周家神婆 第426章 鹤山县
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“排外？很多偏僻的村子都会防备外人的，这神隐村是有什么说法吗？”
小二赶紧解释道：“夫人有所不知，神隐村的排外和别的村子不一样，他们嫁娶都必须是本村的人！”
“什么？这是从什么时候开始的？”
“听说是从有神隐村的时候开始的，不过我都是听一些老人家说的，具体是为什么，我们这些外人也不清楚。只知道，那个村子不和外面的人通婚。”
这不就乱套了吗？
可想而知，照这样发展下去，若干年后这个村子就会变成哥哥娶妹妹，生下一群不健康的后代。然后神隐村就会被传成是受诅咒、被神明遗弃的村子。
周安安回过神，继续问：“那你们对那个村子的祭祀知道多少？”
小二摇摇头，“夫人，神隐村在祭祀那日，是不能进出的，就算是他们自己的村民也一样。外人在当天更是不能进去看了。
我们只知道他们每十年会举办一次祭祀，每次都会给神仙供奉一个侍女。侍女还必须是十六岁的未婚姑娘。
噢，对了，今年他们也是从外面买了一个姑娘。过两天就要祭祀了。
真是造孽啊，自己家的姑娘不愿意，居然就在外面找，也不知道哪家的爹娘这么狠心......”
小二的话里话外，都有些看不上神隐村的做法，也就是说，在外人看来，神隐村并没有真正的威望，大家只是对未知的神秘感到恐惧，畏惧鬼神的报复罢了。
周安安谢过小二，让他离开。
“多谢夫人，夫人如果还有什么吩咐，都可以找小的。”
小二去招呼其他的客人，周安安简单地喝了口茶水，就结账离开了。
她走到一处无人的拐角处，给自己用上了隐身咒，然后朝着鹤山县的县衙走出。
小纸人一直待在她的肩头上，见她没有直接去神隐村救人，有些诧异。
“安安，不去救那个六丫吗？不是说过两天她就要当祭品了吗？”
“所以，这两天她才是最安全的啊。”周安安穿梭在人群中，一边和小纸人解释，“他们要十六岁未婚姑娘，说明祭祀当天，祭品必须是完好无缺的，不然他们早就随便抓一个老妈子去伺候神仙了。
而且现在离祭祀只有两天，祭品肯定是被看管起来，免得人跑了，所以那边的守卫肯定很严。虽然我们也能带六丫全身而退，但是我想彻底解决了神隐村这个隐患，不然以后他们还会继续祸害人。”
如果按他们的方式繁殖下去，成为被诅咒的村子，周安安敢肯定，到时候他们一定会想出更加疯狂的祭祀活动。
“好吧，安安言之有理。那我们现在是要去这里的衙门吗？找他们县令帮忙？”
周安安摇头，“这里的县令应该指望不上，不过来都来了，先进去看看，说不定有其他的发现。而且神隐村更多的情况，还是应该去县衙查查县志，里面应该有些久远的记载。”
周安安如入无人之境，越过了守门的衙役，和忙碌的官员擦肩而过，进了鹤山县县太爷的办公室。
书房内没人，只有几个捕快在门外守着。
进衙门时，周安安就听到下属官员说县太爷又不来衙门了，好像是昨天赏荷的时候中暑了。
正好，周安安可以在他的办公室内为所欲为了。
“安安，这个县太爷真不靠谱，居然还赏荷。他管辖的村子都出现用人命祭祀了，他也不管管。”
“人家祭祀都延续多少年了，又不是这位县太爷刚来时才发生的。多少前任都拿他们没办法，现任肯定也就随之任之了。”
“哎，要是刘良，肯定不会放任他们。”
“他稍微对你好一点，你就给他戴高帽啦？”
“才不是呢，我是站在百姓的角度看问题！”
周安安笑了笑，没在说话。她走到一个书架前，这里一看明显就是鹤山县的档案柜。
上面歪歪扭扭地放着很多大大小小的册子，看样子是经常有人翻阅，但没人整理。
周安安一一看过去，从架子上抽出一本厚厚的册子，这就是鹤山县的县志，上面记录着鹤山县大小村子的特殊事件。
例如鹤山县是什么时候开始有的，第一任县令是谁，接下来那些县令对该地做出了什么贡献。
还有，鹤山县管辖着多少个村子，每个村子的由来、发展，之后又详细记载了每个村子历年来所发生的大事件。
周安安翻到神隐村那一页，一开始就记载了神隐村的由来。
原来，神隐村是在前朝时就已经存在。
那时候鹤山县还不叫鹤山县，叫仙客县。因为这里四处环山，在雨后有轻雾围绕，如同仙境一般。因此，取地名的人认为如果真有那神仙下凡，那肯定会来这做客一游。于是就取名仙客县。
而神隐村所在的地方，原先也不叫神隐村。那是一个非常小的小山村，地处偏僻， 交通闭塞，在前朝时，是叫野猪沟。顾名思义，那里是野猪出没的地方，人烟稀少。
后来经历了大大小小的战乱，百姓的迁徙，朝廷的更迭，仙客县不复重现。野猪沟原本的村民死的死，逃得逃，竟成了一个荒村。
之后新朝派了一个官员来此地查看，那位官员见此地群山围绕，烟雾渺渺，安静宁逸，不像神仙居住的仙境，倒像是闲云野鹤隐居之地。于是他就把这里取名鹤山县。
而后来的神隐村村民，则是战后迁徙过来的。他们之中有很多是前朝的老人，对仙客县还有印象。老人们认为神仙居住过的地方，肯定要比野鹤住的地方要好。而且还有另一层隐秘的心思，就是他们心里还想着前朝的光景。所以安定下来之后，他们就把居住的村子叫做神隐村。
多么朴实又虚荣的理由啊。然而，后来的人传着传着，就传成了另一个版本。
老百姓肯定是接触不到县志的，他们交口相传，怎么神秘怎么来，于是就有了如今的版本。
那么祭祀又是怎么一回事呢？
周安安接着往下翻阅。
小二赶紧解释道：“夫人有所不知，神隐村的排外和别的村子不一样，他们嫁娶都必须是本村的人！”
“什么？这是从什么时候开始的？”
“听说是从有神隐村的时候开始的，不过我都是听一些老人家说的，具体是为什么，我们这些外人也不清楚。只知道，那个村子不和外面的人通婚。”
这不就乱套了吗？
可想而知，照这样发展下去，若干年后这个村子就会变成哥哥娶妹妹，生下一群不健康的后代。然后神隐村就会被传成是受诅咒、被神明遗弃的村子。
周安安回过神，继续问：“那你们对那个村子的祭祀知道多少？”
小二摇摇头，“夫人，神隐村在祭祀那日，是不能进出的，就算是他们自己的村民也一样。外人在当天更是不能进去看了。
我们只知道他们每十年会举办一次祭祀，每次都会给神仙供奉一个侍女。侍女还必须是十六岁的未婚姑娘。
噢，对了，今年他们也是从外面买了一个姑娘。过两天就要祭祀了。
真是造孽啊，自己家的姑娘不愿意，居然就在外面找，也不知道哪家的爹娘这么狠心......”
小二的话里话外，都有些看不上神隐村的做法，也就是说，在外人看来，神隐村并没有真正的威望，大家只是对未知的神秘感到恐惧，畏惧鬼神的报复罢了。
周安安谢过小二，让他离开。
“多谢夫人，夫人如果还有什么吩咐，都可以找小的。”
小二去招呼其他的客人，周安安简单地喝了口茶水，就结账离开了。
她走到一处无人的拐角处，给自己用上了隐身咒，然后朝着鹤山县的县衙走出。
小纸人一直待在她的肩头上，见她没有直接去神隐村救人，有些诧异。
“安安，不去救那个六丫吗？不是说过两天她就要当祭品了吗？”
“所以，这两天她才是最安全的啊。”周安安穿梭在人群中，一边和小纸人解释，“他们要十六岁未婚姑娘，说明祭祀当天，祭品必须是完好无缺的，不然他们早就随便抓一个老妈子去伺候神仙了。
而且现在离祭祀只有两天，祭品肯定是被看管起来，免得人跑了，所以那边的守卫肯定很严。虽然我们也能带六丫全身而退，但是我想彻底解决了神隐村这个隐患，不然以后他们还会继续祸害人。”
如果按他们的方式繁殖下去，成为被诅咒的村子，周安安敢肯定，到时候他们一定会想出更加疯狂的祭祀活动。
“好吧，安安言之有理。那我们现在是要去这里的衙门吗？找他们县令帮忙？”
周安安摇头，“这里的县令应该指望不上，不过来都来了，先进去看看，说不定有其他的发现。而且神隐村更多的情况，还是应该去县衙查查县志，里面应该有些久远的记载。”
周安安如入无人之境，越过了守门的衙役，和忙碌的官员擦肩而过，进了鹤山县县太爷的办公室。
书房内没人，只有几个捕快在门外守着。
进衙门时，周安安就听到下属官员说县太爷又不来衙门了，好像是昨天赏荷的时候中暑了。
正好，周安安可以在他的办公室内为所欲为了。
“安安，这个县太爷真不靠谱，居然还赏荷。他管辖的村子都出现用人命祭祀了，他也不管管。”
“人家祭祀都延续多少年了，又不是这位县太爷刚来时才发生的。多少前任都拿他们没办法，现任肯定也就随之任之了。”
“哎，要是刘良，肯定不会放任他们。”
“他稍微对你好一点，你就给他戴高帽啦？”
“才不是呢，我是站在百姓的角度看问题！”
周安安笑了笑，没在说话。她走到一个书架前，这里一看明显就是鹤山县的档案柜。
上面歪歪扭扭地放着很多大大小小的册子，看样子是经常有人翻阅，但没人整理。
周安安一一看过去，从架子上抽出一本厚厚的册子，这就是鹤山县的县志，上面记录着鹤山县大小村子的特殊事件。
例如鹤山县是什么时候开始有的，第一任县令是谁，接下来那些县令对该地做出了什么贡献。
还有，鹤山县管辖着多少个村子，每个村子的由来、发展，之后又详细记载了每个村子历年来所发生的大事件。
周安安翻到神隐村那一页，一开始就记载了神隐村的由来。
原来，神隐村是在前朝时就已经存在。
那时候鹤山县还不叫鹤山县，叫仙客县。因为这里四处环山，在雨后有轻雾围绕，如同仙境一般。因此，取地名的人认为如果真有那神仙下凡，那肯定会来这做客一游。于是就取名仙客县。
而神隐村所在的地方，原先也不叫神隐村。那是一个非常小的小山村，地处偏僻， 交通闭塞，在前朝时，是叫野猪沟。顾名思义，那里是野猪出没的地方，人烟稀少。
后来经历了大大小小的战乱，百姓的迁徙，朝廷的更迭，仙客县不复重现。野猪沟原本的村民死的死，逃得逃，竟成了一个荒村。
之后新朝派了一个官员来此地查看，那位官员见此地群山围绕，烟雾渺渺，安静宁逸，不像神仙居住的仙境，倒像是闲云野鹤隐居之地。于是他就把这里取名鹤山县。
而后来的神隐村村民，则是战后迁徙过来的。他们之中有很多是前朝的老人，对仙客县还有印象。老人们认为神仙居住过的地方，肯定要比野鹤住的地方要好。而且还有另一层隐秘的心思，就是他们心里还想着前朝的光景。所以安定下来之后，他们就把居住的村子叫做神隐村。
多么朴实又虚荣的理由啊。然而，后来的人传着传着，就传成了另一个版本。
老百姓肯定是接触不到县志的，他们交口相传，怎么神秘怎么来，于是就有了如今的版本。
那么祭祀又是怎么一回事呢？
周安安接着往下翻阅。