综影视：百般滋味 第74章 沈砚峰74
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晚上在书房里，沈砚峰面前摊着一份名单。
名单是福安晚上递交的。
上面列着京城所有需要处理的满清核心人员，分了三类：
爱新觉罗宗室、满洲八旗贵族、内务府包衣中的满洲籍。
人数加起来，有五万多人。
他盯着这份名单，想了很久。
处理这些人，不能凭一时痛快。
他做过朱瞻墡，做过贾政，知道封建政权，最怕两件事：
一是杀人太多失了民心；
二是留人太多埋了后患。
他把方案在脑子里过了一遍，最后定下了几条规矩。
第一条：康熙，不能杀，也不能留。
康熙是满清的皇帝，是满人的精神支柱。
在中国封建社会，“弑君”极其敏感。
根本原因在于，它动摇的不是一个人的命，而是整个统治秩序的合法性根基。
君权神授。
皇帝不是人，是天。
封建社会的皇权，不是靠武力维持的，是靠一套完整的“天命”理论支撑的。
皇帝称“天子”，意思是天的儿子。
他统治天下，不是因为兵多将广，而是因为“天命所归”。
这套逻辑的关键在于：
天命是唯一的，不可分割的。
如果一个人可以杀皇帝，那就意味着：天命是可以被暴力抢夺的。
今天的皇帝可以被杀，明天的皇帝也可以被杀。
所有靠“天命”维持的秩序，都建立在“没人敢杀皇帝”这个前提上。
一旦这个前提被打破，整个合法性叙事就会崩塌。
弑君的连锁反应：
第一，所有藩属国都会质疑。
清朝的藩属国，朝鲜、越南、琉球等，之所以称臣，是因为承认清朝皇帝是“天下共主”。
如果清朝皇帝被汉人杀了，这些藩属国立刻会想：
新来的人，天命正不正？
我为什么要向他称臣？
第二，地方官员会陷入忠诚困境。
地方督抚的合法性，来自皇帝的任命。
皇帝一死，他们的官位就失去了法理依据。
如果新政权不承认他们的任命，他们就只能造反或投降。
如果新政权承认，那他们又要面对“旧主刚死，我就投靠新主”的道德压力。
第三，满人会有拼死的理由。
满人统治中原，靠的是“爱新觉罗氏是天命所归”。
如果皇帝被杀，满人会说“汉人弑君，天理不容”，各地驻防八旗就有了拼死抵抗的旗号。
原本可能观望的旗人，会因为这个旗号而团结起来。
中国历史上，弑君是封建政治中最敏感的禁忌。
赵高弑秦二世，秦朝迅速崩溃，赵高本人也被子婴所杀。
司马昭弑曹髦，虽然司马氏最终篡魏，但“弑君”的污名让司马氏在道义上长期被动，东晋时甚至有人当面质问“司马昭之心”。
朱棣靖难，朱棣打进南京，建文帝下落不明。
朱棣不敢公开“弑君”，只能宣布“建文帝自焚”，然后以“清君侧”的名义登基。
即便如此，方孝孺等人仍然拒绝承认他的合法性。
弑君者，必被弑。
这是中国封建社会最深的恐惧。
沈砚峰正是考虑到这一点，才把康熙变成植物人，没有杀。
这不是仁慈，是政治计算。
第一，没有“弑君”的污名。
康熙是“消失”的，不是“被杀”的。
沈砚峰不需要背负“弑君”的罪名。
满人可以说“皇上失踪了”，汉人可以说“康熙不见了”。
没有人能指责沈砚峰杀了皇帝。
第二，满人没有拼死的理由。
如果康熙死了，满人会喊“为皇上报仇”。
但康熙只是“不见了”，满人的口号就变成了“找皇上”。
找，比报仇，动力小得多。
第三，新政权有缓冲期。
康熙“消失”了，但没有死。
满清的旧臣可以暂时观望，不必立刻选择“殉国”还是“投降”。
这种模糊状态，给了沈砚峰消化京城、稳定局势的时间。
第四，对满清法统的彻底否定。
康熙被关在库页岛的石屋里，活着，但没有任何权力。
满清的法统，随着他的“消失”而彻底断裂。
沈砚峰不需要杀他，只需要让他“不存在”。
一个不存在的皇帝，比一个死掉的皇帝，更让满人绝望。
沈砚峰的决定是：
把康熙秘密送往库页岛。
那里有沈砚峰经营了七年的基地，有煤矿、铁矿、军营、监狱。
康熙被关在库页岛最深处的一间石屋里，有专门的士兵看守，有大夫照看。
对满清来说，康熙消失了。
不杀，不葬，不宣布死讯。
这种“消失”，比杀了他更让满人恐惧。
因为不知道他在哪，不知道他是死是活，不知道汉人手里握着什么牌。
第二条：爱新觉罗宗室。
爱新觉罗氏是满清的核心，宗室王公是满人的脊梁。
这些人，都不能留在中国，打包送到库页岛。
进入矿山，终生挖矿。
第三条：满洲八旗贵族与旗人。
这些人是最危险的。沈砚峰的命令是：全部送往库页岛矿山，终生苦役。
和宗室王公一样，不杀，但让他们在矿山上耗尽。
第四条：内务府包衣，单独处理。
内务府包衣是满清皇室的奴才，其中有一部分是满洲籍，有一部分是汉军旗。
满洲籍的包衣，迁往北海道矿场。
汉军旗的包衣，如果愿意归顺，可以发往小日子的本州去种地，但必须改回汉姓、恢复汉俗。
第五条：执行的方式。
沈砚峰定下了三条执行纪律。
第一，不许私杀。所有处决、迁移、关押，必须有正式的文书和登记。谁杀了人，谁就要偿命。这是沈砚峰的底线。
第二，不许抢掠。满清权贵的家产，全部登记造册，收归公有。士兵不许私拿，拿了降军衔处罚。
沈砚峰要的是制度，不是抢劫。
其实也没多少东西了，毕竟上半年沈砚峰来，可是用空间全部收走了。
现在无非是他们的府邸等固定产。
第四，不许虐待妇孺。
满洲旗人的女眷、孩子，在迁移过程中，必须正常提供饮食和住宿。
谁虐待妇孺，谁就要受军法处置。
他把命令递给福安。
“交给他们，照此执行。”
福安退下后，半夜沈砚峰还是坐无人机，打开空间探查，把京城扫描了一遍。
军纪执行得不错，看来三大纪律八项注意都记住了。
夜里的京城还太平，不时有燧发枪巡逻士兵走到大街。
百姓家，也还处于春节的余韵之中。
名单是福安晚上递交的。
上面列着京城所有需要处理的满清核心人员，分了三类：
爱新觉罗宗室、满洲八旗贵族、内务府包衣中的满洲籍。
人数加起来，有五万多人。
他盯着这份名单，想了很久。
处理这些人，不能凭一时痛快。
他做过朱瞻墡，做过贾政，知道封建政权，最怕两件事：
一是杀人太多失了民心；
二是留人太多埋了后患。
他把方案在脑子里过了一遍，最后定下了几条规矩。
第一条：康熙，不能杀，也不能留。
康熙是满清的皇帝，是满人的精神支柱。
在中国封建社会，“弑君”极其敏感。
根本原因在于，它动摇的不是一个人的命，而是整个统治秩序的合法性根基。
君权神授。
皇帝不是人，是天。
封建社会的皇权，不是靠武力维持的，是靠一套完整的“天命”理论支撑的。
皇帝称“天子”，意思是天的儿子。
他统治天下，不是因为兵多将广，而是因为“天命所归”。
这套逻辑的关键在于：
天命是唯一的，不可分割的。
如果一个人可以杀皇帝，那就意味着：天命是可以被暴力抢夺的。
今天的皇帝可以被杀，明天的皇帝也可以被杀。
所有靠“天命”维持的秩序，都建立在“没人敢杀皇帝”这个前提上。
一旦这个前提被打破，整个合法性叙事就会崩塌。
弑君的连锁反应：
第一，所有藩属国都会质疑。
清朝的藩属国，朝鲜、越南、琉球等，之所以称臣，是因为承认清朝皇帝是“天下共主”。
如果清朝皇帝被汉人杀了，这些藩属国立刻会想：
新来的人，天命正不正？
我为什么要向他称臣？
第二，地方官员会陷入忠诚困境。
地方督抚的合法性，来自皇帝的任命。
皇帝一死，他们的官位就失去了法理依据。
如果新政权不承认他们的任命，他们就只能造反或投降。
如果新政权承认，那他们又要面对“旧主刚死，我就投靠新主”的道德压力。
第三，满人会有拼死的理由。
满人统治中原，靠的是“爱新觉罗氏是天命所归”。
如果皇帝被杀，满人会说“汉人弑君，天理不容”，各地驻防八旗就有了拼死抵抗的旗号。
原本可能观望的旗人，会因为这个旗号而团结起来。
中国历史上，弑君是封建政治中最敏感的禁忌。
赵高弑秦二世，秦朝迅速崩溃，赵高本人也被子婴所杀。
司马昭弑曹髦，虽然司马氏最终篡魏，但“弑君”的污名让司马氏在道义上长期被动，东晋时甚至有人当面质问“司马昭之心”。
朱棣靖难，朱棣打进南京，建文帝下落不明。
朱棣不敢公开“弑君”，只能宣布“建文帝自焚”，然后以“清君侧”的名义登基。
即便如此，方孝孺等人仍然拒绝承认他的合法性。
弑君者，必被弑。
这是中国封建社会最深的恐惧。
沈砚峰正是考虑到这一点，才把康熙变成植物人，没有杀。
这不是仁慈，是政治计算。
第一，没有“弑君”的污名。
康熙是“消失”的，不是“被杀”的。
沈砚峰不需要背负“弑君”的罪名。
满人可以说“皇上失踪了”，汉人可以说“康熙不见了”。
没有人能指责沈砚峰杀了皇帝。
第二，满人没有拼死的理由。
如果康熙死了，满人会喊“为皇上报仇”。
但康熙只是“不见了”，满人的口号就变成了“找皇上”。
找，比报仇，动力小得多。
第三，新政权有缓冲期。
康熙“消失”了，但没有死。
满清的旧臣可以暂时观望，不必立刻选择“殉国”还是“投降”。
这种模糊状态，给了沈砚峰消化京城、稳定局势的时间。
第四，对满清法统的彻底否定。
康熙被关在库页岛的石屋里，活着，但没有任何权力。
满清的法统，随着他的“消失”而彻底断裂。
沈砚峰不需要杀他，只需要让他“不存在”。
一个不存在的皇帝，比一个死掉的皇帝，更让满人绝望。
沈砚峰的决定是：
把康熙秘密送往库页岛。
那里有沈砚峰经营了七年的基地，有煤矿、铁矿、军营、监狱。
康熙被关在库页岛最深处的一间石屋里，有专门的士兵看守，有大夫照看。
对满清来说，康熙消失了。
不杀，不葬，不宣布死讯。
这种“消失”，比杀了他更让满人恐惧。
因为不知道他在哪，不知道他是死是活，不知道汉人手里握着什么牌。
第二条：爱新觉罗宗室。
爱新觉罗氏是满清的核心，宗室王公是满人的脊梁。
这些人，都不能留在中国，打包送到库页岛。
进入矿山，终生挖矿。
第三条：满洲八旗贵族与旗人。
这些人是最危险的。沈砚峰的命令是：全部送往库页岛矿山，终生苦役。
和宗室王公一样，不杀，但让他们在矿山上耗尽。
第四条：内务府包衣，单独处理。
内务府包衣是满清皇室的奴才，其中有一部分是满洲籍，有一部分是汉军旗。
满洲籍的包衣，迁往北海道矿场。
汉军旗的包衣，如果愿意归顺，可以发往小日子的本州去种地，但必须改回汉姓、恢复汉俗。
第五条：执行的方式。
沈砚峰定下了三条执行纪律。
第一，不许私杀。所有处决、迁移、关押，必须有正式的文书和登记。谁杀了人，谁就要偿命。这是沈砚峰的底线。
第二，不许抢掠。满清权贵的家产，全部登记造册，收归公有。士兵不许私拿，拿了降军衔处罚。
沈砚峰要的是制度，不是抢劫。
其实也没多少东西了，毕竟上半年沈砚峰来，可是用空间全部收走了。
现在无非是他们的府邸等固定产。
第四，不许虐待妇孺。
满洲旗人的女眷、孩子，在迁移过程中，必须正常提供饮食和住宿。
谁虐待妇孺，谁就要受军法处置。
他把命令递给福安。
“交给他们，照此执行。”
福安退下后，半夜沈砚峰还是坐无人机，打开空间探查，把京城扫描了一遍。
军纪执行得不错，看来三大纪律八项注意都记住了。
夜里的京城还太平，不时有燧发枪巡逻士兵走到大街。
百姓家，也还处于春节的余韵之中。