潴龙河之河中之墓 第7章 入水前的准备
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话毕已是晌午，众人将食物拿出，叫我坐下开始吃饭。几人自报家门，开始寒暄起来，只是那穿斗篷的小哥还是默不作声，见状我先开口：“不知这位大哥尊姓大名？”莉姐马上说道：“这是家中长辈之友，不善言语，兄弟勿怪，大家都叫他小哥。”我随即点了点头，继续埋头吃饭，这些人的伙食还真不错，我便狼吞虎咽的吃了起来。黑子和他们喝着酒，叫了我几次让我喝点，我怕酒后失言，便说道：“小弟不会喝酒，喝后怕耽误大家的事情”黑子也没说什么，继续喝着酒。
吃完饭已是下午，几人整理着明天要用的装备，莉姐走过来说：“今晚在这休息，因为只有三顶帐篷只能委屈你和小哥还有杨萧暂时住在一起了，我会联系上面尽快让他们再送些物资过来。”我随即说道：“没问题，不拘小节，哪儿睡都一样。”莉姐点头笑了笑，转身进入了帐篷，忙活着什么。我起身看着潴龙河的水，缓缓流过，我估计的没错上游开始节流了，忽然看见不远处的河面一阵翻腾，咕嘟嘟的冒着气泡。突然想到以前看过我们的县志，县志关于潴龙河有一段描述，县南有一河，名潴龙河，水中有鲛人，性凶猛，好食人。简短几句，对于“鲛人”的描述不少，鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者，南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。意思就是鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。《锦瑟》“沧海月明珠有泪”也有提到。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
心想既然居于南海，这内河之地怎么会有鲛人，必是我想多了，也许当时县志记录者可能眼花，又或许是吓唬附近居民不要随意下河，水火无情淹死也得不偿失。想到这必须风水决恶补一下，要不明天下水怎么办？此时天色已近黄昏，黑子又招呼我吃饭，饭毕各自就回到了帐篷中，我也就进入了帐篷，帐篷还算宽敞杨萧在中间我在左边，斗篷小哥在右边，躺下约莫一个小时，我起身说道：“这里边有点热我去外边睡?”?说完拿起身下的铺盖和头灯走了出去，行至草垛旁边，把被褥铺好，把头灯打开，从背包里拿出风水决，坐下看了起来，这时帐篷里有些动静，只见杨萧探出头向我这边看了看，见我在看什么书之类的，就缩头回去又睡下了。
这是我第一次认真的看这本风水决，打开第一页写有《阴阳风水决》是我在机缘巧合之下翻阅摸金校尉之秘术《十六字阴阳风水秘术》手抄而来，结合我对风水的研究加以组合得出《阴阳风水决》卜卦金著
看来祖上确实和卜卦金有关系，先讲讲这《十六字阴阳风水秘术》晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。
竟然这风水决是抄袭而来，大致内容是这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物
古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化
化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
奇门遁甲一、法奇门：法奇门以符咒密法…为主。
二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。
三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。
四、卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。
五、数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。
谨记这十六字箴言后，困意来袭，将风水决放进背包，倒头便睡了起来。
吃完饭已是下午，几人整理着明天要用的装备，莉姐走过来说：“今晚在这休息，因为只有三顶帐篷只能委屈你和小哥还有杨萧暂时住在一起了，我会联系上面尽快让他们再送些物资过来。”我随即说道：“没问题，不拘小节，哪儿睡都一样。”莉姐点头笑了笑，转身进入了帐篷，忙活着什么。我起身看着潴龙河的水，缓缓流过，我估计的没错上游开始节流了，忽然看见不远处的河面一阵翻腾，咕嘟嘟的冒着气泡。突然想到以前看过我们的县志，县志关于潴龙河有一段描述，县南有一河，名潴龙河，水中有鲛人，性凶猛，好食人。简短几句，对于“鲛人”的描述不少，鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者，南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。意思就是鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。《锦瑟》“沧海月明珠有泪”也有提到。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
心想既然居于南海，这内河之地怎么会有鲛人，必是我想多了，也许当时县志记录者可能眼花，又或许是吓唬附近居民不要随意下河，水火无情淹死也得不偿失。想到这必须风水决恶补一下，要不明天下水怎么办？此时天色已近黄昏，黑子又招呼我吃饭，饭毕各自就回到了帐篷中，我也就进入了帐篷，帐篷还算宽敞杨萧在中间我在左边，斗篷小哥在右边，躺下约莫一个小时，我起身说道：“这里边有点热我去外边睡?”?说完拿起身下的铺盖和头灯走了出去，行至草垛旁边，把被褥铺好，把头灯打开，从背包里拿出风水决，坐下看了起来，这时帐篷里有些动静，只见杨萧探出头向我这边看了看，见我在看什么书之类的，就缩头回去又睡下了。
这是我第一次认真的看这本风水决，打开第一页写有《阴阳风水决》是我在机缘巧合之下翻阅摸金校尉之秘术《十六字阴阳风水秘术》手抄而来，结合我对风水的研究加以组合得出《阴阳风水决》卜卦金著
看来祖上确实和卜卦金有关系，先讲讲这《十六字阴阳风水秘术》晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。
竟然这风水决是抄袭而来，大致内容是这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
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镇
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
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化
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阳
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
奇门遁甲一、法奇门：法奇门以符咒密法…为主。
二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。
三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。
四、卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。
五、数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。
谨记这十六字箴言后，困意来袭，将风水决放进背包，倒头便睡了起来。