修道从武当山开始 第一百四十八章 乔峰的心结
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“薛神医，阿朱姑娘的伤势怎么样了？！”当姜帅、钱多多带着乔峰、慕容复来到后面的厢房，看到刚刚救治完阿朱的薛神医后，第一个开口之人，不是理论上更应该出面询问的慕容复，而是关心则乱的乔峰。
“阿朱姑娘现在的伤势已经被治好，只需后面再静养两天即可完全康复。”聚贤庄前院发生的事情已经有人告诉了薛神医，所以薛神医此时虽然心底还有些疙瘩，但在大面上并没有再刁难乔峰。
“哦。”心中的担忧消除，乔峰心中自然是欢喜的不行。至于房中众人看向自己和阿朱的暧昧眼神，乔峰虽然出现过短暂的慌乱，但是很快就调整了过来。古语有云，窈窕淑女君子好逑。阿朱这么善良美丽的妹子，自己产生爱慕，这不是很正常的一件事吗？！
“既如此，那接下来看来还要麻烦薛神医几天了。”慕容复也知道，无论是自己，还是钱多多、姜帅和乔峰，似乎都不是照顾人的主。何况，一个大男人去照顾一个未出阁的女子，这事本身就存在诸多不便。
所以在乔峰说完的第一时间，慕容复就直接拿出一张百两银票，把照顾阿朱的事情全都委托给了薛神医。
“慕容公子你这也太客气了。”薛神医在接过银票的同时，顺手扫了一眼银票的面额，然后对待慕容复的态度，不由更加和蔼了几分。当然，这可不是薛神医见钱眼开，而是慕容复愿意为了一个侍女不惜花费的态度，让薛神医打心底敬佩。
“嗯，那我们就不在这耽误阿朱的静养了。当然，如果薛神医有需要我们的地方，可以随时派人招呼我们。”
在和薛神医安顿好阿朱的救治事宜之后，慕容复当即就准备带着姜帅、钱多多和乔峰退出房间。而在这个过程中，躺在床上的阿朱，或许存了让乔峰留下来陪陪自己的念头，但最终还是出于女子的矜持，并没有开口。
“钱...公子，我能问你一些问题吗？！”从阿朱的病房出来之后，乔峰就立马把钱多多、姜帅、慕容复三人请到了不远的一个石桌旁入座。而为了体现自己对钱多多的尊敬，乔峰也并没有用更显随和的兄弟相称。
“当然可以。有什么问题你只管直说，能回答的我一定知无不言言无不尽。”好歹也是天龙八部的第一主角，这点面子还是要给的。不过为了不至于让自己陷入被动，钱多多倒是也没把话说死。
“之前听你和赵钱孙的对话，看起来好像知道我的身世，那能详细和我说一说吗？！”相比起相对虚无的民族问题，乔峰显然还是更想知道自己的身世之谜。
“你的身世我确实知道，当年你身为契丹人的老爹带着你母亲去看望在大宋境内生活的舅舅时，在雁门关...”在钱多多的描述下，乔峰很快就知道了自己父母如何被杀，自己又是如何被乔姓夫妇收养的具体过程。可惜，因为姜帅的暗中传音，钱多多并没有透露带头大哥的身份信息。
至于姜帅为何要阻拦钱多多告诉乔峰带头大哥的身份，则是要从之前那微弱的主线任务提升说起。无论是之前的理论分析，还是刚才的实际案例，都清晰表明，自己完全可以通过打压佛门在普通人心里的地位，继续提升主线任务进度。
而且如果没有猜错，这种打压，围观的人越多，效果就越好。所以，如非必要，姜帅当然不想有人破坏少室山大战这种绝佳打击佛门威望的机会。
“不知钱公子你对契丹人和宋人之间的恩怨，怎么看呢？！”乔峰并不清楚钱多多内心活动和姜帅的小动作，只以为钱多多不肯透漏带个大哥的真实身份，是突然出现在不远处的赵钱孙所致。
不过考虑到这个问题，不止能从钱多多这里得到答案，所以乔峰也没过多纠结，而是识趣的说起了另一个心结。
“这是一个很复杂的问题，可以从文化习俗、历史传承、地理环境等等多个维度给出解释。”
“但是，如果能抛开这些繁杂的表相，你就会发现这背后的原因有且只有——利益。”
“打个比方，这个世界存在两片完全不同的果园，摘果子的方法不同，庆祝果实丰收的方式的不同，吃果子的方式亦不相同。”
“然后，在正常情况下，这两个果园的人，既可以交流各自摘果子的方法，提高摘果子的效率；也可以相互参加彼此庆祝果子丰收的盛会，增进双方的感情；还可以探讨双方吃果子的方法，丰富自己的生活。”
“但是，如果在这两个果园之中，出现有人即将因为分配问题而被饿死的情况，你觉得他们会怎么办？！能怎么办？！”
“两个办法，一是调整内部的分配方式，二是去抢另一个果园的果子。”
“所以问题的关键，不是如何看，而是怎么选。”
只要是一个接受过完整九年教育的现代人，都能轻松回答乔峰的这个问题，何况还是在上个《大秦赋》副本，全程观看了中国大一统进程的钱多多？！
千年之前，这片土地上，国家和民族的分布，远比现在混乱，彼此之间的恩怨，也远比现在复杂。结果怎么样？！最后还不是彼此融合，形成了一个更为庞大的种族——汉族吗？！
同样，数百年之后，现在纠结的宋人和契丹人问题，还是一个问题吗？！不是！不止是宋人和契丹人，甚至包括云南那边的各种少数民族以及从其他国家入籍中国的其他种族，最终不还是照样形成了一个整体——中国人吗？！
所以，种族问题也好，民族矛盾也罢，充其量，不过是在特地历史时间段，为了解决利益问题而制造出来的一个工具而已。
只要利益分配出现了问题，就算没有种族矛盾，也会有阶级矛盾、性别（男女）矛盾、认知（LGbt...）矛盾、宗教矛盾等等东西，被人拿出来用来解决利益分配出现的问题。
而且，如果抛开个人情感来看，这些“工具”其实并没有善恶之分，只存在适不适用、好不好用的区别。
具体例子，可以参考现实世界的中国，在发现阶级矛盾这个“工具”能够更加彻底的解决旧中国国弱民贫的问题时，无数先烈毅然决然的选择了这个“工具”，建立了人民当家作主的新中国。
但是当新中国的发展遭遇困境时，国家亦能审时度势，有限的引入其他“工具”，为新中国的建设添砖加瓦、保驾护航。
虽然这可能会让不少人诟病是在和稀泥，但是换个角度，这何尝不是咱们老祖宗传下来的一种为人处世的宝贵思想——中庸之道。
毕竟，选取什么样的“工具”只是一种手段，而解决利益分配，让这个族群的更多人过上衣食无忧的好日子，才是目地。
......
额.....好像扯得有点远了，说回正题。
虽然钱多多看起来只说了几句话，但话中蕴含的信息，却是巨大无比。以至于钱多多话音落地了一炷香之后，乔峰都没能从沉思中醒来。只是从其渐渐舒展的眉头来看，盘亘在心中的心结应该是在被慢慢解开。
见状，自觉已经完成“任务”的钱多多，当即和姜帅、慕容复一起返回了住处。
“阿朱姑娘现在的伤势已经被治好，只需后面再静养两天即可完全康复。”聚贤庄前院发生的事情已经有人告诉了薛神医，所以薛神医此时虽然心底还有些疙瘩，但在大面上并没有再刁难乔峰。
“哦。”心中的担忧消除，乔峰心中自然是欢喜的不行。至于房中众人看向自己和阿朱的暧昧眼神，乔峰虽然出现过短暂的慌乱，但是很快就调整了过来。古语有云，窈窕淑女君子好逑。阿朱这么善良美丽的妹子，自己产生爱慕，这不是很正常的一件事吗？！
“既如此，那接下来看来还要麻烦薛神医几天了。”慕容复也知道，无论是自己，还是钱多多、姜帅和乔峰，似乎都不是照顾人的主。何况，一个大男人去照顾一个未出阁的女子，这事本身就存在诸多不便。
所以在乔峰说完的第一时间，慕容复就直接拿出一张百两银票，把照顾阿朱的事情全都委托给了薛神医。
“慕容公子你这也太客气了。”薛神医在接过银票的同时，顺手扫了一眼银票的面额，然后对待慕容复的态度，不由更加和蔼了几分。当然，这可不是薛神医见钱眼开，而是慕容复愿意为了一个侍女不惜花费的态度，让薛神医打心底敬佩。
“嗯，那我们就不在这耽误阿朱的静养了。当然，如果薛神医有需要我们的地方，可以随时派人招呼我们。”
在和薛神医安顿好阿朱的救治事宜之后，慕容复当即就准备带着姜帅、钱多多和乔峰退出房间。而在这个过程中，躺在床上的阿朱，或许存了让乔峰留下来陪陪自己的念头，但最终还是出于女子的矜持，并没有开口。
“钱...公子，我能问你一些问题吗？！”从阿朱的病房出来之后，乔峰就立马把钱多多、姜帅、慕容复三人请到了不远的一个石桌旁入座。而为了体现自己对钱多多的尊敬，乔峰也并没有用更显随和的兄弟相称。
“当然可以。有什么问题你只管直说，能回答的我一定知无不言言无不尽。”好歹也是天龙八部的第一主角，这点面子还是要给的。不过为了不至于让自己陷入被动，钱多多倒是也没把话说死。
“之前听你和赵钱孙的对话，看起来好像知道我的身世，那能详细和我说一说吗？！”相比起相对虚无的民族问题，乔峰显然还是更想知道自己的身世之谜。
“你的身世我确实知道，当年你身为契丹人的老爹带着你母亲去看望在大宋境内生活的舅舅时，在雁门关...”在钱多多的描述下，乔峰很快就知道了自己父母如何被杀，自己又是如何被乔姓夫妇收养的具体过程。可惜，因为姜帅的暗中传音，钱多多并没有透露带头大哥的身份信息。
至于姜帅为何要阻拦钱多多告诉乔峰带头大哥的身份，则是要从之前那微弱的主线任务提升说起。无论是之前的理论分析，还是刚才的实际案例，都清晰表明，自己完全可以通过打压佛门在普通人心里的地位，继续提升主线任务进度。
而且如果没有猜错，这种打压，围观的人越多，效果就越好。所以，如非必要，姜帅当然不想有人破坏少室山大战这种绝佳打击佛门威望的机会。
“不知钱公子你对契丹人和宋人之间的恩怨，怎么看呢？！”乔峰并不清楚钱多多内心活动和姜帅的小动作，只以为钱多多不肯透漏带个大哥的真实身份，是突然出现在不远处的赵钱孙所致。
不过考虑到这个问题，不止能从钱多多这里得到答案，所以乔峰也没过多纠结，而是识趣的说起了另一个心结。
“这是一个很复杂的问题，可以从文化习俗、历史传承、地理环境等等多个维度给出解释。”
“但是，如果能抛开这些繁杂的表相，你就会发现这背后的原因有且只有——利益。”
“打个比方，这个世界存在两片完全不同的果园，摘果子的方法不同，庆祝果实丰收的方式的不同，吃果子的方式亦不相同。”
“然后，在正常情况下，这两个果园的人，既可以交流各自摘果子的方法，提高摘果子的效率；也可以相互参加彼此庆祝果子丰收的盛会，增进双方的感情；还可以探讨双方吃果子的方法，丰富自己的生活。”
“但是，如果在这两个果园之中，出现有人即将因为分配问题而被饿死的情况，你觉得他们会怎么办？！能怎么办？！”
“两个办法，一是调整内部的分配方式，二是去抢另一个果园的果子。”
“所以问题的关键，不是如何看，而是怎么选。”
只要是一个接受过完整九年教育的现代人，都能轻松回答乔峰的这个问题，何况还是在上个《大秦赋》副本，全程观看了中国大一统进程的钱多多？！
千年之前，这片土地上，国家和民族的分布，远比现在混乱，彼此之间的恩怨，也远比现在复杂。结果怎么样？！最后还不是彼此融合，形成了一个更为庞大的种族——汉族吗？！
同样，数百年之后，现在纠结的宋人和契丹人问题，还是一个问题吗？！不是！不止是宋人和契丹人，甚至包括云南那边的各种少数民族以及从其他国家入籍中国的其他种族，最终不还是照样形成了一个整体——中国人吗？！
所以，种族问题也好，民族矛盾也罢，充其量，不过是在特地历史时间段，为了解决利益问题而制造出来的一个工具而已。
只要利益分配出现了问题，就算没有种族矛盾，也会有阶级矛盾、性别（男女）矛盾、认知（LGbt...）矛盾、宗教矛盾等等东西，被人拿出来用来解决利益分配出现的问题。
而且，如果抛开个人情感来看，这些“工具”其实并没有善恶之分，只存在适不适用、好不好用的区别。
具体例子，可以参考现实世界的中国，在发现阶级矛盾这个“工具”能够更加彻底的解决旧中国国弱民贫的问题时，无数先烈毅然决然的选择了这个“工具”，建立了人民当家作主的新中国。
但是当新中国的发展遭遇困境时，国家亦能审时度势，有限的引入其他“工具”，为新中国的建设添砖加瓦、保驾护航。
虽然这可能会让不少人诟病是在和稀泥，但是换个角度，这何尝不是咱们老祖宗传下来的一种为人处世的宝贵思想——中庸之道。
毕竟，选取什么样的“工具”只是一种手段，而解决利益分配，让这个族群的更多人过上衣食无忧的好日子，才是目地。
......
额.....好像扯得有点远了，说回正题。
虽然钱多多看起来只说了几句话，但话中蕴含的信息，却是巨大无比。以至于钱多多话音落地了一炷香之后，乔峰都没能从沉思中醒来。只是从其渐渐舒展的眉头来看，盘亘在心中的心结应该是在被慢慢解开。
见状，自觉已经完成“任务”的钱多多，当即和姜帅、慕容复一起返回了住处。