东晋：三兴汉室 第57章 纷纷扰扰
到了春播的时节，刘孝武还记得赵雍曾经说过播种便是给予人们希望，动员治下的人参与到播种之中。
开垦出来的耕地约五百亩，讲实话是真不多，只能说聊胜于无。
正常情况下，春播其实是耕作主粮的时间，也就是在北方一般会种上?粟或麦，到魏晋时期种麦成了绝对的主流，其它谷物的种植急速减少。
是不是因为气候的转变，才让麦成为主要谷物？
要知道一点，华夏大地的气候其实是经过改变，例如春秋时期的华夏大地是温热气候，从温度到雨季大概就是现在南亚的样子；到战国阶段之后，华夏大地的气候才接近现代的特征。
所以了，起码在春秋时期的时候，大河流域和中原区域是会下雪没有错，只是下雪的年头比较少，谷物在耕作的选择上必然跟后面朝代不一样。
这么说吧，青稞这种谷物适合在高海拔种植，一旦到了低海拔反而不行了。气候或海拔高度不同，确确实实就是存在区别，真不是一种农作物在任何地方都种得活。
因此，不同的区域种植不同的粮食，那是一种理所当然的事情。
当然也不绝对，可以依靠人工去进行改变，只不过是一个消耗时间很长的技术活。
五百亩耕地种麦子？以一亩出产一百五十斤左右来算，应该是七万五千斤左右。看似好像不少，可要看是供应给多少人。
刘孝武听取了意见，选择了粟麦混种，听说亩产可达两百斤左右。
粟需要育苗，小麦可以直接种，两者都是旱地作物，五百亩由四千多人耕作，重新翻地再到种植完毕，两天就给完事了。
刘孝武不会种地，耕作期间稍微做做样子，随后主要观察人们的表情，猜测他们的精神状态。
“果然种的是希望啊。”刘孝武看到了一张张笑脸，眼眸比之前更为灵动。
谁都知道五百亩的一年出产养不活万人以上，可是能够种地对华夏苗裔很重要。
彻底不能耕作？时局肯定是烂到了一种极致，给谁都会一种随时会死，未来彻底没有希望的压抑感。
只要能够耕作，代表着未来还有希望。
“希望是比金子更为珍贵的一种东西。”刘孝武记得《流浪地球》里面的这一句台词。
历史上的好些人，他们为什么在起势之后，完全像是人生开了挂那般，万众景从的同时，想完成什么时候都是无往不利呢？简单就是他让人们看到了希望，使得人们愿意团结在他的左右一同披荆斩棘。
拿春播前后来说，人们看刘孝武的眼光跟以前出现了不同。
以前他们看刘孝武更多是一种强权人物的感觉，供应吃喝肯定会出现爱戴，只是敬畏的情绪要更多一些。
刘孝武率众耕作之后，哪怕土里的农作物还未生长起来，远不到收获的季节，人们看刘孝武却是有了对领袖的认可。
其实，刘孝武不止一次看到治下人们的改变，以前在太行山脉内进行耕作就经历了几次。
这也是刘孝武明知道在邬堡内划出农耕区，会让居住区和活动区域显得更拥挤，仍然坚定规划农耕区的原因所在了。
王连召已经带人出发，他不需要虚构出一个势力，只是需要张冠李戴来成功欺骗住张平等人，使之张平为了拉拢可以消灭五千羌人的势力，拿出物资白送或便宜出售物资。
有可能欺骗到吗？讲实话就是，无论盛世或战乱年代，无法改变这个世界大多数领导阶层就是草台班子的事实，一些事情的发生荒谬到连小说都不敢那么写，可偏偏就是那种荒谬的事情会一再发生。
在春播结束没有多久，可能是刘孝武一次消灭五千多胡人的事情传开，也可能是那些家族发现某个地方突然冒出一个实力不俗的家族，总之就是渐渐有人过来主动拜访。
一开始，刘孝武还有兴趣见一见来人，慢慢对来人千律一篇的态度和说法感到腻歪，后面也就懒得亲自去见了。
那些来的人基本就一个意思，拜码头外加求庇护。
当然不是刘孝武平白给他们庇护。他们拿出物资或人口，也能够是自认附庸，反正就是这么一套流程。
如果自认下属或是附庸就算归纳到刘孝武这个势力之中，铺开地图一看会发现，原来刘孝武没有损失一兵一卒竟然控制浊水流域了。
那肯定就是说说而已，怎么可能那么简单就成了刘孝武的势力范围。
哪怕是填颜色的棋盘战略游戏，地图某个区域改变了颜色，接下来也是轮到维稳以及平叛的环节，并且一旦与其他势力爆发战争，极可能某些地块立马变了颜色。
要不是刘孝武清醒，误以为真的壮大起来，说不准下一刻就敢先跟张平一决雌雄，打赢再去跟羯人、羌人、氐人硬干了。
“主上。”张靖最近也得到了任务：“七家之中，三家愿意出售粮食，四家推脱了。”
刘孝武名义上接纳那些家族，没有多久就派张靖过去采购，有三个家族愿意出售粮食算是意外的惊喜。
“立安辛苦了。”刘孝武先给予肯定，再问道：“哪三家？”
人最怕的就是投效到一个势力之后无所事事，尤其是本来有点身份的人。
张靖有了差事，本就决意做好，费了好大功夫才说服了其中的三家。
“距离此处约十二里和十四里的两家张氏，一家乃是距离二十里的楼氏。”张靖先说是哪三家，又说道：“五百石、八百石以及三百石。除粮食，献上了布匹与其它用物，请主上过目。”
看三家出售的粮食，以他们的家族规模来说，真不能算少了。
还有布匹等物？看着有些像是真要归附的意思。
然而，刘孝武能够猜到张靖一定是付出了极大的努力。
需要了解粮食在乱世有多么重要，哪怕是再怎么溢价，愿意出售的人一样不会多。
刘孝武看了一下清单，哪怕那三个家族没有奉上户册，一样更加肯定张靖的功劳。
“立安可愿意在今后负责邦交？”刘孝武用商量的方式来问。
邦交？不止可以用在春秋战国时期，只要是战乱的割据年代都能使用。
张靖其实志不在此，稍微犹豫还是答应下来。
刘孝武看到了张靖的犹豫，说道：“如今诸事繁杂，能者大可多劳。立安且先负责邦交，亦可担任它务。”
有事业心的人，一般不会愿意扑在负责礼节的事项上，主要是事情多又杂，并且干好了属于本分，干不好则是一出就是大事。
有那么一类人会在负责礼仪事项上属于是专业对口，那就是儒家门徒。
儒本为周公旦所创，真不是有了孔老二才有了儒家。
《礼》是儒家必读的书籍之一。周公旦写《礼》这一本着作，本就是为了约束当时的诸侯。
后面的各种礼仪规范基本是按照《礼》来执行，或是从《礼》里面记载的相关规范再延伸开来。
文艺范一些可以说：中国有礼仪之大。
要更通透一些来讲：在《礼》这本着作出现之后，无论从一言一行到各种行为举止，知道或者完全不知道，华夏苗裔其实就活在《礼》的影子之下。
啥？不作揖或鞠躬之后，还在被影响？那跟人点头致意过没有，或者是不是行过注目礼，两项一样是《周礼》制度延伸出来的行礼方式。
若是和平岁月，能够在礼部任职的话，别看好像没有什么权利，实际上权力大到难以想象。
都是礼部了，科举肯定已经成为平常，而礼部恰恰就是负责科举一应事宜的部门。
要是在礼部任职，敢于进行操作，想让谁成为进士，那人十拿九稳会高中。
换而言之，要是想针对谁，不用粗暴地不让进入考场或将事情搞得太大，安排一下让该考生无法安心做题或是休息不好，能高中才是怪事。
魏晋年间没有科举，科举是隋文帝杨坚首创，由杨广进一步推广，真正盛行与相对公平要到北宋年间了。
怎么没有李唐的事？李唐当然有科举，可是科举环境恶劣到难以想象，没有后台别想着上榜。这也是门阀、世家在李唐年间压过皇权的一项证据，遭到压制的包括人称天可汗的李二凤。（严正声明啊，作者君没有特别美化或抹黑一个朝代，所提一概是有史可鉴的史实）
众多拥有邬堡或城寨的家族前来主动投靠刘孝武，也包括了一些流动性质的团伙，看似形势一片大好，脑子要是不够清醒或转不了弯，其实是陷入危急之中了。
什么意思？意思简单到刘孝武出了名，极可能进入“木秀于林”的境地，引起那些强大势力的重视。
更为危险的地方还有，那些家族或团伙只是名义上投靠，实际上刘孝武暂时指挥不动。要是其中一个家族或团伙遭遇入侵发起求救，到底让不让刘孝武出兵去救，救的话会付出多大代价，会不会引来扛不住的强敌？
当然了，说全然是危机肯定一定也不对，要看刘孝武到底有没有那个本事，将他们从名义上的投靠，变成真的捏在手里纳入统治之下。
刘孝武现在最重视的还是军队的建设与梳理内政，一边还在关注后赵政权对前凉的攻略。
关于后赵政权对前凉的战事进程，其实刘孝武只能知道他们在哪里爆发大战，谁胜谁败之类，其它缺乏了解的渠道。
按照刘孝武的发展规划，他们短时间内不会大势扩张，要等后赵政权自行崩溃，首先先控制“上党郡”全境，然后谋求拿下“太原郡”使之连成一片。大概有了春秋时期晋国的半壁疆域，接下来才是进军关中了。
那只是一个战略规划，并且还要后赵先将关中的羌人和氐人先行肆虐过后，降低日后攻略关中的难度。
现如今，关中几乎没有了汉家苗裔，一开始就奔过去只会让刘孝武把本势力在关中给“饿”死了。
他们必须在河东站稳脚跟，不断吸纳和消化晋人，有了足够的人口基数，再去谈进军关中的事。
不是从父辈继承来的基业，什么都要自己从零开始，必须有足够的耐心，心急吃不了热豆腐啊！
“不知道王连召将事情办得怎么样了？”
刘孝武很希望王连召能够办成，不止是会获得一批粮食，也能够让张平看过来的目光收回去，好赢得继续发展的时间……
开垦出来的耕地约五百亩，讲实话是真不多，只能说聊胜于无。
正常情况下，春播其实是耕作主粮的时间，也就是在北方一般会种上?粟或麦，到魏晋时期种麦成了绝对的主流，其它谷物的种植急速减少。
是不是因为气候的转变，才让麦成为主要谷物？
要知道一点，华夏大地的气候其实是经过改变，例如春秋时期的华夏大地是温热气候，从温度到雨季大概就是现在南亚的样子；到战国阶段之后，华夏大地的气候才接近现代的特征。
所以了，起码在春秋时期的时候，大河流域和中原区域是会下雪没有错，只是下雪的年头比较少，谷物在耕作的选择上必然跟后面朝代不一样。
这么说吧，青稞这种谷物适合在高海拔种植，一旦到了低海拔反而不行了。气候或海拔高度不同，确确实实就是存在区别，真不是一种农作物在任何地方都种得活。
因此，不同的区域种植不同的粮食，那是一种理所当然的事情。
当然也不绝对，可以依靠人工去进行改变，只不过是一个消耗时间很长的技术活。
五百亩耕地种麦子？以一亩出产一百五十斤左右来算，应该是七万五千斤左右。看似好像不少，可要看是供应给多少人。
刘孝武听取了意见，选择了粟麦混种，听说亩产可达两百斤左右。
粟需要育苗，小麦可以直接种，两者都是旱地作物，五百亩由四千多人耕作，重新翻地再到种植完毕，两天就给完事了。
刘孝武不会种地，耕作期间稍微做做样子，随后主要观察人们的表情，猜测他们的精神状态。
“果然种的是希望啊。”刘孝武看到了一张张笑脸，眼眸比之前更为灵动。
谁都知道五百亩的一年出产养不活万人以上，可是能够种地对华夏苗裔很重要。
彻底不能耕作？时局肯定是烂到了一种极致，给谁都会一种随时会死，未来彻底没有希望的压抑感。
只要能够耕作，代表着未来还有希望。
“希望是比金子更为珍贵的一种东西。”刘孝武记得《流浪地球》里面的这一句台词。
历史上的好些人，他们为什么在起势之后，完全像是人生开了挂那般，万众景从的同时，想完成什么时候都是无往不利呢？简单就是他让人们看到了希望，使得人们愿意团结在他的左右一同披荆斩棘。
拿春播前后来说，人们看刘孝武的眼光跟以前出现了不同。
以前他们看刘孝武更多是一种强权人物的感觉，供应吃喝肯定会出现爱戴，只是敬畏的情绪要更多一些。
刘孝武率众耕作之后，哪怕土里的农作物还未生长起来，远不到收获的季节，人们看刘孝武却是有了对领袖的认可。
其实，刘孝武不止一次看到治下人们的改变，以前在太行山脉内进行耕作就经历了几次。
这也是刘孝武明知道在邬堡内划出农耕区，会让居住区和活动区域显得更拥挤，仍然坚定规划农耕区的原因所在了。
王连召已经带人出发，他不需要虚构出一个势力，只是需要张冠李戴来成功欺骗住张平等人，使之张平为了拉拢可以消灭五千羌人的势力，拿出物资白送或便宜出售物资。
有可能欺骗到吗？讲实话就是，无论盛世或战乱年代，无法改变这个世界大多数领导阶层就是草台班子的事实，一些事情的发生荒谬到连小说都不敢那么写，可偏偏就是那种荒谬的事情会一再发生。
在春播结束没有多久，可能是刘孝武一次消灭五千多胡人的事情传开，也可能是那些家族发现某个地方突然冒出一个实力不俗的家族，总之就是渐渐有人过来主动拜访。
一开始，刘孝武还有兴趣见一见来人，慢慢对来人千律一篇的态度和说法感到腻歪，后面也就懒得亲自去见了。
那些来的人基本就一个意思，拜码头外加求庇护。
当然不是刘孝武平白给他们庇护。他们拿出物资或人口，也能够是自认附庸，反正就是这么一套流程。
如果自认下属或是附庸就算归纳到刘孝武这个势力之中，铺开地图一看会发现，原来刘孝武没有损失一兵一卒竟然控制浊水流域了。
那肯定就是说说而已，怎么可能那么简单就成了刘孝武的势力范围。
哪怕是填颜色的棋盘战略游戏，地图某个区域改变了颜色，接下来也是轮到维稳以及平叛的环节，并且一旦与其他势力爆发战争，极可能某些地块立马变了颜色。
要不是刘孝武清醒，误以为真的壮大起来，说不准下一刻就敢先跟张平一决雌雄，打赢再去跟羯人、羌人、氐人硬干了。
“主上。”张靖最近也得到了任务：“七家之中，三家愿意出售粮食，四家推脱了。”
刘孝武名义上接纳那些家族，没有多久就派张靖过去采购，有三个家族愿意出售粮食算是意外的惊喜。
“立安辛苦了。”刘孝武先给予肯定，再问道：“哪三家？”
人最怕的就是投效到一个势力之后无所事事，尤其是本来有点身份的人。
张靖有了差事，本就决意做好，费了好大功夫才说服了其中的三家。
“距离此处约十二里和十四里的两家张氏，一家乃是距离二十里的楼氏。”张靖先说是哪三家，又说道：“五百石、八百石以及三百石。除粮食，献上了布匹与其它用物，请主上过目。”
看三家出售的粮食，以他们的家族规模来说，真不能算少了。
还有布匹等物？看着有些像是真要归附的意思。
然而，刘孝武能够猜到张靖一定是付出了极大的努力。
需要了解粮食在乱世有多么重要，哪怕是再怎么溢价，愿意出售的人一样不会多。
刘孝武看了一下清单，哪怕那三个家族没有奉上户册，一样更加肯定张靖的功劳。
“立安可愿意在今后负责邦交？”刘孝武用商量的方式来问。
邦交？不止可以用在春秋战国时期，只要是战乱的割据年代都能使用。
张靖其实志不在此，稍微犹豫还是答应下来。
刘孝武看到了张靖的犹豫，说道：“如今诸事繁杂，能者大可多劳。立安且先负责邦交，亦可担任它务。”
有事业心的人，一般不会愿意扑在负责礼节的事项上，主要是事情多又杂，并且干好了属于本分，干不好则是一出就是大事。
有那么一类人会在负责礼仪事项上属于是专业对口，那就是儒家门徒。
儒本为周公旦所创，真不是有了孔老二才有了儒家。
《礼》是儒家必读的书籍之一。周公旦写《礼》这一本着作，本就是为了约束当时的诸侯。
后面的各种礼仪规范基本是按照《礼》来执行，或是从《礼》里面记载的相关规范再延伸开来。
文艺范一些可以说：中国有礼仪之大。
要更通透一些来讲：在《礼》这本着作出现之后，无论从一言一行到各种行为举止，知道或者完全不知道，华夏苗裔其实就活在《礼》的影子之下。
啥？不作揖或鞠躬之后，还在被影响？那跟人点头致意过没有，或者是不是行过注目礼，两项一样是《周礼》制度延伸出来的行礼方式。
若是和平岁月，能够在礼部任职的话，别看好像没有什么权利，实际上权力大到难以想象。
都是礼部了，科举肯定已经成为平常，而礼部恰恰就是负责科举一应事宜的部门。
要是在礼部任职，敢于进行操作，想让谁成为进士，那人十拿九稳会高中。
换而言之，要是想针对谁，不用粗暴地不让进入考场或将事情搞得太大，安排一下让该考生无法安心做题或是休息不好，能高中才是怪事。
魏晋年间没有科举，科举是隋文帝杨坚首创，由杨广进一步推广，真正盛行与相对公平要到北宋年间了。
怎么没有李唐的事？李唐当然有科举，可是科举环境恶劣到难以想象，没有后台别想着上榜。这也是门阀、世家在李唐年间压过皇权的一项证据，遭到压制的包括人称天可汗的李二凤。（严正声明啊，作者君没有特别美化或抹黑一个朝代，所提一概是有史可鉴的史实）
众多拥有邬堡或城寨的家族前来主动投靠刘孝武，也包括了一些流动性质的团伙，看似形势一片大好，脑子要是不够清醒或转不了弯，其实是陷入危急之中了。
什么意思？意思简单到刘孝武出了名，极可能进入“木秀于林”的境地，引起那些强大势力的重视。
更为危险的地方还有，那些家族或团伙只是名义上投靠，实际上刘孝武暂时指挥不动。要是其中一个家族或团伙遭遇入侵发起求救，到底让不让刘孝武出兵去救，救的话会付出多大代价，会不会引来扛不住的强敌？
当然了，说全然是危机肯定一定也不对，要看刘孝武到底有没有那个本事，将他们从名义上的投靠，变成真的捏在手里纳入统治之下。
刘孝武现在最重视的还是军队的建设与梳理内政，一边还在关注后赵政权对前凉的攻略。
关于后赵政权对前凉的战事进程，其实刘孝武只能知道他们在哪里爆发大战，谁胜谁败之类，其它缺乏了解的渠道。
按照刘孝武的发展规划，他们短时间内不会大势扩张，要等后赵政权自行崩溃，首先先控制“上党郡”全境，然后谋求拿下“太原郡”使之连成一片。大概有了春秋时期晋国的半壁疆域，接下来才是进军关中了。
那只是一个战略规划，并且还要后赵先将关中的羌人和氐人先行肆虐过后，降低日后攻略关中的难度。
现如今，关中几乎没有了汉家苗裔，一开始就奔过去只会让刘孝武把本势力在关中给“饿”死了。
他们必须在河东站稳脚跟，不断吸纳和消化晋人，有了足够的人口基数，再去谈进军关中的事。
不是从父辈继承来的基业，什么都要自己从零开始，必须有足够的耐心，心急吃不了热豆腐啊！
“不知道王连召将事情办得怎么样了？”
刘孝武很希望王连召能够办成，不止是会获得一批粮食，也能够让张平看过来的目光收回去，好赢得继续发展的时间……