正史比野史还野，李世民崩溃 第368章 周公旦这次翻车了
热门推荐：
关于我魂穿汉末玩争霸这小事
喜大普奔，修真界大杀神有人管了
官运：从遇到美女书记开始
剑道圣体的我只想躺平
诡异修仙：我真不是邪祟啊！
开局：召唤锦衣卫
神话入侵：我在地球斩神明
都重生了，赚亿点钱怎么了
星宇世界传奇公会
（什伍连坐制度，竟然是用人性之善设计出来的？）
（兄弟，你乱说什么呢？人家周公旦发明的叫做什伍救助制度，连坐什么，赶紧把嘴给闭上。）
（对对对，是救助，不是连坐，那么姬周的救助，怎么能够抵挡底层百姓抗击风险的能力呢？）
…………
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦等人。神清气爽。
满朝的世家门阀，科举学子，都一副与有荣焉的模样。
“还是周公旦厉害，竟然会用人性之善来设计制度，不像那个商鞅，竟然把好好的一个制度给用歪了。”
“看看，人家博主都说了，这叫什伍救助制度，他最开始设计的原则就是为百姓谋福利。”
程咬金翻了个白眼，“就是让人有罪，一起受罚吗？怎么谋的福利？就是让人有罪，一起受罚吗？“”
“嘿，你这人真是哪壶不开提哪壶啊。”
魏征等人呵斥。
“你能不能把【刑罚庆赏，相及相共】的刑罚给去掉了，那不是重点啊，重点是庆赏二字！”
“算了，对这种眼中只有恶的人，心里面只有脏的人，你永远说不出大道理来。”
“他们只会看到人性之恶，从来不会看到人性之善，什么事都往坏处想。”
…………
北宋，
司马光都激动的跪在了地上。
“这才是圣人，他为了百姓，忍辱负重，创造出了如此完美的制度，还要忍受后世子孙的曲解。”
“我儒家圣人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先别嗟呼了，百姓们听到他要拽古文，一个头两个大。
赶紧‘吁’的一声叫停了他！
“司马相公，那你给咱们说一说，儒家圣人周公旦，他这个什伍救助制度，怎么样才能让百姓的日子过得更好呢？”
“博主所说的，功业，功在何方？”
司马光嘴角抽搐，顿时就卡壳在了那里，毕竟以前儒家人是绝对不会去碰这个玩意的。
因为周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解成了什伍连坐制度。
他们就是要在各种点文献典籍淡化这两者。
现在冷不丁让他去说出周公旦的意图，他是根本就想不到从何说起，哪怕博主已经提出了方向，但他还是想不到具体的内容。
有人就撇了撇嘴：
“让你们吹你们都吹不明白！”
“司马光很是尴尬，为什么你们要把真话说出来呢，不知道真话太伤人了吗！”
“他现在也很纳闷，到底该怎么吹这个周公旦的制度呢？”
…………
（博主，只要你吹周公旦，咱们就是好朋友。）
（我就知道儒家圣人不可能奔着虐民去的，周公旦可是要废除人祭的，他跟周文王，周武王不是一类人。）
（难道这次周公旦又要加分了吗？赶紧细说！）
说起正事，陈勇的表情就变得很严肃了。
【大家应该都清楚，人是一个群居动物，而人为什么要群居呢？】
【就是人类单个太渺小了，一个人，他斗不过狮子，干不过老虎，打不过大象。】
【但如果人聚集在一起，他就可以狩猎狮虎，天底下任何猛兽，他无论体积是人类的多少倍，力量超越了人类多少倍，最终都会倒在人类的联合狩猎之下。】
【在自然界的法则中，人类需要联合在一起，才能抵抗自然界带来的优胜劣汰的自然法则。】
【周公旦通过对人类社会体系的观察，最后发现了，要想真正的爱民，要想保护底层百姓的利益，那必须让底层百姓团结起来！】
【一起抵御风险。】
【比如一起交税，一起服劳役劳役，一起修桥铺路，一起耕种公田。】
【是的，】
【如果五户人家被编成了一比，一家没有完成既定劳役，那么其他四家人，就得必须分摊这家人的工作量，劳役就从没有完成这家转移到了另外四家。】
【如果一家人没有上交给足够的赋税粮食，那么其他四家人必须补足差额，代替他们完成指标，掏钱，不掏钱，你就犯事了。】
【怎么样，爱民吧。】
【这就是儒家吹捧，周礼的帮扶，以及社会救助。】
【姬周的什伍救助制度，简直太爱民了。】
【大家必须给呱唧呱唧！】
【主打一个让百姓活不好，也死不起，因为丧葬费，隔壁死了人，买不起棺材，你也得给承担了。】
（我曹，我曹，我人麻了啊！）
（这不是把老百姓给死里坑吗？）
（我以为的救助，是姬周把朝廷给百姓让利，花费的是朝廷的钱，真实的姬周救助制度，是让四家穷苦百姓一起分担另外一家人的损失。）
（这特么的才叫真正的圣母婊吧！）
（呵呵，爱民，太爱民了，商鞅的什伍连坐制度都没有这么过分吧。）
（果然虐民还得看姬周，商鞅来了都要磕一个头。）
（典型的一拖四吧，只要一家出事，剩下四家人就得跟着一起完蛋。）
（这难道就是千金难买好邻居？碰上一个极品无赖的邻居，整天好吃懒做，还得另外四家人哭着求着供着他？还要帮着他服劳役，还要替他一起上交税赋？妈啊，周公旦这是给百姓找了一个活爹啊！）
（以前看女频文中，原主有一堆极品亲戚，姬周倒好，你没有祭品亲戚，我给你捆绑极品邻居。）
（只要我不要脸，我就在姬周吃得开？）
（妈呀，税赋，劳役还要相互帮扶，这是什么儒家圣人的迷惑行为？）
（这难道就是古代吃大锅饭的原始版本？这就是古人追求的大同社会吗？）
（绝了，这是看百姓过的太好，非要整死百姓不可啊！）
(这特么的还不如商鞅的什伍连坐制吧。)
.........
大周，
姜子牙嘎嘎大笑，笑的眼泪都要流了下来。
“翻车了吧！”
“周公旦，你这个政策，屁股是站在哪里的？”
“让五户人家共同承担税赋和劳役，不就是为了保障贵族对底层收取到足额的钱粮税赋吗？”
“爱民，太爱民了，只不过这个民，不是底层，而是贵族啊。”
姜子牙好久没有看周公旦的笑话了，这回必须要好好嘲讽一下。
“后世子孙说的没错，你还不如法家的什伍连坐制度呢。”
“原来你所谓的圣母，就是让百姓买单啊。”
“啊呸！”
姜子牙一口唾沫吐在了地上，周公旦被骂的脸皮发烫。
但他要申诉，他刚开始的制度设计不是这样的啊！
为什么会变成了这样？
他扭头死死的盯着召公，毕公，两人一阵心虚。
“旦啊，你是知道我们的，我们也就改了那么一丢丢而已。”
“在连带责任上，把赋税和徭役给加上去了。”
“毕竟碰到了天灾人祸，粮食欠收，贵族的利益受损，谁还能支持姬周王朝呢？”
“贵族，才是咱们姬周存在的基础啊，怎么能苦一苦他们呢？”
“既然不能苦一苦贵族，那么只能苦一苦百姓了。”
“我们做的也没错是吧，旦，你是能够理解的。”
召公，毕公讪笑道。
造孽啊！
周公旦欲哭无泪，“税赋，劳役，你都敢用这种《赏罚庆赏，相及相共》....”
召公，毕公提醒：“哪个，雷霆雨露，皆是天恩！不就是让底层承担贵族的损失，这不是贵族的特权吗？”
.......
此刻，天幕下，方孝孺，魏征，司马光，朱熹等人全傻眼了。
这就是他们吹的周礼中的，什伍救助制度？
仿佛，貌似，感觉，要被人喷了！
........
pS:
惊喜不，意外不？
古代文人吹的姬周的救助制度，其实是一个大坑。
而连坐制度，则是在这个基础上，进行了法家的创新，实现了嬴秦的飞跃。
明天，看秦文公怎么暴改。
求催更，求免费的为爱发电，
（兄弟，你乱说什么呢？人家周公旦发明的叫做什伍救助制度，连坐什么，赶紧把嘴给闭上。）
（对对对，是救助，不是连坐，那么姬周的救助，怎么能够抵挡底层百姓抗击风险的能力呢？）
…………
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦等人。神清气爽。
满朝的世家门阀，科举学子，都一副与有荣焉的模样。
“还是周公旦厉害，竟然会用人性之善来设计制度，不像那个商鞅，竟然把好好的一个制度给用歪了。”
“看看，人家博主都说了，这叫什伍救助制度，他最开始设计的原则就是为百姓谋福利。”
程咬金翻了个白眼，“就是让人有罪，一起受罚吗？怎么谋的福利？就是让人有罪，一起受罚吗？“”
“嘿，你这人真是哪壶不开提哪壶啊。”
魏征等人呵斥。
“你能不能把【刑罚庆赏，相及相共】的刑罚给去掉了，那不是重点啊，重点是庆赏二字！”
“算了，对这种眼中只有恶的人，心里面只有脏的人，你永远说不出大道理来。”
“他们只会看到人性之恶，从来不会看到人性之善，什么事都往坏处想。”
…………
北宋，
司马光都激动的跪在了地上。
“这才是圣人，他为了百姓，忍辱负重，创造出了如此完美的制度，还要忍受后世子孙的曲解。”
“我儒家圣人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先别嗟呼了，百姓们听到他要拽古文，一个头两个大。
赶紧‘吁’的一声叫停了他！
“司马相公，那你给咱们说一说，儒家圣人周公旦，他这个什伍救助制度，怎么样才能让百姓的日子过得更好呢？”
“博主所说的，功业，功在何方？”
司马光嘴角抽搐，顿时就卡壳在了那里，毕竟以前儒家人是绝对不会去碰这个玩意的。
因为周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解成了什伍连坐制度。
他们就是要在各种点文献典籍淡化这两者。
现在冷不丁让他去说出周公旦的意图，他是根本就想不到从何说起，哪怕博主已经提出了方向，但他还是想不到具体的内容。
有人就撇了撇嘴：
“让你们吹你们都吹不明白！”
“司马光很是尴尬，为什么你们要把真话说出来呢，不知道真话太伤人了吗！”
“他现在也很纳闷，到底该怎么吹这个周公旦的制度呢？”
…………
（博主，只要你吹周公旦，咱们就是好朋友。）
（我就知道儒家圣人不可能奔着虐民去的，周公旦可是要废除人祭的，他跟周文王，周武王不是一类人。）
（难道这次周公旦又要加分了吗？赶紧细说！）
说起正事，陈勇的表情就变得很严肃了。
【大家应该都清楚，人是一个群居动物，而人为什么要群居呢？】
【就是人类单个太渺小了，一个人，他斗不过狮子，干不过老虎，打不过大象。】
【但如果人聚集在一起，他就可以狩猎狮虎，天底下任何猛兽，他无论体积是人类的多少倍，力量超越了人类多少倍，最终都会倒在人类的联合狩猎之下。】
【在自然界的法则中，人类需要联合在一起，才能抵抗自然界带来的优胜劣汰的自然法则。】
【周公旦通过对人类社会体系的观察，最后发现了，要想真正的爱民，要想保护底层百姓的利益，那必须让底层百姓团结起来！】
【一起抵御风险。】
【比如一起交税，一起服劳役劳役，一起修桥铺路，一起耕种公田。】
【是的，】
【如果五户人家被编成了一比，一家没有完成既定劳役，那么其他四家人，就得必须分摊这家人的工作量，劳役就从没有完成这家转移到了另外四家。】
【如果一家人没有上交给足够的赋税粮食，那么其他四家人必须补足差额，代替他们完成指标，掏钱，不掏钱，你就犯事了。】
【怎么样，爱民吧。】
【这就是儒家吹捧，周礼的帮扶，以及社会救助。】
【姬周的什伍救助制度，简直太爱民了。】
【大家必须给呱唧呱唧！】
【主打一个让百姓活不好，也死不起，因为丧葬费，隔壁死了人，买不起棺材，你也得给承担了。】
（我曹，我曹，我人麻了啊！）
（这不是把老百姓给死里坑吗？）
（我以为的救助，是姬周把朝廷给百姓让利，花费的是朝廷的钱，真实的姬周救助制度，是让四家穷苦百姓一起分担另外一家人的损失。）
（这特么的才叫真正的圣母婊吧！）
（呵呵，爱民，太爱民了，商鞅的什伍连坐制度都没有这么过分吧。）
（果然虐民还得看姬周，商鞅来了都要磕一个头。）
（典型的一拖四吧，只要一家出事，剩下四家人就得跟着一起完蛋。）
（这难道就是千金难买好邻居？碰上一个极品无赖的邻居，整天好吃懒做，还得另外四家人哭着求着供着他？还要帮着他服劳役，还要替他一起上交税赋？妈啊，周公旦这是给百姓找了一个活爹啊！）
（以前看女频文中，原主有一堆极品亲戚，姬周倒好，你没有祭品亲戚，我给你捆绑极品邻居。）
（只要我不要脸，我就在姬周吃得开？）
（妈呀，税赋，劳役还要相互帮扶，这是什么儒家圣人的迷惑行为？）
（这难道就是古代吃大锅饭的原始版本？这就是古人追求的大同社会吗？）
（绝了，这是看百姓过的太好，非要整死百姓不可啊！）
(这特么的还不如商鞅的什伍连坐制吧。)
.........
大周，
姜子牙嘎嘎大笑，笑的眼泪都要流了下来。
“翻车了吧！”
“周公旦，你这个政策，屁股是站在哪里的？”
“让五户人家共同承担税赋和劳役，不就是为了保障贵族对底层收取到足额的钱粮税赋吗？”
“爱民，太爱民了，只不过这个民，不是底层，而是贵族啊。”
姜子牙好久没有看周公旦的笑话了，这回必须要好好嘲讽一下。
“后世子孙说的没错，你还不如法家的什伍连坐制度呢。”
“原来你所谓的圣母，就是让百姓买单啊。”
“啊呸！”
姜子牙一口唾沫吐在了地上，周公旦被骂的脸皮发烫。
但他要申诉，他刚开始的制度设计不是这样的啊！
为什么会变成了这样？
他扭头死死的盯着召公，毕公，两人一阵心虚。
“旦啊，你是知道我们的，我们也就改了那么一丢丢而已。”
“在连带责任上，把赋税和徭役给加上去了。”
“毕竟碰到了天灾人祸，粮食欠收，贵族的利益受损，谁还能支持姬周王朝呢？”
“贵族，才是咱们姬周存在的基础啊，怎么能苦一苦他们呢？”
“既然不能苦一苦贵族，那么只能苦一苦百姓了。”
“我们做的也没错是吧，旦，你是能够理解的。”
召公，毕公讪笑道。
造孽啊！
周公旦欲哭无泪，“税赋，劳役，你都敢用这种《赏罚庆赏，相及相共》....”
召公，毕公提醒：“哪个，雷霆雨露，皆是天恩！不就是让底层承担贵族的损失，这不是贵族的特权吗？”
.......
此刻，天幕下，方孝孺，魏征，司马光，朱熹等人全傻眼了。
这就是他们吹的周礼中的，什伍救助制度？
仿佛，貌似，感觉，要被人喷了！
........
pS:
惊喜不，意外不？
古代文人吹的姬周的救助制度，其实是一个大坑。
而连坐制度，则是在这个基础上，进行了法家的创新，实现了嬴秦的飞跃。
明天，看秦文公怎么暴改。
求催更，求免费的为爱发电，