盗墓：这弟弟很强，却过分爹宝 第394章 青铜鼎里藏死人 / 祭司在哪呢？/ 祭司是不是还活着？
众人纷纷朝胖子声音传来的方向看去，就见胖子正站在祭司居所正中间，那尊刻有花纹的四方青铜鼎旁。看胖子的样子，应该是被鼎中之物，吓得后退了几步。
“怎么了，胖子？”吴斜走到胖子身边，看看胖子，看看青铜鼎，“干嘛一惊一乍的？还以为诈尸了呢！”
“可不就是诈尸了？”胖子心有余悸地用手拍拍胸口，一副惊魂未定模样，眼睛却没从青铜鼎上移开，“这祭司是不是有病啊！往青铜鼎里藏死人？”
“死人？”吴斜听胖子这么说，顿时瞪大眼睛，“真的假的？”
听二人这么一说，一时在居所里没找到主人家，正四散而看的小哥、黑眼镜、解连环、潘子几人就围了过去，六人围着这尊胖子说有死人的鼎看。
只见这尊通高莫约一米五，口长一米余，宽约八十公分，少说也得有七八百斤，鼎身雕刻大量繁复文饰，其中最明显的无疑是他们正对这一面，鼎腹上雕刻的浮雕人脸。
其实青铜鼎上雕刻人脸的事，虽然不常见，但也不是没有。例如湘地宁乡，就曾出土过此类人面方鼎，是商朝的物件，通高38.5厘米，鼎腹四面各有一个浮雕人脸，有人推测这种形态与古代传说“黄帝四面”有关。
如今几人眼前这尊人面鼎，人脸也被雕刻得极为逼真，不过其面容非常狰狞扭曲，仿佛置身于熊熊业火，而无法脱身。
如果这雕刻是个真人，他此刻一定跌跌撞撞，奋力向前跑着，想要伸出手寻求世人帮助，让身上的烈焰熄灭。但不管他怎么跑，都显得徒劳无功，因为他的身体，他的灵魂，他的一切，都被封印在这尊用他血肉浇灌的青铜鼎里，根本寻不到半点儿生机，只能在绝望中被烧成灰烬。
而胖子在鼎中看到的，半个已经风干发黑的头骨，或许是他存在过的唯一证据，也是仅存的证据。
严格来说，胖子做摸金倒斗，替人“夹喇嘛”的买卖，死人骨头、干尸之类的应该司空见惯，不至于让他受这么大惊吓。要说可怕，这鼎里的半个头骨，还不如这鼎腹上刻画的人面浮雕，来得可怖。
但关键在于，这半个头骨隐匿在鼎腹各式各样、满满当当，随便一件都价值连城、不可多得的玉器、首饰、各种摆件中。
胖子向来有些贪财，刚才乍一看鼎中有这么多，一看就有市无价，不知能在京城买几个四合院的好宝贝，可不就被迷花了眼，有些走不动道似的，驻足在鼎旁哗啦啦翻起宝贝来？
他左看这也好，右看那也好；拿了这个，又想要那个，真恨不得自己多生两只手，亦或绿巨人附体，能让他把这些宝贝，连宝贝带鼎一起搬走。
这一翻翻捡捡，冷不丁翻出个死人骨头来，还是个已经风干的干尸，睁着两只没有眼珠子，黑洞洞的大窟窿眼儿，直勾勾“盯着”他瞧，他受惊之余，连连后退几步，又恰好看到这鼎腹上刻画的狰狞人脸，可不就惊上加惊，心脏悬停到嗓子眼，差点儿腿下一软，摔个屁墩儿？
胖子把这一桩事，简要和身边几人说了，得到吴斜和潘子略显无良的笑声。
“欸欸，你们别笑啊！还能不能有点儿革命情谊了？”胖子不满道：“谁能想这鼎里有死人啊？再一看这鼎上还刻了个人脸，还刻得像那个什么……什么外国洋画家，画的那个《呐喊》，还是《尖叫》似的，谁他妈看了不害怕？”
（《呐喊》：挪威画家爱德华·蒙克，于1893年创作的绘画作品）
“这也就是胖爷我心理承受能力强，要换了其他人，冷不丁见了这场面，说不得当时就得去见马克思！”
虽然这是一桩乌龙事，细一想也不是不能理解胖子，不能说胖子大惊小怪，但解连环还是提醒胖子道：
“这鼎里的东西还是不要乱碰。不说这鼎里有头盖骨，说明这鼎以前搞不好用活人当祭品，搞过祭祀，就说这里的主人家还在，叫人家看见也保不齐会出什么问题。咱们进来时，你不是也听小歧说，让咱们管住手、管住腿，别做不礼貌的事吗？”
解连环这么一说，胖子也清醒过来：对了，那祭司还在。
“可他娘的，那劳神子祭司在哪儿呢？”胖子问。
“既然让鸡冠蛇和那木头俑带咱们过来，咱们这些人也已经在这儿了，可连个鬼影儿都没瞧见，哪儿有这么待客的？这不是逗咱们这些人玩儿嘛？”
胖子的语气神态，都明晃晃写着对“只闻其名，不见其人”的祭司的不满意。
吴斜也这么觉得，不过胖子这话，倒提醒他另一件事。他问众人道：“三叔、胖子、小哥，你们说，按现在这情况，这西王母国的祭司是不是还活着？”
“如果他还活着，他现在还算人吗？”
“不会像咱们之前遇到那些“粽子”、血尸、女傀一样，已经脱离人类范畴了吧？搞不好连个物理形态都没有，是个“阿飘”？”
“额……”
说到最后，吴小狗突然抖了个激灵，显然被自己这种非唯物主义言论，说得背脊一寒，好像现在就有“人”，往自己后脖领子上吹气似的……
这次换胖子对天真同学翻白眼了，“我说小天真，你刚才还笑话胖爷我。可你也是个正正经经上过大学的知识分子，怎么下了两次墓，就开始讲“唯心主义”了？可不兴在这种地方，说这种话啊……”
解连环难得在这事儿上赞同了胖子，他也怕大侄子在这种地方，好的不灵，坏的灵。再加上胖子的话，意外在意想不到的地方，给三爷提了个醒，那就是他刚才在石门外，问小侄子是不是有什么不妥的时候，小侄子那明显有事，但又不好说的样子……
该不会这地方真的有“阿飘”吧？
对吴歧这种“魂魄轻“，还时常幻听幻视的人来说，看到或感觉到什么都不奇怪，他之前不是还觉得黑眼镜身上有不可言说的“黑雾”，好像还是个女子，是个“诡娘娘”吗？
解连环顿时一惊，感觉自己发现了“华点”。
他忙转头看向吴歧，见吴歧已经从祭司的竹简，把注意力转向那些越看越让人头皮发麻，生怕他们一言不合就动起来的人俑，现在又蹲在祭司的琴案前，神情专注地看人家的瑶琴，莫名心里“咯噔”一下，也不知为何有些惶恐起来。
“小歧，你看归看，可别碰人家的琴啊。”解连环提醒道。
“知道了叔，我就看看，绝对不碰。”吴歧头也不抬，眼睛仍一眨不眨看着矮几上的瑶琴说。
其实解连环在这方面，对吴歧还是比较放心的。虽然进门的时候，这孩子做了些让人目瞪口呆，嘴角抽搐的皮皮事（给人面鸟雕像戴墨镜、戴金链、递烟），但全程没碰那鸟雕像一下。
且基于之前几次带吴歧出去的经验，吴歧不是在这种地方乱摸乱碰的性格。他本身对墓里的东西没什么兴趣，也没有探究的欲望，这会儿蹲在人家古琴前，也只是因为喜好音乐，但什么该做，什么不该做，应该还是有数的。
想到这个，解连环略略安心。
但那种说不上来是为什么的惶恐感觉，却没有因为这种安心，得到任何消减，反而愈演愈烈。
这时不知哪里的长明灯，烛火摇曳了两下，照在吴歧如兰如玉的漂亮脸孔上，有些忽明忽暗，在年轻人脸上映出一片阴影，让年轻人的脸，有些虚无。
解连环以为自己眼花，揉揉眼睛，想看得更清楚些。再看却发现侄子脸庞一派惨白带青模样，细看之下，还能看到隐匿在皮肤下，灰中带黑的毛细血管。
这些血管粗细不一、七扭八歪，自下而上蔓延成蛛网状，好像随时能从薄如蝉翼的面皮下“破土而出”，把整张脸从内“撕碎”，似将褪去人皮的厉鬼！
他心脏顿时收紧，还没反应过来这是怎么回事，就见侄子突然朝他转过头，用一种令人头皮发麻、背脊发凉、不怀好意的目光锁定了他，毫无血色的薄唇弯起一个清晰可见的弧度，对他阴恻恻地笑着：
“叔～～”
“怎么了，胖子？”吴斜走到胖子身边，看看胖子，看看青铜鼎，“干嘛一惊一乍的？还以为诈尸了呢！”
“可不就是诈尸了？”胖子心有余悸地用手拍拍胸口，一副惊魂未定模样，眼睛却没从青铜鼎上移开，“这祭司是不是有病啊！往青铜鼎里藏死人？”
“死人？”吴斜听胖子这么说，顿时瞪大眼睛，“真的假的？”
听二人这么一说，一时在居所里没找到主人家，正四散而看的小哥、黑眼镜、解连环、潘子几人就围了过去，六人围着这尊胖子说有死人的鼎看。
只见这尊通高莫约一米五，口长一米余，宽约八十公分，少说也得有七八百斤，鼎身雕刻大量繁复文饰，其中最明显的无疑是他们正对这一面，鼎腹上雕刻的浮雕人脸。
其实青铜鼎上雕刻人脸的事，虽然不常见，但也不是没有。例如湘地宁乡，就曾出土过此类人面方鼎，是商朝的物件，通高38.5厘米，鼎腹四面各有一个浮雕人脸，有人推测这种形态与古代传说“黄帝四面”有关。
如今几人眼前这尊人面鼎，人脸也被雕刻得极为逼真，不过其面容非常狰狞扭曲，仿佛置身于熊熊业火，而无法脱身。
如果这雕刻是个真人，他此刻一定跌跌撞撞，奋力向前跑着，想要伸出手寻求世人帮助，让身上的烈焰熄灭。但不管他怎么跑，都显得徒劳无功，因为他的身体，他的灵魂，他的一切，都被封印在这尊用他血肉浇灌的青铜鼎里，根本寻不到半点儿生机，只能在绝望中被烧成灰烬。
而胖子在鼎中看到的，半个已经风干发黑的头骨，或许是他存在过的唯一证据，也是仅存的证据。
严格来说，胖子做摸金倒斗，替人“夹喇嘛”的买卖，死人骨头、干尸之类的应该司空见惯，不至于让他受这么大惊吓。要说可怕，这鼎里的半个头骨，还不如这鼎腹上刻画的人面浮雕，来得可怖。
但关键在于，这半个头骨隐匿在鼎腹各式各样、满满当当，随便一件都价值连城、不可多得的玉器、首饰、各种摆件中。
胖子向来有些贪财，刚才乍一看鼎中有这么多，一看就有市无价，不知能在京城买几个四合院的好宝贝，可不就被迷花了眼，有些走不动道似的，驻足在鼎旁哗啦啦翻起宝贝来？
他左看这也好，右看那也好；拿了这个，又想要那个，真恨不得自己多生两只手，亦或绿巨人附体，能让他把这些宝贝，连宝贝带鼎一起搬走。
这一翻翻捡捡，冷不丁翻出个死人骨头来，还是个已经风干的干尸，睁着两只没有眼珠子，黑洞洞的大窟窿眼儿，直勾勾“盯着”他瞧，他受惊之余，连连后退几步，又恰好看到这鼎腹上刻画的狰狞人脸，可不就惊上加惊，心脏悬停到嗓子眼，差点儿腿下一软，摔个屁墩儿？
胖子把这一桩事，简要和身边几人说了，得到吴斜和潘子略显无良的笑声。
“欸欸，你们别笑啊！还能不能有点儿革命情谊了？”胖子不满道：“谁能想这鼎里有死人啊？再一看这鼎上还刻了个人脸，还刻得像那个什么……什么外国洋画家，画的那个《呐喊》，还是《尖叫》似的，谁他妈看了不害怕？”
（《呐喊》：挪威画家爱德华·蒙克，于1893年创作的绘画作品）
“这也就是胖爷我心理承受能力强，要换了其他人，冷不丁见了这场面，说不得当时就得去见马克思！”
虽然这是一桩乌龙事，细一想也不是不能理解胖子，不能说胖子大惊小怪，但解连环还是提醒胖子道：
“这鼎里的东西还是不要乱碰。不说这鼎里有头盖骨，说明这鼎以前搞不好用活人当祭品，搞过祭祀，就说这里的主人家还在，叫人家看见也保不齐会出什么问题。咱们进来时，你不是也听小歧说，让咱们管住手、管住腿，别做不礼貌的事吗？”
解连环这么一说，胖子也清醒过来：对了，那祭司还在。
“可他娘的，那劳神子祭司在哪儿呢？”胖子问。
“既然让鸡冠蛇和那木头俑带咱们过来，咱们这些人也已经在这儿了，可连个鬼影儿都没瞧见，哪儿有这么待客的？这不是逗咱们这些人玩儿嘛？”
胖子的语气神态，都明晃晃写着对“只闻其名，不见其人”的祭司的不满意。
吴斜也这么觉得，不过胖子这话，倒提醒他另一件事。他问众人道：“三叔、胖子、小哥，你们说，按现在这情况，这西王母国的祭司是不是还活着？”
“如果他还活着，他现在还算人吗？”
“不会像咱们之前遇到那些“粽子”、血尸、女傀一样，已经脱离人类范畴了吧？搞不好连个物理形态都没有，是个“阿飘”？”
“额……”
说到最后，吴小狗突然抖了个激灵，显然被自己这种非唯物主义言论，说得背脊一寒，好像现在就有“人”，往自己后脖领子上吹气似的……
这次换胖子对天真同学翻白眼了，“我说小天真，你刚才还笑话胖爷我。可你也是个正正经经上过大学的知识分子，怎么下了两次墓，就开始讲“唯心主义”了？可不兴在这种地方，说这种话啊……”
解连环难得在这事儿上赞同了胖子，他也怕大侄子在这种地方，好的不灵，坏的灵。再加上胖子的话，意外在意想不到的地方，给三爷提了个醒，那就是他刚才在石门外，问小侄子是不是有什么不妥的时候，小侄子那明显有事，但又不好说的样子……
该不会这地方真的有“阿飘”吧？
对吴歧这种“魂魄轻“，还时常幻听幻视的人来说，看到或感觉到什么都不奇怪，他之前不是还觉得黑眼镜身上有不可言说的“黑雾”，好像还是个女子，是个“诡娘娘”吗？
解连环顿时一惊，感觉自己发现了“华点”。
他忙转头看向吴歧，见吴歧已经从祭司的竹简，把注意力转向那些越看越让人头皮发麻，生怕他们一言不合就动起来的人俑，现在又蹲在祭司的琴案前，神情专注地看人家的瑶琴，莫名心里“咯噔”一下，也不知为何有些惶恐起来。
“小歧，你看归看，可别碰人家的琴啊。”解连环提醒道。
“知道了叔，我就看看，绝对不碰。”吴歧头也不抬，眼睛仍一眨不眨看着矮几上的瑶琴说。
其实解连环在这方面，对吴歧还是比较放心的。虽然进门的时候，这孩子做了些让人目瞪口呆，嘴角抽搐的皮皮事（给人面鸟雕像戴墨镜、戴金链、递烟），但全程没碰那鸟雕像一下。
且基于之前几次带吴歧出去的经验，吴歧不是在这种地方乱摸乱碰的性格。他本身对墓里的东西没什么兴趣，也没有探究的欲望，这会儿蹲在人家古琴前，也只是因为喜好音乐，但什么该做，什么不该做，应该还是有数的。
想到这个，解连环略略安心。
但那种说不上来是为什么的惶恐感觉，却没有因为这种安心，得到任何消减，反而愈演愈烈。
这时不知哪里的长明灯，烛火摇曳了两下，照在吴歧如兰如玉的漂亮脸孔上，有些忽明忽暗，在年轻人脸上映出一片阴影，让年轻人的脸，有些虚无。
解连环以为自己眼花，揉揉眼睛，想看得更清楚些。再看却发现侄子脸庞一派惨白带青模样，细看之下，还能看到隐匿在皮肤下，灰中带黑的毛细血管。
这些血管粗细不一、七扭八歪，自下而上蔓延成蛛网状，好像随时能从薄如蝉翼的面皮下“破土而出”，把整张脸从内“撕碎”，似将褪去人皮的厉鬼！
他心脏顿时收紧，还没反应过来这是怎么回事，就见侄子突然朝他转过头，用一种令人头皮发麻、背脊发凉、不怀好意的目光锁定了他，毫无血色的薄唇弯起一个清晰可见的弧度，对他阴恻恻地笑着：
“叔～～”