医道蒙尘，小中医道心未泯 鹖鴠不鸣时补肾精 黄柏清热固肾关
《黄柏仙踪：二十四节气医道传奇》
第二十一回 大雪·
第一折·鹖鴠不鸣处肾精亏
大雪前三日，塞北雪山笼罩在幽蓝色的寒气中，如同一整块巨大的蓝宝石。本该在冬至前后冬眠的鹖鴠鸟（寒号鸟）竟沉默无声，蜷缩在岩缝中，羽毛凌乱如枯草；而平日隐匿的猛虎却提前开始求偶，啸声中带着异常的躁动，震落枝头的积雪——此乃“肾水不足，相火妄动”的异象，恰如《素问·脉要精微论》所言“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣”，今则寒凝肾脉，肾精亏虚，致“封藏失司，虚火扰动”。
七十九岁的老猎人乌力吉趴在毡帐中，双手撑着腰部，额角青筋暴起。他的腰痛如折，俯仰艰难，每咳嗽一声便牵扯腰腹剧痛，此乃“肾虚腰痛”重症。更恼人的是，他夜间常觉腰膝烦热，却又畏寒肢冷，遗精频作，舌质红少苔，脉沉细数，尺脉尤甚——此乃“肾阴亏虚，虚火亢盛”之候。细查其腰眼处，皮肤干燥脱屑，按之有空虚感，此乃“肾精不足，腰府失养”的外显。
十八岁的牧女其木格坐在毡帐前，双手捂着小腹，面色苍白如纸。她的月经周期紊乱，量少色红，夹有血块，伴阴部灼热瘙痒，此乃“肾阴虚损，相火迫血妄行”。其木格的指甲末端凹陷如匙，甲床呈暗红色，此乃“肾主骨，其华在甲”的肾虚征象。更奇的是，她每至子夜便觉耳鸣如潮，如万马奔腾，此乃“肾开窍于耳，虚火上扰”的表现。
柏娘踏着及膝的积雪而来，足下的雪粒竟发出“咔嚓”的脆响，如骨骼摩擦的声音。她鬓边的黄柏叶呈紫黑色，叶脉间凝结着暗红色的冰晶，恰似肾精亏虚的外显。伸手轻触岩缝中的鹖鴠鸟，其体温竟低于常鸟，羽毛下的皮肤滚烫如炭，形成鲜明对比。“太阳寒水主气，厥阴风木客气，水盛则木衰，肾寒则火浮，如冰下藏火，随时燎原。”她取出通灵根，根须上的黑色（水）与赤色（火）纹路如两条缠绕的蛇，渗出半透明的胶状物，“肾属水，主封藏；肝属木，主疏泄。今水寒木燥，致‘肾不藏精，肝不藏血’，需以黄柏清热坚阴，鹿茸温肾壮阳，枸杞子滋补肝肾。”
第二折·虎始交遇猎王
晨雾中，一位身着斑斓兽皮的猎人从雪山深处走来，皮袄上缝着虎骨制成的纽扣，腰间悬挂的皮囊里装着盐炒黄柏、鹿茸片、枸杞子，囊口露出的鹿茸血呈暗红色，如肾精的外显。他的发间别着一枚虎爪，爪尖涂着红色药泥，象征“以形补形”。“柏娘可是为肾精之困而来？”猎人开口，声音如猛虎低吟，“我乃‘猎王’，世居雪山，专司肾虚之疾。今岁大雪，寒火相搏，非血肉有情之品不能补，非苦寒之剂不能清。”
猎王掀开皮囊，取出盐炒黄柏，其色紫黑如墨，表面有白色盐霜黏附：“黄柏经盐水炒至紫黑，得水精之气，《医学衷中参西录》言其‘能入肾涩精，治阴虚不寐’，今借盐水之力，可直达肾经，清热而不伤阴。”又取出鹿茸，其角呈分枝状，表面密生红黄细毛，“鹿茸甘咸温，入肝肾经，《本经》言其‘主漏下恶血，寒热惊痫，益气强志’，与羊脂同烤后，温肾之力倍增，如冬日暖阳。”
第三折·荔挺出辨肾虚火
猎王话音未落，雪山中突然腾起赤白色烟雾，聚成“肾虚神”的身形。他身着冰甲，手持骨鞭，鞭身缠绕着肾精状的胶状物，所过之处，积雪融化成暗红色，如肾精外泄的征象。“尔等以草木之品犯我水精，是欲让肾府空虚、绝子灭孙乎？”肾虚神怒吼，骨鞭挥处，岩缝中渗出暗红色液体，“肾者，作强之官也！无精则无子，无精则骨痿！”
柏娘不慌不忙，取来青铜鼎，放入盐炒黄柏三钱、鹿茸二钱、枸杞子五钱，以雪水和鹿血煎煮。鼎中竟升起三色烟雾：黑色（水）如深渊，赤色（火）如晚霞，青色（木）如苍松，在鼎口形成“水生木，木生火”的循环。“肾虚神明察，此乃‘补肾固精汤’之意，盐炒黄柏泻肾火（水），鹿茸温肾阳（火），枸杞子滋肾阴（木），合而用之，如筑堤防洪，引火归源。”她指着烟雾中的“水火既济”之象，“非灭相火，乃导相火归肾也。”
猎王取出天平，左盘放盐炒黄柏，右盘放鹿茸、枸杞子，天平指针竟随着山风摆动，如肾中水火的消长节律。“三（黄柏）、二（鹿茸）、五（枸杞），合‘三水、二火、五木’之数。黄柏为君，清热固精以治标；鹿茸为臣，温肾壮阳以治本；枸杞子为佐使，滋补肝肾以固根，此乃‘阴阳双补，肝肾同治’的七情配伍。”
第四折·大雪腌肉验药效
肾虚神暴怒，挥鞭击向青铜鼎，鞭梢胶状物竟将药液黏成糊状。猎王轻笑，从囊中取出“固肾膏”——此膏以盐炒黄柏、鹿茸、枸杞子煎液，加鹿脊髓、蜂蜜收膏，色如紫晶，表面浮着细小的气泡，如肾精的蒸腾。药膏遇糊竟化作液态，在鼎中形成漩涡，胶状物逐渐下沉，药液恢复澄清。
乌力吉服下固肾膏，以温酒送服，片刻后感觉有一股温热之气从“命门穴”蔓延至腰膝，烦热感与冷痛竟同时减轻。猎王又以鹿茸粉、盐炒黄柏粉调蜜，贴敷其“肾俞穴”与“腰眼穴”，“肾俞补肾精，腰眼止腰痛，蜜调寒热之性，此乃‘俞穴填精’，如给肾府注入源泉。”七日后，乌力吉的腰痛大减，能拄拐行走，遗精次数锐减，舌红少苔渐愈，脉沉细数转缓。
其木格则用盐炒黄柏煎液坐浴，兼服枸杞鹿茸丸，十日后月经来潮，量色转正常，阴部灼热消失，耳鸣减轻。猎王嘱其每日按压“太溪穴”（肾经原穴）与“关元穴”，“太溪滋肾阴，关元固肾精，如给肝肾打开平衡的阀门。”
第五折·祭山神坛施妙剂
未时初刻，雪山响起“大雪祭山神”的号角声。百姓们在祭坛上摆放着用盐炒黄柏、鹿茸制成的“肾精糕”，糕体分为三层：底层黑色（水）用枸杞泥，中层赤色（火）用鹿茸血，上层青色（木）用黄柏汁，象征“水生木，木生火”。猎王手持虎骨，蘸取固肾膏煎液，在祭坛四周绘制“肾精坚固”符篆，符篆遇雪即化，渗入雪山，积雪竟泛起淡淡的紫色光泽。
“大雪祭山神，需谢肾精滋养之恩。”猎王向众人传授“大雪养生诀”：“晨起饮黄柏鹿茸茶，午间以枸杞膏贴‘志室穴’，黄昏食鹿肉枸杞粥，可保肾精充盛。”他指着祭坛上的“肾精糕”，“糕中鹿茸得火土之气，能温肾；枸杞得水木之气，能滋阴；黄柏得金水之气，能清热，此乃‘五气合补’的食疗智慧。”
忽然，一青年因房室不节，致遗精滑泄、耳鸣健忘。猎王急取盐炒黄柏三钱、鹿茸一钱、五味子二钱，以猪肾汤送服：“黄柏清相火，鹿茸补肾阳，五味子固精涩肠，猪肾引药入肾，此乃‘峻补涩精’，如给肾精漏洞砌起砖墙。”青年服药后，当夜遗精即止，五日后耳鸣减轻，记忆力渐复。
第六折·冰益壮话医理
申时三刻，猎王与柏娘行至雪山中的“肾精泉”，泉水从冰川裂缝中渗出，水质浓稠如蜜，水面浮着一层油脂状物质，泉边生长着茂密的枸杞子，果实呈深红色，如肾精的外显。“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。”猎王轻抚泉边的盐炒黄柏树，“盐炒黄柏得水精之气，能泻肾中虚火，如冰川下的暗流，清而不寒；鹿茸得火精之气，能壮肾中真阳，如雪山之巅的阳光，温而不燥，二者合用，如冰与火共舞，和谐共生。”
柏娘点头附和：“《金匮要略》言‘夫失精家，少腹弦急，阴头寒’，今之肾虚遗精，正属此候。治之需‘清热不伤阳，温阳不伤阴’，如盐炒黄柏配鹿茸，恰成阴阳互根之妙。”她取出通灵根，根须上的黑赤青三色纹路已缠绕成螺旋状，“黄柏色黑属水，盐制后得金；鹿茸色赤属火，角形属木，二药合而具金木水火四气，故能入肝肾经，调精血，此乃‘四气固精’的药中至道。”
猎王取出《神农本草经疏》竹简，朗声道：“‘枸杞，润而滋补，兼能退热，故为肝肾真阴不足、劳乏内热补益之要药’，今配黄柏、鹿茸，正是‘补中有清，清中有补’之法。”他又指向泉中的油脂，“油脂示肾精充盛，正如药方使肾水得滋，相火得制。”
第七折·地始坼话玄机
酉时初刻，夕阳将雪山染成紫黑色，猎王取出星盘，对准北方水星（辰星）与东方木星（岁星）。此时水星幽蓝如墨，木星暗绿如松，两星连线如一条黑色的藤蔓，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“辰星示水，岁星示木，荧惑示火，今水木相生，木火相旺，示‘水生木，木生火’，肾精得补，肝血得养。”他转动星盘，使火星对准肾经的“复溜穴”，“复溜属水，为肾经经穴，与辰星相应，故用鹿茸借火气以温水，如阳光融化冰川，水源丰沛。”
正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“大雪补精，需知‘精非纯阴，气非纯阳，补精勿过腻，补气勿过燥’。”猎王叩首道：“青帝明示，恰如盐炒黄柏配枸杞子，清补相济，此乃‘阴平阳秘’的医道精髓。”
柏娘望着重新安静的雪山，岩缝中的鹖鴠鸟已沉沉睡去，虎啸声中多了几分温柔，恰似肾精得固的征象：“医道如大雪，阴气盛极，阳气潜滋。黄柏之妙，正在于潜滋中寓清降，如雪山下的温泉，寒冷中蕴含生机。”
结语·大雪封山兽踪隐
大雪之夜，雪山陷入深深的寂静，唯有“肾精泉”的流水声叮咚作响。乌力吉坐在毡帐前，轻抚痊愈的腰膝，望着漫天星斗，眼中重现猎人的坚毅。其木格在毡帐中梳理长发，发间不再有脱落的断发，乌黑如漆，笑意重回眉间。
柏娘与猎王坐在肾精泉边，听着冰川的低语。猎王取出一枚鹿茸切片，埋入泉边的冻土中：“医道如鹿茸，需在肾精匮乏的地方埋下充盛的希望。待来年大雪，这里必会长出能强肝肾的奇草。”
赞诗
《大雪·咏盐炒黄柏》
大雪封山鹖鴠藏，猎王制膏固肾房。
盐烘黄柏清相火，鹿炙茸毛补命阳。
七情调配如冰炭，八脉调和似纪纲。
最是天山寒夜好，一炉温药一炉香。
预告·第二十二回 冬至·蚯蚓结时补元阳 黄柏清热防燥烈
且说柏娘别过猎王，行至中原腹地，时逢冬至。但见蚯蚓结，麋角解，百姓畏寒蜷卧，却又口鼻生疮，更有老者患“虚火喉痹”，咽喉肿痛，潮热盗汗。细查之下，乃厥阴风木主气，少阴君火客气，阳虚于里，火浮于外，致“元阳不足，虚火上炎”。正忧虑间，忽闻村落深处传来捣药声，一位身着棉袍的老者走来，手中握着黄柏、附子、熟地黄，衣袂上绣着“引火归原”四字……
（第二十一回完）
注：本回紧扣大雪“肾精亏虚”特性，融入五运六气（寒水木气相搏）、脏腑理论（肾不藏精）、药物配伍（盐炒黄柏与鹿茸相须、枸杞子相使），通过肾虚神考验、祭山神坛等场景，阐释“温肾清热、固精止遗”的中医思想。猎王形象对应“以形补形”理论，强调血肉有情之品的应用，星象与药方结合深化“水火既济”理念，在复杂肾虚证候中展现中医阴阳双补的精妙配伍。
第二十一回 大雪·
第一折·鹖鴠不鸣处肾精亏
大雪前三日，塞北雪山笼罩在幽蓝色的寒气中，如同一整块巨大的蓝宝石。本该在冬至前后冬眠的鹖鴠鸟（寒号鸟）竟沉默无声，蜷缩在岩缝中，羽毛凌乱如枯草；而平日隐匿的猛虎却提前开始求偶，啸声中带着异常的躁动，震落枝头的积雪——此乃“肾水不足，相火妄动”的异象，恰如《素问·脉要精微论》所言“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣”，今则寒凝肾脉，肾精亏虚，致“封藏失司，虚火扰动”。
七十九岁的老猎人乌力吉趴在毡帐中，双手撑着腰部，额角青筋暴起。他的腰痛如折，俯仰艰难，每咳嗽一声便牵扯腰腹剧痛，此乃“肾虚腰痛”重症。更恼人的是，他夜间常觉腰膝烦热，却又畏寒肢冷，遗精频作，舌质红少苔，脉沉细数，尺脉尤甚——此乃“肾阴亏虚，虚火亢盛”之候。细查其腰眼处，皮肤干燥脱屑，按之有空虚感，此乃“肾精不足，腰府失养”的外显。
十八岁的牧女其木格坐在毡帐前，双手捂着小腹，面色苍白如纸。她的月经周期紊乱，量少色红，夹有血块，伴阴部灼热瘙痒，此乃“肾阴虚损，相火迫血妄行”。其木格的指甲末端凹陷如匙，甲床呈暗红色，此乃“肾主骨，其华在甲”的肾虚征象。更奇的是，她每至子夜便觉耳鸣如潮，如万马奔腾，此乃“肾开窍于耳，虚火上扰”的表现。
柏娘踏着及膝的积雪而来，足下的雪粒竟发出“咔嚓”的脆响，如骨骼摩擦的声音。她鬓边的黄柏叶呈紫黑色，叶脉间凝结着暗红色的冰晶，恰似肾精亏虚的外显。伸手轻触岩缝中的鹖鴠鸟，其体温竟低于常鸟，羽毛下的皮肤滚烫如炭，形成鲜明对比。“太阳寒水主气，厥阴风木客气，水盛则木衰，肾寒则火浮，如冰下藏火，随时燎原。”她取出通灵根，根须上的黑色（水）与赤色（火）纹路如两条缠绕的蛇，渗出半透明的胶状物，“肾属水，主封藏；肝属木，主疏泄。今水寒木燥，致‘肾不藏精，肝不藏血’，需以黄柏清热坚阴，鹿茸温肾壮阳，枸杞子滋补肝肾。”
第二折·虎始交遇猎王
晨雾中，一位身着斑斓兽皮的猎人从雪山深处走来，皮袄上缝着虎骨制成的纽扣，腰间悬挂的皮囊里装着盐炒黄柏、鹿茸片、枸杞子，囊口露出的鹿茸血呈暗红色，如肾精的外显。他的发间别着一枚虎爪，爪尖涂着红色药泥，象征“以形补形”。“柏娘可是为肾精之困而来？”猎人开口，声音如猛虎低吟，“我乃‘猎王’，世居雪山，专司肾虚之疾。今岁大雪，寒火相搏，非血肉有情之品不能补，非苦寒之剂不能清。”
猎王掀开皮囊，取出盐炒黄柏，其色紫黑如墨，表面有白色盐霜黏附：“黄柏经盐水炒至紫黑，得水精之气，《医学衷中参西录》言其‘能入肾涩精，治阴虚不寐’，今借盐水之力，可直达肾经，清热而不伤阴。”又取出鹿茸，其角呈分枝状，表面密生红黄细毛，“鹿茸甘咸温，入肝肾经，《本经》言其‘主漏下恶血，寒热惊痫，益气强志’，与羊脂同烤后，温肾之力倍增，如冬日暖阳。”
第三折·荔挺出辨肾虚火
猎王话音未落，雪山中突然腾起赤白色烟雾，聚成“肾虚神”的身形。他身着冰甲，手持骨鞭，鞭身缠绕着肾精状的胶状物，所过之处，积雪融化成暗红色，如肾精外泄的征象。“尔等以草木之品犯我水精，是欲让肾府空虚、绝子灭孙乎？”肾虚神怒吼，骨鞭挥处，岩缝中渗出暗红色液体，“肾者，作强之官也！无精则无子，无精则骨痿！”
柏娘不慌不忙，取来青铜鼎，放入盐炒黄柏三钱、鹿茸二钱、枸杞子五钱，以雪水和鹿血煎煮。鼎中竟升起三色烟雾：黑色（水）如深渊，赤色（火）如晚霞，青色（木）如苍松，在鼎口形成“水生木，木生火”的循环。“肾虚神明察，此乃‘补肾固精汤’之意，盐炒黄柏泻肾火（水），鹿茸温肾阳（火），枸杞子滋肾阴（木），合而用之，如筑堤防洪，引火归源。”她指着烟雾中的“水火既济”之象，“非灭相火，乃导相火归肾也。”
猎王取出天平，左盘放盐炒黄柏，右盘放鹿茸、枸杞子，天平指针竟随着山风摆动，如肾中水火的消长节律。“三（黄柏）、二（鹿茸）、五（枸杞），合‘三水、二火、五木’之数。黄柏为君，清热固精以治标；鹿茸为臣，温肾壮阳以治本；枸杞子为佐使，滋补肝肾以固根，此乃‘阴阳双补，肝肾同治’的七情配伍。”
第四折·大雪腌肉验药效
肾虚神暴怒，挥鞭击向青铜鼎，鞭梢胶状物竟将药液黏成糊状。猎王轻笑，从囊中取出“固肾膏”——此膏以盐炒黄柏、鹿茸、枸杞子煎液，加鹿脊髓、蜂蜜收膏，色如紫晶，表面浮着细小的气泡，如肾精的蒸腾。药膏遇糊竟化作液态，在鼎中形成漩涡，胶状物逐渐下沉，药液恢复澄清。
乌力吉服下固肾膏，以温酒送服，片刻后感觉有一股温热之气从“命门穴”蔓延至腰膝，烦热感与冷痛竟同时减轻。猎王又以鹿茸粉、盐炒黄柏粉调蜜，贴敷其“肾俞穴”与“腰眼穴”，“肾俞补肾精，腰眼止腰痛，蜜调寒热之性，此乃‘俞穴填精’，如给肾府注入源泉。”七日后，乌力吉的腰痛大减，能拄拐行走，遗精次数锐减，舌红少苔渐愈，脉沉细数转缓。
其木格则用盐炒黄柏煎液坐浴，兼服枸杞鹿茸丸，十日后月经来潮，量色转正常，阴部灼热消失，耳鸣减轻。猎王嘱其每日按压“太溪穴”（肾经原穴）与“关元穴”，“太溪滋肾阴，关元固肾精，如给肝肾打开平衡的阀门。”
第五折·祭山神坛施妙剂
未时初刻，雪山响起“大雪祭山神”的号角声。百姓们在祭坛上摆放着用盐炒黄柏、鹿茸制成的“肾精糕”，糕体分为三层：底层黑色（水）用枸杞泥，中层赤色（火）用鹿茸血，上层青色（木）用黄柏汁，象征“水生木，木生火”。猎王手持虎骨，蘸取固肾膏煎液，在祭坛四周绘制“肾精坚固”符篆，符篆遇雪即化，渗入雪山，积雪竟泛起淡淡的紫色光泽。
“大雪祭山神，需谢肾精滋养之恩。”猎王向众人传授“大雪养生诀”：“晨起饮黄柏鹿茸茶，午间以枸杞膏贴‘志室穴’，黄昏食鹿肉枸杞粥，可保肾精充盛。”他指着祭坛上的“肾精糕”，“糕中鹿茸得火土之气，能温肾；枸杞得水木之气，能滋阴；黄柏得金水之气，能清热，此乃‘五气合补’的食疗智慧。”
忽然，一青年因房室不节，致遗精滑泄、耳鸣健忘。猎王急取盐炒黄柏三钱、鹿茸一钱、五味子二钱，以猪肾汤送服：“黄柏清相火，鹿茸补肾阳，五味子固精涩肠，猪肾引药入肾，此乃‘峻补涩精’，如给肾精漏洞砌起砖墙。”青年服药后，当夜遗精即止，五日后耳鸣减轻，记忆力渐复。
第六折·冰益壮话医理
申时三刻，猎王与柏娘行至雪山中的“肾精泉”，泉水从冰川裂缝中渗出，水质浓稠如蜜，水面浮着一层油脂状物质，泉边生长着茂密的枸杞子，果实呈深红色，如肾精的外显。“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。”猎王轻抚泉边的盐炒黄柏树，“盐炒黄柏得水精之气，能泻肾中虚火，如冰川下的暗流，清而不寒；鹿茸得火精之气，能壮肾中真阳，如雪山之巅的阳光，温而不燥，二者合用，如冰与火共舞，和谐共生。”
柏娘点头附和：“《金匮要略》言‘夫失精家，少腹弦急，阴头寒’，今之肾虚遗精，正属此候。治之需‘清热不伤阳，温阳不伤阴’，如盐炒黄柏配鹿茸，恰成阴阳互根之妙。”她取出通灵根，根须上的黑赤青三色纹路已缠绕成螺旋状，“黄柏色黑属水，盐制后得金；鹿茸色赤属火，角形属木，二药合而具金木水火四气，故能入肝肾经，调精血，此乃‘四气固精’的药中至道。”
猎王取出《神农本草经疏》竹简，朗声道：“‘枸杞，润而滋补，兼能退热，故为肝肾真阴不足、劳乏内热补益之要药’，今配黄柏、鹿茸，正是‘补中有清，清中有补’之法。”他又指向泉中的油脂，“油脂示肾精充盛，正如药方使肾水得滋，相火得制。”
第七折·地始坼话玄机
酉时初刻，夕阳将雪山染成紫黑色，猎王取出星盘，对准北方水星（辰星）与东方木星（岁星）。此时水星幽蓝如墨，木星暗绿如松，两星连线如一条黑色的藤蔓，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“辰星示水，岁星示木，荧惑示火，今水木相生，木火相旺，示‘水生木，木生火’，肾精得补，肝血得养。”他转动星盘，使火星对准肾经的“复溜穴”，“复溜属水，为肾经经穴，与辰星相应，故用鹿茸借火气以温水，如阳光融化冰川，水源丰沛。”
正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“大雪补精，需知‘精非纯阴，气非纯阳，补精勿过腻，补气勿过燥’。”猎王叩首道：“青帝明示，恰如盐炒黄柏配枸杞子，清补相济，此乃‘阴平阳秘’的医道精髓。”
柏娘望着重新安静的雪山，岩缝中的鹖鴠鸟已沉沉睡去，虎啸声中多了几分温柔，恰似肾精得固的征象：“医道如大雪，阴气盛极，阳气潜滋。黄柏之妙，正在于潜滋中寓清降，如雪山下的温泉，寒冷中蕴含生机。”
结语·大雪封山兽踪隐
大雪之夜，雪山陷入深深的寂静，唯有“肾精泉”的流水声叮咚作响。乌力吉坐在毡帐前，轻抚痊愈的腰膝，望着漫天星斗，眼中重现猎人的坚毅。其木格在毡帐中梳理长发，发间不再有脱落的断发，乌黑如漆，笑意重回眉间。
柏娘与猎王坐在肾精泉边，听着冰川的低语。猎王取出一枚鹿茸切片，埋入泉边的冻土中：“医道如鹿茸，需在肾精匮乏的地方埋下充盛的希望。待来年大雪，这里必会长出能强肝肾的奇草。”
赞诗
《大雪·咏盐炒黄柏》
大雪封山鹖鴠藏，猎王制膏固肾房。
盐烘黄柏清相火，鹿炙茸毛补命阳。
七情调配如冰炭，八脉调和似纪纲。
最是天山寒夜好，一炉温药一炉香。
预告·第二十二回 冬至·蚯蚓结时补元阳 黄柏清热防燥烈
且说柏娘别过猎王，行至中原腹地，时逢冬至。但见蚯蚓结，麋角解，百姓畏寒蜷卧，却又口鼻生疮，更有老者患“虚火喉痹”，咽喉肿痛，潮热盗汗。细查之下，乃厥阴风木主气，少阴君火客气，阳虚于里，火浮于外，致“元阳不足，虚火上炎”。正忧虑间，忽闻村落深处传来捣药声，一位身着棉袍的老者走来，手中握着黄柏、附子、熟地黄，衣袂上绣着“引火归原”四字……
（第二十一回完）
注：本回紧扣大雪“肾精亏虚”特性，融入五运六气（寒水木气相搏）、脏腑理论（肾不藏精）、药物配伍（盐炒黄柏与鹿茸相须、枸杞子相使），通过肾虚神考验、祭山神坛等场景，阐释“温肾清热、固精止遗”的中医思想。猎王形象对应“以形补形”理论，强调血肉有情之品的应用，星象与药方结合深化“水火既济”理念，在复杂肾虚证候中展现中医阴阳双补的精妙配伍。