JOJO：命运，真的如此牢固吗 第472章 命运的思考
观前提醒：本章可能会比较难懂，但我期待大家的见解，总有人比我思考得更深。
…………
命运，是一个虚无缥缈的东西。
奈迈尔·布兰度，这个名字属于某个人，某个灵魂，某个躯体，某段故事。
曾经，奈迈尔是空洞的。
奈迈尔的第一段人生，来自上一个世界。
他为悲惨的命运受缚，他选择顺从，他似是反抗，实则逃避，他死于逃避，死于命运，
二十多年的盲从，令他被命运摆布，遵循传统命运观的指引，被命运拖着走，而后来到新世界。
现在，他来到了第二段人生。
他得到了新生，确凿无疑，他如此认为，但潜意识里，仍然视自己为世界的外人，仍然以一个目的而非一段人生去经历。
他爱母亲，他怀念前世，他不知该如何做自己。
所以他遵从世俗，遵从母亲的期待，遵从一切与母亲相关之人的需要。
潜意识里，奈迈尔模糊地认为着，这个世界就是一段故事，一段既定的结果，所以他进行着无奈地反抗，进行着依旧走向相似结局的徒劳，仍然执行着逃避的旧思考。
但是，转折也正是出现在他的身上。
他是那个节点，他为这个小小世界的命运带来了改变。
尽管他迟钝、他不去思考，可事实如此，命运的确发生了改变。
祖宅之夜、风之骑士领、海上厄运……
这是故事，但更是奈迈尔·布兰度这个个体，所经历的一切，所用灵魂记载的一切。
命运推动着他，而后让他不得不转过身去推动命运。
他该去爱自己，该去爱因自己而存在的情感，该去爱因自己而产生改变的命运，而不是先去爱别人。
建立自我是删去和重复的过程，是将旧的价值，用新的价值诠释的过程。
所以，奈迈尔·布兰度开始觉醒，他开始为迪奥·布兰度悔过。
这不是一个角色，而是在他眼前的活生生的个体，真正的血亲。
迪奥的过错，也有他的一部分。
所以，奈迈尔·布兰度开始反抗，他开始为自我寻找未来。
奈迈尔和布兰度，分为二体，
一人寻求浪费的童真与错过的羁绊，一人渴望过错的纠正与直指的源头。
最后一步，是第三段人生。
完成使命，寻求自我，而后奈迈尔与布兰度合为一体，正视命运。
这时，才能产生真正的自私，才能表露自我的本性。
只是，这第三个时代，也已经不再是“我”的时代。
母亲、乔治、乔纳森……
大家都走了。
在这20世纪，奈迈尔·布兰度只感受到了孤独，模糊了自己的存在。
……
一位旅人在荒原上醒来。
旅人举目四望，荒原平坦，漫无边际。他能感受到的只有身边不休的朔风，脚下干燥的沙砾，和眼前一条不知通往何处的道路。
旅人在兜里摸到一张纸条，上面写着：
“去往那应许之地吧！”
旅人上路了。
走着走着，他意识到，这是条无始无终没有尽头的长路，前不见古人，后不见来者，甚至自己的足迹都将被风沙抹平。
他开始感受自己的呼吸、脉搏和心跳，感受这一秒和上一秒的差别。纸条已被他遗忘，他的生命与时间就存在于这确实的每一步之中。
这是一位存在主义者。
后来，另一个旅人上路了。
他愤怒得把纸条撕碎，扔在脑后，就地一躺，物我两忘，大梦一场。
这是一位虚无主义者。
最后同样是一位旅人。
他嘿嘿一乐，把纸条吞了，从路上离开，开始在荒原上漫无目的得行走，有时候跑，有时候翻跟头，有时候蹲下来在地上画幅画，或者把画画的沙子聚拢成便便的形状，再踹开。
他也不知道为什么要这么做，不过他乐在其中。
这是一位荒诞主义者。
——世界是荒诞的：人们苦苦追寻某种意义，却不知这世上本“无”意义。
存在主义者凭借自我，积极地抗争世界的荒诞。
虚无主义者否定一切意义的存在，因此也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。
荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，就是让自己活得比世界还要荒诞。
第一段人生的奈迈尔，是虚无主义者，他佯装自己正常，却实则否定一切，逃避一切。
第二段人生的奈迈尔，是从虚无通往存在，但却使用着荒诞者的方式，他通过他人寻求自我，反而更加荒诞。
第三段人生的奈迈尔，是存在主义者，他用自我锚定命运，是自我让命运现身，而后去触碰命运。
……
现在，第三段人生到来了。
奈迈尔拥有自我，拥有一切，却也失去一切。
他急需找到新的一切，才能重获活下去的理由。
那么，这个理由是什么呢？
是乔斯达？是迪奥？
他也不知道。
——只要寻求下去，就可以了；寻求的过程，又如何不能作为活下去的理由呢？
这一点，不论是奈迈尔还是布兰度，都是未曾意识地走在这条路上。
而奈迈尔·布兰度的觉醒，也正在此处。
他知道自己在做什么，也知道自己只是在寻找。
如此，才能够触碰命运，才能回归始终。
……
we all live in the own past.
（我们每个人都生活在各自的过去中。）
过去无法改变，所以我们应该带着继续向前的决心，前往明天。
……
这个世界的命运在奈迈尔看来是有趣的，狡黠的。
它给予所有人考验，推动一部分，然后被另一部分推动。
大家都想做后者，只不过有的人迈不出那一步。
敢于趋赴不可避免的命运，忍受千难万苦，明知事之不可为而为之。
太多人追寻着“命运之爱”，追寻着俄狄浦斯式的英雄性格。
积极的、肯定的，如此的命运观。
正因齐贝林留下的话。
——人类的赞歌，就是勇气的赞歌！人类的伟大，就是勇气的伟大！
乔纳森坚定着，所以他为了做一名真正的绅士，即使明知必输无疑，也有勇气接受挑战，所以他才能配得上这份反抗命运的胜利。
现在，轮到奈迈尔来正视命运了。
…………
命运，是一个虚无缥缈的东西。
奈迈尔·布兰度，这个名字属于某个人，某个灵魂，某个躯体，某段故事。
曾经，奈迈尔是空洞的。
奈迈尔的第一段人生，来自上一个世界。
他为悲惨的命运受缚，他选择顺从，他似是反抗，实则逃避，他死于逃避，死于命运，
二十多年的盲从，令他被命运摆布，遵循传统命运观的指引，被命运拖着走，而后来到新世界。
现在，他来到了第二段人生。
他得到了新生，确凿无疑，他如此认为，但潜意识里，仍然视自己为世界的外人，仍然以一个目的而非一段人生去经历。
他爱母亲，他怀念前世，他不知该如何做自己。
所以他遵从世俗，遵从母亲的期待，遵从一切与母亲相关之人的需要。
潜意识里，奈迈尔模糊地认为着，这个世界就是一段故事，一段既定的结果，所以他进行着无奈地反抗，进行着依旧走向相似结局的徒劳，仍然执行着逃避的旧思考。
但是，转折也正是出现在他的身上。
他是那个节点，他为这个小小世界的命运带来了改变。
尽管他迟钝、他不去思考，可事实如此，命运的确发生了改变。
祖宅之夜、风之骑士领、海上厄运……
这是故事，但更是奈迈尔·布兰度这个个体，所经历的一切，所用灵魂记载的一切。
命运推动着他，而后让他不得不转过身去推动命运。
他该去爱自己，该去爱因自己而存在的情感，该去爱因自己而产生改变的命运，而不是先去爱别人。
建立自我是删去和重复的过程，是将旧的价值，用新的价值诠释的过程。
所以，奈迈尔·布兰度开始觉醒，他开始为迪奥·布兰度悔过。
这不是一个角色，而是在他眼前的活生生的个体，真正的血亲。
迪奥的过错，也有他的一部分。
所以，奈迈尔·布兰度开始反抗，他开始为自我寻找未来。
奈迈尔和布兰度，分为二体，
一人寻求浪费的童真与错过的羁绊，一人渴望过错的纠正与直指的源头。
最后一步，是第三段人生。
完成使命，寻求自我，而后奈迈尔与布兰度合为一体，正视命运。
这时，才能产生真正的自私，才能表露自我的本性。
只是，这第三个时代，也已经不再是“我”的时代。
母亲、乔治、乔纳森……
大家都走了。
在这20世纪，奈迈尔·布兰度只感受到了孤独，模糊了自己的存在。
……
一位旅人在荒原上醒来。
旅人举目四望，荒原平坦，漫无边际。他能感受到的只有身边不休的朔风，脚下干燥的沙砾，和眼前一条不知通往何处的道路。
旅人在兜里摸到一张纸条，上面写着：
“去往那应许之地吧！”
旅人上路了。
走着走着，他意识到，这是条无始无终没有尽头的长路，前不见古人，后不见来者，甚至自己的足迹都将被风沙抹平。
他开始感受自己的呼吸、脉搏和心跳，感受这一秒和上一秒的差别。纸条已被他遗忘，他的生命与时间就存在于这确实的每一步之中。
这是一位存在主义者。
后来，另一个旅人上路了。
他愤怒得把纸条撕碎，扔在脑后，就地一躺，物我两忘，大梦一场。
这是一位虚无主义者。
最后同样是一位旅人。
他嘿嘿一乐，把纸条吞了，从路上离开，开始在荒原上漫无目的得行走，有时候跑，有时候翻跟头，有时候蹲下来在地上画幅画，或者把画画的沙子聚拢成便便的形状，再踹开。
他也不知道为什么要这么做，不过他乐在其中。
这是一位荒诞主义者。
——世界是荒诞的：人们苦苦追寻某种意义，却不知这世上本“无”意义。
存在主义者凭借自我，积极地抗争世界的荒诞。
虚无主义者否定一切意义的存在，因此也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。
荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，就是让自己活得比世界还要荒诞。
第一段人生的奈迈尔，是虚无主义者，他佯装自己正常，却实则否定一切，逃避一切。
第二段人生的奈迈尔，是从虚无通往存在，但却使用着荒诞者的方式，他通过他人寻求自我，反而更加荒诞。
第三段人生的奈迈尔，是存在主义者，他用自我锚定命运，是自我让命运现身，而后去触碰命运。
……
现在，第三段人生到来了。
奈迈尔拥有自我，拥有一切，却也失去一切。
他急需找到新的一切，才能重获活下去的理由。
那么，这个理由是什么呢？
是乔斯达？是迪奥？
他也不知道。
——只要寻求下去，就可以了；寻求的过程，又如何不能作为活下去的理由呢？
这一点，不论是奈迈尔还是布兰度，都是未曾意识地走在这条路上。
而奈迈尔·布兰度的觉醒，也正在此处。
他知道自己在做什么，也知道自己只是在寻找。
如此，才能够触碰命运，才能回归始终。
……
we all live in the own past.
（我们每个人都生活在各自的过去中。）
过去无法改变，所以我们应该带着继续向前的决心，前往明天。
……
这个世界的命运在奈迈尔看来是有趣的，狡黠的。
它给予所有人考验，推动一部分，然后被另一部分推动。
大家都想做后者，只不过有的人迈不出那一步。
敢于趋赴不可避免的命运，忍受千难万苦，明知事之不可为而为之。
太多人追寻着“命运之爱”，追寻着俄狄浦斯式的英雄性格。
积极的、肯定的，如此的命运观。
正因齐贝林留下的话。
——人类的赞歌，就是勇气的赞歌！人类的伟大，就是勇气的伟大！
乔纳森坚定着，所以他为了做一名真正的绅士，即使明知必输无疑，也有勇气接受挑战，所以他才能配得上这份反抗命运的胜利。
现在，轮到奈迈尔来正视命运了。