智慧解码：史籍中的智慧故事 第175章 孝景皇帝的十三个儿子：皇室恩怨与权力斗争
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403、孝景皇帝的十三个儿子：皇室恩怨与权力斗争
孝景皇帝的十三个儿子封了王，五个母亲被封为皇后，同母的兄弟是宗亲。栗姬的儿子叫荣、德、阏于。程姬的儿子叫馀、非、端。贾夫人的儿子叫彭祖、胜。唐姬的儿子叫发。王夫人儿姁的儿子叫越、寄、乘、舜。
河间献王刘德，在孝景帝前二年用皇子身份被封为河间王。爱好儒学，他穿戴都依照儒生的规矩。山东的儒生很多都跟着他学习。
刘德在二十六年去世，他的儿子共王刘不害继位。四年后去世，他的儿子刚王刘基继位。十二年后去世，他的儿子顷王刘授继位。
临江哀王刘阏于，在孝景帝前二年以皇子身份被封为临江王。三年后去世，没有后代，封国撤销变为郡县。
临江闵王刘荣，在孝景帝前四年被立为皇太子，四岁被废，以原太子的身份被封为临江王。
四年后，因为侵占庙壖垣作为宫殿，皇上征召刘荣。刘荣从江陵北门出来上路。已经上车了，车轴断了车就毁了。江陵父老流着泪偷偷说：“我们的王不会回来了！”刘荣到了长安，到中尉府报到。中尉郅都责问审讯刘荣，刘荣很害怕，自杀了。他被葬在蓝田。燕子数万衔土放在他的坟上，百姓都可怜他。
刘荣最长，死后没有后代，封国撤销，土地归入汉朝，成为南郡。
以上三国原本都是栗姬的儿子。
鲁共王刘馀，在孝景帝前二年以皇子身份被封为淮阳王。吴楚反叛时，刘馀十五岁，有才能和力量，上书请求打击吴国。景帝赐给刘馀将军印，让他去攻打吴国。吴国已经打败了，两年后，改封为鲁王。喜好治理宫室园林和狗马。晚年喜好音乐，不喜欢辩说之言辞。为人有些口吃。
二十六年去世，他的儿子刘光代替他做王。起初喜好音乐和车马；晚年吝啬，惟恐财力不足。
江都易王刘非，在孝景帝前二年以皇子身份被封为汝南王。吴楚反叛时，刘非十五岁，有才能和力量，上书请求打击吴国。景帝赐给刘非将军印，让他去攻打吴国。吴国已经打败了，两年后改封为江都王，治理吴国的故土，因军功赐给他天子的旌旗。元光五年，匈奴大举侵入汉境为贼寇，刘非上书请求打击匈奴，皇上不答应。刘非好有力气，治理宫室园林和狗马，四方豪杰之士很多与他交往，非常奢侈。
在位二十六年去世，他的儿子刘建继承王位。七年以后自杀身亡。淮南、衡山谋反时，刘建多多少少听到一些他们的阴谋计划。自以为国家靠近淮南，担心一旦事发就会被兼并掉，就暗中制造兵器，时常佩带父亲所赐给的将军印和天子的旌旗出行。易王死时还没有安葬，刘建就和他的宠爱美人淖姬在夜里让人把淖姬接到自己住的宫舍中奸淫她。等到淮南的谋反事情被发现并处理时，牵连到党羽和江都王刘建。刘建很害怕，就派人携带大量金钱从事平息诉讼的活动。同时又相信巫祝的话，派人祭祀祈祷谎称神话说：“不要让皇上知道我的罪过。”刘建又全部和他的姐姐弟弟淫乱。事情被发现后，汉朝公卿请求逮捕治刘建的罪。天子不忍心办他的罪，派大臣立即审讯刘建。刘建服罪认错所犯下的罪行全部属实于是自杀身亡封国撤销土地归入汉朝改为广陵郡。
孝景皇帝，一个在历史长河中略显低调的帝王，但他的子嗣却为后世留下了浓墨重彩的一笔。他们各自的故事，既是一曲曲王者的赞歌，也是一幕幕人性的悲剧。
刘德，作为河间献王，他的一生仿佛是儒学的一面镜子。他以皇子之身被封为河间王，不仅因为他有着皇族的血统，更因为他内心对儒学的热爱和追求。他的一生都在践行儒家的道德观和价值观，这种执着和坚守，在今天看来依然让人感到震撼。
而他的子孙，却未能继续他的儒雅之路。临江哀王刘阏于、临江闵王刘荣，他们虽然有着显赫的身份，却因各种原因走向了悲剧的结局。刘荣的死更让人感到痛心，一个曾经有望成为一代明主的年轻人，因为一次错误的选择，最终落得自杀的下场。
鲁共王刘馀和江都易王刘非，他们虽然同样有着才华和力量，但命运却各不相同。刘馀在封国内安静地度过了一生，而刘非则因与匈奴的战争而名声大噪。他们的故事告诉我们，命运并非一成不变，每个人都有可能在自己的人生舞台上绽放出独特的光彩。
然而，在这群王子的故事中，最让人唏嘘的莫过于江都王刘建。他的一生仿佛是一部荒诞剧，为了自保，他做出了许多荒唐的事情。他的死也充满了讽刺意味，曾经的权力和富贵，在生死面前显得如此苍白无力。
这本书不仅仅是一段段关于孝景皇帝儿子的故事，它更是一面历史的镜子。它告诉我们，权力、欲望和人性的弱点是如何交织在一起，构成了一幅幅复杂的人生图景。而这些皇子的命运，也成为了历史的注脚，提醒我们珍惜当下，警醒未来。
404、胶西王刘端：权力的腐蚀与道德的沦丧
胶西王刘端，在孝景帝前三年吴楚七国反叛被击败后，刘端以皇子的身份被封为胶西王。刘端为人凶狠，又患阳痿病，一旦近女色，便病数月。他有一个宠爱的年轻人被封为郎官。这个郎官不久和后宫淫乱，刘端把他杀了，并杀了他的儿子和母亲。刘端多次犯法，汉朝公卿多次请求诛杀刘端，天子因为他这个兄弟的缘故而一直不忍心，而刘端所为越来越过分。有关官吏两次请求削减他的封国一半的领土。刘端心中怨恨，于是千方百计寻找汉朝法律的漏洞。他府库坏了也不修理，腐烂的财物以亿万计，始终无法收取和转移。他命令官吏不得收取租税。刘端全部撤销卫士，封锁宫门，从一个门进出巡游。他多次改变姓名，做平民百姓，到其他郡国去。
郡相、二千石官员前往治理的，都遵循汉朝法律来处理政事，刘端总是寻找他们的罪过来告发他们，无罪的官员就用药毒死他们。所以刘端设下诡计和权变的方法，强大的足以拒绝别人的劝谏，智慧足以掩饰自己的过失。郡相、二千石官员跟随他治理政务，汉朝就绳之以法。所以胶西虽是小国，但被他杀死的二千石官员却很多。
刘端在位四十七年去世，竟然没有男继承人，封国撤销，土地并入汉朝，成为胶西郡。
以上三个国家原本都是程姬的儿子。
赵王彭祖，在孝景帝前二年用皇子身份被封为广川王。赵王刘遂反叛被击败后，彭祖被封为广川王。四年后，改封为赵王。
在历史的深邃长河中，我们看到了无数的权力斗争与道德沦丧。其中，胶西王刘端的生平犹如一面扭曲的镜子，折射出权力对人的腐蚀和道德的脆弱。他的人生轨迹充满了悖逆人性和挑战社会伦理的恶行，让人深感震撼与悲哀。
胶西王刘端，原本是孝景帝前三年吴楚七国反叛被击败后的皇子，因功被封为胶西王。然而，他的人性在权力的腐蚀下逐渐扭曲。他凶狠、卑鄙，患阳痿病，一旦近女色便病数月。他的心理扭曲到连自己的宠爱年轻人和儿子都可以狠心杀害的地步。他的心中只有权力和欲望，毫无亲情、友情和爱情。
刘端多次犯法，汉朝公卿多次请求诛杀刘端，天子却因为兄弟之情而一直不忍心。然而，刘端的所作所为越来越过分，甚至千方百计寻找汉朝法律的漏洞，以诡计和权变的方法对待那些遵循法律来处理政事的郡相、二千石官员。无罪的官员被他用药毒死，而他则自诩智慧足以掩饰自己的过失。他甚至撤销卫士，封锁宫门，从一个门进出巡游，多次改变姓名，做平民百姓，到其他郡国去。他的行为彻底颠覆了我们对人的基本认知和道德底线。
更令人震惊的是，刘端在位四十七年去世后，竟然没有男继承人，封国撤销，土地并入汉朝，成为胶西郡。这是对刘端一生的无情嘲讽，也是对他所代表的权力与道德沦丧的深刻批判。
与刘端形成鲜明对比的是赵王彭祖。他在孝景帝前二年被封为广川王，之后又改封为赵王。尽管他在政治上有一定的成就，但他的道德品质却与刘端无异。他为人巧言令色、卑躬屈膝、足智多谋而心狠手辣。他喜欢法律，持诡辩之术来中伤别人。他的所作所为同样是对人性和道德的极大挑战。
读完这段历史，我深感震撼和悲哀。刘端和彭祖的故事让我们看到了权力的丑陋和人性的堕落。他们原本是皇族子弟，拥有着一般人所无法企及的地位和财富，却因为权力的诱惑而走向了道德沦丧的深渊。他们的人生轨迹不仅是对人性和道德的极大背叛，更是对社会伦理的极大挑战。
作为现代社会的我们，更应该从这些历史故事中吸取教训。我们应该警惕权力的腐蚀，坚守道德底线，珍视人性和良知。无论在什么情况下，我们都不能放弃对真善美的追求和对假恶丑的抵制。只有这样，我们才能真正成为一个有道德、有良知的人，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
孝景皇帝的十三个儿子封了王，五个母亲被封为皇后，同母的兄弟是宗亲。栗姬的儿子叫荣、德、阏于。程姬的儿子叫馀、非、端。贾夫人的儿子叫彭祖、胜。唐姬的儿子叫发。王夫人儿姁的儿子叫越、寄、乘、舜。
河间献王刘德，在孝景帝前二年用皇子身份被封为河间王。爱好儒学，他穿戴都依照儒生的规矩。山东的儒生很多都跟着他学习。
刘德在二十六年去世，他的儿子共王刘不害继位。四年后去世，他的儿子刚王刘基继位。十二年后去世，他的儿子顷王刘授继位。
临江哀王刘阏于，在孝景帝前二年以皇子身份被封为临江王。三年后去世，没有后代，封国撤销变为郡县。
临江闵王刘荣，在孝景帝前四年被立为皇太子，四岁被废，以原太子的身份被封为临江王。
四年后，因为侵占庙壖垣作为宫殿，皇上征召刘荣。刘荣从江陵北门出来上路。已经上车了，车轴断了车就毁了。江陵父老流着泪偷偷说：“我们的王不会回来了！”刘荣到了长安，到中尉府报到。中尉郅都责问审讯刘荣，刘荣很害怕，自杀了。他被葬在蓝田。燕子数万衔土放在他的坟上，百姓都可怜他。
刘荣最长，死后没有后代，封国撤销，土地归入汉朝，成为南郡。
以上三国原本都是栗姬的儿子。
鲁共王刘馀，在孝景帝前二年以皇子身份被封为淮阳王。吴楚反叛时，刘馀十五岁，有才能和力量，上书请求打击吴国。景帝赐给刘馀将军印，让他去攻打吴国。吴国已经打败了，两年后，改封为鲁王。喜好治理宫室园林和狗马。晚年喜好音乐，不喜欢辩说之言辞。为人有些口吃。
二十六年去世，他的儿子刘光代替他做王。起初喜好音乐和车马；晚年吝啬，惟恐财力不足。
江都易王刘非，在孝景帝前二年以皇子身份被封为汝南王。吴楚反叛时，刘非十五岁，有才能和力量，上书请求打击吴国。景帝赐给刘非将军印，让他去攻打吴国。吴国已经打败了，两年后改封为江都王，治理吴国的故土，因军功赐给他天子的旌旗。元光五年，匈奴大举侵入汉境为贼寇，刘非上书请求打击匈奴，皇上不答应。刘非好有力气，治理宫室园林和狗马，四方豪杰之士很多与他交往，非常奢侈。
在位二十六年去世，他的儿子刘建继承王位。七年以后自杀身亡。淮南、衡山谋反时，刘建多多少少听到一些他们的阴谋计划。自以为国家靠近淮南，担心一旦事发就会被兼并掉，就暗中制造兵器，时常佩带父亲所赐给的将军印和天子的旌旗出行。易王死时还没有安葬，刘建就和他的宠爱美人淖姬在夜里让人把淖姬接到自己住的宫舍中奸淫她。等到淮南的谋反事情被发现并处理时，牵连到党羽和江都王刘建。刘建很害怕，就派人携带大量金钱从事平息诉讼的活动。同时又相信巫祝的话，派人祭祀祈祷谎称神话说：“不要让皇上知道我的罪过。”刘建又全部和他的姐姐弟弟淫乱。事情被发现后，汉朝公卿请求逮捕治刘建的罪。天子不忍心办他的罪，派大臣立即审讯刘建。刘建服罪认错所犯下的罪行全部属实于是自杀身亡封国撤销土地归入汉朝改为广陵郡。
孝景皇帝，一个在历史长河中略显低调的帝王，但他的子嗣却为后世留下了浓墨重彩的一笔。他们各自的故事，既是一曲曲王者的赞歌，也是一幕幕人性的悲剧。
刘德，作为河间献王，他的一生仿佛是儒学的一面镜子。他以皇子之身被封为河间王，不仅因为他有着皇族的血统，更因为他内心对儒学的热爱和追求。他的一生都在践行儒家的道德观和价值观，这种执着和坚守，在今天看来依然让人感到震撼。
而他的子孙，却未能继续他的儒雅之路。临江哀王刘阏于、临江闵王刘荣，他们虽然有着显赫的身份，却因各种原因走向了悲剧的结局。刘荣的死更让人感到痛心，一个曾经有望成为一代明主的年轻人，因为一次错误的选择，最终落得自杀的下场。
鲁共王刘馀和江都易王刘非，他们虽然同样有着才华和力量，但命运却各不相同。刘馀在封国内安静地度过了一生，而刘非则因与匈奴的战争而名声大噪。他们的故事告诉我们，命运并非一成不变，每个人都有可能在自己的人生舞台上绽放出独特的光彩。
然而，在这群王子的故事中，最让人唏嘘的莫过于江都王刘建。他的一生仿佛是一部荒诞剧，为了自保，他做出了许多荒唐的事情。他的死也充满了讽刺意味，曾经的权力和富贵，在生死面前显得如此苍白无力。
这本书不仅仅是一段段关于孝景皇帝儿子的故事，它更是一面历史的镜子。它告诉我们，权力、欲望和人性的弱点是如何交织在一起，构成了一幅幅复杂的人生图景。而这些皇子的命运，也成为了历史的注脚，提醒我们珍惜当下，警醒未来。
404、胶西王刘端：权力的腐蚀与道德的沦丧
胶西王刘端，在孝景帝前三年吴楚七国反叛被击败后，刘端以皇子的身份被封为胶西王。刘端为人凶狠，又患阳痿病，一旦近女色，便病数月。他有一个宠爱的年轻人被封为郎官。这个郎官不久和后宫淫乱，刘端把他杀了，并杀了他的儿子和母亲。刘端多次犯法，汉朝公卿多次请求诛杀刘端，天子因为他这个兄弟的缘故而一直不忍心，而刘端所为越来越过分。有关官吏两次请求削减他的封国一半的领土。刘端心中怨恨，于是千方百计寻找汉朝法律的漏洞。他府库坏了也不修理，腐烂的财物以亿万计，始终无法收取和转移。他命令官吏不得收取租税。刘端全部撤销卫士，封锁宫门，从一个门进出巡游。他多次改变姓名，做平民百姓，到其他郡国去。
郡相、二千石官员前往治理的，都遵循汉朝法律来处理政事，刘端总是寻找他们的罪过来告发他们，无罪的官员就用药毒死他们。所以刘端设下诡计和权变的方法，强大的足以拒绝别人的劝谏，智慧足以掩饰自己的过失。郡相、二千石官员跟随他治理政务，汉朝就绳之以法。所以胶西虽是小国，但被他杀死的二千石官员却很多。
刘端在位四十七年去世，竟然没有男继承人，封国撤销，土地并入汉朝，成为胶西郡。
以上三个国家原本都是程姬的儿子。
赵王彭祖，在孝景帝前二年用皇子身份被封为广川王。赵王刘遂反叛被击败后，彭祖被封为广川王。四年后，改封为赵王。
在历史的深邃长河中，我们看到了无数的权力斗争与道德沦丧。其中，胶西王刘端的生平犹如一面扭曲的镜子，折射出权力对人的腐蚀和道德的脆弱。他的人生轨迹充满了悖逆人性和挑战社会伦理的恶行，让人深感震撼与悲哀。
胶西王刘端，原本是孝景帝前三年吴楚七国反叛被击败后的皇子，因功被封为胶西王。然而，他的人性在权力的腐蚀下逐渐扭曲。他凶狠、卑鄙，患阳痿病，一旦近女色便病数月。他的心理扭曲到连自己的宠爱年轻人和儿子都可以狠心杀害的地步。他的心中只有权力和欲望，毫无亲情、友情和爱情。
刘端多次犯法，汉朝公卿多次请求诛杀刘端，天子却因为兄弟之情而一直不忍心。然而，刘端的所作所为越来越过分，甚至千方百计寻找汉朝法律的漏洞，以诡计和权变的方法对待那些遵循法律来处理政事的郡相、二千石官员。无罪的官员被他用药毒死，而他则自诩智慧足以掩饰自己的过失。他甚至撤销卫士，封锁宫门，从一个门进出巡游，多次改变姓名，做平民百姓，到其他郡国去。他的行为彻底颠覆了我们对人的基本认知和道德底线。
更令人震惊的是，刘端在位四十七年去世后，竟然没有男继承人，封国撤销，土地并入汉朝，成为胶西郡。这是对刘端一生的无情嘲讽，也是对他所代表的权力与道德沦丧的深刻批判。
与刘端形成鲜明对比的是赵王彭祖。他在孝景帝前二年被封为广川王，之后又改封为赵王。尽管他在政治上有一定的成就，但他的道德品质却与刘端无异。他为人巧言令色、卑躬屈膝、足智多谋而心狠手辣。他喜欢法律，持诡辩之术来中伤别人。他的所作所为同样是对人性和道德的极大挑战。
读完这段历史，我深感震撼和悲哀。刘端和彭祖的故事让我们看到了权力的丑陋和人性的堕落。他们原本是皇族子弟，拥有着一般人所无法企及的地位和财富，却因为权力的诱惑而走向了道德沦丧的深渊。他们的人生轨迹不仅是对人性和道德的极大背叛，更是对社会伦理的极大挑战。
作为现代社会的我们，更应该从这些历史故事中吸取教训。我们应该警惕权力的腐蚀，坚守道德底线，珍视人性和良知。无论在什么情况下，我们都不能放弃对真善美的追求和对假恶丑的抵制。只有这样，我们才能真正成为一个有道德、有良知的人，为社会的进步和发展做出积极的贡献。