我的大宋，我的帝国 第499章 帝王造神术
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说到封神，其实最早皇家大肆敕封，要追溯到六朝时期。
“六朝”时期，是三国至隋朝之间，在南方建康（今南京） 定都的六个连续政权。
那时，孙权已经坐断东南，定都建业，也就是今天的南京。
当时，百姓之中有传言，说钟山闹鬼！
钟山，在建业城外，山势巍峨，林木幽深，本是帝王陵寝的风水宝地。
可谁也没有想到，这座山里，竟藏着一位死后不得安宁的“厉鬼”。
那“厉鬼”生前是个县尉，名叫蒋子文，广陵人氏。
此人嗜酒如命，贪恋美色，行为放荡不羁，偏偏生了一副古怪脾性。
他常对旁人夸口，说自己“骨相清奇”，死后必定成神。
旁人都当他酒后胡言，一笑了之。
谁知这一语成谶。
东汉末年，蒋子文在钟山脚下追捕盗贼，不幸战死。
死后倒也太平了几十年，直到孙权定都建业，怪事便接二连三地发生了。
先是有人自称蒋子文的故吏，跑到朝廷面前传话，说蒋子文要在建业立庙，否则便要降下灾祸。
孙权初听此事，只当是民间谣传，不予理会。
他堂堂吴国君主，岂能被一个死了几十年的小小县尉吓住？
然而，蒋子文似乎铁了心要让孙权信服。
第一场灾祸，是瘟疫。
建业城里，百姓纷纷病倒，死者枕藉，哀鸿遍野。
孙权心头一紧，但仍未松口。
第二场灾祸，更加诡异。
无数不知名的小虫铺天盖地而来，专钻人的耳孔。
凡是被虫钻入者，头痛欲裂，不出三日便暴毙而亡。
城中百姓人人自危，夜不能寐。
孙权坐不住了，召集群臣商议。
有大臣搬出春秋时期郑国子产的话，鬼有所归，乃不为厉。
意思是说：孤魂野鬼若是无人祭祀，无处安身，就会化作厉鬼作祟。
如今蒋子文屡次显灵，不如就顺了他的意，给他一个名分，让他安安心心做他的鬼神去。
孙权犹豫再三，终于点了头。
他派使者带上祭品和印绶，前往钟山，正式册封蒋子文为“中都侯”。
不仅如此，还顺带封了蒋子文的弟弟蒋子绪为长水校尉。
至于那座钟山，因要避孙权祖父孙钟的名讳，干脆也一并改了名，从此叫作“蒋山”。
这便是中国历史上头一遭，由帝王亲自开口，把凡人送进神籍的铁证。
孙权这招，明面上是被“厉鬼”逼得无可奈何，暗地里却是另有算计。
他初定建业，根基不稳，江东士族对他这个外来户多有不服。
如今借着一个土生土长的本地神，大张旗鼓地敕封立庙，无非是要告诉江东百姓，我孙家与你们的神灵同气连枝，天命所归，你们也该像敬神一样敬我。
果然，蒋子文封神之后，灾祸平息了。
孙权的江山，也渐渐稳固了。
此后，蒋子文的香火一发不可收拾。
东晋时，他被追封为相国。
刘宋时，晋封为蒋王。
南齐时，更是进封帝号，成了“蒋帝”。
就连那位虔诚礼佛的梁武帝，有一年天旱求雨，到蒋帝庙祷告不灵，一时气恼要烧庙，结果天象骤变，雷雨交加，吓得梁武帝连忙跪地谢罪。
淝水之战时，民间盛传蒋帝显灵，率领阴兵助阵，大破前秦军队。
从此，蒋子文便成了六朝帝都的守护神，每逢战事，皇帝们都要先去蒋庙烧一炷香。
一介凡夫，嗜酒好色，战死山野，死后却一步一步从侯到王，从王到帝，享尽千年香火。
这其中的玄机，与其说是鬼神之力，不如说是帝王之心。
皇帝想让你成神，你便是山野草莽，也能登坛受封。
皇家不想让你成神，你便是功盖天下，也不过一抔黄土。
其实让现在人的眼光来看，神是人造的，神是服务于人的！就这么简单！
这话虽说刻薄，却道尽了“敕封”二字的真谛。
唐玄宗时，这股敕封的风刮得更狠。
洛水神被封为“显圣侯”，嵩山山神被封为“天中王”。
与此同时，初唐名将李靖因战功赫赫，死后被百姓供奉，后来在佛道融合中与毗沙门天王合二为一，最终成了天庭的托塔李天王，位居三军总帅。
由凡间将领一跃而为天庭最高统帅，这大概是历代封神中最传奇的一桩。
但真正把封神玩出门道的，是两宋。
从宋真宗开始，各路神灵，忠烈义士，名山大川，能封的全封了一遍。
中书省的官员一年有近半时间都在忙着拟封号，写敕书。
宋徽宗更是大手笔，把关羽封为“崇宁真君”，又加封“义勇武安王”。
从此开了个头，历代皇帝接茬往上加，封号越加越长，从侯到王，从王到帝，从帝到圣。
明代万历年间，明神宗一口气把关二爷封成了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关公与孔子并称“文武二圣”。
同一年，又封岳飞为“三界靖魔大帝”。
两员大将在神界平起平坐，各自称帝。
清代也沿袭了这套玩法。
顺治封关羽为“忠义神武关圣大帝”，雍正追封其三代祖辈，到了光绪年间，封号加到了二十六个字。
岳飞在清代虽未被继续加封，但在民间信仰中仍然保留着“三界靖魔大帝”的神格。
从六朝到清末，这套帝王封神的规矩玩了一千多年，早已融入血脉。
死后的荣辱，全凭帝王一句话，这既是帝王对忠烈的告慰，也是帝王自己在人间之外，又立起了一座无形的庙堂，为自己所用。
赵凡敕封折可求为镇国护军忠烈尊神，封北伐死难将士为靖难护国天兵天将，正是摸着后人的石头过河。
公祭仪式结束后的几天里，真定城渐渐恢复了平静。
城内的百姓们，终于放下恐惧，慢慢恢复平静生活。
过了两天后，他们不光放下心中的恐惧，他们还发现，这些大宋军队，怎么和以前不一样了？
以前的宋军，军纪涣散，烧杀抢掠，无恶不作。
那时他们看到宋军，就像看到金军一样害怕。
但现在的宋军，军纪严明，秋毫无犯。
他们不拿百姓的一针一线，不抢百姓的一粒粮食。
甚至连百姓家门口的井水，他们都不会随便喝。
这巨大的变化，一时间传遍整个真定城！
“六朝”时期，是三国至隋朝之间，在南方建康（今南京） 定都的六个连续政权。
那时，孙权已经坐断东南，定都建业，也就是今天的南京。
当时，百姓之中有传言，说钟山闹鬼！
钟山，在建业城外，山势巍峨，林木幽深，本是帝王陵寝的风水宝地。
可谁也没有想到，这座山里，竟藏着一位死后不得安宁的“厉鬼”。
那“厉鬼”生前是个县尉，名叫蒋子文，广陵人氏。
此人嗜酒如命，贪恋美色，行为放荡不羁，偏偏生了一副古怪脾性。
他常对旁人夸口，说自己“骨相清奇”，死后必定成神。
旁人都当他酒后胡言，一笑了之。
谁知这一语成谶。
东汉末年，蒋子文在钟山脚下追捕盗贼，不幸战死。
死后倒也太平了几十年，直到孙权定都建业，怪事便接二连三地发生了。
先是有人自称蒋子文的故吏，跑到朝廷面前传话，说蒋子文要在建业立庙，否则便要降下灾祸。
孙权初听此事，只当是民间谣传，不予理会。
他堂堂吴国君主，岂能被一个死了几十年的小小县尉吓住？
然而，蒋子文似乎铁了心要让孙权信服。
第一场灾祸，是瘟疫。
建业城里，百姓纷纷病倒，死者枕藉，哀鸿遍野。
孙权心头一紧，但仍未松口。
第二场灾祸，更加诡异。
无数不知名的小虫铺天盖地而来，专钻人的耳孔。
凡是被虫钻入者，头痛欲裂，不出三日便暴毙而亡。
城中百姓人人自危，夜不能寐。
孙权坐不住了，召集群臣商议。
有大臣搬出春秋时期郑国子产的话，鬼有所归，乃不为厉。
意思是说：孤魂野鬼若是无人祭祀，无处安身，就会化作厉鬼作祟。
如今蒋子文屡次显灵，不如就顺了他的意，给他一个名分，让他安安心心做他的鬼神去。
孙权犹豫再三，终于点了头。
他派使者带上祭品和印绶，前往钟山，正式册封蒋子文为“中都侯”。
不仅如此，还顺带封了蒋子文的弟弟蒋子绪为长水校尉。
至于那座钟山，因要避孙权祖父孙钟的名讳，干脆也一并改了名，从此叫作“蒋山”。
这便是中国历史上头一遭，由帝王亲自开口，把凡人送进神籍的铁证。
孙权这招，明面上是被“厉鬼”逼得无可奈何，暗地里却是另有算计。
他初定建业，根基不稳，江东士族对他这个外来户多有不服。
如今借着一个土生土长的本地神，大张旗鼓地敕封立庙，无非是要告诉江东百姓，我孙家与你们的神灵同气连枝，天命所归，你们也该像敬神一样敬我。
果然，蒋子文封神之后，灾祸平息了。
孙权的江山，也渐渐稳固了。
此后，蒋子文的香火一发不可收拾。
东晋时，他被追封为相国。
刘宋时，晋封为蒋王。
南齐时，更是进封帝号，成了“蒋帝”。
就连那位虔诚礼佛的梁武帝，有一年天旱求雨，到蒋帝庙祷告不灵，一时气恼要烧庙，结果天象骤变，雷雨交加，吓得梁武帝连忙跪地谢罪。
淝水之战时，民间盛传蒋帝显灵，率领阴兵助阵，大破前秦军队。
从此，蒋子文便成了六朝帝都的守护神，每逢战事，皇帝们都要先去蒋庙烧一炷香。
一介凡夫，嗜酒好色，战死山野，死后却一步一步从侯到王，从王到帝，享尽千年香火。
这其中的玄机，与其说是鬼神之力，不如说是帝王之心。
皇帝想让你成神，你便是山野草莽，也能登坛受封。
皇家不想让你成神，你便是功盖天下，也不过一抔黄土。
其实让现在人的眼光来看，神是人造的，神是服务于人的！就这么简单！
这话虽说刻薄，却道尽了“敕封”二字的真谛。
唐玄宗时，这股敕封的风刮得更狠。
洛水神被封为“显圣侯”，嵩山山神被封为“天中王”。
与此同时，初唐名将李靖因战功赫赫，死后被百姓供奉，后来在佛道融合中与毗沙门天王合二为一，最终成了天庭的托塔李天王，位居三军总帅。
由凡间将领一跃而为天庭最高统帅，这大概是历代封神中最传奇的一桩。
但真正把封神玩出门道的，是两宋。
从宋真宗开始，各路神灵，忠烈义士，名山大川，能封的全封了一遍。
中书省的官员一年有近半时间都在忙着拟封号，写敕书。
宋徽宗更是大手笔，把关羽封为“崇宁真君”，又加封“义勇武安王”。
从此开了个头，历代皇帝接茬往上加，封号越加越长，从侯到王，从王到帝，从帝到圣。
明代万历年间，明神宗一口气把关二爷封成了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关公与孔子并称“文武二圣”。
同一年，又封岳飞为“三界靖魔大帝”。
两员大将在神界平起平坐，各自称帝。
清代也沿袭了这套玩法。
顺治封关羽为“忠义神武关圣大帝”，雍正追封其三代祖辈，到了光绪年间，封号加到了二十六个字。
岳飞在清代虽未被继续加封，但在民间信仰中仍然保留着“三界靖魔大帝”的神格。
从六朝到清末，这套帝王封神的规矩玩了一千多年，早已融入血脉。
死后的荣辱，全凭帝王一句话，这既是帝王对忠烈的告慰，也是帝王自己在人间之外，又立起了一座无形的庙堂，为自己所用。
赵凡敕封折可求为镇国护军忠烈尊神，封北伐死难将士为靖难护国天兵天将，正是摸着后人的石头过河。
公祭仪式结束后的几天里，真定城渐渐恢复了平静。
城内的百姓们，终于放下恐惧，慢慢恢复平静生活。
过了两天后，他们不光放下心中的恐惧，他们还发现，这些大宋军队，怎么和以前不一样了？
以前的宋军，军纪涣散，烧杀抢掠，无恶不作。
那时他们看到宋军，就像看到金军一样害怕。
但现在的宋军，军纪严明，秋毫无犯。
他们不拿百姓的一针一线，不抢百姓的一粒粮食。
甚至连百姓家门口的井水，他们都不会随便喝。
这巨大的变化，一时间传遍整个真定城！