科举兴家：带着全家改换门庭 第283章 民生
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思路理顺后，顾远山再次检查：
从比喻到理辨，再到现实，层层递进，既引经典，又贴实际，符合“观点明确、有条理”的要求。
顾远山暗自颔首，提笔落墨，将所思缓缓写于草稿纸上：
孟子此论，以“鱼与熊掌”为喻，揭儒家义利之辨的核心，其旨深远。
夫鱼、熊掌皆为美味，然“不可得兼”则舍鱼取熊掌，以明“价值有轻重”；推及“生”与“义”，生乃人之大欲，然义为天地之常道、人伦之纲纪，二者相悖时，必舍生而取义。此非轻贱生命，乃明“义重于利”“道高于生”之理也。
孟子之义利观，绝非弃利而空谈义，实乃辨“公利”与“私利”、“大义”与“小利”之别。
若利合于义，则取之无妨；若利悖于义，则虽死不为。如《孟子·尽心上》所言“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，此乃立身之基、处世之准。
观之现实，此理尤切。
于个人，若遇利义相衡，能守义而拒不义之利，则可避祸远辱，不失本心。如商者不售伪劣以逐利，士者不窃人成果以邀名，皆“取义”之举，终得人信。
于乡里，若众人皆以义为准则，则邻里不争、友朋不欺，纷争自息；若弃义逐利，轻则失和，重则乱法，如孟子所诫“后义而先利，不夺不餍”，终致乱象。
故孟子此论，非独为古时学子立训，实为万世修身治世之圭臬。循此道，则个人有节，社会有序，天下归仁矣。
……
将这些都答完，时间已过了小半。
顾远山翻过页来，看向最后一道策论题。
策论只有一道题，此题就占了40分。
题目是：本县欲兴修水利，以解农田灌溉之困，促进农桑发展。然资金有限，人力调配亦存难题。请提出切实可行的兴修水利方案，包括资金筹集途径、人力组织办法以及工程实施步骤等方面，并说明方案的优势与可行性。
此题关乎民生实务，顾远山搁下笔，认真思索。
众所周知，兴修水利需解“钱”“人”“事”三难。需从本地实际出发，不可空谈古法。
顾远山不假思索，先在草稿纸边角写下“筹资、调人、施工”三字，再逐一审视，脑中仔细思考着筹资之法。
云梦县资金有限，若全靠县衙拨款，恐难支撑，需“官民共担”。
他记得阿爷曾说方县令在县衙中设置了“常平仓”。
这是县衙在粮食丰收、价格低廉时，按照合理价格收购农民手中的余粮，将其存入仓中。
这些粮食是为了确保在粮食歉收、发生灾荒、市场粮价暴涨时，县衙可将仓中储备粮按平价卖出。
通过“低买高卖”的调节，稳定粮价、平衡市场。
而近些年来，云梦县皆是风调雨顺，这”常平仓“的粮也是一年放一年。
既然短时间内用不到这粮食，那么县衙可以将常平仓部分粮米折银，用作此次兴修水利的初始资金。
等筹集了初始资金，有了公信力，那么县衙就可以再设宴，劝导县里富户、布庄酒肆捐赠资金。
当然，若是空手套白狼定是行不通的，那些富商又不是傻子，怎么会乖乖交出自己辛苦打拼下来的银钱。
这个时候，县衙就可许以富商们想要，又没有的东西了。
而什么是富商没有，县衙又不缺的呢？
自然是来自政府机构的肯定！
想起前世，不知多少企业都希望得到政治方面的肯定。
毕竟有了钱，就想要有权。
当然，小小的县衙给不了他们想要的权，但是能立碑，给他们彰名啊！
想想，若是自己店铺得到县令大人的夸赞，还赠送牌匾，一路从县衙送去店里，何愁没有生意？
而且，除此之外，县衙还可免除其部分杂役。
这般既不加重贫者负担，又能调动富户积极性，应是可行！
……
接着便是人力调度。
农户忙于农桑，若是强行征徭役，恐怕会惹得民生怨愤。
不如“以工代赈”。
凡是参与劳作的男丁，免半年徭役、日供口粮。
老弱妇孺可做筛土、运料等轻活。
按劳动给予粮食补贴。
既解决了人力短缺的困境，又能帮农户补贴家用，减少街上流民的产生。
甚至只要肯干活，就有饭吃，百姓必定会踊跃参与！
除了这些，还需要选里正、乡老、村长作为管理层。
让他们分片区管工，避免发生混乱。
……
最后则是施工步骤。
如今距离农闲还有两月差不多，这个时候必定是不能施工的，但也不能傻傻地等着农闲招工。
这个时候，县衙可以先派遣熟悉地形的老农、里正、村长，去勘察水源。
让他们确定沟渠的走向，避开良田。
等确定好了，农闲一到，就可以开工了。
到时候可先挖主渠引进活水，接着再修支渠通向各村。
同时还可筑堤防洪。
完工后再派专人管护，立下“用水规条”，防止日后发生纷争。
……
思路理清，顾远山再次核验一遍。
筹资兼顾官民，无竭泽而渔之弊。
人力以工代赈，得民心且效率高。
施工依农时、循地形，不违农事、不毁良田。
如此方案，既具体又合实际。
梳理清楚其中可行性，顾远山提笔蘸墨，以工整小楷将脑中思路铺陈于卷上：
本县田畴广布，然灌溉多仰天雨，每遇亢旱，则苗枯穗瘪，农桑凋敝。
今欲兴修水利，以解民困、丰仓廪，然资费殚薄、人力难调，实为梗阻。
谨陈三策，务求实可行，以纾此患。
一、筹资费：分途取给，不专恃官银资费之筹，当循“量入为出、多途共济”之则。
其一，取县库常平仓廪银三分之一为正款，此银本为备荒而设，今修水利亦为固本之举，合于规制。
其二，劝谕乡绅富户捐输，许以县衙立“善政碑”，书其名氏，显扬于乡，又免其次年杂役之半，诱之乐从。
其三，行“以工代赈”之法，凡参与修渠者，每日给粟二升、钱五文，既解贫者饥困，又集劳作之力，一举两得。
三途并行，可避“专赖官银而不足”之弊。
从比喻到理辨，再到现实，层层递进，既引经典，又贴实际，符合“观点明确、有条理”的要求。
顾远山暗自颔首，提笔落墨，将所思缓缓写于草稿纸上：
孟子此论，以“鱼与熊掌”为喻，揭儒家义利之辨的核心，其旨深远。
夫鱼、熊掌皆为美味，然“不可得兼”则舍鱼取熊掌，以明“价值有轻重”；推及“生”与“义”，生乃人之大欲，然义为天地之常道、人伦之纲纪，二者相悖时，必舍生而取义。此非轻贱生命，乃明“义重于利”“道高于生”之理也。
孟子之义利观，绝非弃利而空谈义，实乃辨“公利”与“私利”、“大义”与“小利”之别。
若利合于义，则取之无妨；若利悖于义，则虽死不为。如《孟子·尽心上》所言“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，此乃立身之基、处世之准。
观之现实，此理尤切。
于个人，若遇利义相衡，能守义而拒不义之利，则可避祸远辱，不失本心。如商者不售伪劣以逐利，士者不窃人成果以邀名，皆“取义”之举，终得人信。
于乡里，若众人皆以义为准则，则邻里不争、友朋不欺，纷争自息；若弃义逐利，轻则失和，重则乱法，如孟子所诫“后义而先利，不夺不餍”，终致乱象。
故孟子此论，非独为古时学子立训，实为万世修身治世之圭臬。循此道，则个人有节，社会有序，天下归仁矣。
……
将这些都答完，时间已过了小半。
顾远山翻过页来，看向最后一道策论题。
策论只有一道题，此题就占了40分。
题目是：本县欲兴修水利，以解农田灌溉之困，促进农桑发展。然资金有限，人力调配亦存难题。请提出切实可行的兴修水利方案，包括资金筹集途径、人力组织办法以及工程实施步骤等方面，并说明方案的优势与可行性。
此题关乎民生实务，顾远山搁下笔，认真思索。
众所周知，兴修水利需解“钱”“人”“事”三难。需从本地实际出发，不可空谈古法。
顾远山不假思索，先在草稿纸边角写下“筹资、调人、施工”三字，再逐一审视，脑中仔细思考着筹资之法。
云梦县资金有限，若全靠县衙拨款，恐难支撑，需“官民共担”。
他记得阿爷曾说方县令在县衙中设置了“常平仓”。
这是县衙在粮食丰收、价格低廉时，按照合理价格收购农民手中的余粮，将其存入仓中。
这些粮食是为了确保在粮食歉收、发生灾荒、市场粮价暴涨时，县衙可将仓中储备粮按平价卖出。
通过“低买高卖”的调节，稳定粮价、平衡市场。
而近些年来，云梦县皆是风调雨顺，这”常平仓“的粮也是一年放一年。
既然短时间内用不到这粮食，那么县衙可以将常平仓部分粮米折银，用作此次兴修水利的初始资金。
等筹集了初始资金，有了公信力，那么县衙就可以再设宴，劝导县里富户、布庄酒肆捐赠资金。
当然，若是空手套白狼定是行不通的，那些富商又不是傻子，怎么会乖乖交出自己辛苦打拼下来的银钱。
这个时候，县衙就可许以富商们想要，又没有的东西了。
而什么是富商没有，县衙又不缺的呢？
自然是来自政府机构的肯定！
想起前世，不知多少企业都希望得到政治方面的肯定。
毕竟有了钱，就想要有权。
当然，小小的县衙给不了他们想要的权，但是能立碑，给他们彰名啊！
想想，若是自己店铺得到县令大人的夸赞，还赠送牌匾，一路从县衙送去店里，何愁没有生意？
而且，除此之外，县衙还可免除其部分杂役。
这般既不加重贫者负担，又能调动富户积极性，应是可行！
……
接着便是人力调度。
农户忙于农桑，若是强行征徭役，恐怕会惹得民生怨愤。
不如“以工代赈”。
凡是参与劳作的男丁，免半年徭役、日供口粮。
老弱妇孺可做筛土、运料等轻活。
按劳动给予粮食补贴。
既解决了人力短缺的困境，又能帮农户补贴家用，减少街上流民的产生。
甚至只要肯干活，就有饭吃，百姓必定会踊跃参与！
除了这些，还需要选里正、乡老、村长作为管理层。
让他们分片区管工，避免发生混乱。
……
最后则是施工步骤。
如今距离农闲还有两月差不多，这个时候必定是不能施工的，但也不能傻傻地等着农闲招工。
这个时候，县衙可以先派遣熟悉地形的老农、里正、村长，去勘察水源。
让他们确定沟渠的走向，避开良田。
等确定好了，农闲一到，就可以开工了。
到时候可先挖主渠引进活水，接着再修支渠通向各村。
同时还可筑堤防洪。
完工后再派专人管护，立下“用水规条”，防止日后发生纷争。
……
思路理清，顾远山再次核验一遍。
筹资兼顾官民，无竭泽而渔之弊。
人力以工代赈，得民心且效率高。
施工依农时、循地形，不违农事、不毁良田。
如此方案，既具体又合实际。
梳理清楚其中可行性，顾远山提笔蘸墨，以工整小楷将脑中思路铺陈于卷上：
本县田畴广布，然灌溉多仰天雨，每遇亢旱，则苗枯穗瘪，农桑凋敝。
今欲兴修水利，以解民困、丰仓廪，然资费殚薄、人力难调，实为梗阻。
谨陈三策，务求实可行，以纾此患。
一、筹资费：分途取给，不专恃官银资费之筹，当循“量入为出、多途共济”之则。
其一，取县库常平仓廪银三分之一为正款，此银本为备荒而设，今修水利亦为固本之举，合于规制。
其二，劝谕乡绅富户捐输，许以县衙立“善政碑”，书其名氏，显扬于乡，又免其次年杂役之半，诱之乐从。
其三，行“以工代赈”之法，凡参与修渠者，每日给粟二升、钱五文，既解贫者饥困，又集劳作之力，一举两得。
三途并行，可避“专赖官银而不足”之弊。