唯我修剑仙 第369章 论事
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崇宁帝与李念辰父子二人饭后又闲谈了片刻，期间崇宁帝聊到了前些天问道宗黄龙府药园灵药失窃的事件。
这件事情毕竟是事关修行者，因此算不得小事情，当地的知县在当着苏瑜的面处理完之后，立马将事件进行了整理，然后汇报到了京城这边。
京城这边只要是接到了全国各地关于修行者的案件，都要将优先等级调到最高，然后这些文件就会在排序之时放在一摞文件的最上面。
崇宁帝已经了解了整个事件的经过，对于事件之中的那些小人物他倒是没什么想法，只是偶尔感叹一下那个叫王盛的人，他所遭遇的悲惨命运，赔上了一切甚至性命，最后也换不来一个好的结局。
这其中令崇宁帝最在意的事情，其实是关于国内宗教问题的事情。
虽然这片土地上，宗教向来很少能直接影响到国家的政策，即便是神明，也是需要朝廷的册封。
但是那是以前，以前是以前，现在是现在，时代变了，大人。
崇宁帝也明白，随着修行者的大势将起，国家内部的那些宗教问题也会有一天随之暴露出来。
时代在变化，在发展，过去朝廷的官员们信仰什么，朝廷总体上是不管的，只要你别信什么危害国家的邪教，也别将宗教里的那套带到国家政务大事上来，基本上没有人管的。
毕竟，有时候就连皇室成员，信佛信道的也不见少数，不是吗，君不见当年宋朝之时自封的那位道君皇帝？
只不过，如今大顺朝，明面上是坚决禁止皇室成员，尤其是皇帝，皇后，太子等核心重要人物去信仰那些东西的，历史一再证明了若是上位者有明显的信仰偏好，将会给国家带来了沉痛且深远的灾难。
“辰儿可知道，历史上北周灭佛之故事？”
在崇宁帝与李念辰谈及禅隐寺事件之前，他先问了太子这样一个问题。
李念辰不假思索的说道：“当然，父皇，北周实际上灭的不仅仅是佛，连同当时的道教也是一并剿灭，只有尊崇儒学才能确保王朝的长治久安。”
崇宁帝满意的点了点头，又道：“那么辰儿，以如今的目光来看，你认为儒学，道教，佛教，哪一个能治理天下呢？或者说，以唐宋之后儒释道三教合一为理念才能将宗教世俗化，将国家治理好呢？”
李念辰微微一笑，轻松的说道：“父皇，这个问题儿臣十几年前就已经学过了。”
“儒释道三教无论是分开还是合并，都不是治理国家最好的思想。”
“实际上，当年春秋战国之时，集齐百家思想才是最合适的，无论是儒，墨，兵，法，道，哪一个都于国家发展有利，但也都有弊。”
“一个国家只能有一种思想，但是达成这个思想的手段却不应该只有一种。”
“因此，符合国情的，适合政体的，能够维护国家根基的，能够促进国家发展的才是一个国家最需要的。”
“所以说，治理国家不能只用一种或者少数几种方法，当年汉朝罢黜百家独尊儒术，虽然强盛了它的国家，可也限制了它的发展。”
“后来的历朝历代无不尊崇儒学，这也使得儒学失去了前进的动力，只能在历史的车轮里兜兜转转，终结不了三百年王朝的现实。”
崇宁帝点了点头，说道：“不错，当年北周灭佛道，是因为它们在当时影响巨大，且不事生产，又不缴纳赋税，反而还要吞并大量的土地与人口，官教勾结，国家安得长久？”
“如今，朝廷虽然对这些佛道之流管控颇严，但是朕也知道，下面必然不是一片阿谀奉承，反而会是一锅沸腾的油水，火候虽然不是猛烈，但是时间一久，依然会沸腾起来。”
“此次禅隐寺事件就是一个先例，辰儿，你认为，朝廷是否有必要将他们清理一番，免得日后酿出祸患？”
原本修行者没出现之前，一些地方官员尚且能与各地的寺庙，道观暗中勾结勾结，虽然他们现如今受制于朝廷，已经很难吞噬土地来供养自己。
但是，毕竟还有官员的庇护，还有富商的供奉，日子过得虽然没有过去朝代那般，一个寺庙就是一个小封国那般自由自在，拿普通人当奴仆使唤的那般开心。
可多少忍一忍还能将就着过，没有土地和普通人可以剥削，有官员和富商撑腰，起码还能吃好喝好的。
而如今可不一样了，修行者一出，那些什么上香拜佛求心理安慰的，都逐渐已经不相信这一套的。
有着时间，金钱，干嘛不去求一枚仙丹，干嘛不去费尽心思将人送到考核处去报名修行？
于是乎，在问道宗与朝廷的双重打压之下，佛道二教信徒流失的都很严重，尤其是佛门。
道门且还好说，一般讲究个随心豁达，除了那些勾结富商，攀缠官府的，大部分都是一副躺平的状态。
就算信徒流失，道门的人也不急不慌，反而更悠闲了一些，大不了回山上自己种地去嘛。
而佛门的大多数寺庙日子就不好过了，毕竟出家人一向讲究乞讨为生，到处化缘，有手有脚的偏偏不去种地，还虚伪的讲究不杀生，纯纯寄生虫一群。
面对这种严峻的情况，佛门自然比道教更着急，毕竟自己能攀上的官员或者是富商都去求真仙去了，谁管他们死活呢？
求神仙赐孩子或者是治病，人家问道宗的各种丹药不比你那佛门那几根破香，几个小偏方好使？
李念辰略做思索，说道：“父皇，儿臣认为此事不可操之过急，灭佛灭道过于残酷，况且能够有实力求得真仙，求得丹药的终究是少数人。”
“底层人民没有这个能力，他们的精神也需要一处依托之所，佛道二教正是最好的宣泄口。”
“因此，朝廷方面可以对这些地方稍做打压，但是彻底剿灭就不必了，有这两个大宗教门派在，人们总有寄托之地，若是彻底剿灭，恐怕会引发底层民心的不满，空出来的宗教位置也会被其他不知道什么底细的牛鬼蛇神窃居，得不偿失啊！”
李念辰是知道朝廷的一些计划的，比如说郑琨，李阳二人在海外要打击国外的宗教，消耗国外的力量，为将来的一统做准备。
但是他们在国外做的事情在李念辰看来尚且是极其艰难的，何况国内这种根深蒂固的，深入骨髓的宗教势力呢？
有些时候，适当的限制与引导比彻底剿灭要更高明。
这件事情毕竟是事关修行者，因此算不得小事情，当地的知县在当着苏瑜的面处理完之后，立马将事件进行了整理，然后汇报到了京城这边。
京城这边只要是接到了全国各地关于修行者的案件，都要将优先等级调到最高，然后这些文件就会在排序之时放在一摞文件的最上面。
崇宁帝已经了解了整个事件的经过，对于事件之中的那些小人物他倒是没什么想法，只是偶尔感叹一下那个叫王盛的人，他所遭遇的悲惨命运，赔上了一切甚至性命，最后也换不来一个好的结局。
这其中令崇宁帝最在意的事情，其实是关于国内宗教问题的事情。
虽然这片土地上，宗教向来很少能直接影响到国家的政策，即便是神明，也是需要朝廷的册封。
但是那是以前，以前是以前，现在是现在，时代变了，大人。
崇宁帝也明白，随着修行者的大势将起，国家内部的那些宗教问题也会有一天随之暴露出来。
时代在变化，在发展，过去朝廷的官员们信仰什么，朝廷总体上是不管的，只要你别信什么危害国家的邪教，也别将宗教里的那套带到国家政务大事上来，基本上没有人管的。
毕竟，有时候就连皇室成员，信佛信道的也不见少数，不是吗，君不见当年宋朝之时自封的那位道君皇帝？
只不过，如今大顺朝，明面上是坚决禁止皇室成员，尤其是皇帝，皇后，太子等核心重要人物去信仰那些东西的，历史一再证明了若是上位者有明显的信仰偏好，将会给国家带来了沉痛且深远的灾难。
“辰儿可知道，历史上北周灭佛之故事？”
在崇宁帝与李念辰谈及禅隐寺事件之前，他先问了太子这样一个问题。
李念辰不假思索的说道：“当然，父皇，北周实际上灭的不仅仅是佛，连同当时的道教也是一并剿灭，只有尊崇儒学才能确保王朝的长治久安。”
崇宁帝满意的点了点头，又道：“那么辰儿，以如今的目光来看，你认为儒学，道教，佛教，哪一个能治理天下呢？或者说，以唐宋之后儒释道三教合一为理念才能将宗教世俗化，将国家治理好呢？”
李念辰微微一笑，轻松的说道：“父皇，这个问题儿臣十几年前就已经学过了。”
“儒释道三教无论是分开还是合并，都不是治理国家最好的思想。”
“实际上，当年春秋战国之时，集齐百家思想才是最合适的，无论是儒，墨，兵，法，道，哪一个都于国家发展有利，但也都有弊。”
“一个国家只能有一种思想，但是达成这个思想的手段却不应该只有一种。”
“因此，符合国情的，适合政体的，能够维护国家根基的，能够促进国家发展的才是一个国家最需要的。”
“所以说，治理国家不能只用一种或者少数几种方法，当年汉朝罢黜百家独尊儒术，虽然强盛了它的国家，可也限制了它的发展。”
“后来的历朝历代无不尊崇儒学，这也使得儒学失去了前进的动力，只能在历史的车轮里兜兜转转，终结不了三百年王朝的现实。”
崇宁帝点了点头，说道：“不错，当年北周灭佛道，是因为它们在当时影响巨大，且不事生产，又不缴纳赋税，反而还要吞并大量的土地与人口，官教勾结，国家安得长久？”
“如今，朝廷虽然对这些佛道之流管控颇严，但是朕也知道，下面必然不是一片阿谀奉承，反而会是一锅沸腾的油水，火候虽然不是猛烈，但是时间一久，依然会沸腾起来。”
“此次禅隐寺事件就是一个先例，辰儿，你认为，朝廷是否有必要将他们清理一番，免得日后酿出祸患？”
原本修行者没出现之前，一些地方官员尚且能与各地的寺庙，道观暗中勾结勾结，虽然他们现如今受制于朝廷，已经很难吞噬土地来供养自己。
但是，毕竟还有官员的庇护，还有富商的供奉，日子过得虽然没有过去朝代那般，一个寺庙就是一个小封国那般自由自在，拿普通人当奴仆使唤的那般开心。
可多少忍一忍还能将就着过，没有土地和普通人可以剥削，有官员和富商撑腰，起码还能吃好喝好的。
而如今可不一样了，修行者一出，那些什么上香拜佛求心理安慰的，都逐渐已经不相信这一套的。
有着时间，金钱，干嘛不去求一枚仙丹，干嘛不去费尽心思将人送到考核处去报名修行？
于是乎，在问道宗与朝廷的双重打压之下，佛道二教信徒流失的都很严重，尤其是佛门。
道门且还好说，一般讲究个随心豁达，除了那些勾结富商，攀缠官府的，大部分都是一副躺平的状态。
就算信徒流失，道门的人也不急不慌，反而更悠闲了一些，大不了回山上自己种地去嘛。
而佛门的大多数寺庙日子就不好过了，毕竟出家人一向讲究乞讨为生，到处化缘，有手有脚的偏偏不去种地，还虚伪的讲究不杀生，纯纯寄生虫一群。
面对这种严峻的情况，佛门自然比道教更着急，毕竟自己能攀上的官员或者是富商都去求真仙去了，谁管他们死活呢？
求神仙赐孩子或者是治病，人家问道宗的各种丹药不比你那佛门那几根破香，几个小偏方好使？
李念辰略做思索，说道：“父皇，儿臣认为此事不可操之过急，灭佛灭道过于残酷，况且能够有实力求得真仙，求得丹药的终究是少数人。”
“底层人民没有这个能力，他们的精神也需要一处依托之所，佛道二教正是最好的宣泄口。”
“因此，朝廷方面可以对这些地方稍做打压，但是彻底剿灭就不必了，有这两个大宗教门派在，人们总有寄托之地，若是彻底剿灭，恐怕会引发底层民心的不满，空出来的宗教位置也会被其他不知道什么底细的牛鬼蛇神窃居，得不偿失啊！”
李念辰是知道朝廷的一些计划的，比如说郑琨，李阳二人在海外要打击国外的宗教，消耗国外的力量，为将来的一统做准备。
但是他们在国外做的事情在李念辰看来尚且是极其艰难的，何况国内这种根深蒂固的，深入骨髓的宗教势力呢？
有些时候，适当的限制与引导比彻底剿灭要更高明。