退亲发家科举路，六元及第娶公主 第266章 积善之家必有余庆
司彦换好衣服来吃饭的时候，梁玉正抱着苏润干嚎：
“子渊！玉这文章写的不能说是文不对题，只能说是毫无关系啊！！！”
“从单独的二来破题，考田税，玉认了！”
“但为什么两条鱼考的是《周易》不是《诗经》？”
……
司彦匆匆赶来，见状，抱着最后的希望问：
“子渊，你跟璨之对破题方向了？”
苏润僵着脸，面无表情的点头：
“嗯！”
这算是惯例了，也没人跟他说这次是个例外啊！
司彦闻言，熟练地闭眼、摇头、叹气：
完了！
璨之的天又塌了！
张世、叶卓然和徐鼎赶到时候，就见梁玉仰天长啸，苏润眼皮狂跳。
司彦束手无策站在一旁，只剩下谢天恩还在努力。
梁玉倒是不哭了，但开始发癫，怒问苍天：
“子渊，玉不甘心！”
“《周易》哪里有鱼？哪里有！”
“玉不服！”
苏润等了一会儿。
见谢天恩好说歹说不管用，干脆摆手制止：
“公公，不必多言！”
话落，苏润瞬间起身，反手把梁玉扑倒在地，又毫不客气伸手去抓梁玉头发：
“嚎什么嚎！嚎什么嚎？再嚎把文曲星君都嚎走了！”
“能者如月，凡者如星。”
“文不对题算什么？至少你文章都写上去了！”
苏润边数落，边把梁玉脑袋抓成鸡窝。
梁玉试图反抗，但毫无效果无效，只能不死心的争论道：
“但是今晚只有月亮，没有星星！”所以只有能者，没有凡者！
苏润愣住，偏头看了眼外头：
还真是没有星星。
但等他回过神来，立刻开始抓梁玉痒痒：
“你管外面是星星还是月亮？”
“要是两篇文章就完全决定会试是否取中，那后面两场还考什么？”
“千人千面，所有学子的破题方向，都不一样，难道全在家里嚎？”
“那两篇文章能写对的凤毛麟角，影响不了你什么，考的就是个心态。”
“但你要是不好好休息，把剩下两场也耽误了，那才是完了！”
苏润这话不仅仅是跟梁玉说，也是在跟其他几个好友讲。
叶卓然深以为然，心态很快放平。
而司彦听完，犹豫了片刻，选择……加入苏润阵营，共讨梁玉。
梁玉腹背受敌，也没心思管文章写没写对，自顾自地在地上左右翻滚。
他哈哈大笑，挣扎着往外逃，还对其余人呼救。
谢天恩没见过这架势，惊讶过后打算去拦，却被徐鼎拦住了：
“公公，不用管，让他们闹。”
闹完了，璨之就没事了。
果然，折腾完，梁玉彻底消停。
谢天恩松了口气，命人悄悄把做好的鱼端下去，然后才招呼六人吃饭。
心境平和，六人边吃饭，边探讨破题方向。
别的题都好说，大差不差。
主要分歧，还是在那两道难题上。
【二】这道四书文，苏润和司彦想到一起，也就没什么讨论的了。
其余人虽然说答跑偏，也是锁定了这个‘二’字去作文的。
只要能自圆其说，无非就是得分高低的问题罢了。
至于那幅画，众人就答得五花八门了。
比如徐鼎。
他从《小雅·鱼藻》论述，答得是君贤民乐，借古喻今，歌颂熙和帝仁德爱民。
张世和叶卓然则分别从《小雅·鱼丽》和《小雅·南有嘉鱼》确认出处，一个答了‘天人合一’，一个答了‘礼制’。
至于方才干嚎的梁玉？
他答得的确离谱了些。
他认为那两条鱼一黑一白，乃是一对夫妻，故从《齐风·敝笱》中引用。
然此诗揭露的是春秋时期齐国的道德伦理问题。
幸好梁玉大脑健在，没真的写情情爱爱，而是以此为隐喻，过渡到了法纪的严密性。
虽说离谱是离谱，但勉强说得过去。
玉泉六子中，除了苏润之外，只有前些日子被柳玉成提议‘修心’的司彦，因祸得福，答对了方向。
对此，连苏润都很好奇。
他开挂他知道，但司彦是怎么想到的呢？
五双眼睛齐刷刷扫来。
司彦放下筷子，缓声解释：
“东汉许慎的《说文解字》有言：阴，暗也；阳，明也。”
“那两条鱼一黑一白，彦以为正合这阴阳之道。”
“前些日子，柳夫子恰让彦读了《庄子》，其中提到过：《易》以道阴阳。”
“彦以为，那图应是想表达：天地有阴阳，三界有善恶。”
所以，他破题的方向是：
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
“哦~~~原来如此！”苏润几人对视，恍然大悟般，异口同声道。
连他们六个各自引用的出处都不一样，想来众人破题的方向，定然是五花八门了。
六人讨论完，互相安慰鼓励一番，待心境平和，就各自去休息了。
谢天恩命人去给他们按肩捶腿，舒缓身体，自己则是亲自给六人准备、检查号篮。
翌日。
二月十二，丑时初。
没睡几个时辰的玉泉六子，再次提起号篮，踏上了会试之路。
相比于上次被堵在半路，这回，六人顺风顺水的乘马车到了考院门口。
等搜完身进龙门，梁玉看着略显空荡的院子，惊讶道：
“今天至少少了一半人啊！”
排在他们前面的萧均面带浅笑，出言解释：
“昨晚，考场、会馆哭声震天，好多学子都没答完，被迫曳白。”
“还有一些学子自觉第一场没考好，无心再试。”
“另有不少人风寒入体，故今日人数，大概只有昨日一半。”
说着，还暗暗宽慰梁玉一句：
“以吾等学识，只要坚持考完三场，取中便很有希望了。”
考贡士，学识、心态、身体与运气，缺一不可。
“子渊！玉这文章写的不能说是文不对题，只能说是毫无关系啊！！！”
“从单独的二来破题，考田税，玉认了！”
“但为什么两条鱼考的是《周易》不是《诗经》？”
……
司彦匆匆赶来，见状，抱着最后的希望问：
“子渊，你跟璨之对破题方向了？”
苏润僵着脸，面无表情的点头：
“嗯！”
这算是惯例了，也没人跟他说这次是个例外啊！
司彦闻言，熟练地闭眼、摇头、叹气：
完了！
璨之的天又塌了！
张世、叶卓然和徐鼎赶到时候，就见梁玉仰天长啸，苏润眼皮狂跳。
司彦束手无策站在一旁，只剩下谢天恩还在努力。
梁玉倒是不哭了，但开始发癫，怒问苍天：
“子渊，玉不甘心！”
“《周易》哪里有鱼？哪里有！”
“玉不服！”
苏润等了一会儿。
见谢天恩好说歹说不管用，干脆摆手制止：
“公公，不必多言！”
话落，苏润瞬间起身，反手把梁玉扑倒在地，又毫不客气伸手去抓梁玉头发：
“嚎什么嚎！嚎什么嚎？再嚎把文曲星君都嚎走了！”
“能者如月，凡者如星。”
“文不对题算什么？至少你文章都写上去了！”
苏润边数落，边把梁玉脑袋抓成鸡窝。
梁玉试图反抗，但毫无效果无效，只能不死心的争论道：
“但是今晚只有月亮，没有星星！”所以只有能者，没有凡者！
苏润愣住，偏头看了眼外头：
还真是没有星星。
但等他回过神来，立刻开始抓梁玉痒痒：
“你管外面是星星还是月亮？”
“要是两篇文章就完全决定会试是否取中，那后面两场还考什么？”
“千人千面，所有学子的破题方向，都不一样，难道全在家里嚎？”
“那两篇文章能写对的凤毛麟角，影响不了你什么，考的就是个心态。”
“但你要是不好好休息，把剩下两场也耽误了，那才是完了！”
苏润这话不仅仅是跟梁玉说，也是在跟其他几个好友讲。
叶卓然深以为然，心态很快放平。
而司彦听完，犹豫了片刻，选择……加入苏润阵营，共讨梁玉。
梁玉腹背受敌，也没心思管文章写没写对，自顾自地在地上左右翻滚。
他哈哈大笑，挣扎着往外逃，还对其余人呼救。
谢天恩没见过这架势，惊讶过后打算去拦，却被徐鼎拦住了：
“公公，不用管，让他们闹。”
闹完了，璨之就没事了。
果然，折腾完，梁玉彻底消停。
谢天恩松了口气，命人悄悄把做好的鱼端下去，然后才招呼六人吃饭。
心境平和，六人边吃饭，边探讨破题方向。
别的题都好说，大差不差。
主要分歧，还是在那两道难题上。
【二】这道四书文，苏润和司彦想到一起，也就没什么讨论的了。
其余人虽然说答跑偏，也是锁定了这个‘二’字去作文的。
只要能自圆其说，无非就是得分高低的问题罢了。
至于那幅画，众人就答得五花八门了。
比如徐鼎。
他从《小雅·鱼藻》论述，答得是君贤民乐，借古喻今，歌颂熙和帝仁德爱民。
张世和叶卓然则分别从《小雅·鱼丽》和《小雅·南有嘉鱼》确认出处，一个答了‘天人合一’，一个答了‘礼制’。
至于方才干嚎的梁玉？
他答得的确离谱了些。
他认为那两条鱼一黑一白，乃是一对夫妻，故从《齐风·敝笱》中引用。
然此诗揭露的是春秋时期齐国的道德伦理问题。
幸好梁玉大脑健在，没真的写情情爱爱，而是以此为隐喻，过渡到了法纪的严密性。
虽说离谱是离谱，但勉强说得过去。
玉泉六子中，除了苏润之外，只有前些日子被柳玉成提议‘修心’的司彦，因祸得福，答对了方向。
对此，连苏润都很好奇。
他开挂他知道，但司彦是怎么想到的呢？
五双眼睛齐刷刷扫来。
司彦放下筷子，缓声解释：
“东汉许慎的《说文解字》有言：阴，暗也；阳，明也。”
“那两条鱼一黑一白，彦以为正合这阴阳之道。”
“前些日子，柳夫子恰让彦读了《庄子》，其中提到过：《易》以道阴阳。”
“彦以为，那图应是想表达：天地有阴阳，三界有善恶。”
所以，他破题的方向是：
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
“哦~~~原来如此！”苏润几人对视，恍然大悟般，异口同声道。
连他们六个各自引用的出处都不一样，想来众人破题的方向，定然是五花八门了。
六人讨论完，互相安慰鼓励一番，待心境平和，就各自去休息了。
谢天恩命人去给他们按肩捶腿，舒缓身体，自己则是亲自给六人准备、检查号篮。
翌日。
二月十二，丑时初。
没睡几个时辰的玉泉六子，再次提起号篮，踏上了会试之路。
相比于上次被堵在半路，这回，六人顺风顺水的乘马车到了考院门口。
等搜完身进龙门，梁玉看着略显空荡的院子，惊讶道：
“今天至少少了一半人啊！”
排在他们前面的萧均面带浅笑，出言解释：
“昨晚，考场、会馆哭声震天，好多学子都没答完，被迫曳白。”
“还有一些学子自觉第一场没考好，无心再试。”
“另有不少人风寒入体，故今日人数，大概只有昨日一半。”
说着，还暗暗宽慰梁玉一句：
“以吾等学识，只要坚持考完三场，取中便很有希望了。”
考贡士，学识、心态、身体与运气，缺一不可。