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退亲发家科举路,六元及第娶公主 第57章 苏家子渊

    “何谓修身在正其心?”

    “所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。”

    “心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。”

    “尊德乐义,则可以嚣嚣矣。何意?”

    “崇尚道德乐行仁义,就可以悠然自得。”

    ……

    程介和苏润一问一答。

    很快就从四书,考到了五经。

    若说论语、大学、孟子、中庸,苏润虽略有卡壳之处,但应对的还算流畅。

    那轮到剩下的五经时。

    苏润肚子里的墨水,明显不够用。

    尚书和春秋答得含含糊糊就算了。

    其余三本更是全军覆没。

    “小雅·楚茨记录的是什么典礼?”

    苏润擦擦额头上的汗,怀疑的想:

    诗经风雅颂,里面真的有楚茨这首诗吗?

    他怎么不知道?

    平时不烧香,临时抱佛脚。

    结果就是悔之晚矣。

    苏润绞尽脑汁的想,也没有任何头绪。

    “天地之道何解?”

    苏润大脑空白。

    他该想的没想到。

    脑袋里却冒出了大棉袄、二棉裤的画面:

    你穿的是地~你披的是天~走的是阳关道~奔的是日子甜~

    苏润用了极大的毅力,才没当着程介的面笑出来。

    程介又问:“潜龙勿用,阳在下也,有何预示?”

    苏润双目呆滞,彻底放弃:

    算了!

    毁灭吧!

    我累了!

    是哪个说古代科举好考的?

    真是心里没点逼数!

    让他们来试试?

    只怕跟他一样,连题都听不懂!

    见苏润这么多都没答上来。

    苏丰心都提到了嗓子眼。

    他急切的目光在程介和苏润身上来回移动。

    欲言又止、止言又欲。

    见苏润半晌没答复,脑袋越垂越低,一副丧气的模样。

    程介心下有数,和缓道:

    “不必担心!”

    “只是考校而已!”

    程介亲切和煦的笑容感染了苏润。

    苏润垂垂脑袋:

    “夫子,学生钻研不够,不求甚解,实不知!”

    程介并不失望,反而赞许的点头:

    “知之为知之,不知为不知,这就很好!”

    不找借口,不推卸责任,坦然承认是自己没学好。

    倒也是个实诚的孩子!

    苏丰前半句没听懂,但后四个字却很容易理解。

    当下,心生希望:

    程夫子这是收了润子的意思吗?

    苏润躬身一礼:

    “日后必潜精研思,孜孜求知。”

    程介微笑着颔首,而后肃声道:

    “学而优则仕。”

    “你既有心科举,我自会悉心教导,倾囊相授。”

    “做官要读书,但读书却不仅仅是为了做官。”

    “无论日后结果如何,夫子都希望你能牢记君子修己以敬,修己以安人,修己以安百姓,上报朝廷,下馈乡民。”

    修己以敬,修己以安人,修己以安百姓,出自《论语·宪问》。

    意思是,君子修养自己以做到恭敬认真;修养自己并且使别人安乐;修养自己使百姓安乐。

    程介始终坚守‘做官先做人,做人先立德’的信念。

    教授学生也是如此,品格为先、天资为次。

    苏润会意,语气坚定道:

    “苏润谨记夫子教诲,进则赤心报国,退则修心养性,力求先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

    程介一愣,低声重复:

    “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?”

    “好,说得好!”

    小小年纪,就有如此志气,来日必是栋梁之材!

    程介激动得差点把自己胡子揪掉。

    稍稍平静后,程介笑着问:

    “你可取字了?”

    一般来说,男子年满二十行冠礼时,会由家中长辈,或者德高望重的师长取字。

    但读书人一般取字都早。

    苏润摇头:

    “并未。”

    他家里识字的就没几个。

    前夫子刘秀才因着他无心读书,多有不满,自是不会费心给他取字。

    程介一喜,道:

    “你既入学堂,不如我为你取一表字如何?”

    读书人之间多以表字互称。

    没有表字,日常交谈也有不便之处。

    苏润从善如流,点头答应下来,顺便谢过程介。

    程介摆手让两人先坐。

    自己则皱着眉头,冥思苦想。

    苏润的学识还在其次。

    关键是程介对此子的品性格外满意。

    “子渊,如何?”

    择选几回后,程介终于有了决定。

    子渊?

    苏润无声重复,试图理解表字背后的寓意:

    渊为深水,与润字应,有深不可测、润泽深远之意。

    只听程介又道:

    “老子曰:上善若水。”

    “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

    “居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”

    “夫唯不争,故无尤。”

    即:

    最高境界的善行就像水一样。

    水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

    善于选择地方居住处所,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于把握时机。

    正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨,没有过失,也就没有怨咎。

    程介丝毫不掩饰对苏润的期望:

    “夫子希望你能如水一般,至柔、至刚、至净、能容、能大。”

    苏丰不明觉厉:

    虽然听不懂,但觉得这个表字应该很厉害。

    所以连连给苏润使眼色。

    苏润也深深一拜,语气坚定而有力:

    “学生多谢夫子赐字,必不负夫子教导!”

    程介更是高兴,连道了三个好。

    只可惜,程介也是上课上到一半,临时出来见苏家兄弟的。

    现在学生也收了,他得回去继续上课了。

    他招来司彦,温声交代:

    “德明,这是子渊。”

    “从今日起,他就是学堂的学生了。”

    “你稍后将学堂情况,尽数告知子渊。”

    司彦乖巧应声。

    目送程介离开后,司彦向苏润介绍了自己,然后将学堂的事情一一告知:

    “学堂巳时初(9点)上课,申时末(17点)下课。”

    “晌午有半个时辰的吃饭时间。”

    “上、下午各有两刻钟的休息时间。”

    “饭食可以自己带,也可以出去买。”

    “学堂只分两个课室。”

    “东厢房为启蒙,西厢房为科考。”

    “日后,子渊你就在西厢房上课。”