，座机都还没普及，出门如果不跟家里人说清楚去哪，几点回来，出点什么事可能就再也找不回来了。〗
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〖父亲的母亲（奶奶）在世的时候，不能在远处游泳，必须游泳得在方形泳池里游。〗
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〖我：父母在，不远游，游必有方
我爹：所以这就是你毕业之后回来躺平啃老的理由？〗
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【对于孔子来讲，子女有子女的责任，父母有父母的责任，你要拿着被人改的东西硬说是孔子写的，孔子会告诉你为什么君子要佩剑。】
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〖孔子：尔要试试我宝剑是否锋利吗？〗
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〖题主年16，卒！〗
〖那我就要告诉孔子为什么枪是百兵之王！〗
〖那么问题来了，孔子有剑，你有枪吗？〗
〖热武器没有，冷兵器还是有一把的！〗
〖那么问题又来了，你打的过有剑的孔夫子吗？〗
〖一寸长一寸强，长枪对剑，优势在我！〗
〖总座高见！〗
〖孔子：我会箭，还有三千弟子。〗
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【那个带着三千弟子，周游列国的有趣老学者，在后世塑造里，已经变成了孔庙里的泥像和封建的代表。】
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〖借古讽今？〗
〖没有，我说的是汉朝！〗
〖夫子原话是：君君，臣臣，父父，子子，怎么到你这就剩臣臣、子子了呢？〗
〖啊，我明白了，闹了半天，你小子把夫子给我的教育，都吃了回扣了吧！〗
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〖同样的道理，父不父，子就可以不子。〗
〖我要没记错，夫子的原话应该是：董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，越境乃免，惜哉。〗
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孙武：“对啊，然后呢？”
我：“但我就喜欢希儿、松井那样的军事家！”
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我：“但你那一毛不拔的学说简直太抠了，一毛都不拔，哈哈哈哈！”
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庄周：“你把书还我！以后，版权，不给了！”
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我：“对父母要尽孝，对朋友要尽心，对上司要尽责。”
孔子：“这可能就是君子了吧！”
我：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”
孔子：“你再说一遍！”
我：“君让臣死臣不得不死，父让子亡子不得不亡！”
孔子：“这些都是谁教你的？”
我：“这不都是您的思想吗！”
——————
我：“老子，我太喜欢你的《道德经》了！”
老子（微笑脸）：“谢谢。”
我：“他们都不懂《道德经》，我跟他们辩论，他们都不服！”
老子：“你说……辩论？”
我：“是呀！”
老子：“从现在开始，你最好不要说你看过《道德经》。”
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我：“众所周知，秦始皇是中国历史上第一位皇帝，这么多年以来，我们对秦始皇有太多的误解，其实秦始皇是一个爱民如子的好皇帝，下面就跟着小编一起看看秦始皇的仁德之举吧！”
秦始皇：“你他妈故意找茬是吧！”
——————
我：“东坡先生，您就多被贬几次吧，美食界需要你呀！”
苏轼：“你礼貌吗？”】
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评论区：
〖你对秦始皇的评价不对，因为我就是秦始皇。〗
〖一会我微你50，你让我当丞相——不要当赵高的那种。〗
〖奇怪，现在怎么还有人有被腰斩的爱好？〗
〖原作者和创死作者的二创.jpg〗
〖我：“项羽力拔山兮气盖世，是天下无敌的战神！”
项羽：“谢谢”
我：“我最佩服霸王打仗从来不用什么谋略，都是嗷嗷叫冲上去a对面”
项羽：“上一个嘲讽我们楚人的已经让我烹了，你的命是批发的？”〗
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“额，所以我们学的四书五经，很可能已经不是诸位先贤原本想要表达的意思？”
“你这不是废话吗？忘了孔子还亲自在评论区讲解理念吗？”
说来可笑，孔子亲自讲解理念，却被明清某些文人攻击，说他不是真的孔子。
他只是一个姓孔，名子之人，只不过恰好抢到了评论机会，所以冒充孔子。
他们还有一套完善的理论。
真正的孔子应当是子姓，名丘。
天幕评论区的名字应当为：子丘。
即便以子姓孔氏命名，也应当是孔丘，而非孔子。
孔子都被气笑了。
天幕取的，我又不能改，你们还能找到这一套歪理邪说，真是佩服。
瞬间，孔子明白了什么叫：你永远叫不醒一个装睡的人。
他们信奉的孔子，只能老老实实待在庙宇里享受供奉，不能出现在他们面前。
“唉……孔子对自己话语的解释，居然是错的，这出哪说理去？”
“吴兄，别纠结了，你学四书五经是为了搞明白孔子的理念吗？”
“难道不是吗？”
“当然不是！读书是为了当官！官家怎么解释，我们就怎么读！”
知识的解释权，从来只掌握在掌握国家权力的人手中。
对知识的解释，是统治阶级意识的体现。
一切都是统治阶级为了稳固国家、实现长治久安。
所以，君为臣纲,君不正,臣投他国，只能是君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。
比如，王朝末年，为王朝尽忠、宁死不降的官员，哪怕他们欺压百姓、无恶不作，新朝也要给他上个谥号，表扬他为国尽忠。
百姓问：他欺负我们，为什么还是一个美谥。
朝廷答曰：虽然他无恶不作，但他对王朝尽忠，是忠臣，你们都要像他学习。
哪怕朝廷欺压你们，让你们都活不下去，到了王朝末年，你们也应该为国家尽忠，而不是造反。
又比如，你穷是你自身的原因，你投胎投错了、你不努力、你懒、你活该，反正不是因为贵族老爷们压榨。
你们要踏踏实实干活，贵族老爷心善，会赏你一口稀粥喝的。
还比如，某些公认的、享受百姓祭祀的英雄，但朝廷为了长治久安，只能委屈委屈他们，不仅不宣扬他们的事迹，反而将他们从史书上抹去。
再比如，贵族老爷们犯了罪，但他们于国有功，只不过这个国，指的是贵族老爷们的国，所以将功折罪，大事化小、小事化了。
什么？斩首？
我堂堂天龙人，贪几个钱而已，罢免我的官职，让你们这群苦哈哈心理满足一下，还不够？
退钱？
我想退，可我没钱！
什么叫钱在我的妻子、儿子手里，让他们交出来？
你不要瞎说，我们离婚了，财产已经分割清楚了，新时代了，咱们不搞牵连。
更比如，要和蛮夷打仗的时候，戏台上唱的皆是蛮夷如何欺负我们。
和蛮夷你侬我侬之时，戏不能唱、文不能写，骂蛮夷就触犯律法，可以在心里想，但千万别说出来，否则衙役会找你谈心。
当然，以上说的都是古代，尤其是汉朝。
这些道理，刘彻都懂。
所以他才会采用董仲舒改进之后的儒家，为自己所用。
请注意：罢黜百家，独尊儒术，是史书和后人的总结。
刘彻只是用董仲舒的儒家代替之前的黄老之术治国。
罢黜百家，独尊儒术是董仲舒的想法，但不是刘彻的。
一个合格的封建帝王，是知道不能一家独大的。
刘彻要大一统、要削藩、要搞钱、要打匈奴，恰好，董仲舒改进之后的儒家完美契合刘彻所想。
但董仲舒的天人感应，刘彻不喜欢。
天人感应，为皇帝的专制统治提供了合理性和合法性，刘彻开心。
但变相的夹杂私货，限制皇帝权力，刘彻很不开心。
不过鱼与熊掌不可兼得，刘彻接受了。
但刘彻此刻没有思考用何种理念治国。
因为各家打的正热闹。
看了天幕，各家纷纷表示，可以根据刘彻的需要，对各家理念进行修改，使它更符合此时的大汉。
尤其是墨家，他比各家更强，因为他不仅拥有一套完善的理论，还会造物。
虽然墨家巨子仍然不愿意放弃墨子的理念，但他向刘彻表示：天下大同、人人平等，即便是后世也未曾做到，所以墨子的十大理念是大汉发展的最高阶段。
走路要一步一个脚印，人也不可能一口吃成胖子，所以在最高阶段之前，还应该有中级和初级阶段。
所以，墨家可以重新设计一套理论，缓慢的、足步的到达高级阶段。
在初级阶段，有一些不符合墨子的理论，也是应该的、合情合理的，这是要达到墨子十大理念，必然会发生的阵痛。
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大汉，长安。
“道德经？”刘彻侧头看向卫青，“朕记着好像德经在前，道经在后。”
“陛下，或许是后世编修之时，将二者调换。”
“他们为什么要换顺序呢？”
卫青：……
刘彻想道：会不会是真能修仙呢？
很有可能！
飞升者，肯定要将后来者的路堵死！
所以上古之人寿千年，可白日飞升，今时之人六十已然算长寿，会不会也是有人将修炼法门、得道仙术进行修改，所导致的呢？
后世不信鬼神，但他们同样证明不了鬼神不存在，刘彻心底还是留了一分希冀。
霍去病、司马相如不在，劝刘彻的重担，就落在卫青身上。
“陛下，后世遨游宇宙，亦未见仙。”
“世间自称得道者，何其多也，然皆是徐福、新垣平、栾大等人，招摇撞骗！”
新垣平，正儿八经的汉人，赵地方士。
新垣也是正儿八经的汉姓，出自姬姓和嬴姓。
倭岛的新垣姓氏，其中大多数为中原大乱时期，远渡倭岛避难的新垣姓氏后人。
也有少数为宋、元、明、清时期，出海行商，在当地居住生子或一夜春风留下的血脉。
还有部分，是倭岛强占琉球之后，强迫当地汉人改倭姓。
比如新垣结衣，其祖籍冲绳，即琉球。
福建地方志记载，倭人强令当地汉人改倭姓，人在屋檐下，不得不低头，但林姓为了不忘自身为华夏血脉，遂改新垣姓氏。
新垣听起来是倭国姓氏，但其实是正儿八经的汉姓。
倭人学汉文化，学了个四不像，他们还以为新垣是他们的姓氏，何其可笑。
新垣姓氏在国内，如今人口不足千人。
倭岛大约有一万多人，大多居住在冲绳，汉家故地。
二战期间，老美大统领提到琉球，愿意交给“日记强国达人”管理，但被两次拒绝。
二战结束，老美占领琉球，后移交给倭人。
倭人将琉球人当“贱民”对待，对琉球实行残酷的殖民统治。
时至今日，琉球仍然在争取独立。
话说回来，文帝刘恒，江湖人称白莲花。
十四岁，先派舅舅入长安打探情况，自己带六个心腹入长安，满打满算才八人。
入长安，与一群政坛老油子斗智斗勇，轻而易举收回大权。
就是这样一个十四岁就智勇双全的猛人，却也被新垣平骗了。
新垣平善望气之术，对文帝说看见长安东北有五采神气，应该立祠祭祀上帝。
文帝于是作渭阳五帝庙，次年进行祭祀。
卫青提到新垣平等方士，就是为了警醒刘彻。
陛下呀，文帝多聪明一个人，后世皇帝的偶像，他也被人骗了。
您呢？
秦皇汉武。
天下方士何其多也，个个都说见过神仙，是神仙弟子。
可真正的神仙弟子，为何会贪慕人间的荣华富贵？
即便真有仙神，他们有移山倒海之伟力，为何要管人间事，助您成仙？
他们要管人间事，也该是自己当皇帝，亦或者娶妻生子，让自己的儿子长生不老、不死，永生永世占据人间。
为何要让您这无亲无故之人，长生不死，占据人间？
后人提及晋时有一道士葛洪，其理论有尸解仙。
与其被人骗，不如踏踏实实做点事，或许还有死后成仙的可能。
即便没有仙神，也能如关羽、诸葛亮一般，被后人铭记数千年，这难道不是另一种成仙之法吗？
“朕知，朕知，朕知。”刘彻叹了口气。
成仙，谁不想呢？
别说成仙了，就如后世武侠小说里一般，可以凌空飞行，都被人念念不忘。
“朕决定了！”
卫青长出一口气，能听劝就好，否则又如历史上一样，来一场巫蛊之祸，天幕可就白出现了。
“朕六十退位，为太上皇。”
卫青：Σ(°Д°；
卫子夫：o((⊙﹏⊙))o
刘彻看着卫子夫怀里不足岁的婴儿，笑道：“六十岁，人老了，身体不行，脑子也不行，索性退位，将国家交给据儿，朕也搞寻仙问道。”
二人被刘彻的脑回路惊呆了，一时不知该如何作答。
可惜卫青不是霍去病，如果是霍去病，他会说：“姨夫，您能活到六十再说吧！”
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东周。
天幕提及孔子，秦国宗室子就一直观察着孔子，发觉他无悲无喜，丝毫没有动怒。
这么久，孔子唯一一次因天幕言论动怒，是因为后世儿孙。
还专门用珍贵的评论机会骂了儿孙一顿：想当官，就考本事考，要封侯，就去为国征战。
但被后人篡改理论、理念，这换成谁，都接受不了吧？
孔子居然没动怒，太不可思议了。
是大度？还是强撑着？
可别憋坏了身体。
“夫子……”
“动怒无用，又何必动怒。”
“后人曾说过，让原作者做阅读理解，原作者也不知道答案。”
“彼时彼刻，恰如此时此刻。”
“你忘了，我曾和后世学儒之人有过交流吗？”
“听进去的，不需要我说，听不进去的，我站他面前，亦是无用。”
想起清朝文人强调的贞节牌坊，孔子叹了口气。
这破玩意儿，谁研究出来的？
还有什么君要臣死，臣不得不死，父要子死，子不得不死。
他们还口口声声说这话是自己说的。
我特么什么时候说过？