道藏辑要 大洞玉经疏要十二义(第1/2页)

    重刋道藏辑要

    法体法界 紫虚魏祖元君曰大洞仙经乃修证之大道也由入十信以生 十善通十华而成十德非旁门小乘之修也登十仙而化十眞 非旁门小乘之证也而其所成之位则回光开度祖玄超证大 洞帝一尊君弘慈回度人天进登太淸太极仙王眞人超度万 灵又号太玄上德眞人上淸眞王太乙眞人极品至玉淸圣王 天中位统圣君则其位非旁门小乘之位矣所以 天王现身说法爲度仙无上之经然其要则在于帝一眞道帝 之爲言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先 天後天之分凡夫以情识用事顚倒轮回乃後天之妄主也眞 人则扫除情识亲见本来妙净圆明乃先天之眞主也一者毋 二毋襍之谓也凡人缘尘起相分别横生错乱纷歧二三其德 眞人则去妄归眞精明莫二夫是之谓眞道具此帝一眞道者 自具帝一之法体帝一之法界者也凡人莫不具无量大法体 无量大法界本与 天王无尽功德海等无有二奈众生迷眞卽妄将自已无障无 碍之体界局在一沤一尘之中辟如金轮圣王梦爲蚁子梦中 居然以蚁自居不省本来是福慧具足之圣王也甯不可叹故 修帝一之道者当知自已无障无碍之法体包含三十九章之 天三十九章之炁三十九章之神以及三十九章之眞文宝篆 梵韵灵音无不在我三田八景之中光明罗列照耀无尽尤当 悟自已无障无碍之法界卽是森罗净泓淸微天宝之都其三 十九天八方围绕各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无 尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上 合 天王甚深之妙湛逆流而上证以光音混洞性海无边度越寥 阳道境大哉至道无欠无余而後不落于旁门小乘之体之界 也若不知此体界而泛言经义是以拳石尽山勺水尽海无异 井蛙之见寸管之窥诵诸经且不可况大洞仙经乎故首发明 之 诵经 紫虚魏祖元君曰经有显密二义显者明示修证之义密者隐 传秘密之言仙经中所言帝一眞道示九统之法传九光之符 以及三十九章经文奥句皆理之显者也其三十九章中道君 元君以及九眞五帝七十余位隐字秘讳如称五帝爲逢凌梵 白帝爲彰安华等皆言之密者也显密并说天人互济惟大洞 经爲然余不尔也且诸经所说神咒皆天龙八部力士金刚山 川神鬼之隐名召之以护持经教宣扬道法者若仙经所说天 中之神卽人身中三田八景九宫三谷五脏七政关节之神非 在外之神可比在外者召之则难在内者招之则易果能?诵 此经久而不替未有不乘龙驾云上朝玉淸者矣古人有言曰 仙经乃天神慧火也诵经之功辟之金而炼于火也仙经乃天 神性水也诵经之德辟之珠而养之水也炼久而金愈精精则 与火俱化矣养久而珠愈明明则与水俱化矣化化相含帝一 眞道决可成已 气母 紫虚魏祖元君曰仙经之言炁者二十余章有以数言者则五 炁八炁三华炁九素炁九灵炁之类有以色言者则紫炁元素 炁黄素炁黄景炁之类有以眞言者则靑灵华炁九皇眞炁天 皇眞炁太乙元炁之类是也炁亦甚不同矣而不知万炁本于 一炁一炁本于太无能知太无之妙则知万气之根矣所云太 无者乃太乙元眞之炁布濩于太虚者也太虚之中湛然而停 凝然而定灿然而明洞庭之月不足喻其淸汉阳之雪不足以 比其洁三素之云不足肖其华若遐而实近若微而实显无臭 无声顾我复我者也而其中有炁母焉红轮时露恍耀空明是 卽所谓精宝者也有此宝而炁无不归若轮王所至七宝皆从 不待言而喻矣然惟正定道人能见此炁能息此炁此炁非凡 息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃眞玄息者出有而 入无出无而入有有无不覊定于太无谓之大洞眞息眞息定 而万炁齐归矣此爲仙经诸炁之旨 祖玄 紫虚魏祖元君曰大洞仙经特重身神身神有二一爲阳神卽 经中隐名三十九章之神乃我先天阳炁之祖也一爲阴神卽 九玄七祖亿曾万祖之灵乃我後天阴炁之祖也仙经之道务 以先天之神化後天之灵消灭鬼根苏荗仙根而我之元命方 可昇六位而证三淸经中殷殷致嘱所谓去滞拔土断血解结 灭尸除秽束鬼散魔何啻三致意焉学人修此仙经务先斩断 爱根使厯劫情流不逸然後回光返度以已之渊湛眞精混合 天王之神工妙化薰修祖德普度游魂一旦雾解星明烟销火 曙元神独露阴结捐除厯劫宗亲皆作九霄法侣而我之元命 有不登霄阶而上玉堂者乎今人皆知普度爲功抑知度已之 祖先爲尤亟也学人速宜销铄阴魔以冀先灵解脱须知一炁 相感百枝总一株千年如一日也愼毋有忽于经言 太阳 紫虚魏祖元君曰洞经称太阳者屡矣皇上四老君则称爲九 曜生太虚後圣君则称爲九光轮东华方诸君则称爲圆珠霭 他如称渺景赤景圆明太明者不一则其特重太阳可知然所 谓太阳者非指天上之飞精乃丹元之至宝也 元始以苍胡颉宝炳耀万天诸天则分其宝以照灼丹田洞明 法界统无摄有坚定空明是眞道之蒂神之祖也诵经之子若 不能亲觐轮王洞观元妙如煮砂成饭道安可得哉 无极 紫虚魏祖元君曰大洞无极之象圆之规也太上之言曰圣人 法天天法道道法自然无极者自然之体也小之莫破大之莫 载不以有而实不以无而虚其爲性之元道之元亦卽天之元 矣又曰大洞本虚眞一则实又曰身居地中者凡夫也身居天 中者眞人也以身包性者凡夫也以性包身者眞人也身在性 中卽身在天中矣此造无极之渐亦大洞之渐也 泥丸关元 紫虚魏祖元君曰人之一身玉门紫戸其所非一而其所重者 在三田泥丸下田关元爲炁之府经所谓太乙务命根天一元 根仙者是也上田绦宫爲精之府经所谓百司诣绦宫与心绦 宫神者是也中田黄庭爲精炁相合之府经所谓黄庭涉北元 越度仙黄庭者是也泥丸爲神之府经所谓勒精衞泥丸八景 照泥丸者是也夫天中有梵炁玄炁元炁始炁道炁之五炁人 身中亦有之学者能以玄息接之则五炁聚于关元至混然冲 穆湛然凝定者炁之符也绦宫之精乃精一之精也不爲私染 不爲欲蔽厯劫常住之体学者以觉照开之至精体显露洞耀 丹元者精之符也黄庭之府主混合精气离中一画爲眞阴坎 中一画爲眞阳此爲阴阳互宅乃先天之精气也惟中黄能混 合之所谓黄中通理正位居体者则精炁之符也泥丸九宫乃 九帝之居三素之室 元始天王于此安鎭焉三一赤子混合灵光冲明道炁指挥结 节之神解释胞胎之滞则以是爲宗矣此三宫泥丸之大略经 中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中关元泥丸二 者爲尤重盖人身魂魄必使相制而後志气淸明魂神魂也魄 炁魄也神元在于泥丸炁元在于关元务使泥顶炎轮与关元 水镜相爲含摄互爲照应而後福慧两全此大洞之秘也 光音 紫虚魏祖元君曰淸微太空之天乃 元始法王之体也空中时发妙音演三玄大洞之道音之所至 神光自生作瑶华碧华玉华三色其华细蕋如尘徧于空中上 仙始得见之所谓性空之眞色也有时神光先发而妙音从之 音中有光光中有音光音无量不可思议其作乐也黄钟先之 钟鸣一声三时乃歇钟声之中众音皆具惟玉磬则乐阕击之 余则不待吹拊而自谐也黄钟初动大和洋溢已见天雨妙云 树摇花慢龙戯麟盘翔舞千端矣况钧天齐奏之时哉和极而 文自主金章玉缕广长一丈曲折流光或摄炁举仙或陶元溯 始或流朱绚赤而会明阳或胎吉凝祥而归空洞种种妙玄非 言可尽犹之水性虚而沦漪结云性灵而秀彩舒此大洞眞文 之所由始也诵仙经者宜悉之矣 化机 紫虚魏祖元君曰仙经所说皆化机也神机也君子所过者化 所存者神况 天王道炁所施道心所照自有默运而潜敷者岂寻常理数之 学所可拟议而得者哉夫三十九章之神游宴者有矣守衞者 有矣徵召者有矣拔度者有矣左擕右抱回风混合者有矣上 下无常出入靡迹皆神化之机不可以典要名之也 天王于太和元气之中化化神神萧台贵臣密布于金室玉房 之内霄天仙子往来于朱宫紫戸之间一气提擕一神贯摄珠 玑灿落三田星斗辉煌八景其中顚倒五行阴阳搏换眞希有 之事能明其道者亦以神化之机接之自得身神欢悦万炁齐 和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞阳之 炁化其相圆明之慧神其智 天王之机可直接矣 三一 紫虚魏祖元君曰神者妙性命而爲言乃人之灵爽与微妙淸 淑之气在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六 乃天之精灵与微妙淸淑之气在于金房玉室之中者也人身 至贵与天同体亦与天同神古仙回风混合之道存天中之神 合身中之神所谓千和万合自然成眞者也顾其道繁矣屑屑 而思章章而拟其随设象而象我随肖形而形我追乎爰有要 焉约可以统博简可以理众诸神以三一爲主当卽三一而精 思之寂盼泥丸高观六合务令神光回照上接淸微则天王与 我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百灵徧于关节 之间灿然明备烨然光华可不待言而喻此主伴之分重轻之 凖也昔李仙君尝谓桓凯曰身中秘宝头曰崑仑中曰脑门乃 神游之地内有长生不死大君二仪四象八卦九宫诸天宫阙 并悉圆满人之两眼犹天中日月其法以目注心想丹田良久 便回光从尾闾?脊返照泥丸以朝上帝含光无间一纪飞昇 卽此三一之道也 原道 紫虚魏祖元君曰修道有序不可紊也经所云混洞太无玉皇 玄中者淸微之道体也赤混太无玉虚元生者玉晨之道体也 ?寂玄通玉虚始神者太上之道体也中爲性元爲命性命旣 合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者务先得其 中以爲之本而後元神可渐证焉然不可泛而求浅而尝也必 从观而参之观者照也觉也以智觉智断其有障断其无障有 无皆空而心华开悟豁然而大洞矣此中非中外之中中边之 中乃太无之中中而不住于中者也不住于中则无时非中无 处非中故谓之玄中玄者圆不逐规方不逐矩不拘规矩而又 不踰规矩者中之妙也卽玄之妙也盖心不落能所谓之中若 一有所着卽落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而无 色至大而无垠其惟混洞太无之体乎证此体而元自生赤混 红轮炎天烁地照灼于祖宫者乃玉虚之至宝也有此宝而神 自灵冥化通玄至寂而感于是神生妙有现象泥丸泥丸之内 金阙玉房森罗泓净中有至眞兆以太无之元养之久则灵变 无方分则爲三十九章之神聚则爲大洞帝一尊君矣然则泥 丸寸地实卽寥阳万里圆满光音不当於此取证欤道有三进 而玄中爲之首学者其研心焉 神诵 紫虚魏祖元君曰神以太无爲宅盖人之身六根成之阴阳范 之遂爲块然七尺之躯若言乎神则超乎是矣故身有形而神 无形无形而强求其形则爲天元无极之象而已天元者实神 之体也若求元神而必见其耳目别其手足则失之矣所以世 人俗眼以爲身外不是吾身眞人慧眼始知身外方爲吾身能 知此则神量徧于虚空包含宇宙无穷道藏有不可思议者矣 故诵经者以太无神诵爲上也夫诵经之法有三一者明诵二 者默诵三者半明半默诵三法总谓之形诵非诵法之妙也惟 运我元神跻于太虚直至寥阳金阙之界朝礼元始天王定神 太空之内自见天元无极法界圆明于中朗诵仙经混合百神 眞所谓太玄一音流响玉淸乃神诵之妙也是爲诵经第一义 大洞玉经坛仪 严净坛宇祓濯身心恭诣 三宝前分班拱立举赞 道以斋爲先 勤行登金阙 故设大法桥 普度诸人物 宿世恩德报 道心超然发 身飞昇仙都 七祖咸解脱 净身业神咒 身中之内景 三万六千神 动作履行藏 前劫并後劫 愿身常淸净 常住三宝中 当于劫坏时 愿身常不灭 净心业神咒 大道降眞炁 吐纳链五神 愿使摄诸魔 心业常淸净 断除万种障 驱荡一切殃 降伏诸有情 动念归正道 丹朱正伦淸净摄辰文 上淸灵宝虚无摄申文未出 净口业神咒 口爲太和宫 吐纳降眞炁 时时诵宝经 日日餐法味 勿发诸恶言 莫起邪淫意 愿灭罪苦根 常论正眞义 太上三天虚无自然摄中文 祝香 玉华?景九炁凝烟香云密罗迳冲九天侍香金童传言玉女 与臣同奏上闻帝前令臣长生世爲神仙所启所愿咸赐如言 举香云达信天尊 具职臣某至心初拈上香上诣 淸微天宫供养 玉淸圣境元始天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心二拈上香上诣 禹余天宫供养 玉宸道君灵宝天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心三拈上香上诣 大赤天宫供养 太上老君道德天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 伏以紫烟结篆宝光洞朗於苍胡元梵飞空钧奏音传於檀 炽十华凝素八景流辉具职臣某诚惶诚恐稽首顿首百拜 上启 净明无极大道玉淸圣境元始天尊上淸眞境灵宝天尊太淸 仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极长生大帝北极紫微 大帝承天效法后土皇地祗高上神霄九宸上帝十方灵宝天 尊三十二天帝君九天生神上帝玉淸琼元君高圣万眞太上 道君中央黄老元素道君上淸总仙大司马长生法师主三天 君柏承上眞降授大洞眞经经师上眞圣母紫微元君王夫人 降授回风大混合师上眞圣母中候元君王夫人上淸九微玉 保王金阙上相大司命高晨师东海王靑华小童君上淸太无 东霞榑桑丹霖大帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五 老帝君祖师南极紫眞上淸道主玉宸圣后金阙上保东华道 君金阙大夫上淸仙侯金阙上保紫虚元君定一眞人蔚罗明 眞人三官大帝四圣眞君九天开化文昌帝君三天大圣师张 眞君太极左宫仙翁葛眞君九州都仙太史许眞君灵宝五师 眞君九天司命三茅眞君大洞祖师士冠徐链师三天左相保 和王眞人太玄守眞赵眞人天师季昌辥眞人虚谷刘眞人贯 休申眞人玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传籙厯代祖玄 眞师经籍度师列位眞人三界万灵十方眞宰经筵侍衞合座 威灵藉此眞香同申供养 臣闻帝一结云章凝天宝玉皇之炁太玄流梵响出淸微大 有之书繇十门以得十通元生混洞传九光而示九统啸朗 虚无紫顶靑毫万华绚耀琅英金液三昧登晨昭冥慧于神 台入至眞之妙道餐天音于内景宣高上之灵文臣等染着 形躯愚痴意识溯繇来而原本性知因果之循环从无始以 迄今生惧根尘之纒结神昏体漏七觉烟迷炁泛精摇三田 雾塞幸叨福荫得覩仙经展锦披霞华盖之悬晶灿灿鸣球 戞羽琼房之飞韵琅琅招呼天上之神名迎合兆身之脏腑 上中下部洞明表里尽琉璃精炁神君聚会泥丸成宝座绿 烟流霭毓秀点灵碧素启芳变顽袪浊名落宗亲之籍翕辟 阴阳珠圆骨节之间交光水火形成金紫炁化云符仰威德 于太微帝川濯质持洞渊之正印德仞乘晖伏愿结解胞胎 永离尘相灵通星斗含潄丿文澄泓一曲水天开功圆六度 苏茂百关芝草茁行满十明七祖九玄昇迁证圣千和万合 自然成眞载拜上闻招灵朗咏臣下情无任翘企之至谨言 举 紫霞浮盖天尊 启圣後端坐凝神澄虑如法存思 按此经系太玄道父传付梓潼修诵全家白日上昇之道其 中词句多天眞隐讳总领人身中之诸神人身中三部八景 九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以主 之杜绝死气之门解释七祖胎结之气人能存养神炁吟咏 宝章则天眞下降与我身神混合严守死炁之门神因经化 经由神灵使神不溃?而得爲仙矣要明身中三一之诀先 存思脐下一寸三分爲下丹田宫有一婴儿如初生赤子之 状端坐於中其名曰谷下玄一名玄谷字元阳昌乃生精炁 之主也次思心绦宫内有婴儿红衣名子南丹字中光坚乃 生神之主也复存两眉中??入三寸爲上丹田宫中有赤子 红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先存呼其名已复思下田 中田二赤子同昇於上丹田与赤子品坐此卽三素君也又 存思鼻下人中有一婴儿五色衣端坐号大洞帝一尊君鎭 任督二脉交会之所名父甯在字合母精延乘祥云上昇泥 丸掌大洞仙经章句毋令?漫此爲万神之主名曰三一行 住坐卧须回光内视顶门守之勿失又存左有青龙右有白 虎前有朱雀後有玄武四灵护身兆身坐空悬九色莲花之 内光明莹朗然後叩齿微声上请九天 臣谨请 郁单无量天王名混[雨\/杓]??[雨\/维]内讳天演前字帝先降注元一黄 演之炁以资胞命之元链质育形周流六虚 存天王五色衣坐泥丸宫 上上禅善无量夀天王名禊随[雨\/杓][雨\/勒]内讳津开阑字赤玄降注 洞冥紫戸之炁以资胎命之元玉符保命克成上仙 存天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中 梵监须延天王名滓[雨\/提][雨\/头][雨\/维]内讳混众行字元山降注长灵明 仙之炁以资魂命之元炼眞孕婴万眞唱和 存天王靑锦衣坐上丹田眉中入三寸 寂然兜术天王名泮[雨\/师][雨\/庆][雨\/致]内讳晶胜法字上眞降注砀尸冥 演由之炁以资魄生命之元万眞唱和形神俱妙 存天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中 波罗泥密不骄乐天王名凝?霍[雨\/持]内讳晶淳金字光明降注 五仙中灵之炁以资脏腑之元总录形神紫戸生仙 存天王五色紫衣坐心绦宫中 洞元化应声天王名辉[雨\/稣][雨\/越]?内讳晶漂追字玄丹降注高眞 冲融之炁以资灵府之元炼胎返初形神飞越 存天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分 灵化梵辅天王名精雾云[雨\/梓]内讳地及端字婴芝降注高仙洞 笈之炁以资元府之华怡玩五神重关开豁 存天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄谷 宫中 高虚淸明天王名玄[雨\/凝]霐[雨\/澄]内讳光谦宫字玄泉降注眞灵化 凝之炁以资华府之元众圣称快炼婴成眞 存天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中 无想无结无爱天王名王灵[雨\/渊][雨\/济]内讳玄端云字阳生降注自 然玄照之炁以资岳府之元与道合眞身腾霄极 存天王朱衣手执符坐下丹田关元中 凡诵大洞经者先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其 音三十九神不降神眞不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千 思不彻微九宫空废万神飞扬每日存呼其名入身不出三 年九载白日上昇也存九天已次请五岳 臣谨请 东岳泰山天齐大生仁圣帝 南岳衡山司天大化昭圣帝 西岳华山金天大利顺圣帝 北岳恒山安天大贞元圣帝 中岳嵩山中天大甯崇圣帝 请毕存五岳拱衞眞土接形五色云霞铺平世界祝曰 神空焕现万道朦胧急急作作神令当空有愿必成无德不从 臣今恳祷五岳嵸巃哀臣琐志覆护微躬赐以眞形陶铸神锋 炼阴爲阳炼浊爲淸炼炁爲仙炼元爲命另生五行别立乾坤 雨露滋敷星斗焕明神芝药草种种生成令得安稳无怖无倾 令得混沌无扰无侵万魔畏避大道相亲玉童玉女听我指论 上证中天朝谒帝君掌握天关安处天轮五劫所至保我眞形 易骨易肉化炁化精隐居大道逃形长春急急奉 东华帝君法旨速速急急摄 大洞玉章 [玩*罗]音罗三蓝波逮洽音下台离堂运推入 连广灵都郁罗殊邈育弗超? 兆生天横音黄滞始冥骞庭盻苞已 猷玄幄称沙福烟明桂会和子 存乐贤勒百奋天垕土成坦平 弥结彰生樟结陆??兰?龙登 狞音能獬荃信帝聻音你驮徕喃谟珏法 乘津幽延日月星斗耀息命炁 防元德丘夀眞固灵夀天地晶 此百字章系诸天隐讳瞑目念诵存想徧身发出火光上冲 天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千眞万灵见 此玉章飞云而至此玉章万劫一传人能诵此玉章不计遍 数万眞护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙三年 成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得尸解上道 大洞玉经总论 紫虚魏祖元君曰明道先明性相性精也相神也性爲万法之 本囊括行原冠戴智海称三昧王天王之大光音藏也凡世之 妄境依妄心妄心依妄识妄识依藏性藏性则无所依所谓混 洞太无玉皇玄中者其体也惟无所依则爲中又不以无依爲 依则爲玄中玄中之中眞元聚焉莹彻淸净廓然周徧等於虚 空时现红轮如大宝珠浴于苍海神光深广圆洁莫可比量是 经所称苍胡颉宝也宝无定光或现日摩尼光或现宝琉璃光 或现紫金聚光或现秋月轮光种种妙明非止爲气宝实精宝 也精结於水而以离明耀之有不光流焰发者乎眞乃八识之 源陀那之本而爲性之宗矣 元始天王以此洞元化三十九天帝三十九天神主伴合元范 而相形焉其相有五一捴相二别相三同相四异相五成相捴 者一合多相故别者多相非一故同者多相不违故异者多相 不相似故成者一多相成故如此帝神璧合珠联普徧天人之 界能以方便愿海解脱一切衆生此大洞之相神之宗矣性相 虽二而实出一原天王悲智广运普度无穷悲则诸神化现智 则一性圆明悲不离智常应而常静也智不离悲时隐而时显 也互相融摄有无无碍三玄微妙有如此欤学者究心大洞性 相兼修工由定观定有三义摄心住一爲安定灰心忘一爲灭 定悟心眞一爲泰定始则以心依息安定以破其粗心继则以 息依心灭定以除其妄念终则心息两忘泰定以养其慧光其 道重於太和古人所爲以恬养和也观亦有三义一者从假入 空二者从空出假三者中道正观从假入空者离一切幻缘从 空出假者现一切妙有中道正观者离二边分别心心湛寂以 悟本来其旨捴在一眞眞者性之体非仗境托缘亦非太虚冥 寂求之贵扫除染净远离一切世出世法方见眞如实相亦不 见有眞如可得名爲眞相一心旣眞则见十方众生无不归眞 乃至尘尘刹刹一切时一切处悉皆眞净而证圆明自此天元 洞朗元神自归帝一之道于是乎成帝一者大洞之元命卽元 神大圣玉晨道君也紫虚大洞无量度人化现诸天森罗毕具 从此回风混合招眞召神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布 洞章骨变丹金则乃延夀长年後得尸解上道返形上淸与道 常存人徒见诵经亦死不诵经亦死岂有长生之理殊不知诵 经者蝉蜕幻躯以卽眞体谓之尸解不诵经者幻躯与眞体一 齐俱毙耳要而论之性爲天宝相爲神宝观定功深天神合体 慈云慧日两相资映乃自然化机不可思而不可议者也是故 大洞之道混洞太虚而非无朕也孕玄分元而非有形也退藏 於黍米而非滞於内也?现於符文而非偏於外也无声无?? 而功德庄严也有仪有则而智海澄渊也然则性之与相无非 道元而已矣元者无非玄而已矣玄者无非中而已矣修大洞 者得入玄中万道备矣道君之序明天人之一致此则昭性相 之同原然必性相同而後天人一也故爲之论以示来者 紫虚魏祖元君曰人之违道在於六根人之进道亦在六根择 根之利者而加修一根返原六根解脱矣 大洞十门 玉晨道君专取定观门者性命双修兼用鼻与目之二根也道 分三进初曰通气气有先後天之分以气摄性性在气中则爲 後天以性摄气气在性中则爲先天先天之息和平性亦因而 泰定定则神水自生神水生而神火自伏天光渊湛十华自通 其机捴在於鼻次曰通神神者性之眞也惟观察而眞乃见夫 天之精明在於日月人之精明在於两目於泰定之中微妙观 察静照其体不堕有无眞元自着眞元着而心精徧满十方虚 空无量皆我法身是以智慧日照心性空明其机捴在於目终 曰通灵夫前之通气通神以根爲用不无能所至於灵化则气 与神相合神与气相和神气相忘若鱼之忘水鸟之忘风人之 忘春阳龙之忘景云悠然自得不言而喻至此方超根而上之 谓之大洞实相实相无相而帝一之道成十通由斯证矣总而 言之由气而造乎智由智而冥乎理三进之功诚度仙之要也 学者当善会而进修焉 紫虚魏祖元君曰大洞者性也亦命也胎之结者解之胞之滞 者通之筋节关络之间皆以神光贯注使得融通无碍是以身 爲空灵之府而六天之魔籍鬼根于此销除净尽岂不豁然而 登大洞哉是仙经爲性命捴持其力有三一曰威德力经中所 称秘讳密字皆天中道君元君之名名之所至灵卽至焉灵之 所至功卽至焉三十九天统摄天纲主持万有威德巍巍诵持 之者可以祛除魔试转祸爲祥如世间有势力人可假其威光 降伏暴恶也一曰慈善力天尊起大悲心愍救众生一音流响 爲之豁开幽滞超度祖玄上跻妙有如世间实修行人尙可呪 愿吉凶随言成就何况天王之眞慈誓愿哉一曰理法力谓以 一句一章含无量微妙义理悟解之者卽可通达智慧得证无 生革凡成圣况玉晨道君指修定观方便殊胜爲学仙上乘之 门非理法兼至者哉是经具此三力持之得不测神功然究竟 非是自力亦非他力缘自性海中具有如是现成功德故如象 齿因雷生花是齿非耳云何有闻若无闻者花云何生又若雷 能生花者诸物应有路绝道断而花因雷出者以牙中原具灵 花之性也诵经功效不可思议当亦如斯 今学者每虑人身秽浊眞神淸净招净入秽难於应感而不知 人身至贵生神章有曰人受生於胞胎之中三元育养九气结 形故九月神布气满能声声尙神具九天称庆太乙执符帝君 品命主录勒籍司命定筭五帝监生圣母衞房天神地祗三界 备守九天司马在庭东向读九天生神宝章九过男则万神唱 恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺於是而生夫 人得还於人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜经言如此夫人 诞生之始如斯郑重者诚以其分灵於元始降气於诸天人根 原禀天根不爲陋也所以众生身中各具元始各具诸天一众 生念大洞则一元始现诸天亦现众众生念大洞则众元始现 诸天亦现若众生身中无元始无诸天则元始诸天不现如阳 燧身中不能得水非本有故元始诸天身中无众生者元始诸 天亦不现如石女求生儿必不可得以非应得故是以身中含 身身中含身身此感彼应决无有爽也 紫虚魏祖元君曰仙经爲无上妙经然世之士夫未晓由来苟 非宿有灵根焉得闻而深信今爲宣明殊胜易生好乐之心此 经有三派文昌帝君得 元始天王金像奉事弗懈感受仙经以资正果此梓潼派也余 显迹茅山化爲女姑授经茅君以传世此茅山派也汉灵帝光 和二年正月一日太上老君降於天台出大洞经授於葛翁此 仙翁派也三派流传互有同异然持诵之者未有不乘云驾龙 而登上淸者矣仙翁有曰修道者不知神丹之法终不得仙若 得金汋神丹立便仙矣若得大洞眞经者更不须金丹之诀也 诵之万过便可得仙此仙道之至经也圆通大士现身说法三 十二应以度众生爲千古慈悲之主 元始天王分身运化入人之三田八景六腑五脏之中爲之解 其胞结断其地根驯致仙道以超无上是其救度之慈较大士 爲更切盖大士之现身在身外此之现身在身内同一现身而 天王之弘愿悲心直贯洽於精髓命脉之微以拯兆庶以度种 民呜呼至矣学者宜知所用心矣学人之患在於俗事萦怀心 不专笃虽曰奉道皈经一遇五欲时如胶如漆大洞之道远矣 若果能绝恋人间坚发信愿诵玉篇於曲室叩琼音以震灵则 眞人定录於东华玉女披润於紫房制魔王以威神摄五帝以 衞身万遍道备中央道君上奏 元始命太乙司命君驾八景龙舆来迎於子於是五老翼轩八 风扇羽神帝前驱玉华扶毂上诣 太素三元宫受书拜爲高仙上卿荣何如之我愿学者勤行持 奉礼拜赞叹唪诵观察四者爲自度功德五回向祖玄救拔一 切爲度他功德自他兼尽则大道成而勳名万劫矣时节因缘 万毋错过 重刋道藏辑要 元始大洞玉经 紫虚魏元君疏义 卷上 玄藴呪 玄元始炁分 淸华开洞神 灵风回太和 玉音摄流精 至哉本自然 谁识此玄文 坚刚明一悟 倐忽超三乘 寂寂无色根 永劫奚漂沈 胡能精修持 究竟登玉淸 紫虚魏祖元君疏曰大洞太虚也乃我心内之太虚非空中 之太虚也心内太虚周徧十方圆含万法非有非空卽空卽 有一片灵明浩然无际空中太虚在我性中不过浮云一点 耳世人不知此义漫言太虚不究太虚之体何如太虚之地 何在杳杳??昏昏脉脉止成一顽空而已非眞虚也且若 以太虚之虚爲虚则虚自爲虚与我性中之虚何与哉惟元 始大洞之道灵通神化内则开其七觉外则启其七窗洞观 洞微以至洞淸无所不洞无所不虚者也虚则会三十九天 之炁合三十九天之神光爲洞光音爲洞音而成大洞仙经 矣是大洞卽元始之法体亦卽是学者之法性也明此而後 可以诵经 序经 道言 此玉宸道君所序之经也 昔在龙汉劫初 龙汉者一炁孕于空洞之中太无之始上无复始下无复渊 混沌太虚浩瀚流漠七千余劫其炁周流相去九万九千九 百九十里爲一??其炁如龙变化莫测故号龙汉 元始天王出大洞玉经於高上大有玉淸宫 大有玉淸宫元始之都也大有宫名 演太玄重玄玄一之道命之曰大洞仙经 玄者玄妙之义也以形而论水火相合谓之玄以理而论有 无相合谓之玄以道而论性命相合谓之玄太玄者性初归 命混沌立基也重玄者性命双修建其有极也玄一者命复 归性结就圆珠中生帝一也三玄之义终始相生实天机之 奥造化之源不可思议 元始天王欲阐其旨故说大洞仙经 元始天王始以太玄一音流响玉淸 太玄妙炁藴而爲光光炽成音 天王始以一音流响玉淸徧爲九音九音者一名檀炽一名 帝心一名吉祥一名觉一切一名焕九靑一名徧尘刹一名 入一乘一名令增长一名自然兴也 弘帝一眞道说大洞宝文 帝一者大洞帝尊之号也修三玄妙道结成苍胡颉宝内生 眞神号爲帝一帝者无上也一者无二也凡物之有对者非 爲至宝惟帝一眞道大无外小无内莫有对者故称爲一证 此帝一眞身无漏无杂三十九眞随光化现千和万合而大 洞仙经於是乎成 示九统之法传九光之符 凡法不出一心而於一心中复约以三法曰有曰无曰玄玄 则兼於有无者也三法复生九法曰有有曰有无曰有玄曰 无无曰无有曰无玄曰玄有曰玄无曰玄玄统而名之曰妙 错综圆融互相出生曰众妙 元始天王示九统之法以会帝九光者玄符光眞炁光最妙 光一乘光三素光入深法光善开度光照迷途光灭恶光有 此九光自成九符 元始天王传九光之符以集神 使至士诵之登斋修行卽得万神欢庆万灵护持万圣感格万 仙翕临 诵之者心维其理斋修者身行其道故有如是灵感 可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄十恶 飞度超越也三灾水火风也四煞四方煞炁也五鬼五行鬼 炁也六害六天害炁也七伤坠伤以及跌压触刑刄兽伤也 八难王难魔难军阵难饥馑难恶人难毒药难行路难恶兽 难也九厄疾病精邪枷棒刀兵水火虫蛇劫??疫疠横死等 厄也十恶贪嗔痴杀盗淫妄言绮语两舌恶駡也 登仙入圣神生紫微自然无爲不系阴阳五行六炁之所拘束 紫微乃上淸之天也?诵此经则神生天上不爲有爲之法 之所拘系自至士诵之至此言斋修者之应感 念念增长趣入大乘弘之无穷诸天下观玉帝降鉴飞天保迎 亿曾万祖厯劫种亲游爽滞魄俱得更生世胄接仙长爲贵人 人能进悟大乘恢弘其道则天帝下鉴神王保迎种亲齐度 世胄接仙以上言弘道者之应感 功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 此言穷修大洞上登玉淸乃大洞之极功修眞之至轨也 元始天王啸咏太玄凝神遐想而说洞章 凝神遐想有不轻发之意重道故也 紫虚魏祖元君疏曰大洞三十九章以表三十九天也一天 有一天之炁一天有一天之神其神皆从玄元始三炁中流 出乃先天之祖元阳之灵元始法身中之至圣眞神也在天 爲眞王之贵在人爲元皇之尊所以运导古今斡旋造化生 道生仙生人生物者 元始天王说此宝经应身千界分化万方救度众生解胞释 结上证天仙是经之所重莫过於神而神之所守神之所运 神之所混合神之所拔度种种不同皆天中所修之道也有 道自有因有因自有果果之所证由十信十善以渐跻於十 仙十眞无不各极其至而成大洞帝一尊君此皆三十九章 之神辅翼左右赞化而爲之者也故三十九章之经所以表 三十九天实以表学者之三十九身耳以天合身以身合神 而大道可几矣诠释此经以天之炁天之神天之道天之果 四者爲纲领至於每章之文则分其句义断其旨趣徐察而 深会之庶乎 天王之玄言眞意可得其万一云 高上元皇君道经第一 高上洞元 高者至极而无以加也上者至尊而无以进也洞者至虚而 无以间也元者至长而无以先也此言道之体卽经之体也 元生九天 元爲造化之祖元始谓之高上混洞太无元灵宝谓之赤混 太无元老君谓之?寂玄通元此三元者卽玄元始三炁三 炁生九炁以成生神九天是三炁爲天地之尊九炁爲万物 之根也 炁祖太无众风??玄 玄元始炁生於太无乃炁之祖根也风者炁也众者多也混 洞太无元之炁九万九千九百九十亿万炁赤混太无元之 炁九万九千九百九十九万炁?寂玄通元之炁九万九千 九百九十九万炁盖万炁根於九炁九炁始於三炁是三炁 九炁爲众炁之祖则众炁岂非三炁九炁之??乎??者嗣也 续也言嗣续玄炁於不已也又高上虚皇君有曰众风允玄 人鼻之炁也以上四句言炁之生生无量以明大道之原 玄曾绝?四淸抚闲 玄曾九玄七祖乃阴炁之根也绝?者眞一之元藴崇则阴 根荡绝四炁朗淸矣抚闲者闲卽虚也心本虚闲无如扰之 若牛毛而闲亡矣能修大洞则扫除一切归其湛寂之常则 闲复爲我有抚之者翺玩高明希夷皓素正犹金翅飞空前 後无际不依於虚而又不坠於虚悠然自得矣又高上虚皇 君有曰四淸抚闲乃鼻下口上之间也当令鼻炁恒闲又当 数加手按 帝一上景连众摄烟 炁中有神帝一爲上景之神能统众炁能摄诸烟烟乃炁之 微者也炁从神犹之云从龙也 长契一运七世投闲 世有世运名世必待昌期道有道运眞人亦因良会契运而 修则度已度先逍遥无尽一运者太虚之妙运也投闲之闲 卽抚闲之闲人果能闲寸心中乾坤万里关元内日月双丸 灵明广大何所不容何所不纳哉七世曾玄皆作我闲中闲 客矣两闲字宜玩 以上六句言绝?玄曾投闲七世帝一之福荣於祖先也 托灵属命返华自然 凡人之性命必知其所止庄子曰吉祥止止止之爲义大矣 托灵属命言性命所止之处也其道莫过於帝一人性有欲 则杂杂则难一矣托属於帝一之道则自能无妄无妄则无 二眞体坚完精华自返不待外求矣 冺邈流辉六曜沈迁 辉卽十华之辉也冺言无迹邈言幽远天帝光明炽盛踰於 日月星然其光究非日月星之光明亦非日月星之明所以 流辉冺邈之中玄远幽深微妙而不可测也其辉湛寂圆明 普周法界六曜之光视此不啻中夜一孤灯耳沈迁言其光 沈而不扬也举南斗以槪其余也又有云沈者灭也北斗落 死南斗注生旣超生死之表六曜亦无庸迁转其籍也 凌梵御晖西华彰安倂编帝简尽得解源 玉帝讳逢凌梵御晖者言降其神光也白帝讳彰安字西华 编者符籍也言帝简其符籍而削其轮转之源也以上八 句言性命归眞返华流辉解源帝简眞福荣於自度也 胎田邃路世发玉兰灵光八辉混生万神 胎田仙胎所结之处邃路言其深奥也金丹无种惟以心栽 帝一归眞玉兰世茂灵光?其八辉万神爲之称庆此总言 证道之符也是爲第一 紫虚魏祖元君疏曰大洞仙经以神会道以道会眞经中诸 神乃元始之分灵九天之上圣也?诵是经则神明生於密 戸紫炁贯於黄庭默运潜施转关易纽闭者开而滞者通枯 者润而槁者津精和炁和人和天和不止变其质而且生其 智遂得透入重玄归根帝一是此经者乃以元始之神爲学 者点灵拨机参玄悟圣之书也以天济人以道消尘从无入 有从有归玄十信以立其因十善以修其业以及十华十德 十仙十眞妙行大全升於六位而爲大洞帝一尊君皆仙经 之妙用元始之神功也故此经诚爲修眞之宝筏首章明其 大略而原其炁之所生神之所结以开大洞仙经之奥 上皇玉虚君道经第二 元始天王曰王虚顺玄归 顺者安也悦也九天之音谓泥丸曰玄归 天晨金霄游朗朗生帝景歘尔驾玉洲 上皇玉虚君有曰帝一有雌雄之道天晨爲雌金霄爲雄玉 洲玄洲也 左摄始童神 始童太微小童也东方靑帝主肝部三魂 右命起常扶 帝卿一名起非一名常扶西方白帝主肺部七魄 明眞焕九霄 九帝尊神名明眞九霄谓九宫言光明焕照於九霄之上也 三日映玄敷 白元君名朱晶故曰三日玄敷帝座也以眞火照映於帝之 座也 干景并生矜 太微小童名干景精字会元子矜惜也爱而助之也 内有幽寥无 帝皇太乙名重?空字幽寥无 令我得长年千劫始一周黄籙保德刅 黄籙者帝之金简也德刅九天台名也 披锦入神?? 神??天谷也 太乙务命根 太乙尊神名务犹收务命根者坚而守之也 公子召合符 无英公子名玄充叔字合符子 十回度初心得入大信根 十回十过也 紫虚魏祖元君疏曰信爲入道之根此章首度其初心以入 信而信有不同信小乘者小信也信大乘者大信也经分三 段解玉虚君之在玄归也雌雄生其帝景在玄洲也诸神辅 其长年在神??也太乙公子务守其命根焉随所至而陶铸 之大信安得不入哉此道君安鎭三淸之道三淸卽三田也 三田空废则万神纷飞大道隳矣玄归玉淸也玄洲上淸也 神??太淸也天神游衍三田充实千劫长年顾道之所重尤 在命根命根者道之元也不得命根道无由进太乙尊神以 坎中一画之眞阳作乾健乘龙之圣体由是初心入信爲学 道第一义 皇上玉帝君道经第三 元始天王曰玉帝玄上旙 皇上玉帝君有曰玉帝有玄上之旙一名返华之旙乃玉帝 之旌节招眞之号令也 制命九天阶 以此旙制命九天之阶级徵召四海五岳之神王 七觉乘妙道 七星布气於人在心则爲七窍故曰七觉又曰悟爲七觉迷 爲七情 欢熙神风回 欢熙悦和也神风者一身之炁也 飈灿北停华 飈灿日魂名停者留也 紫英唱东隈 紫英神名东隈犹言东隅乃发生之地也 琳和九霄外玉符徵太微 正一右仙名琳和太微卽小童君 三素生泥丸发耀金灵辉 两眉中间却入三寸爲泥丸乃万神出入之所三素老君罕 张上居此十华之中金华最贵金灵辉者乃金华之妙炁也 炼炁成金耀明三素矣 老君罕张上守衞死节机 机者脉络也机动炁行炁随机止故须守之 十善生玄中度厄而自然 十善与十恶相反玄中道中也有无玄妙之中也 紫虚魏祖元君疏曰此章所重在於七觉七觉者善之本也 七觉旣乘妙道神风始得回旋琳和太微以及老君三素诸 神皆神风中混合变化之灵也而神风实因妙道而致觉者 虚也道亦虚也以虚养虚微妙自生欢熙之所由兆也此章 爲玉帝命灵之道玉帝爲七觉之王乘妙道而百灵肃肃万 炁雍雍帝心所敷十恶自绝而十善自生矣 上皇紫晨君道经第四 元始天王曰太冥绝九玄洞景寄神通 上皇紫晨君有曰太冥在九天之上谓冥炁远而绝乎九玄 也洞景者洞阳之馆爲神明寄迹之所通者变化莫测也 玉帝乘朱霄 玉帝乘回风而御朱霄以统御万天也 绿霞焕金墉 霞乃日之流辉映於云炁此乃太冥之光所映故其色绿墉 城也 上馆云珠内仰接无匁峰 云珠者五云之珠乃云母也时吐妙云流映上馆无匁峰者 玉京山之最高峰喻人泥丸之顶可上接玄虚太漠之鄕也 灵关太漠下 灵关者神炁之宅也太漠者太淸之外也 霭沬竟冲空 霭者火之余沬者水之余言水火微妙之炁液薰蒸而上冲 也 冥化混离坎 冥化冥然而化言水火相融也 玄玄叔火王玮寂高同生 上元玄父名叔火王字左回明上元玄母名高同生字右回 光玮寂者玄牝之门也 无极保谷童 无极无尽也保谷童元君精魂之名 圆涂无碍滞 圆涂乃眞中之一窍无碍滞者三宫升降往来不息也 绮合有九重 紫晨君有曰玉津天中有绮合台下有万津之海其水波涌 如连岳焉又有云绮合九重乃混合九宫之义 南拔七祖根西解累劫凶 南谓朱陵炼度之府西谓金母流云之宫 体矫万津波神王摄十方 体矫乾健之体也性海澄波眞身特露其象如此神王者言 帝君爲万神之主非指飞天神王也摄者统也收也言其威 力也 大归返胎辕 大归还丹也胎者圣胎也辕者眞炁不息之隃 三合乘天龙 三合者精炁神三上药也合三药而成丹可乘天龙而上昇 矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解天中太冥之乡玉帝君 之所御也绿霞焕於金墉云珠流於上馆天宫妙境仰接高 峰此神通之在洞景者然也其神炁之宅在灵关一窍坎离 冥化以至绮合九重此神通之在灵关者然也由是拔祖根 而返胎辕则功普阴阳矣此紫晨混化离坎之道洞景离宫 也灵关坎府也冥化离坎而胎辕可返矣虽坎离并举而灵 关之道尤经所重灵关非有非无在太漠之下以有守之则 侧以无守之则??惟以道而守则圆涂无碍而体矫津波矣 所谓道守者守而不守不守而守灵光焕照内外双冺爲十 华飞度之基 太微天帝君道经第五 元始天王曰太微天帝宫 太微非星垣卽玉皇经所云太微玉淸宫也 八浮入云营 太微天帝君有曰九天眞人呼风爲浮八浮犹言八风卽回 风也营聚也云营云炁之所聚喻泥丸也 神宗理灵[?*禁] 中央司命丈人一名神宗心之主也灵[?*禁]胸[?*禁]也言五神之 中又以心爲主也 龙山秀玉京 龙乃木类木主东方龙山东山也乃玉京之山也 金房郁明霞 金房在西言金气化爲明霞也 九戸朗高琼 心有七窍以应七星玄牝以应辅弼故曰九戸言九戸之琼 光朗然而高明也 黄庭涉北元 黄庭中黄也涉者土德厚则能振河海而不泄矣 元父左回明 上元元父字回明 朱晶启明师幽寥登上淸 右白元洞阳君名朱晶白素右元君名启明师幽寥卽帝皇 太乙之字乃本命之神也 四玄秉元禁长保五帝城 四玄者靑龙白虎朱雀玄武也秉禁者四灵禁制之谓也五 帝城谓五脏 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解天人高居太微翺玩神 营於山见龙山之高於房见明霞之郁九戸高琼朗然内映 此太微灵[?*禁]之所寄乃内院之庄严也而其道尤在黄中通 理鎭摄北元元父朱晶相爲佐理於是四玄秉禁长保帝城 乃外天之壮丽也此爲太微回黄之道言回八风之炁而抱 黄华也夫五炁施行於天而土德最贵眞土之炁不落五行 徧於虚空天眞皇人谓之太乙眞土所以持护丹元拱衞万 天者此其爲大道之根十华之祖也 三元紫淸君道经第六 元始天王曰紫淸太无中 紫淸天处太无之中 三元上景衢 紫淸君有曰三元之炁在上景之衢三元者指玄元始三炁 也 秀朗大宝辉 紫淸君有曰秀朗乃玉淸天中台名大宝者盖指苍胡宝珠 言 昭昭扇帝敷 昭昭显着也扇动也帝珠朗耀於帝座也 伯史启三素 命门黄庭元王君始明精名伯史原其气在下三素老君之 炁在上启者辟其路使相通也 帝灵登玉虚 帝卽帝一登玉虚者达於泥丸也 庆炁育五云 庆炁吉祥之炁也五指五脏言吉祥之炁生於五脏而成云 也 司命理明初 司命心宫神名曰理明初主典年夀长短之期 十华妙行仙 十华十方光华也学者眞归帝一道契重玄则其元神得通 三境玉虚之炁招芳撷秀而十华圆满从此进修妙行位证 十仙 制魔生六明 六根生六尘人能消其尘断其根则爲六明而六洞之魔可 制矣 紫虚魏祖元君疏曰此章一炁说下紫淸以苍胡颉宝昭明 於秀朗之台伯史爲之启三素之途帝一爰是登玉虚之位 五云流庆司命赞扬十华具而妙行成矣夫十华者三境玉 虚之妙华也先天之炁无色而无色之色乃爲眞色眞色所 敷焕耀於太初流辉於无始是非色界之祥光乃眞空之慧 彩也此爲紫淸三昧玄珠之道道君智慧如日洞照玉虚吞 铄无际精明所摄十华自通以上紫晨太微紫淸三章所证 同在十华 眞阳元老君道经第七 元始天王曰眞阳帝宾老受事会玉皇 元老玄一君有曰眞阳上淸之馆名按正一左仙仲成子一 名帝宾受事於玉皇如眞阳之上朝泥丸也 灭魔除秽尸 魔者六天洞魔之炁尸三尸也灭之除之而阴炁廓淸矣 百司诣绦宫 心爲绦宫百关之神咸诣此听命 逸宅丹玄内 元老玄一君有曰逸宅者眞炁之明堂也丹玄指泥丸之所 五炁结十方 五脏眞炁流徧十方如所云五云浮盖也 七转司命至 七返丹成则司命自至 三回召仙公 三合成音以召仙公仙公卽无英白元诸神也 泰山主鬼者急校三官中 泰山主者东岳也校籙籍於天地水三元之宫以削其鬼根 也 十德初成基同飞七觉元 十德者用德合体进德坦平成德广大智德内淸慧德发光 明德圆华灵德普应玄德大方大德自然普德济摄也十德 旣备於是司命仙公诸神同朝绦宫而昇崑顶矣崑顶者七 觉之元也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解元老受事玉皇灭魔除 秽廓淸阴翳百司之神无不诣绦宫而听命此明神之有主 也而其逸宅丹玄五炁结於十方明炁之有统也七转三回 而主鬼者亦至解阴魔而十德成基神炁之应也夫人之元 精元明具於绦宫而其根则在泥丸精明之着谓之德精以 湛智明以莹觉十德乃全此爲元老洞理觉元之道也 上元太素三元君道经第八 元始天王曰太素三华炁 太素君有曰太素三元宫中有三华之炁生於自然盖言精 炁神之华也 晨灯广灵堂 按三元君曰晨灯者玉眞天中明炁之光洞照於三元之台 者也广灵堂上淸之房名兆能存雌一於夙夜诵洞章及万 徧者则太微小童负五图於帝侧绦宫眞人承五符於胎尊 合变於三素之炁得形於晨灯之光而终身不亡矣 玉京表玄籍 玉京诸仙玄籍之所在 守命孩道康 大丹隐书有云命门桃君者摄禀炁之命乃始炁之君也还 精归神变白化靑合规挺矩生玄肇冥天地之资元阴阳之 灵宗金门玉阙房戸之室并制命於桃君之炁其名曰孩道 康一名命门一名胞根 回风?万魔 风炁也卽光也人两目爲身之日月以兆日月之光回抱神 炁於丹田则可以?万魔而立命 金符召广鄕 广鄕北阴之鄕也於神爲肾金符召之使阴爽皆得超生肾 属水金能生水故也 辅衞地戸内保此长生王 按中央司命丈人爲帝君五符之神故曰辅衞晨治幽极宫 在两眉间之上一寸夕治地戸在外肾之闲 转入十仙门八景齐洞阳 十仙门者无碍门定观门众妙门希夷门自在门长生门进 仙门飞仙门登眞门眞一门也八景者人身有三部八景之 神三部上田中田下田也三部各有八神合二十四神以主 一身之门戸洞阳者日之上馆立夏之日止於洞阳宫此言 周身之神炁如日之止於洞阳也 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下人之神炁恒趋於外惟 神风能回抱之神爲炁母炁爲神子母回而子从神炁混融 阴魔荡?可以成丹可以脱化矣孩道康命门之主也回抱 眞一聚三华之炁入晨灯之堂金符保长生八景齐洞阳恢 恢乎登十仙之门有余矣此爲太素晨灯之道晨灯之辉不 止昭宣於广灵幷能朗彻於地戸阴阳齐度其道神矣 上淸紫精三素君道经第九 元始天王曰紫精毓华林 按三素君云上淸紫精天中有树名毓华林其叶似竹而赤 其花似监而明其子似李而无核食其叶而不饥食其花而 不死食其实而飞仙所谓绦树丹实色照五脏者也 长眠太无外 眠者冥息正定也太无外者虚寂之鄕也 玉房生宝云 三素君有曰上淸玉房生七宝之云云色七重其气九扇惟 童子辟非童女宣弥得乘此宝云上玉淸之天 九扇胞胎内 九扇犹言九炁也胞胎谓灵胎非结节之胞胎也 帝宾奉玉符三光回紫盖 帝宾见前三光者於天爲日月星於人则爲两目与天目也 回者回光返视紫盖者顶中华盖也 苍玉斌来生衞此长夜会 苍玉产於黑水水之精也喻节中黑炁君也黑炁君名斌来 生守衞九肠之口幽冥之所故云长夜会 五灵度符籍九统合九光 五灵五神也太乙主生司命主命无英主精白元主魂魄桃 康主神灵人有五符五籍五神执之而禀於帝君故曰度九 统分九方始靑太靑始丹太丹始素太素始玄太玄大梵诸 霄也九光见前 三玄出太淸紫阳发万生 三玄太玄重玄玄一也紫阳者阳至於极其色正紫谓丹元 也发万生万炁齐生也 玄精育九灵元父结胎仙 玄精玄液也曲水天开玄精流润而育九灵九灵者一曰天 生二曰无英三曰玄珠四曰正中五曰子丹六曰回回七曰 丹元八曰太渊九曰灵童又绦宫亦谓之九灵之宫元父卽 上玄元父高同生也胎仙者圣胎胚藴中生赤子也胎仙有 炁而无息 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫精道在太无而正定 於其中玉房宝云胞胎九扇太无之炁也奉玉符者帝宾衞 长夜者苍玉太无之神也於是五灵九统三玄九灵无不各 极其道而赞化焉胎仙有不结乎胎仙之道非一以精炁爲 胎神识爲仙者结之小者也以大洞爲胎帝一爲仙者结之 大者也此太无之胎也超超乎其上矣是章爲三素胎仙之 道 靑灵阳安元君道经第十 元始天王曰靑灵扇八炁鼓轮三华城 靑灵君有曰靑灵者眞人之位号八炁云色之相沓也三华 城者精炁神所聚之所也鼓轮者靑灵之炁鼓动发生也 拔此胞胎结七祖受福生 人生胞胎中有十二结节盘固周身致生诸病老死之苦兆 能解其结则求死不得也胞之上部四结一泥丸二口中三 颊中四目中中部四结一五脏二太仓三大肠四小肠下部 四结一膀胱二阴中三谷道四两足 宿对灭五道 宿对??对也五道谓人修罗地狱饿鬼畜生也宿对旣消五 道目灭矣 常守帝一营 雌一雄一帝一爲三一惟守帝一者尊大洞也营者帝一所 安之处也 公子执五符 大丹隐书曰左无英公子者结精固炁之主三元上炁之神 故执五符以招集魂神也 太乙居紫房 大丹隐书曰太乙者胞胎之精变化之主常居紫房以掌仙 籍紫房者太极九宫之一也 三合地戸下拔命玉帝宫 三炁合德故曰三合地戸指下田玉帝宫谓泥丸也 少女郁?子衞兆七炁窗 斗中少女名太乙郁?子字天凡人之耳目口鼻五脏之门 戸也其窍凡七故曰七炁窗 拘制盟血液盈满五脏充 九天眞男名拘制字三阳盟者主也 十眞登紫房 十眞者精眞玄珠炁眞玄力神眞玄通性眞玄一元眞玄妙 命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄应全眞太玄也紫房 见前 帝子化金仙 皇一之女名上归字帝子金仙者赤子乃金液所化也又云 十眞道备炼化紫金 白玉飞符招引昇龙台天 玉京符召龙台引昇龙变梵度天也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解靑灵者八炁之王也鼓 轮三华胞胎结解七祖福生而阴中之阴化矣公子太乙三 合地戸拔命帝宫而阳中之阴亦化矣於是少女衞七炁之 窗拘制盟五脏之液证十眞而化金仙厥有由也夫道在帝 一一卽眞也眞有十门道无二致以一应十而十皆具一以 十归一而一皆含十眞一双融一眞并着大道全矣此爲元 君紫房炼仙之道仙炼成眞与三素同其功也 皇淸洞眞道君道经第十一 元始天王曰皇淸与上淸洞眞元老君能生又能死 按皇淸洞眞道君曰皇淸者上淸三仙皇之眞人也洞眞者 上淸元老之君也皇淸洞眞俱合生於太无之外合死於广 漠之上所谓生死者隐显之义也 三帝已含生 灵宝经保命延生品云妙无上帝妙有上帝混元大帝三帝 有万变也 虹映上淸景 虹映内景山名虹者丹炁如虹也 玉华焕玉琳 玉华玉淸之玉华也玉琳卽发生内宝玉芝琅英也 三途拔灵阁 三途者天途爲上尸之道色欲是也地途爲中尸之道爱欲 是也水途爲下尸之道贪欲是也灵阁谓泥丸 胞胎化兆形 胞胎指圣胎兆形元神也 日母解结仞七祖罪超昇 洞眞道君有曰日母者玉淸之老母主胞胎之尊神也名曰 正荟条兆能知日母之名而与之映合则胞结自解七祖罪 消 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解皇淸洞眞在无生无死 之表显能生能死之化有无自在三帝含生虹映玉华言其 庄严之殊丽三涂旣拔兆形自化结仞解而七祖昇言其玄 应之无方也此爲道君虹映内景之道圆光万丈洞映上淸 胎化成神而结自解夫人身之结莫甚胞胎胞胎者五阴所 织坚牢莫解非得元始太无之炁点之使热者冷湿者燥则 胶固终天矣万徧仙经哀祈日母庶得三涂冰释结仞峰摧 也 高上太素君道经第十二 元始天王曰高上宴紫霄五老辅玉根太素拂渺景 太素君有曰高上皇人常宴紫霄之上玉根玉淸天中山名 也乃五老上眞之所治太素眞人拂日月光华於帝一之前 太乙天中呼日爲渺景景读作影 合符帝一前 符宝符也 白帝皓郁奬 太上郁仪文云日中白帝名皓郁奬 回金太霞鄕 太霞鄕天中之鄕也言回金阳之炁於太霞之鄕也天中之 鄕甚多如上淸神女居五灵鄕上淸眞女居九光鄕太极帝 ??居三丹鄕之类 度我死戸闭拔出三途梁 三途见前 十通由斯生妙行由此兴 十通者始通梵通炁通华通力通道通灵光通神通帝心玄 通冥惠元通也妙行三千六百之功也 洞明光景中帝一眞玄玄 丹光四彻故曰光景洞明帝一尊君名父甯在字合母精其 形如始生之婴身长四寸所谓大洞胎始形之眞也其道微 妙故曰玄玄 紫虚魏祖元君疏曰此章前六句言太素之道後六句言太 素之果太素宴於紫霄而五帝辅之拂渺景之华回太霞之 炁采挹阳晶以作道粮者也度死戸而拔三涂光景洞明十 通自证矣大洞乃元始之法身也修之者以智融相以相冺 智玄力渐通前际不生後际不起现在不动而十通互用玄 一之妙至此而极此爲太素洞明帝一之道洞明者以阳晶 之炁育养其灵也以上二章经功爰在十通 大洞眞言 大洞丹泓劾惠临惠临亶蚩亶蚩元和元和妙眞妙眞吉卢吉 卢轸兰轸兰皇希皇希焘卢焘卢毓飞毓飞荟蔚荟蔚玄盖玄 盖粗胡粗胡神宝化身周遍法界 三界十方光明无碍大慈仁者平护陶平护陶左摄苏护谟右 摄苏苏谟天蓬天蓬天猷天猷黑杀黑杀玄武玄武叭吒叭吒 鹏麟鹏麟六目飞天六目飞天元威九目元威九目刹古刹古 騤象黄林飞龙飞天无极玉龙盘古开化盘古开化 三界十方无极神王大化身无量随愿樗?随愿樗?决岑决 岑大澍法霖大澍法霖救度众生保佑天心天轮天轮法部多 法部多修修修修转转转转成成成成昇昇昇昇 洞渊天尊大勅召摄巴元丑伯丹刘烟负天担力石烱开全反 三六目元素忉利王监丑朗馥王穉豁落神虞祈列日支褒度 皇王虎骑兜垠大碧[一\/口\/睾*灭-氵]?勒垒唐嶷西天冈音音刮郭罗王龙 愿竺陀郁繿天王太极灏穹幽淸九素天魔宸极大魁斠元神 宗横天担力八威明王含太枢太微五神十天皇帝举洞冈举 洞冈举洞冈来救护 天图龙王亢石金单洞眞天丁和神亲缨乘天元炁金刚十力 八方飞天玉女温质喾师大翕雷公月翕日奔邱国大一金童 荟徯煈南释昙君九泰元龙王细石将军权连曼拏鼐壶正一 功曹目烜鼐[泰*累]玉壶极淸天王无量光明天 虚空太灵日月星君天大神王致穹吴犀貉山土皇地祗山海 地神鬼宾原陵土垒涓始吻嘘风枢太灵炎嘘域卢甝虞鼊轮 端杰太微紫微孝春燧阳蠡??玄匃丘兰毗??丘兰騤癸一切 眞仙来救护 释音 亶丹蚩枢焘陶騤葵[一\/口\/睾*灭-氵]成斠角喾谷南寻[泰*累]太甝酣鼊辟??元 匄勾 重刋道藏辑要 太上玉淸无极总眞文昌大洞仙经注疏卷中 南岳紫虚魏祖元君疏义古虞东霞钱嵘集注 陇干见晓慕珍校梓 序经 道言尔时 元始天王眉放靑毫 释氏主性道家主神所以释迦说法眉放白毫元始说法眉 放靑毫 顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 紫炁阴阳一气之合也结成万华宝盖覆荫法身道体之庄 严也 玉光金霞纡绚晃耀 如玉之光辉金之霞彩晃耀天人心目 玉宸道君太玄道父稽首顒??愿听洞章 道君灵宝天尊也道父威德自在天尊玄天上帝也 皇上四老道中君道经第十三 元始天尊怡然啸咏曰皇上超无景 皇大也上高也超乎无色之界无色无光谓之无景又道中 君云皇上四老眞人在日中无影 轮转九曜生 道中君有曰皇上四老呼日爲九曜生常乘明玉之轮旋转 日中 回风混帝心 回风所以聚其神也帝心天谷也虚明之所也回风混於帝 心卽观眞之妙道也 八景运常甯 八景见前常久甯安也 广霞参神天 道中君有曰广霞者玉淸天中山名乃九曜之所出五帝之 所司也神天者元神之所居也 五帝?日精 五帝日中五帝君也度人经赤景奔日之音云珠景外圆中 藏蘂渊五帝绦阙琼池碧莲靑紫白黄丹炁绵绵下流尔身 锡以长年卽?日精之义也 液逸玄中膜 逸安也津液灌漑玄中之膜间也 血凝五华平 五华五脏之英华也平调和也 体宝圆珠映流曜莹兆形 体中之宝卽胎元也东华眞人呼日爲圆珠映者日光映发 也莹者洁白也 号爲夀逸阜亦曰澄潧渟 日中黄帝名夀逸阜日中黑帝名澄潧渟 俱灭三恶机启籍登太明 三恶贪嗔痴也太淸天中呼日爲太明 令我保仙眞仙绶披绿靑 玉帝锡以绿之绶 解祸?途中超福晨上灵 福天福也北斗第一九晨君姓上灵言削死于北晨也 度世登玉鄕累祖返胎婴 返胎更生也 洞观无碍空始通生圆明 洞者通也无碍者不爲形所限也洞观爲十通之始故曰始 通始通之生在于明离色而观明其明乃彻 骊珠湛方瞳内外洞照淸 日月之景外圆内方人目中之瞳子分其炁者也能离色而 照则眞景露而瞳方内外洞烛也 紫虚魏祖元君疏曰此章分五段解皇上四句言取九曜之 明以混帝心也广霞四句言取五帝之精以凝五华也体宝 六句言旣得其精明於是圆珠映体流曜莹形直自号爲夀 逸阜澄潧渟矣与日同体并与日同名而太明之籍有不登 乎以上言映日之道下乃明其用也解祸?途超福上灵返 胎度世始通生明自得洞观无碍矣是章言修行首以观入 证通亦以观始洞观于外先洞观于内观无可观始得观无 不观琉璃地中一眼不设而千眼具焉爲道眼始通此爲道 君圆珠洞监之道珠性珠也监于虚卽监于实而靡所不烛 矣 玉晨太上大道君道经第十四 元始天王曰玉晨九天司 玉晨见前九天卽生神九天也 太上大道君 玉晨之位号也 常保景化内

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