鸿钧崩溃，这个截教压根算计不了 第264章 百家初现，论语抡语
人族楚国苦县。
某日，一名叫做理氏的女子在河边洗衣服时。
一颗金黄色的李子从河流上游漂流而下。
理氏见这颗李子馨香扑鼻，十分不凡，便将其带回家吃了，李子核则埋在门前的院子里。
没过多久，未经人事的理氏便怀上了身孕，且一怀便是整整八十一年。
期间，理氏也遭受了乡里邻居不少的流言蜚语。
好在理氏拥有炼气化神境界的修为，寿元比普通人族长上不少。
八十一年后，理氏终于诞下了一位男婴。
不过，或许是怀孕时间太久，这男婴一生下来，便是满脸皱纹、双耳奇大且白发苍苍，如同一名老叟般。
而且，男婴刚落地便会行走、言语。
他走到庭院中，指着那由李核长成的百丈李树说道：
“我就姓李。”
由于男婴的双耳极大的缘故，理氏便为其取名为李耳。
没过多久。
鲁国陬邑昌平乡，年龄相差巨大的鲁国的大夫叔梁纥与颜徵也诞下一子。
由于颜徵怀孕期间，曾前往尼丘山祈祷，因此此子得名“丘”，字“仲尼。”
而李清虚在将上清通天，以及金灵圣母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，轮回转世为人族后。
自身也分出了一道分魂送入轮回之中。
很快，他的分魂便降生在了秦国一位李姓的人家之中。
由于婴儿生下来之时，模样极其俊俏的缘故，故而被取名为“李彦祖。”
虽然已经成功轮回转世，但李清虚并未打算立即行动。
毕竟如今太清老子、元始天尊，以及其门下弟子都已经轮回转世。
他若暴露分身身份的话，不仅会引得人族盲目跟随，前功尽弃，也会让太清老子、元始天尊等人的分身疯狂针对。
正所谓磨刀不误砍柴工。
如今大部分人族士兵的修为都在伯仲之间。
他要想在诸子百家现世、百花齐放后。
以最快的速度提升大秦的实力，横扫六合，结束人族内乱纷争，尽可能减少人族总体伤亡的话，还得好好谋划一番。
数十年后。
李耳率先创立了道家，并且提出“道”是宇宙万物的本源。
道家主张“无为而治”顺应自然，放弃使用各种器械和工具，以最原始的生活耕种和生活。
至于国家治理方面，他也提出了“小国寡民”的建议。
国家小，人民少，社会结构简单，欲望就少，没有内卷，更加容易顺应自然。
道家一出现，很快便得到了一众躺平者的拥护和支持，掀起了不小的波澜。
而孔子在这数十年间，也长成了一名身高两米四有余，肌肉孔武有力的壮汉。
他离开故地，周游列国，为了迎合各大诸侯王统治民众的需求，创立出了“儒家。”
儒家主张“仁”和“礼”，强调君臣父子之间的道德关系。
并且提倡“克己复礼”克制自己的欲望，使一切言行合乎礼的规范。
孔子口才极好，加上这些年周游列国，门下很快有了一批追随者，号称三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
为了让儒家思想以最快的速度传播出去，成为人族之中最有影响力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，记载着儒家政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则的《论语》便凭空问世了。
孔子率领着门下三千弟子一边周游列国，一边传播《论语》。
很快，《论语》便在诸多国家、百姓之中广为流传。
许多人族甚至是诸王都对其中的“仁”“礼”“义”十分认同。
儒家思想，以及《论语》如同一阵无形的狂风般，很快便席卷了人族，彻底超越了李耳创立的道家，成为最具有影响力的教派。
昆仑山之巅，玉虚宫中。
感知到这一切的元始天尊嘴角不禁浮现出得意的笑容。
因为孔子，便是他的分身。
至于孟子和荀子，则是他两个好徒弟广成子、赤精子的分身。
“本座的决策果然明智。”
元始天尊心中喃喃道。
为了迎合各诸侯王统治民众的需求，他提出了“君臣如父子”，下位者要完全服从上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天会以分身轮回转世创立教派，与五圣争夺成为人道代言人的机会。
所以，分身孔子创立的儒家，直接盗取了截教“有教无类”的教意，在人族之中广收弟子，广建学堂。
这样既可以获得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的传播速度，还可以直接堵住上清通天以截教教义创立教派，与他分庭抗礼的道路，简直是一举两得。
如今虽然诸多王国内有数以万计、大大小小的教派崛起。
但他分身创立的儒家，却是以断层式的优势，彻底领先于其他教派。
只要他的分身孔子继续率领孟子、荀子等三千弟子周游列国，宣扬儒家思想，传播《论语》。
届时，得到人道认可，成为人道代言人的必然是他。
正当元始天尊信心满满，兴奋至极之时，变故却在不知不觉间突然出现了。
有人说，儒家的《论语》根本不是在宣扬仁义礼，而是记载着儒家恃强凌弱、强取豪夺的恶劣行径。
例如孔子曰：不义之富且贵，如我于浮云的意思是：孔子说：不义之财，对我来说就要像天上的浮云一样多。
孔子曰：朝闻道、夕可死矣的意思是：孔子说，你要是得罪了我的话，我早上知道去你家的道路，晚上就率领三千弟子过去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子说，我想把谁撕成两瓣，就撕成两瓣。
孔子还曰：父母在，不远游，游必有方。
其意思就是说：你父母在我手里，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来！
随着这种流言的兴起，儒家教义和《论语》瞬间受到了冲击，影响力大不如前。
甚至有人将《论语》说成是《抡语》。
孔子得知此事后，立马站出来辟谣，并且怒斥造谣者。
虽说孔子口如悬河、说得声情并茂。
但他那两米四的身高、魁梧的身材，以及带着三千弟子在列国之间随意畅行，连匪寇都避之不及的行为，着实是难以令人信服。
正所谓好事不出门恶事行千里。
儒家之前一家独大，简直像是一座无形的大山似的，压在所有其他诸子百家的头顶上。
这让其他大能的分身都感到十分忌惮，如今皆暗中全力传播《抡语》，要将儒家拉下神坛。
随着《抡语》说法越传越广，儒家的形象瞬间变成了披着羊皮的狼、道貌岸然的伪君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也开始一落千丈，退出了诸子百家的第一梯队。
某日，一名叫做理氏的女子在河边洗衣服时。
一颗金黄色的李子从河流上游漂流而下。
理氏见这颗李子馨香扑鼻，十分不凡，便将其带回家吃了，李子核则埋在门前的院子里。
没过多久，未经人事的理氏便怀上了身孕，且一怀便是整整八十一年。
期间，理氏也遭受了乡里邻居不少的流言蜚语。
好在理氏拥有炼气化神境界的修为，寿元比普通人族长上不少。
八十一年后，理氏终于诞下了一位男婴。
不过，或许是怀孕时间太久，这男婴一生下来，便是满脸皱纹、双耳奇大且白发苍苍，如同一名老叟般。
而且，男婴刚落地便会行走、言语。
他走到庭院中，指着那由李核长成的百丈李树说道：
“我就姓李。”
由于男婴的双耳极大的缘故，理氏便为其取名为李耳。
没过多久。
鲁国陬邑昌平乡，年龄相差巨大的鲁国的大夫叔梁纥与颜徵也诞下一子。
由于颜徵怀孕期间，曾前往尼丘山祈祷，因此此子得名“丘”，字“仲尼。”
而李清虚在将上清通天，以及金灵圣母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，轮回转世为人族后。
自身也分出了一道分魂送入轮回之中。
很快，他的分魂便降生在了秦国一位李姓的人家之中。
由于婴儿生下来之时，模样极其俊俏的缘故，故而被取名为“李彦祖。”
虽然已经成功轮回转世，但李清虚并未打算立即行动。
毕竟如今太清老子、元始天尊，以及其门下弟子都已经轮回转世。
他若暴露分身身份的话，不仅会引得人族盲目跟随，前功尽弃，也会让太清老子、元始天尊等人的分身疯狂针对。
正所谓磨刀不误砍柴工。
如今大部分人族士兵的修为都在伯仲之间。
他要想在诸子百家现世、百花齐放后。
以最快的速度提升大秦的实力，横扫六合，结束人族内乱纷争，尽可能减少人族总体伤亡的话，还得好好谋划一番。
数十年后。
李耳率先创立了道家，并且提出“道”是宇宙万物的本源。
道家主张“无为而治”顺应自然，放弃使用各种器械和工具，以最原始的生活耕种和生活。
至于国家治理方面，他也提出了“小国寡民”的建议。
国家小，人民少，社会结构简单，欲望就少，没有内卷，更加容易顺应自然。
道家一出现，很快便得到了一众躺平者的拥护和支持，掀起了不小的波澜。
而孔子在这数十年间，也长成了一名身高两米四有余，肌肉孔武有力的壮汉。
他离开故地，周游列国，为了迎合各大诸侯王统治民众的需求，创立出了“儒家。”
儒家主张“仁”和“礼”，强调君臣父子之间的道德关系。
并且提倡“克己复礼”克制自己的欲望，使一切言行合乎礼的规范。
孔子口才极好，加上这些年周游列国，门下很快有了一批追随者，号称三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
为了让儒家思想以最快的速度传播出去，成为人族之中最有影响力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，记载着儒家政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则的《论语》便凭空问世了。
孔子率领着门下三千弟子一边周游列国，一边传播《论语》。
很快，《论语》便在诸多国家、百姓之中广为流传。
许多人族甚至是诸王都对其中的“仁”“礼”“义”十分认同。
儒家思想，以及《论语》如同一阵无形的狂风般，很快便席卷了人族，彻底超越了李耳创立的道家，成为最具有影响力的教派。
昆仑山之巅，玉虚宫中。
感知到这一切的元始天尊嘴角不禁浮现出得意的笑容。
因为孔子，便是他的分身。
至于孟子和荀子，则是他两个好徒弟广成子、赤精子的分身。
“本座的决策果然明智。”
元始天尊心中喃喃道。
为了迎合各诸侯王统治民众的需求，他提出了“君臣如父子”，下位者要完全服从上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天会以分身轮回转世创立教派，与五圣争夺成为人道代言人的机会。
所以，分身孔子创立的儒家，直接盗取了截教“有教无类”的教意，在人族之中广收弟子，广建学堂。
这样既可以获得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的传播速度，还可以直接堵住上清通天以截教教义创立教派，与他分庭抗礼的道路，简直是一举两得。
如今虽然诸多王国内有数以万计、大大小小的教派崛起。
但他分身创立的儒家，却是以断层式的优势，彻底领先于其他教派。
只要他的分身孔子继续率领孟子、荀子等三千弟子周游列国，宣扬儒家思想，传播《论语》。
届时，得到人道认可，成为人道代言人的必然是他。
正当元始天尊信心满满，兴奋至极之时，变故却在不知不觉间突然出现了。
有人说，儒家的《论语》根本不是在宣扬仁义礼，而是记载着儒家恃强凌弱、强取豪夺的恶劣行径。
例如孔子曰：不义之富且贵，如我于浮云的意思是：孔子说：不义之财，对我来说就要像天上的浮云一样多。
孔子曰：朝闻道、夕可死矣的意思是：孔子说，你要是得罪了我的话，我早上知道去你家的道路，晚上就率领三千弟子过去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子说，我想把谁撕成两瓣，就撕成两瓣。
孔子还曰：父母在，不远游，游必有方。
其意思就是说：你父母在我手里，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来！
随着这种流言的兴起，儒家教义和《论语》瞬间受到了冲击，影响力大不如前。
甚至有人将《论语》说成是《抡语》。
孔子得知此事后，立马站出来辟谣，并且怒斥造谣者。
虽说孔子口如悬河、说得声情并茂。
但他那两米四的身高、魁梧的身材，以及带着三千弟子在列国之间随意畅行，连匪寇都避之不及的行为，着实是难以令人信服。
正所谓好事不出门恶事行千里。
儒家之前一家独大，简直像是一座无形的大山似的，压在所有其他诸子百家的头顶上。
这让其他大能的分身都感到十分忌惮，如今皆暗中全力传播《抡语》，要将儒家拉下神坛。
随着《抡语》说法越传越广，儒家的形象瞬间变成了披着羊皮的狼、道貌岸然的伪君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也开始一落千丈，退出了诸子百家的第一梯队。