三塑强汉 第364章 君主立宪（1）
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第364章 君主立宪（1）
正当群臣想要开口怒斥时，荀彧又开口了。
“这是近一年前，成公子问我的问题。
“当时，我和诸公一样，怒不可遏，直接痛斥了他一番。
“可接下来，成公子的下一个问题，直接让我无言以对。”
群臣听荀彧此言，都压下了内心的怒火，想听下面又是什么问题。
“成公子问我，如果皇权乃天授，那王莽就不是篡汉，而是天授其位了。可为何王莽却留下了千古骂名呢？难道上天也能选错人？
“成公子又问我，少帝继位，是上天决定的，还是朝中群臣决定的？因为所有朝臣都知道，先帝薨前，留下口诏，皇子协继位。
“那先帝和群臣谁代表天与神呢？
“少帝被废，皇子协上位，皆因董贼一手操弄。难道董卓能代表上天吗？”
群臣直接被问傻了。
他们能代表天意吗？
如果是，他们岂不是凌驾于皇权之上？
如果不是，他们又如何能决定皇子辩继位，而不是皇子协继位？
终于，崔烈找到了辩解的理由。
“皇权天授，是指开国皇帝。其后代乃顺应传承。”
“哦？威考公，你确定是如此？”荀彧看着崔烈。
“自是如此！”崔烈嘴硬，可从其略带颤抖的声音，就可以知道，其心已虚。
“那周代商、诸侯鄙周王、秦一统、汉代秦，岂不是违背了‘顺应传承’？
“高祖斩白蛇起兵，登上帝位，是乱臣贼子呢，还是天命所归？
“如果他是乱臣贼子，他就不可能登上帝位。因为上天未授；可如果他是天命所归，那秦又该如何说？
“可如果诸公说大家皆凡人，无法揣测天意，那我们该何去何从呢？”
荀彧戏谑地看着崔烈，拿起一块果干吃了起来。
“那是秦横征暴敛，气数已尽。”卢植听不下去了。
卢植可是大儒，忠君的思想在他的头脑中，早已根深蒂固。
“子干公，王莽篡汉，能否说我大汉气数已尽？”荀彧反问卢植。
然后荀彧又看向在座诸公。“诸公，莫忘黄巾之乱、张举张纯反叛，理由亦是大汉气数已尽。那我大汉的气数到底尽了没有呢？”
荀彧的目光越发深邃。
“成公子问我这几个问题，我一个都没能答上来。
“因为那时成公子还要布置清剿羌胡叛乱，他便让我返回青州去想。
“我足足想了半年，才算把这个问题想通想透。
“诸公都是当世高人，每人也都有得天独厚的家学传承。自然都明白，所谓‘皇权天授、君权神授’之类的说法，都是为君、为皇之人，为了维护自己的地位，编撰出来的。
“如若皇权真的代表天意，那在几年前，先帝想向世家大族收购战马，世族大家敢开出‘两百万钱一匹’的价码吗？这是否意味着，我大汉所有士族，早就开始对抗天意了？”
荀彧喝了口热茶，把嘴里的果干送入腹中，悠悠然地说道：“既然大家都是明白人，何必装糊涂呢？”
群臣的愤怒已消失不见。
要说对抗天意，那可是他们士族带的头，竟然向先帝开出了“两百万钱一匹战马”的天价。
什么天意？
士族中人哪个不知，那无非是为了维护皇权、防止有人造反的一个说法罢了。
杨彪猛然抬头，死死盯着荀彧。
“之前子干公的问题是如此设置朝廷格局，是否会导致朝堂不稳。你为何扯这么远？”
杨彪的话，代表了所有在座的所有人。
这表明，他们也同意“皇权不是天授”这一观点。只不过明白是明白，可不能说出来呀。
否则还不天天都有反贼？
谁又不想当皇帝呢？
而“皇权天授、君权神授”这些说法，不就是想让人打消自己造反之心吗？
今天你荀彧把这话摆明了说出来，真就不怕反贼四起、遍地狼烟？
荀彧当然也明白杨彪的意思，笑看着杨彪，道：“文先公，其实，哪怕有‘皇权天授、君权神授’之类的说法，反贼就少了吗？
“自秦汉以来，天下的匪寇可曾断绝？
“景帝时的七国之乱，可都是皇室之人，他们都不信‘皇权天授’，让天下人如何相信？
“有汉以来，哪怕有封狼居胥、勒石燕然之功，可边患就少了吗？
“难道草原民族祭祀的，和我们大汉祭祀的不是一个天？
“有汉以来，山川湖海之中，不一直是匪寇遍地吗？”
荀彧站起身来，挥舞着手臂，有些激动地说道：“我足足用了大半年，才想明白这个道理。‘皇权天授’，只是自古为王、为君者，自欺欺人罢了。
“所以，这天下，需要有个新制，能强我大汉、富我万民，亦能革除皇室弊端，还能消除包括丞相在内的所有人产生野心，更能最大限度地阻止贼人反叛。
“我向成公子求教，成公子就让子让给了我资料，包括这张‘中央结构图’。
“这‘中央结构图’展现的，是一种全新的体制，叫‘君主立宪制’。
“可以说，‘君主立宪制’比起我们之前所用的‘三公九卿制’，不知道高明了多少倍。
“大汉施此制，人人如龙根本就不是梦想。”
这下子，众臣全都来了兴趣。
丁宫高叫：“丞相大人，请细细讲解此制。”
其他众臣也眼巴巴地看着荀彧，等他讲解。
众人也不再纠结皇权是不是天授，注意力都集中在了“君主立宪制”上。
“自古以来，治理天下，实则一直是君主与士族共治……”
荀彧从世上读书人太少，而治国必须要读书人，所以，无论是始皇帝创建了帝王制，还是之前的周王及战国各诸侯，均为君主与士族共治天下。
而读书人之所以少，根本原因在于读书的成本太高，而百姓太过贫穷，根本就读不起书。
要读书，首先要请蒙学先生，这笔花销对百姓就已是很重的负担。
蒙学之后，就需要阅读典籍。
这又是一难。
典籍都是由竹简刻成，数量少。各士族如视作珍宝，哪里会让典籍流传于世？
就算找到一些典籍，如果没有先生指点，根本就读不懂。
正当群臣想要开口怒斥时，荀彧又开口了。
“这是近一年前，成公子问我的问题。
“当时，我和诸公一样，怒不可遏，直接痛斥了他一番。
“可接下来，成公子的下一个问题，直接让我无言以对。”
群臣听荀彧此言，都压下了内心的怒火，想听下面又是什么问题。
“成公子问我，如果皇权乃天授，那王莽就不是篡汉，而是天授其位了。可为何王莽却留下了千古骂名呢？难道上天也能选错人？
“成公子又问我，少帝继位，是上天决定的，还是朝中群臣决定的？因为所有朝臣都知道，先帝薨前，留下口诏，皇子协继位。
“那先帝和群臣谁代表天与神呢？
“少帝被废，皇子协上位，皆因董贼一手操弄。难道董卓能代表上天吗？”
群臣直接被问傻了。
他们能代表天意吗？
如果是，他们岂不是凌驾于皇权之上？
如果不是，他们又如何能决定皇子辩继位，而不是皇子协继位？
终于，崔烈找到了辩解的理由。
“皇权天授，是指开国皇帝。其后代乃顺应传承。”
“哦？威考公，你确定是如此？”荀彧看着崔烈。
“自是如此！”崔烈嘴硬，可从其略带颤抖的声音，就可以知道，其心已虚。
“那周代商、诸侯鄙周王、秦一统、汉代秦，岂不是违背了‘顺应传承’？
“高祖斩白蛇起兵，登上帝位，是乱臣贼子呢，还是天命所归？
“如果他是乱臣贼子，他就不可能登上帝位。因为上天未授；可如果他是天命所归，那秦又该如何说？
“可如果诸公说大家皆凡人，无法揣测天意，那我们该何去何从呢？”
荀彧戏谑地看着崔烈，拿起一块果干吃了起来。
“那是秦横征暴敛，气数已尽。”卢植听不下去了。
卢植可是大儒，忠君的思想在他的头脑中，早已根深蒂固。
“子干公，王莽篡汉，能否说我大汉气数已尽？”荀彧反问卢植。
然后荀彧又看向在座诸公。“诸公，莫忘黄巾之乱、张举张纯反叛，理由亦是大汉气数已尽。那我大汉的气数到底尽了没有呢？”
荀彧的目光越发深邃。
“成公子问我这几个问题，我一个都没能答上来。
“因为那时成公子还要布置清剿羌胡叛乱，他便让我返回青州去想。
“我足足想了半年，才算把这个问题想通想透。
“诸公都是当世高人，每人也都有得天独厚的家学传承。自然都明白，所谓‘皇权天授、君权神授’之类的说法，都是为君、为皇之人，为了维护自己的地位，编撰出来的。
“如若皇权真的代表天意，那在几年前，先帝想向世家大族收购战马，世族大家敢开出‘两百万钱一匹’的价码吗？这是否意味着，我大汉所有士族，早就开始对抗天意了？”
荀彧喝了口热茶，把嘴里的果干送入腹中，悠悠然地说道：“既然大家都是明白人，何必装糊涂呢？”
群臣的愤怒已消失不见。
要说对抗天意，那可是他们士族带的头，竟然向先帝开出了“两百万钱一匹战马”的天价。
什么天意？
士族中人哪个不知，那无非是为了维护皇权、防止有人造反的一个说法罢了。
杨彪猛然抬头，死死盯着荀彧。
“之前子干公的问题是如此设置朝廷格局，是否会导致朝堂不稳。你为何扯这么远？”
杨彪的话，代表了所有在座的所有人。
这表明，他们也同意“皇权不是天授”这一观点。只不过明白是明白，可不能说出来呀。
否则还不天天都有反贼？
谁又不想当皇帝呢？
而“皇权天授、君权神授”这些说法，不就是想让人打消自己造反之心吗？
今天你荀彧把这话摆明了说出来，真就不怕反贼四起、遍地狼烟？
荀彧当然也明白杨彪的意思，笑看着杨彪，道：“文先公，其实，哪怕有‘皇权天授、君权神授’之类的说法，反贼就少了吗？
“自秦汉以来，天下的匪寇可曾断绝？
“景帝时的七国之乱，可都是皇室之人，他们都不信‘皇权天授’，让天下人如何相信？
“有汉以来，哪怕有封狼居胥、勒石燕然之功，可边患就少了吗？
“难道草原民族祭祀的，和我们大汉祭祀的不是一个天？
“有汉以来，山川湖海之中，不一直是匪寇遍地吗？”
荀彧站起身来，挥舞着手臂，有些激动地说道：“我足足用了大半年，才想明白这个道理。‘皇权天授’，只是自古为王、为君者，自欺欺人罢了。
“所以，这天下，需要有个新制，能强我大汉、富我万民，亦能革除皇室弊端，还能消除包括丞相在内的所有人产生野心，更能最大限度地阻止贼人反叛。
“我向成公子求教，成公子就让子让给了我资料，包括这张‘中央结构图’。
“这‘中央结构图’展现的，是一种全新的体制，叫‘君主立宪制’。
“可以说，‘君主立宪制’比起我们之前所用的‘三公九卿制’，不知道高明了多少倍。
“大汉施此制，人人如龙根本就不是梦想。”
这下子，众臣全都来了兴趣。
丁宫高叫：“丞相大人，请细细讲解此制。”
其他众臣也眼巴巴地看着荀彧，等他讲解。
众人也不再纠结皇权是不是天授，注意力都集中在了“君主立宪制”上。
“自古以来，治理天下，实则一直是君主与士族共治……”
荀彧从世上读书人太少，而治国必须要读书人，所以，无论是始皇帝创建了帝王制，还是之前的周王及战国各诸侯，均为君主与士族共治天下。
而读书人之所以少，根本原因在于读书的成本太高，而百姓太过贫穷，根本就读不起书。
要读书，首先要请蒙学先生，这笔花销对百姓就已是很重的负担。
蒙学之后，就需要阅读典籍。
这又是一难。
典籍都是由竹简刻成，数量少。各士族如视作珍宝，哪里会让典籍流传于世？
就算找到一些典籍，如果没有先生指点，根本就读不懂。