东晋：三兴汉室 第37章 要媳妇不要？（续）
攻灭张浩然家族的过程根本没有波折。
如王连召所说，张氏不知道张浩然已经死了。他们几个家主互相打配合，假借要进入邬堡暂住，由于看门的张氏众人根本不知道家主已经死亡的关系，可能有防备却不够警觉，门开后被王连召等人夺取了城门。随后，便是控制好城门，等着后面的人抵达。
失去邬堡大门控制权的张氏，他们事先没有一点点心理准备，事出突然反应不过来。前面的人试图夺回城门跟来犯之敌杀成一团，其它地方的张氏之人连发生了什么事情都不知道。
那样一来，入侵者的后续部队不受阻拦，一再涌入邬堡之后，张氏的结果就注定了。
杀进去的人并没有进行大肆杀戮，他们是为了抢夺物资与人口，真不是奔着杀光邬堡内的人而来。
张戈全程保持该有的警惕，直至完成对邬堡的攻陷，到了处理俘虏的环节才略微嚣张。
为了斩草除根的张戈要求杀光张浩然一脉，有家主提出反对意见，后面王连召力挺杀光，最终还是将张氏宗族成员全部杀死。
因为攻陷邬堡过于轻易的关系，所以入侵一方的伤亡并不大。
也正是进展顺利的关系，导致功劳很难进行评定，还是王连召力主谁出兵多就谁在战利品占比高，张戈肯定支持这个观点。他俩加起来兵力六百，占了入侵武装的一半以上，其他人有其它意见也只能憋着。
“今次伤亡仅三十余人，战死不过七人，分得俘虏三百余，其它物资六十余车。”张戈第一次作为主将，取得这样的成绩很激动。他说着说着低下头，恭敬地说道：“全赖主上信任，将士亦知战后可获婆姨，无不卖力效命。”
可以理解，有盼头和没盼头确实是会影响积极性。
更详尽资料需要有专门的人去清点和记录，张戈只是说了比较笼统的部分。
“主上，属下留下五十人看顾邬堡。如何处置，还请主上定夺。”张戈说道。
他们已经出太行山在打拼事业，有一个治所，肯定需要其它领地。
能够将现有的邬堡利用起来，好过完全从零建设。
张氏的邬堡沦陷后并未被放火烧光，破坏方面也比较轻微，收拾完里面的尸体就可以继续利用，外面的耕地也只是荒废了两季，田却都是熟田。
田当然区分生和熟两种，开垦之后真不是立刻可以耕种主粮，其实是需要有一个养地的过程，一般就是先种上一两年的各种豆子，把地养熟了再进入播种主粮的流程。
另外，耕作也会采取轮耕，真不是一块地每一年都栽种主粮。轮耕的时候可以是耕作各种豆子或蔬菜来养地，还真不是就那么放着不用。
有家族栖息过的邬堡，或多或少都有养熟了的耕地，能够利用怎么可以错过？
刘孝武点头说道：“从弋做得极好。”
这一边选作治所，周边再有一些领地，不就是势力范围得到辐射吗？
只要能够继续将势力辐射出去，等于刘孝武的地盘获得增加，一再增多就变成雄踞一方了。
掌控的都是邬堡没有大城池，算什么雄踞一方？要真这么想，会显得眼高手低了啊。
不是继承自祖辈，谁还没有一个从头打拼的过程。
哪怕是继承了祖辈的势力，难道就不用一个掌握的流程，真以为坐上那个位置就可以对麾下如臂指使了啊？
刘孝武不是要玩“农村包围城市”的战术，很现实的情况就是暂时没有那个实力去控制城市。
各个家族为什么纷纷建造邬堡，不是几个家族联合起来控制一座城池？主要就是成分会比较纯粹，自己家由自己来守，不用跟其他人尔虞我诈，避免遭到背叛。
而邬堡这玩意可以看做兵堡的变种，建设期间就是奔着方便防御，并不是追求在里面生活会有多么舒服。
邬堡是追求防御功能？设计合理的邬堡，有三五百兵力就可以让前来攻打的三五千敌军无可奈何，只要邬堡内的物资不消耗完，敌军别想着攻破邬堡。
所以了，只要刘孝武控制了周边的邬堡，也就等于有了多个据点，它们能够连接成片，一道道屏障也就形成。到后面他甚至可以设立没有防御设施的村庄，再展开大生产了。
“回来得正好，赶上分配婆姨。”刘孝武不是让赵雍做好准备了吗？
之前已经分配过了一次，规模方面比较小，算是只给了一个盼头。
这一次，出征的队伍归来，可以将规模搞得大一些，也算是酬赏出征人员。
肯定不是当天举行，需要一些时间让出征的人员获得休息。
在当天，王连召也没有立刻求见刘孝武，一样是需要休息的时间。
翌日。
赵雍早早过来汇报：“主上，已然准备妥当。今次众女子更为踊跃。”
她们知道无法自行挑选，到底会和谁结合全凭运气。更为踊跃的理由太简单，她们会被出征的人挑选。
理由还不够简单吗？可以出征代表身体没什么大毛病，能够活着回来也算是一种本事。已经有了一次出征的经历，多少算是特殊阶层，起码比其他手里没兵器的人在阶层上更高，说不得以后也会有一个好前程。
对，谁出征都可能死亡，只不过那是下一次的事情，乱世之中没有什么天长地久，大多就是合伙过日子。
说难听点就是“今朝有酒今朝醉”嘛！
下一次出征的时候丈夫战死疆场，以为妇女会守节，或者说谁会要求她们必须守寡吗？压根没有这么一回事。
甭管和平时期或战乱年代，从上古到有明一朝之前，社会主流并不限制寡妇再嫁，乃至于很多朝代是鼓励寡妇再嫁。只是再嫁的寡妇顶多拿走自己的嫁妆，丈夫财产留在夫家，夫家绝后由宗族接收。
北宋发生过几次影响比较恶劣的婚内事件，通常是读书人为了财富设计或坑害自己的妻子，官府站在读书人那边进行了不公平不存在道德的审判，使得社会风气逐渐改变。
提倡与要求守寡是从南宋开始，只不过没有形成社会主流，朝廷也没有介入。
南宋之后的元朝，蒙古人有在中原和南方搞“初夜权”那一套，男人无能自然很难要求妇女什么。
寡妇再嫁变成一件错事是从有明一代开始，满清也继承了朱明对寡妇的社会观点，乃至于还会给寡妇下赐贞节牌坊。
满清的康熙可是在草原搞了骚操作，要求蒙古族的家庭只能由长子继承家业，其他子嗣必须出家当喇嘛。再看一看在汉地限制寡妇再嫁，能明白怎么回事了吧？其实就是奔着限制人口而去。
可惜的事情是雍正真视满汉一体，一系列的改革之下……，尤其是取消了人头税，直接让汉人的人口数量暴涨，其他满清皇帝使用的魑魅魍魉手段在成效上变得极其有限。
刘孝武也是老刘家的子孙，为了增强实力什么事情都干得出来！
在当天，女子一个个无比配合地钻进麻袋，等着男人们来开盲盒。
刘孝武亲眼看到那些女人比之前还配合，情不自禁眉头给挑了挑，对旁边的人说道：“看来，合乎人心啊。”
“这自然是。”赵雍一副乐呵呵的模样。
其他有了些许特权的人，他们可以自主挑选，不用像其他人去开盲盒，一样乐得看到这幅场面。
什么意思？
还能是什么意思。
不会天真的以为所有人都一样吧？
刘孝武没有主动去挑，可是他接受了赵雍帮忙挑选的六名女子。
那么，跻身管理阶层的人，他们视为刘孝武接受潜规则，有无妻子的人都会根据级别去挑一挑。
那个流程就是，像赵雍、张戈……等核心管理层级别的人选三个，屯长有资格选两个，队率可以选一个。伍长可就没有这种特权了。
随着刘孝武设立屯长以上的军职，后面会变成队率、屯长失去资格。
刘孝武知不知道那些事情？他哪可能会不知道呢。
只要人类不彻底灭亡，任何时代都无法避免特权阶层的产生，及时剔除比较恶劣的害群之马也便是，不可能说完全将特权阶级消灭干净，也不可能被消灭。
其实，不光是人类存在特权阶层，动物世界也是这么回事，乃至于动物的世界比人类世界还残酷。
事情足够大，肯定无法做到保密，只是谁都认为一种理所当然。
没有资格？只是说明说地位还不够。上升通道就摆在那里，努力提高自己的地位啊。
麻袋数量有限，再来就是多了容易造成混乱，一次也就百名女子参与。
有资格挑选的男人，他们不是无秩序蜂拥而入，会列队在其他人的围观下入场。
围观？是的，开盲盒活动是在空旷的地方进行，也不是什么保密性质，自然允许其他人进行围观。
刘孝武看到几个屯长和队率给自己的士兵打提示，看在眼里却是不做什么。
那些给士兵打提示的军官，无一例外都是给自己的士兵提醒哪个麻袋里面是健壮或有生过孩子的妇人。
没有错，真的就是健壮和有生过孩子的妇人最为抢手！
现代完全是医疗发达以及各种保障有底线，男人才会去追求肤白、细腰、貌美的女人。
古时候的普通人家娶媳妇，要的就是膀粗代表能干活，屁股大意味着好生养。
有生过的妇女？证明了她们的生育能力没毛病。
看上去病恹恹的美人？讲实话就是在贵族阶层有这种追求，多少会被人视作脑子有病或精神变态。要不然，贵族可能不知道“基因”是什么，他们却很清楚另一半事关后代的质量，更加追求身体健康的女性。
开盲盒不是在现场进行，入场的男人扛起麻袋离场，去其它地方再看麻袋里的女人到底什么模样了。
麻袋不久后会被人收集过来，下一批女子主动钻了进去，随后又是一个百人队入场。如此这般的反复。
现场的气氛一直都很热烈，无论是实际的参与者或是旁观之人，每一个人都显得兴致昂扬。
当天结合的男女有四百二十九对，算是刘孝武之下增加了四百二十九个小家庭。
开盲盒结束之后，刘孝武进行了现场的讲话，鼓励其它暂时没有获得资格的男性多加努力，哪天也能够抱回一个媳妇。
那一句话讲完，现场爆发出很大的欢呼声，并且不止是男人在喊，女人也显得很是期盼。
然后，刘孝武直接宣布当夜会宰杀一些羊，主要犒劳凯旋归来的将士，士卒的媳妇也能参与，其他人跟着啃骨头或是喝点汤汤水水。
现场爆发出来的欢呼声更大了……
如王连召所说，张氏不知道张浩然已经死了。他们几个家主互相打配合，假借要进入邬堡暂住，由于看门的张氏众人根本不知道家主已经死亡的关系，可能有防备却不够警觉，门开后被王连召等人夺取了城门。随后，便是控制好城门，等着后面的人抵达。
失去邬堡大门控制权的张氏，他们事先没有一点点心理准备，事出突然反应不过来。前面的人试图夺回城门跟来犯之敌杀成一团，其它地方的张氏之人连发生了什么事情都不知道。
那样一来，入侵者的后续部队不受阻拦，一再涌入邬堡之后，张氏的结果就注定了。
杀进去的人并没有进行大肆杀戮，他们是为了抢夺物资与人口，真不是奔着杀光邬堡内的人而来。
张戈全程保持该有的警惕，直至完成对邬堡的攻陷，到了处理俘虏的环节才略微嚣张。
为了斩草除根的张戈要求杀光张浩然一脉，有家主提出反对意见，后面王连召力挺杀光，最终还是将张氏宗族成员全部杀死。
因为攻陷邬堡过于轻易的关系，所以入侵一方的伤亡并不大。
也正是进展顺利的关系，导致功劳很难进行评定，还是王连召力主谁出兵多就谁在战利品占比高，张戈肯定支持这个观点。他俩加起来兵力六百，占了入侵武装的一半以上，其他人有其它意见也只能憋着。
“今次伤亡仅三十余人，战死不过七人，分得俘虏三百余，其它物资六十余车。”张戈第一次作为主将，取得这样的成绩很激动。他说着说着低下头，恭敬地说道：“全赖主上信任，将士亦知战后可获婆姨，无不卖力效命。”
可以理解，有盼头和没盼头确实是会影响积极性。
更详尽资料需要有专门的人去清点和记录，张戈只是说了比较笼统的部分。
“主上，属下留下五十人看顾邬堡。如何处置，还请主上定夺。”张戈说道。
他们已经出太行山在打拼事业，有一个治所，肯定需要其它领地。
能够将现有的邬堡利用起来，好过完全从零建设。
张氏的邬堡沦陷后并未被放火烧光，破坏方面也比较轻微，收拾完里面的尸体就可以继续利用，外面的耕地也只是荒废了两季，田却都是熟田。
田当然区分生和熟两种，开垦之后真不是立刻可以耕种主粮，其实是需要有一个养地的过程，一般就是先种上一两年的各种豆子，把地养熟了再进入播种主粮的流程。
另外，耕作也会采取轮耕，真不是一块地每一年都栽种主粮。轮耕的时候可以是耕作各种豆子或蔬菜来养地，还真不是就那么放着不用。
有家族栖息过的邬堡，或多或少都有养熟了的耕地，能够利用怎么可以错过？
刘孝武点头说道：“从弋做得极好。”
这一边选作治所，周边再有一些领地，不就是势力范围得到辐射吗？
只要能够继续将势力辐射出去，等于刘孝武的地盘获得增加，一再增多就变成雄踞一方了。
掌控的都是邬堡没有大城池，算什么雄踞一方？要真这么想，会显得眼高手低了啊。
不是继承自祖辈，谁还没有一个从头打拼的过程。
哪怕是继承了祖辈的势力，难道就不用一个掌握的流程，真以为坐上那个位置就可以对麾下如臂指使了啊？
刘孝武不是要玩“农村包围城市”的战术，很现实的情况就是暂时没有那个实力去控制城市。
各个家族为什么纷纷建造邬堡，不是几个家族联合起来控制一座城池？主要就是成分会比较纯粹，自己家由自己来守，不用跟其他人尔虞我诈，避免遭到背叛。
而邬堡这玩意可以看做兵堡的变种，建设期间就是奔着方便防御，并不是追求在里面生活会有多么舒服。
邬堡是追求防御功能？设计合理的邬堡，有三五百兵力就可以让前来攻打的三五千敌军无可奈何，只要邬堡内的物资不消耗完，敌军别想着攻破邬堡。
所以了，只要刘孝武控制了周边的邬堡，也就等于有了多个据点，它们能够连接成片，一道道屏障也就形成。到后面他甚至可以设立没有防御设施的村庄，再展开大生产了。
“回来得正好，赶上分配婆姨。”刘孝武不是让赵雍做好准备了吗？
之前已经分配过了一次，规模方面比较小，算是只给了一个盼头。
这一次，出征的队伍归来，可以将规模搞得大一些，也算是酬赏出征人员。
肯定不是当天举行，需要一些时间让出征的人员获得休息。
在当天，王连召也没有立刻求见刘孝武，一样是需要休息的时间。
翌日。
赵雍早早过来汇报：“主上，已然准备妥当。今次众女子更为踊跃。”
她们知道无法自行挑选，到底会和谁结合全凭运气。更为踊跃的理由太简单，她们会被出征的人挑选。
理由还不够简单吗？可以出征代表身体没什么大毛病，能够活着回来也算是一种本事。已经有了一次出征的经历，多少算是特殊阶层，起码比其他手里没兵器的人在阶层上更高，说不得以后也会有一个好前程。
对，谁出征都可能死亡，只不过那是下一次的事情，乱世之中没有什么天长地久，大多就是合伙过日子。
说难听点就是“今朝有酒今朝醉”嘛！
下一次出征的时候丈夫战死疆场，以为妇女会守节，或者说谁会要求她们必须守寡吗？压根没有这么一回事。
甭管和平时期或战乱年代，从上古到有明一朝之前，社会主流并不限制寡妇再嫁，乃至于很多朝代是鼓励寡妇再嫁。只是再嫁的寡妇顶多拿走自己的嫁妆，丈夫财产留在夫家，夫家绝后由宗族接收。
北宋发生过几次影响比较恶劣的婚内事件，通常是读书人为了财富设计或坑害自己的妻子，官府站在读书人那边进行了不公平不存在道德的审判，使得社会风气逐渐改变。
提倡与要求守寡是从南宋开始，只不过没有形成社会主流，朝廷也没有介入。
南宋之后的元朝，蒙古人有在中原和南方搞“初夜权”那一套，男人无能自然很难要求妇女什么。
寡妇再嫁变成一件错事是从有明一代开始，满清也继承了朱明对寡妇的社会观点，乃至于还会给寡妇下赐贞节牌坊。
满清的康熙可是在草原搞了骚操作，要求蒙古族的家庭只能由长子继承家业，其他子嗣必须出家当喇嘛。再看一看在汉地限制寡妇再嫁，能明白怎么回事了吧？其实就是奔着限制人口而去。
可惜的事情是雍正真视满汉一体，一系列的改革之下……，尤其是取消了人头税，直接让汉人的人口数量暴涨，其他满清皇帝使用的魑魅魍魉手段在成效上变得极其有限。
刘孝武也是老刘家的子孙，为了增强实力什么事情都干得出来！
在当天，女子一个个无比配合地钻进麻袋，等着男人们来开盲盒。
刘孝武亲眼看到那些女人比之前还配合，情不自禁眉头给挑了挑，对旁边的人说道：“看来，合乎人心啊。”
“这自然是。”赵雍一副乐呵呵的模样。
其他有了些许特权的人，他们可以自主挑选，不用像其他人去开盲盒，一样乐得看到这幅场面。
什么意思？
还能是什么意思。
不会天真的以为所有人都一样吧？
刘孝武没有主动去挑，可是他接受了赵雍帮忙挑选的六名女子。
那么，跻身管理阶层的人，他们视为刘孝武接受潜规则，有无妻子的人都会根据级别去挑一挑。
那个流程就是，像赵雍、张戈……等核心管理层级别的人选三个，屯长有资格选两个，队率可以选一个。伍长可就没有这种特权了。
随着刘孝武设立屯长以上的军职，后面会变成队率、屯长失去资格。
刘孝武知不知道那些事情？他哪可能会不知道呢。
只要人类不彻底灭亡，任何时代都无法避免特权阶层的产生，及时剔除比较恶劣的害群之马也便是，不可能说完全将特权阶级消灭干净，也不可能被消灭。
其实，不光是人类存在特权阶层，动物世界也是这么回事，乃至于动物的世界比人类世界还残酷。
事情足够大，肯定无法做到保密，只是谁都认为一种理所当然。
没有资格？只是说明说地位还不够。上升通道就摆在那里，努力提高自己的地位啊。
麻袋数量有限，再来就是多了容易造成混乱，一次也就百名女子参与。
有资格挑选的男人，他们不是无秩序蜂拥而入，会列队在其他人的围观下入场。
围观？是的，开盲盒活动是在空旷的地方进行，也不是什么保密性质，自然允许其他人进行围观。
刘孝武看到几个屯长和队率给自己的士兵打提示，看在眼里却是不做什么。
那些给士兵打提示的军官，无一例外都是给自己的士兵提醒哪个麻袋里面是健壮或有生过孩子的妇人。
没有错，真的就是健壮和有生过孩子的妇人最为抢手！
现代完全是医疗发达以及各种保障有底线，男人才会去追求肤白、细腰、貌美的女人。
古时候的普通人家娶媳妇，要的就是膀粗代表能干活，屁股大意味着好生养。
有生过的妇女？证明了她们的生育能力没毛病。
看上去病恹恹的美人？讲实话就是在贵族阶层有这种追求，多少会被人视作脑子有病或精神变态。要不然，贵族可能不知道“基因”是什么，他们却很清楚另一半事关后代的质量，更加追求身体健康的女性。
开盲盒不是在现场进行，入场的男人扛起麻袋离场，去其它地方再看麻袋里的女人到底什么模样了。
麻袋不久后会被人收集过来，下一批女子主动钻了进去，随后又是一个百人队入场。如此这般的反复。
现场的气氛一直都很热烈，无论是实际的参与者或是旁观之人，每一个人都显得兴致昂扬。
当天结合的男女有四百二十九对，算是刘孝武之下增加了四百二十九个小家庭。
开盲盒结束之后，刘孝武进行了现场的讲话，鼓励其它暂时没有获得资格的男性多加努力，哪天也能够抱回一个媳妇。
那一句话讲完，现场爆发出很大的欢呼声，并且不止是男人在喊，女人也显得很是期盼。
然后，刘孝武直接宣布当夜会宰杀一些羊，主要犒劳凯旋归来的将士，士卒的媳妇也能参与，其他人跟着啃骨头或是喝点汤汤水水。
现场爆发出来的欢呼声更大了……