三位一体，我即新日支配者 第4章 天下嬗变，群雄逐鹿
七十二术有一术名为调禽，是用法力让野兽听其调用的法术。
利用这个名义上从炎黄社得来的法术，刘业开启了家禽养殖。
家禽散养和蓄养的区别在于，散养不用操心食物和疾病，但家禽运动量大，蛋容易丢失，肉不容易肥。
蓄养相反，需要定时提供所有食物，还要操心卫生问题。好处是家禽不动，长肉快而且肥，蛋也容易采集。
名义上是五鬼招来之术，实际上是矩子令招来的影子墨者，刘业以此建设禽舍，家庭内禽蛋的数量和食肉量显着提升。
再加上其他生态化养殖的概念，让禽类粪可以进入田野肥田，刘保卫家的生活可以说越来越好了。
刘业不只是带着自己致富，他将村子的其他孩童收到自己这里进行教育，同时兴办农村产业，试图为村里的农民提高收入。
在农村，男耕女织是农村人的经济活动模式。
男耕耕的是粮食，这粮食不仅要拿去交税，更重要的则是让一家人不至于饿死。
女织织的是丝绸，这丝绸不是自己穿的，是要拿去卖然后换钱的。那些钱最后会被拿来买布，买油盐酱醋茶之类的东西。
可以说，一个家庭里，男子的能力决定了一家的底线，女子的能力决定了一家的上限。
大元的皇帝是不会体恤农民的，农民有多的收入，也禁不起皇帝连续的泽尽而渔。
不过，上有政策，下有对策，皇帝剥削重，下面的人就用钱去收买官吏。
虽然这样损失还是不小，大头被拿走了。但这样的话，农民好歹能剩下一些。
也因为这个，名场面出现了——贿赂高官猛将，两白银。捐给国家抗贼，就100两。别怪地主不爱国，爱国的都不在了。
而最惨的是朱国瑞家这种家庭，因为刘业控制的村子有余财可以献上，所以指标的压力会压在了朱国瑞这种家庭，他们一定会破产，只是饿死还是给地主去当农奴，那就说不定了。
刘业给所有学生开了光，然后教他们读书写字，修行法力（14，法力后面的数字是法力等级）。
一个老生常谈的说法，法力是微型机械，14代的末元日子天法力属于真人级文明造物，该法力只有碳原子核大小。
完整利用它的力量，刘业的弟子很快就能飞升，但他们没有对应的使用知识，就像老年人玩不转智能机一样，他们只能进行第一代的使用效率。
不过，即便是第一代的效率，那效果也是显着的。
学习的过程并非全是坐在村人自建的学舍里，他还会带着这帮学生到田间野地里，去山沟沟里。
辨认山中的草药，治疗蛇虫的咬伤。认识作物的结构，知晓作物的生长规律。
随着时间的流逝，时间来到了1351年。距离当初刘业觉醒，已经过去了二十一年。
这是一代人的时间，当初刘业收的那些弟子，不是出去做官了，就是成为了当地颇有影响力的一些人。
至正十一年（1351年）五月，因为民族矛盾以及阶级矛盾日益激化，再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民纷纷铤而走险。
韩三童、刘福同在颍州揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“赤巾军”，并推韩三童为明王。
接着，徐受辉起于蕲州，李饵、彭达、赵均勇起于徐州。几个月之间，各地纷纷响应。
1351年的红巾军起义并不是反元斗争的开始，而是反元斗争的高潮。
其实，早在泰定二年，即1325年的时候，豫州息州赵丑丑、郭文殊起义，就提出了“弥勒佛当有天下”的口号，而那揭开了元末农民起义的序幕。
后来，至元三年，也就是1337年，南粤朱广卿、聂宿卿起义，称“定光佛出世”。
同年，豫州邦虎起义，邦虎烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”，称弥勒旗军。
至元四年，即1338年，彭和善、周子望在袁州起义，起义农民五千余人，背心皆书佛字，号天佛军。
以上六次起义，背后都有仙玄天仙人在推波助澜。但前面说过了，这是刘少卿的主世界，其他人不一定知道这个世界的未来会发生什么。
于是，面对接二连三的农民起义，降诞的七人里，有六人分别选择了自己的辅佐对象。
他们以为天下的主人，会在弥勒佛军、定光佛军、弥勒旗军、天佛军，两支赤巾军等总计六支起义军里决出。
而也就是那一年，三十二岁的刘业出山了，他带着弟子里较为年轻的部分来到了江淮行省下面的滁州。
初至滁州，刘业并没有立刻寻找朱国瑞。因为他知道，朱国瑞还没参军呢！就算参军了，他也要几年时间才能真的适应并培养好自己的势力。
1352年正月十一日，定远县土豪郭子星联合孙德牙等人起兵，数万百姓起而响应。
二月二十七日，起义军攻下濠州后，郭子星自称元帅，建立根据。
朱国瑞有一个儿时的玩伴名叫汤鼎臣，他是濠州郭子星的部下。攻下濠州后，他想到了朱国瑞，于是写信邀请他过来参军起义。
朱国瑞本身是不想造反的，造反多危险啊！一不小心脑袋就没了。
但寺庙内的师兄弟里有人看了朱国瑞的信，和朱国瑞关系要好的师兄提醒他，有人去告密了。
这是黄泥掉到裤裆里，不是屎也是屎了。
朱国瑞只能按照信的指引，去濠州郭子星手下当兵。
因为入伍后，作战勇敢，机智灵活，粗通文墨，朱国瑞很快得到郭子星的赏识，他将朱国瑞调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。
朱国瑞精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，不久，他在部队中的好名声就传播开来了。郭子星把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱国瑞商量。
当时，郭子星有一养女，是其至交大哥马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子星收养。
郭子星见朱国瑞是个人才，于是便把养女马氏嫁给了朱国瑞， 从此军中兵卒改称他为朱公子，而他也到了属于自己的字——兴宗，取意为：国家祥瑞，兴盛祖宗。
当时濠州城内，赤巾军有五个元帅。郭子星是一派，孙德牙与其他三个元帅是一派，这两派之间矛盾重重。
这年九月，徐州赤巾军主将芝麻江被元军杀害，其部将彭达和赵均勇率兵到了濠州，彭达与郭子星交好，而孙德牙等人则拉拢赵均勇。
在孙德牙的鼓动挑拨下，赵均勇绑架了郭子星，并将郭子星弄到孙家毒打一顿，准备杀掉他。
朱国瑞闻讯后，在彭达的支持下，率兵救回了郭子星。
从此，两派结怨更深了。
朱国瑞见濠州城诸将争权夺利，决心依靠自己的力量，开创新局面。
至正十三年（1353年）六月中旬，朱国瑞回乡募兵，少年时的伙伴徐答、周德信、郭因等和同村邻乡的熟人听说朱国瑞做了赤巾军的头目，纷纷前来投效。
于是，他很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子星十分高兴，就提升朱国瑞做了镇抚。
1353年的冬天，彭达的儿子彭枣珠自称鲁淮王，赵均勇自称永义王，而郭子星等仍是元帅。
朱国瑞见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐答、汤鼎臣等二十四人离开了濠州，南略定远。
而在南略定远的途中，朱国瑞先智破并招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。
统率着这支队伍，朱国瑞向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大横投降。朱国瑞从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州。
利用这个名义上从炎黄社得来的法术，刘业开启了家禽养殖。
家禽散养和蓄养的区别在于，散养不用操心食物和疾病，但家禽运动量大，蛋容易丢失，肉不容易肥。
蓄养相反，需要定时提供所有食物，还要操心卫生问题。好处是家禽不动，长肉快而且肥，蛋也容易采集。
名义上是五鬼招来之术，实际上是矩子令招来的影子墨者，刘业以此建设禽舍，家庭内禽蛋的数量和食肉量显着提升。
再加上其他生态化养殖的概念，让禽类粪可以进入田野肥田，刘保卫家的生活可以说越来越好了。
刘业不只是带着自己致富，他将村子的其他孩童收到自己这里进行教育，同时兴办农村产业，试图为村里的农民提高收入。
在农村，男耕女织是农村人的经济活动模式。
男耕耕的是粮食，这粮食不仅要拿去交税，更重要的则是让一家人不至于饿死。
女织织的是丝绸，这丝绸不是自己穿的，是要拿去卖然后换钱的。那些钱最后会被拿来买布，买油盐酱醋茶之类的东西。
可以说，一个家庭里，男子的能力决定了一家的底线，女子的能力决定了一家的上限。
大元的皇帝是不会体恤农民的，农民有多的收入，也禁不起皇帝连续的泽尽而渔。
不过，上有政策，下有对策，皇帝剥削重，下面的人就用钱去收买官吏。
虽然这样损失还是不小，大头被拿走了。但这样的话，农民好歹能剩下一些。
也因为这个，名场面出现了——贿赂高官猛将，两白银。捐给国家抗贼，就100两。别怪地主不爱国，爱国的都不在了。
而最惨的是朱国瑞家这种家庭，因为刘业控制的村子有余财可以献上，所以指标的压力会压在了朱国瑞这种家庭，他们一定会破产，只是饿死还是给地主去当农奴，那就说不定了。
刘业给所有学生开了光，然后教他们读书写字，修行法力（14，法力后面的数字是法力等级）。
一个老生常谈的说法，法力是微型机械，14代的末元日子天法力属于真人级文明造物，该法力只有碳原子核大小。
完整利用它的力量，刘业的弟子很快就能飞升，但他们没有对应的使用知识，就像老年人玩不转智能机一样，他们只能进行第一代的使用效率。
不过，即便是第一代的效率，那效果也是显着的。
学习的过程并非全是坐在村人自建的学舍里，他还会带着这帮学生到田间野地里，去山沟沟里。
辨认山中的草药，治疗蛇虫的咬伤。认识作物的结构，知晓作物的生长规律。
随着时间的流逝，时间来到了1351年。距离当初刘业觉醒，已经过去了二十一年。
这是一代人的时间，当初刘业收的那些弟子，不是出去做官了，就是成为了当地颇有影响力的一些人。
至正十一年（1351年）五月，因为民族矛盾以及阶级矛盾日益激化，再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民纷纷铤而走险。
韩三童、刘福同在颍州揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“赤巾军”，并推韩三童为明王。
接着，徐受辉起于蕲州，李饵、彭达、赵均勇起于徐州。几个月之间，各地纷纷响应。
1351年的红巾军起义并不是反元斗争的开始，而是反元斗争的高潮。
其实，早在泰定二年，即1325年的时候，豫州息州赵丑丑、郭文殊起义，就提出了“弥勒佛当有天下”的口号，而那揭开了元末农民起义的序幕。
后来，至元三年，也就是1337年，南粤朱广卿、聂宿卿起义，称“定光佛出世”。
同年，豫州邦虎起义，邦虎烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”，称弥勒旗军。
至元四年，即1338年，彭和善、周子望在袁州起义，起义农民五千余人，背心皆书佛字，号天佛军。
以上六次起义，背后都有仙玄天仙人在推波助澜。但前面说过了，这是刘少卿的主世界，其他人不一定知道这个世界的未来会发生什么。
于是，面对接二连三的农民起义，降诞的七人里，有六人分别选择了自己的辅佐对象。
他们以为天下的主人，会在弥勒佛军、定光佛军、弥勒旗军、天佛军，两支赤巾军等总计六支起义军里决出。
而也就是那一年，三十二岁的刘业出山了，他带着弟子里较为年轻的部分来到了江淮行省下面的滁州。
初至滁州，刘业并没有立刻寻找朱国瑞。因为他知道，朱国瑞还没参军呢！就算参军了，他也要几年时间才能真的适应并培养好自己的势力。
1352年正月十一日，定远县土豪郭子星联合孙德牙等人起兵，数万百姓起而响应。
二月二十七日，起义军攻下濠州后，郭子星自称元帅，建立根据。
朱国瑞有一个儿时的玩伴名叫汤鼎臣，他是濠州郭子星的部下。攻下濠州后，他想到了朱国瑞，于是写信邀请他过来参军起义。
朱国瑞本身是不想造反的，造反多危险啊！一不小心脑袋就没了。
但寺庙内的师兄弟里有人看了朱国瑞的信，和朱国瑞关系要好的师兄提醒他，有人去告密了。
这是黄泥掉到裤裆里，不是屎也是屎了。
朱国瑞只能按照信的指引，去濠州郭子星手下当兵。
因为入伍后，作战勇敢，机智灵活，粗通文墨，朱国瑞很快得到郭子星的赏识，他将朱国瑞调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。
朱国瑞精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，不久，他在部队中的好名声就传播开来了。郭子星把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱国瑞商量。
当时，郭子星有一养女，是其至交大哥马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子星收养。
郭子星见朱国瑞是个人才，于是便把养女马氏嫁给了朱国瑞， 从此军中兵卒改称他为朱公子，而他也到了属于自己的字——兴宗，取意为：国家祥瑞，兴盛祖宗。
当时濠州城内，赤巾军有五个元帅。郭子星是一派，孙德牙与其他三个元帅是一派，这两派之间矛盾重重。
这年九月，徐州赤巾军主将芝麻江被元军杀害，其部将彭达和赵均勇率兵到了濠州，彭达与郭子星交好，而孙德牙等人则拉拢赵均勇。
在孙德牙的鼓动挑拨下，赵均勇绑架了郭子星，并将郭子星弄到孙家毒打一顿，准备杀掉他。
朱国瑞闻讯后，在彭达的支持下，率兵救回了郭子星。
从此，两派结怨更深了。
朱国瑞见濠州城诸将争权夺利，决心依靠自己的力量，开创新局面。
至正十三年（1353年）六月中旬，朱国瑞回乡募兵，少年时的伙伴徐答、周德信、郭因等和同村邻乡的熟人听说朱国瑞做了赤巾军的头目，纷纷前来投效。
于是，他很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子星十分高兴，就提升朱国瑞做了镇抚。
1353年的冬天，彭达的儿子彭枣珠自称鲁淮王，赵均勇自称永义王，而郭子星等仍是元帅。
朱国瑞见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐答、汤鼎臣等二十四人离开了濠州，南略定远。
而在南略定远的途中，朱国瑞先智破并招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。
统率着这支队伍，朱国瑞向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大横投降。朱国瑞从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州。