智慧解码：史籍中的智慧故事 第192章 颜回：孔门之仁与智
热门推荐：
手上呲了一泡尿，鱼炸窝了
四合院：傻柱开局，复制顶级厨艺
娇娇酱瓦达西多子多福系统思密达
权能是如何存在的
大日焚天经
我家器灵皮到不行
卡牌：我的本命卡变异了
外室进府？重生三媒六聘改嫁首辅
全民领主：开局一颗造化神石
437、颜回：孔门之仁与智
孔子说：“接受学业而精通的人有七十七个”，都是各有特长的人。德行方面突出的有：颜渊、闵子骞、厓伯牛、仲弓。擅长政事的有：厓有、季路。擅长言语的有：宰我、子贡。擅长文学的有：子游、子夏。冉求偏激，曾参迟钝，柴高拘谨，由也果敢，颜回经常穷困。赐不受命运摆布而去经商，他猜测行情常常能预料到。
孔子慎重对待的事情中，对周朝的老子、卫国的蘧伯玉、齐国的晏平仲、楚国的老莱子、郑国的子产、鲁国的孟公绰，孔子对他们都表示敬重。他常常称述臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子都是敬仰他们，但与他们不是同一时代。
颜回，鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。
颜回问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行符合于礼，天下的人就会称许你是仁人。”
孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这种忧苦，颜回却不改变自己乐趣。”颜回行为愚笨；退下时，省察他私下的言论，也可以发挥所学，颜回并不愚笨。“任用时就被推举出来，不用时就藏匿起来，只有我和你才有这种态度吧！”
颜回二十九岁头发全白了，早年死了。孔子哭得极其悲痛，说：“自从我有了颜回这个学生，弟子们更加亲近。”鲁哀公问：“学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最好学，不把怒气转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有了。”
在孔子的众多弟子中，颜回以其深厚的德行和卓越的智慧，赢得了孔子的高度赞誉。他的人格魅力和学术造诣，无疑在孔门弟子中独树一帜。
颜回的仁，体现在他克己复礼的行为上。即使在艰苦的环境中，他依然坚守礼仪，不因外界的困苦而改变自己的原则。孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的这种安贫乐道的精神，正体现了他的仁德和自我修养。他的生活方式，是对孔子“仁”的教诲的最好实践。
颜回的智慧，体现在他深思熟虑和举一反三的思维能力上。颜回并非表面上看起来那么愚笨，实际上，他私下里的言论常常能发挥所学，深入浅出地阐述道理。孔子评价他：“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”颜回的智慧，使他能够理解并深化孔子的教诲，从而影响其他弟子。
颜回的早逝，让孔子痛心疾首。孔子哭曰：“自吾有回也而门人益亲，若之何其亡也！”孔子对颜回的敬爱和惋惜之情溢于言表。在孔子心中，颜回是最能体现他学问精髓的学生，他的离去无疑是对孔子的一次沉重打击。
总的来说，《论语》中关于颜回的记载，不仅展示了他的仁和智，更体现了孔子对弟子的深沉情感。颜回的人格魅力和学术造诣，为我们提供了一个难以超越的典范。
438、闵损、子路与儒家道德
闵损，字子骞，比孔子小十五岁。
孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们对于他的父母兄弟称赞他的话都没有异议。”他不做官大夫，不吃坏君主的禄。他说：“如果有复我者，必定在汶上。”
厓耕，字伯牛。孔子认为他有德行。
伯牛患有恶疾，孔子前去问候他，从窗户外面握着他的手说：“命运啊！这个人居然有这种恶疾！命运啊！”
厓雍，字仲弓。
仲弓问政，孔子说：“出门就像会见贵宾一样，役使百姓就像承当大祭一样。在邦内没有怨恨，在邦外也没有怨恨。”
孔子认为仲弓有德行，说：“雍也可使南面。”
仲弓的父亲出身低贱。孔子说：“犁牛的儿子骍且角，虽想不用于祭祀，山川之神会舍弃它吗？”
厓求，字子有，比孔子小二十九岁。做季氏家宰。
季康子问孔子：“厓求仁吗？”孔子说：“千户邑、百乘之家，求也可使管理其赋税。仁则我不知道了。”季康子又问：“子路仁吗？”孔子回答说：“就像求一样。”
求问孔子：“听到什么就实行吗？”孔子说：“去实行。”子路问：“听到什么就实行吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到什么就实行呢！”子华奇怪（孔子）对同一问题却有不同的回答，问：“冒昧地问一下，为什么问相同的问题却回答不同？”孔子说：“求个性退缩，所以激励他奋进。仲由好勇胜人，所以抑制他谦退。”
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路的个性鄙俗，好勇力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，腰佩野猪皮做的剑鞘，曾经冒犯过孔子。孔子设礼稍加诱导子路，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的学生请求作孔子的学生。
子路问政，孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳动。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
子路问：“君子崇尚勇吗？”孔子说：“义作为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
闵损，字子骞，其孝行被孔子大加赞赏，他的人格魅力在孔子的叙述中得以展现。孔子通过描述闵损的行为，向我们传达了孝的重要性。然而，闵损选择不参与政治，拒绝了官职和禄位，显示出一种对个人道德和人格的坚持。他的观点“如有复我者，必在汶上矣”表现出他内心的独立和不随波逐流的精神。
孔子对于其他弟子的评价也很有意思。例如，他评价伯牛为有德行的人，尽管伯牛患有恶疾，但孔子依然去问候他，显示出孔子对于人的内在品质的重视。而他对仲弓的评价，认为其有德行且可以担任重要职位，这无疑是对仲弓的肯定和鼓励。
子路，仲由，个性鲜明。他的好勇、直率和粗犷都让读者印象深刻。虽然曾经冒犯过孔子，但他后来却成为孔子的弟子。孔子对子路的教导尤其值得我们深思。孔子教导子路要自己做好表率，同时要勤劳不懈。他还强调了“义”的重要性，指出无论是君子还是小人，如果只崇尚勇而忽视义，最终会导致混乱和盗窃。这一观点无疑深化了我们对于儒家道德的理解。
通过《论语》中对闵损、伯牛、仲弓和子路等人物的描述，我们可以看到孔子对于道德和人性的深入洞察。他强调个人的内在品质和道德修养，同时也强调社会责任感和勤劳的重要性。这种全面而深入的道德观为我们提供了生活的指南。在今天这个复杂多变的社会中，孔子的教诲仍然具有指导意义。
孔子说：“接受学业而精通的人有七十七个”，都是各有特长的人。德行方面突出的有：颜渊、闵子骞、厓伯牛、仲弓。擅长政事的有：厓有、季路。擅长言语的有：宰我、子贡。擅长文学的有：子游、子夏。冉求偏激，曾参迟钝，柴高拘谨，由也果敢，颜回经常穷困。赐不受命运摆布而去经商，他猜测行情常常能预料到。
孔子慎重对待的事情中，对周朝的老子、卫国的蘧伯玉、齐国的晏平仲、楚国的老莱子、郑国的子产、鲁国的孟公绰，孔子对他们都表示敬重。他常常称述臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子都是敬仰他们，但与他们不是同一时代。
颜回，鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。
颜回问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行符合于礼，天下的人就会称许你是仁人。”
孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这种忧苦，颜回却不改变自己乐趣。”颜回行为愚笨；退下时，省察他私下的言论，也可以发挥所学，颜回并不愚笨。“任用时就被推举出来，不用时就藏匿起来，只有我和你才有这种态度吧！”
颜回二十九岁头发全白了，早年死了。孔子哭得极其悲痛，说：“自从我有了颜回这个学生，弟子们更加亲近。”鲁哀公问：“学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最好学，不把怒气转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有了。”
在孔子的众多弟子中，颜回以其深厚的德行和卓越的智慧，赢得了孔子的高度赞誉。他的人格魅力和学术造诣，无疑在孔门弟子中独树一帜。
颜回的仁，体现在他克己复礼的行为上。即使在艰苦的环境中，他依然坚守礼仪，不因外界的困苦而改变自己的原则。孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的这种安贫乐道的精神，正体现了他的仁德和自我修养。他的生活方式，是对孔子“仁”的教诲的最好实践。
颜回的智慧，体现在他深思熟虑和举一反三的思维能力上。颜回并非表面上看起来那么愚笨，实际上，他私下里的言论常常能发挥所学，深入浅出地阐述道理。孔子评价他：“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”颜回的智慧，使他能够理解并深化孔子的教诲，从而影响其他弟子。
颜回的早逝，让孔子痛心疾首。孔子哭曰：“自吾有回也而门人益亲，若之何其亡也！”孔子对颜回的敬爱和惋惜之情溢于言表。在孔子心中，颜回是最能体现他学问精髓的学生，他的离去无疑是对孔子的一次沉重打击。
总的来说，《论语》中关于颜回的记载，不仅展示了他的仁和智，更体现了孔子对弟子的深沉情感。颜回的人格魅力和学术造诣，为我们提供了一个难以超越的典范。
438、闵损、子路与儒家道德
闵损，字子骞，比孔子小十五岁。
孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！人们对于他的父母兄弟称赞他的话都没有异议。”他不做官大夫，不吃坏君主的禄。他说：“如果有复我者，必定在汶上。”
厓耕，字伯牛。孔子认为他有德行。
伯牛患有恶疾，孔子前去问候他，从窗户外面握着他的手说：“命运啊！这个人居然有这种恶疾！命运啊！”
厓雍，字仲弓。
仲弓问政，孔子说：“出门就像会见贵宾一样，役使百姓就像承当大祭一样。在邦内没有怨恨，在邦外也没有怨恨。”
孔子认为仲弓有德行，说：“雍也可使南面。”
仲弓的父亲出身低贱。孔子说：“犁牛的儿子骍且角，虽想不用于祭祀，山川之神会舍弃它吗？”
厓求，字子有，比孔子小二十九岁。做季氏家宰。
季康子问孔子：“厓求仁吗？”孔子说：“千户邑、百乘之家，求也可使管理其赋税。仁则我不知道了。”季康子又问：“子路仁吗？”孔子回答说：“就像求一样。”
求问孔子：“听到什么就实行吗？”孔子说：“去实行。”子路问：“听到什么就实行吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到什么就实行呢！”子华奇怪（孔子）对同一问题却有不同的回答，问：“冒昧地问一下，为什么问相同的问题却回答不同？”孔子说：“求个性退缩，所以激励他奋进。仲由好勇胜人，所以抑制他谦退。”
仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路的个性鄙俗，好勇力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，腰佩野猪皮做的剑鞘，曾经冒犯过孔子。孔子设礼稍加诱导子路，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的学生请求作孔子的学生。
子路问政，孔子说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳动。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
子路问：“君子崇尚勇吗？”孔子说：“义作为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
闵损，字子骞，其孝行被孔子大加赞赏，他的人格魅力在孔子的叙述中得以展现。孔子通过描述闵损的行为，向我们传达了孝的重要性。然而，闵损选择不参与政治，拒绝了官职和禄位，显示出一种对个人道德和人格的坚持。他的观点“如有复我者，必在汶上矣”表现出他内心的独立和不随波逐流的精神。
孔子对于其他弟子的评价也很有意思。例如，他评价伯牛为有德行的人，尽管伯牛患有恶疾，但孔子依然去问候他，显示出孔子对于人的内在品质的重视。而他对仲弓的评价，认为其有德行且可以担任重要职位，这无疑是对仲弓的肯定和鼓励。
子路，仲由，个性鲜明。他的好勇、直率和粗犷都让读者印象深刻。虽然曾经冒犯过孔子，但他后来却成为孔子的弟子。孔子对子路的教导尤其值得我们深思。孔子教导子路要自己做好表率，同时要勤劳不懈。他还强调了“义”的重要性，指出无论是君子还是小人，如果只崇尚勇而忽视义，最终会导致混乱和盗窃。这一观点无疑深化了我们对于儒家道德的理解。
通过《论语》中对闵损、伯牛、仲弓和子路等人物的描述，我们可以看到孔子对于道德和人性的深入洞察。他强调个人的内在品质和道德修养，同时也强调社会责任感和勤劳的重要性。这种全面而深入的道德观为我们提供了生活的指南。在今天这个复杂多变的社会中，孔子的教诲仍然具有指导意义。