星穹铁道：当古人遇见星神 第936章 【圣子与替罪羊】
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秩序与同谐。
这两条命途，在诸多其他命途中，是极为特殊的存在。
虽然在匹诺康尼的故事中，似乎显得两者对立，水火不容。
可若抛去所谓的外在因素，单单论起本质。
它们其实是互相弥合，互相补全的存在。
这样的特殊联系，是其他命途都不曾具有的。
.....
早在天幕初次显现，讲述有关星神故事的时候。
便提及过这样的概念——
秩序是【自上而下】
同谐是【自下而上】
而随着故事发展，人们逐渐知晓了同谐和秩序的故事，也越发清晰的认知到了一点。
“同谐和秩序的本质，其实都是一样的”
荀子如此叙述着。
“所谓自上而下的独裁也好，所谓自下而上的平等也罢”
“归根到底，是为人和这个世界，提供了一道名为【规则】的框架”
他身前的平地上，洒落着一堆小石头，随后又画了个圈，将他们框在其中。
并在旁边写上了【秩序】和【同谐】两个名字。
...
荀子也是一个特殊的存在，他出自儒家，所修习的也都是儒家经典。
可其思想却又透露着法家的倾向，所谓儒法兼修罢。
一个是礼乐，一个是律法。
而正是这种特殊性，导致他眼中的同谐和秩序...
“秩序和同谐”
“本质上，不过是令整个社会运转起来的一种体系，也是塑造一个人思想和行为的方法”
“如果说秩序的存在，就是规定一整套强硬的【律法】，进而让整个寰宇内的世界都按照这一套规则去运转”
“那其他命途也都能做到同样的事情”
同谐，存护，巡猎，丰饶，毁灭，欢愉...等等这些命途所统御的领地中，哪一个不是按照各自的理念和规则运转？
这难道不是秩序？当然是。
每一个命途，都拥有各自的【秩序】——这是毫无疑问的。
甚至毫不夸张的讲，如果以上这些命途，那一天统治了整个寰宇。
那它就能够占据【秩序】这个概念、
那么问题来了——如果这就是【秩序】存在的意义，那为什么是同谐同化了祂，而不是其他命途呢？
更进一步讲...
如果秩序的概念，真就是简简单单的【控制欲】
那祂压根就不可能，在过去统御寰宇。
-----
回到故事中来。
当三次抉择结束。
星期日解除了对列车组众人的【调律】
调律...是啊，如果不是调律的作用，导致姬子等人可以感受到星期日内心涌动的情绪并非虚假。
他们实在是不愿意星期日所讲述的话语。
因为这样一来，列车组就不能简单的用【武力】去解决问题。
星期日说，他对星穹列车没有敌意。
只是想要说服列车组和自己一起，缔造更好的乐园。
这样的“敌人”，最是令人头疼了。
他没有坏到，可以让人毫不犹豫动手；意志又坚定到，极难靠言语说服。
真是棘手到令人无奈了。
...
“在你看来...怎样才算是幸福地活着？”
听完星期日的话语后，流萤发出了第一个疑问，试图用这种方式打败星期日。
可惜的是...
这一招，似乎对他没有什么作用。
“好问题”
“人类的意识本质上是种幻觉，是一座座名为【自我价值】的监牢。他们被这幻觉诱导，犯下错误，后果却要由外物承担”
在听见流萤的问询后，星期日转过了身，看向在场众人。
“当一重又一重的错误充满人群，变得无从追溯...这一座座监牢便共同组成了一幢监狱，一条名为【适者生存】的自然法则”
“而【自然】总是伴随着掠夺与牺牲...它的反面，叫做【秩序】”
“我要做的正是这样的事——将众生的幸福归于唯一的【秩序】之下”
“人们不必再做出苦涩的抉择，不必再直面人性的弱点，抛却野兽的痼习，才能建立属于人的乐园”
这就是星期日所要践行的道路。
也是他内心中所认为，改变匹诺康尼的最好办法。
【如果同谐的包容，无法教化世人；那么就由我来充当法官，强行约束着所有人】
-----
当星期日的这番话语，透过天幕，出现在世人耳边时。
...
【太一曾严格地维护着寰宇的秩序，祂统治下的星球，对规则的扞卫皆十分古板，但也因此牵制了银河中的灾祸】
“这并非是所谓的独裁和专制”
“而是约束和控制...”
“我想，这才是秩序的真正本质”
荀子再次伸手，在原本的圆圈内，划出了许多条细线，连接在那些象征着【人】的小石头上。
他越发确信了。
“上至星辰流转，下至王朝更替”
“秩序以至高无上的姿态，约束着他们的运行，控制着它们的命运”
目前的天幕，并未讲述有关巡猎的深度概念，所以荀子并不知道他这句话，无意间和巡猎产生了【碰撞】
当然了，这只是调侃。
此约束，非彼约束。
如果说巡猎的底色，是对自我的【约束】
那么秩序的底色，就像是对他者的【约束】和【控制】，而所谓的【秩序】和【律法】不过是这两个概念的衍生物罢了。
.....
就如星期日要做的。
他要将匹诺康尼倒悬过来，将一切都背负在自己的脊背上。
并以【唯一】的姿态，将自己看做“法官”，“国王”，“行刑者”。
然后——【对众生一·一进行裁决和判罚，义人沉眠梦境，罪人下堕深渊】
【于此——乐园便自他的意志中诞生】
这本质上，就是在行驶【约束】和【控制】的概念。
假若是匹诺康尼是巡猎的领地，那么此刻，应该是人们进行自我约束，进而构建乐园。
而秩序要做的，是至高无上的姿态，强制对人们进行约束，迫使万物按祂的意志流转。
某种意义上，这便是星期日身上那股【傲慢】气息的源头。
因为践行秩序者，本就是作为傲慢的“君王”，宣告自己的意志。
秩序的命途行者们高声呼喊——瞧啊，唯有我，拥有对他者进行约束和控制的权力与资格。
.....
可惜，很可惜。
可惜此刻的天幕，并未讲述秩序之死的真相。
不然，他们一定会发出惊呼。
难怪在寰宇蝗灾到来时，秩序反倒更加兴盛。
因为在那一刻，苟存于生死交界线的人们，无比渴望有某位“君王”，能够对整个世界进行约束和控制。
真正的秩序从来都不会压迫所谓的自由意志。
因为秩序本身——便是人们在面临动乱时，内心祈求之物。
-----
回到故事中来。
当列车组的众人，以及天幕外的人们，还在因星期日的话语沉思时。
“单单描述思想还是太过抽象，让我举个简单的例子吧”
“各位也许知道，在某些世界存在着名为【双休日】或【三休日】的社会运作制度”
“在来之不易的休息日里，人们得以从生活的重压中解脱，回归灵魂的平静”
“也只有在这样的日子里，人们不必面对弱肉强食的法则，能够在这短短数日中【幸福地活着】。只可惜...两三个日夜相较漫长的人生还是太过短暂”
星期日再度开口，他没有急于说服和争辩，而是讲述起了其他世界的社会制度。
“在我看来，社会的理想制度应当是【七休日】——在星期日的明天，是第二、第三、乃至永远的又一个星期日——这就是新世界的面貌，无所事事的永恒安宁之日”
“由此，每个人都能在乐园中回归自己原本的位置。有人瞻仰银河，全神贯注地计算孤绝世界【裴伽纳】银轨的起点离我们的距离，有人在角落彼此相拥，不必承担多余的职责”
“无需再承受现实之苦，唯有如此，人类才能以最高洁的姿态面对命中注定的结局，度过充满尊严的一生”
“这就是【幸福地活着】”
“流萤小姐——患有失熵症的你，一定能理解这意味着什么吧？”
.....
气氛陷入沉默。
面对星期日讲述的【理性】，在场众人只得以沉默回应。
他们不得不承认，星期日真是目前为止，最为难缠的“敌人”了。
不...不能用敌人来称呼，因为姬子她们能够看得出来，星期日绝非广义上的坏人。
双方的对峙，仅仅是理念的碰撞。
可就是因为这样，才令人感到头疼...
一个意志如此坚定的人，压根就不可能说服他。
“听起来...好像无懈可击啊...”
三月七低声嘟囔起来，她觉得星期日说的没有什么问题。
这对普通人来说，也...确实是好事啊。
他也没有说做坏事，而是要帮助人们无忧无虑的生活，免受苦难的折磨...这、这要怎么反驳呢？
小三月已经脑子过载了，她现在多么希望星期日是个标准意义上的坏人。
“但...这一切的代价是什么呢...？”
“代价微不足道”，星期日打断了流萤的话语，他摇了摇头，将手指向自己，“这只是一场属于我个人的...永久殉难”
“如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头”
那就由我来承担这份命运，背负世人的罪。
------
面对犹疑不决的的无名客们。
星期日终于袒露了内心的真实想法。
他并非是要让人们沉溺在虚无的梦境里，然后以庸庸碌碌的苟活，渡过无尽岁月。
而是要在给予世人在物质层面的富足，使得他们无需为【活着】而烦恼。
进而能够在物质满足的基础上，获得精神上的增长。
简而言之——
星期日认为，正是现实生活中的重担，以及对于生存物质的需求。导致了人们必须要面对生活之苦，而无法去追求自己想要的生活。
而正是这种物质上的需求，加之先天性的出身和资质，导致了世界变成了【弱肉强食】的模样。
因此，在星期日看来。
【只要从生活的重压中解脱，就能回归灵魂的平静】
进而从根本上，将弱肉强食的法则抹去，人们才能幸福而自足的生活。
......
而在认知到这一点后。
天幕外的人们，也随着列车组，一同陷入了沉默。
当星期日说出——【如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头】时。
无论种族、文化、信仰和地区。
几乎所有人都在这一刻，被星期日的理想所折服。
特别是西方那教义弥漫的大陆上。
信徒们已围绕在教堂周边，开始了合唱的祷告。
合奏的唱诗声回响于城市上空，恍若一首谐乐，连通着每一位祈祷的信徒。
.....
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”
“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上...”
在家中的祷告室里，德尔图良正虔诚的进行祷告。
他口中念诵着，有关耶稣背负世人罪孽，代替他们赎罪，进而引领世人进入新世界的经文。
多么相似啊。
德尔图良低声呢喃着。
他注视着天幕中的星期日。
只觉得眼前的视线变得模糊，恍惚间星期日身上似乎散发出柔和的辉光，与信仰中的身影相重合。
在像他这样的信徒眼中，星期日要做的事，几乎和弥赛亚是一致的。
同样是要以自我的殉难，来背负世人的命运；是自身的苦难，令世人享得幸福；同样是以替罪羊的身份，引领世人去往新世界（秩序的梦境）
这一切都和信徒们常年赞颂的经文相符合。
不仅如此...
在先前，人们本认为星期日在踏上秩序之后，会以君王和法官的身份，区分善与恶，并分别对其进行裁决。
义人进入乐园，罪人下落深渊。
可现在来看...
星期日要做的，是以【替罪羊】的身份，吸纳所有人的罪。
这样一下，世人都将变得洁白，得以沉眠于美梦。
唯有他，这充斥着【罪孽】的存在，要在无尽的时间里，以绝对的清醒，饱受现实的苦痛。
这两条命途，在诸多其他命途中，是极为特殊的存在。
虽然在匹诺康尼的故事中，似乎显得两者对立，水火不容。
可若抛去所谓的外在因素，单单论起本质。
它们其实是互相弥合，互相补全的存在。
这样的特殊联系，是其他命途都不曾具有的。
.....
早在天幕初次显现，讲述有关星神故事的时候。
便提及过这样的概念——
秩序是【自上而下】
同谐是【自下而上】
而随着故事发展，人们逐渐知晓了同谐和秩序的故事，也越发清晰的认知到了一点。
“同谐和秩序的本质，其实都是一样的”
荀子如此叙述着。
“所谓自上而下的独裁也好，所谓自下而上的平等也罢”
“归根到底，是为人和这个世界，提供了一道名为【规则】的框架”
他身前的平地上，洒落着一堆小石头，随后又画了个圈，将他们框在其中。
并在旁边写上了【秩序】和【同谐】两个名字。
...
荀子也是一个特殊的存在，他出自儒家，所修习的也都是儒家经典。
可其思想却又透露着法家的倾向，所谓儒法兼修罢。
一个是礼乐，一个是律法。
而正是这种特殊性，导致他眼中的同谐和秩序...
“秩序和同谐”
“本质上，不过是令整个社会运转起来的一种体系，也是塑造一个人思想和行为的方法”
“如果说秩序的存在，就是规定一整套强硬的【律法】，进而让整个寰宇内的世界都按照这一套规则去运转”
“那其他命途也都能做到同样的事情”
同谐，存护，巡猎，丰饶，毁灭，欢愉...等等这些命途所统御的领地中，哪一个不是按照各自的理念和规则运转？
这难道不是秩序？当然是。
每一个命途，都拥有各自的【秩序】——这是毫无疑问的。
甚至毫不夸张的讲，如果以上这些命途，那一天统治了整个寰宇。
那它就能够占据【秩序】这个概念、
那么问题来了——如果这就是【秩序】存在的意义，那为什么是同谐同化了祂，而不是其他命途呢？
更进一步讲...
如果秩序的概念，真就是简简单单的【控制欲】
那祂压根就不可能，在过去统御寰宇。
-----
回到故事中来。
当三次抉择结束。
星期日解除了对列车组众人的【调律】
调律...是啊，如果不是调律的作用，导致姬子等人可以感受到星期日内心涌动的情绪并非虚假。
他们实在是不愿意星期日所讲述的话语。
因为这样一来，列车组就不能简单的用【武力】去解决问题。
星期日说，他对星穹列车没有敌意。
只是想要说服列车组和自己一起，缔造更好的乐园。
这样的“敌人”，最是令人头疼了。
他没有坏到，可以让人毫不犹豫动手；意志又坚定到，极难靠言语说服。
真是棘手到令人无奈了。
...
“在你看来...怎样才算是幸福地活着？”
听完星期日的话语后，流萤发出了第一个疑问，试图用这种方式打败星期日。
可惜的是...
这一招，似乎对他没有什么作用。
“好问题”
“人类的意识本质上是种幻觉，是一座座名为【自我价值】的监牢。他们被这幻觉诱导，犯下错误，后果却要由外物承担”
在听见流萤的问询后，星期日转过了身，看向在场众人。
“当一重又一重的错误充满人群，变得无从追溯...这一座座监牢便共同组成了一幢监狱，一条名为【适者生存】的自然法则”
“而【自然】总是伴随着掠夺与牺牲...它的反面，叫做【秩序】”
“我要做的正是这样的事——将众生的幸福归于唯一的【秩序】之下”
“人们不必再做出苦涩的抉择，不必再直面人性的弱点，抛却野兽的痼习，才能建立属于人的乐园”
这就是星期日所要践行的道路。
也是他内心中所认为，改变匹诺康尼的最好办法。
【如果同谐的包容，无法教化世人；那么就由我来充当法官，强行约束着所有人】
-----
当星期日的这番话语，透过天幕，出现在世人耳边时。
...
【太一曾严格地维护着寰宇的秩序，祂统治下的星球，对规则的扞卫皆十分古板，但也因此牵制了银河中的灾祸】
“这并非是所谓的独裁和专制”
“而是约束和控制...”
“我想，这才是秩序的真正本质”
荀子再次伸手，在原本的圆圈内，划出了许多条细线，连接在那些象征着【人】的小石头上。
他越发确信了。
“上至星辰流转，下至王朝更替”
“秩序以至高无上的姿态，约束着他们的运行，控制着它们的命运”
目前的天幕，并未讲述有关巡猎的深度概念，所以荀子并不知道他这句话，无意间和巡猎产生了【碰撞】
当然了，这只是调侃。
此约束，非彼约束。
如果说巡猎的底色，是对自我的【约束】
那么秩序的底色，就像是对他者的【约束】和【控制】，而所谓的【秩序】和【律法】不过是这两个概念的衍生物罢了。
.....
就如星期日要做的。
他要将匹诺康尼倒悬过来，将一切都背负在自己的脊背上。
并以【唯一】的姿态，将自己看做“法官”，“国王”，“行刑者”。
然后——【对众生一·一进行裁决和判罚，义人沉眠梦境，罪人下堕深渊】
【于此——乐园便自他的意志中诞生】
这本质上，就是在行驶【约束】和【控制】的概念。
假若是匹诺康尼是巡猎的领地，那么此刻，应该是人们进行自我约束，进而构建乐园。
而秩序要做的，是至高无上的姿态，强制对人们进行约束，迫使万物按祂的意志流转。
某种意义上，这便是星期日身上那股【傲慢】气息的源头。
因为践行秩序者，本就是作为傲慢的“君王”，宣告自己的意志。
秩序的命途行者们高声呼喊——瞧啊，唯有我，拥有对他者进行约束和控制的权力与资格。
.....
可惜，很可惜。
可惜此刻的天幕，并未讲述秩序之死的真相。
不然，他们一定会发出惊呼。
难怪在寰宇蝗灾到来时，秩序反倒更加兴盛。
因为在那一刻，苟存于生死交界线的人们，无比渴望有某位“君王”，能够对整个世界进行约束和控制。
真正的秩序从来都不会压迫所谓的自由意志。
因为秩序本身——便是人们在面临动乱时，内心祈求之物。
-----
回到故事中来。
当列车组的众人，以及天幕外的人们，还在因星期日的话语沉思时。
“单单描述思想还是太过抽象，让我举个简单的例子吧”
“各位也许知道，在某些世界存在着名为【双休日】或【三休日】的社会运作制度”
“在来之不易的休息日里，人们得以从生活的重压中解脱，回归灵魂的平静”
“也只有在这样的日子里，人们不必面对弱肉强食的法则，能够在这短短数日中【幸福地活着】。只可惜...两三个日夜相较漫长的人生还是太过短暂”
星期日再度开口，他没有急于说服和争辩，而是讲述起了其他世界的社会制度。
“在我看来，社会的理想制度应当是【七休日】——在星期日的明天，是第二、第三、乃至永远的又一个星期日——这就是新世界的面貌，无所事事的永恒安宁之日”
“由此，每个人都能在乐园中回归自己原本的位置。有人瞻仰银河，全神贯注地计算孤绝世界【裴伽纳】银轨的起点离我们的距离，有人在角落彼此相拥，不必承担多余的职责”
“无需再承受现实之苦，唯有如此，人类才能以最高洁的姿态面对命中注定的结局，度过充满尊严的一生”
“这就是【幸福地活着】”
“流萤小姐——患有失熵症的你，一定能理解这意味着什么吧？”
.....
气氛陷入沉默。
面对星期日讲述的【理性】，在场众人只得以沉默回应。
他们不得不承认，星期日真是目前为止，最为难缠的“敌人”了。
不...不能用敌人来称呼，因为姬子她们能够看得出来，星期日绝非广义上的坏人。
双方的对峙，仅仅是理念的碰撞。
可就是因为这样，才令人感到头疼...
一个意志如此坚定的人，压根就不可能说服他。
“听起来...好像无懈可击啊...”
三月七低声嘟囔起来，她觉得星期日说的没有什么问题。
这对普通人来说，也...确实是好事啊。
他也没有说做坏事，而是要帮助人们无忧无虑的生活，免受苦难的折磨...这、这要怎么反驳呢？
小三月已经脑子过载了，她现在多么希望星期日是个标准意义上的坏人。
“但...这一切的代价是什么呢...？”
“代价微不足道”，星期日打断了流萤的话语，他摇了摇头，将手指向自己，“这只是一场属于我个人的...永久殉难”
“如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头”
那就由我来承担这份命运，背负世人的罪。
------
面对犹疑不决的的无名客们。
星期日终于袒露了内心的真实想法。
他并非是要让人们沉溺在虚无的梦境里，然后以庸庸碌碌的苟活，渡过无尽岁月。
而是要在给予世人在物质层面的富足，使得他们无需为【活着】而烦恼。
进而能够在物质满足的基础上，获得精神上的增长。
简而言之——
星期日认为，正是现实生活中的重担，以及对于生存物质的需求。导致了人们必须要面对生活之苦，而无法去追求自己想要的生活。
而正是这种物质上的需求，加之先天性的出身和资质，导致了世界变成了【弱肉强食】的模样。
因此，在星期日看来。
【只要从生活的重压中解脱，就能回归灵魂的平静】
进而从根本上，将弱肉强食的法则抹去，人们才能幸福而自足的生活。
......
而在认知到这一点后。
天幕外的人们，也随着列车组，一同陷入了沉默。
当星期日说出——【如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头】时。
无论种族、文化、信仰和地区。
几乎所有人都在这一刻，被星期日的理想所折服。
特别是西方那教义弥漫的大陆上。
信徒们已围绕在教堂周边，开始了合唱的祷告。
合奏的唱诗声回响于城市上空，恍若一首谐乐，连通着每一位祈祷的信徒。
.....
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”
“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上...”
在家中的祷告室里，德尔图良正虔诚的进行祷告。
他口中念诵着，有关耶稣背负世人罪孽，代替他们赎罪，进而引领世人进入新世界的经文。
多么相似啊。
德尔图良低声呢喃着。
他注视着天幕中的星期日。
只觉得眼前的视线变得模糊，恍惚间星期日身上似乎散发出柔和的辉光，与信仰中的身影相重合。
在像他这样的信徒眼中，星期日要做的事，几乎和弥赛亚是一致的。
同样是要以自我的殉难，来背负世人的命运；是自身的苦难，令世人享得幸福；同样是以替罪羊的身份，引领世人去往新世界（秩序的梦境）
这一切都和信徒们常年赞颂的经文相符合。
不仅如此...
在先前，人们本认为星期日在踏上秩序之后，会以君王和法官的身份，区分善与恶，并分别对其进行裁决。
义人进入乐园，罪人下落深渊。
可现在来看...
星期日要做的，是以【替罪羊】的身份，吸纳所有人的罪。
这样一下，世人都将变得洁白，得以沉眠于美梦。
唯有他，这充斥着【罪孽】的存在，要在无尽的时间里，以绝对的清醒，饱受现实的苦痛。