智慧解码：史籍中的智慧故事 第191章 伍子胥：忠诚与背叛的交织
435、伍子胥：忠诚与背叛的交织
吴国的太宰嚭与伍子胥有嫌隙，就进谗言说：“伍子胥为人强硬，心胸狭窄，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕会给国家带来深重的灾难。以前大王想要攻打齐国，伍子胥认为不可以，大王终于发兵并且取得了重大的胜利。伍子胥因为自己的计谋不被采用感到羞耻，反而产生了怨恨。现在大王又再次攻打齐国，伍子胥专断固执，极力劝阻，破坏大王的功业，只是希望吴国的失败来自自己的计谋实现。现在大王亲自出征，倾全国的武装力量攻打齐国，而伍子胥的劝谏不被采纳，因此称病不表示意见。大王不可不防备，这样的人引发的祸患不难预料。况且我派人暗中观察他，他到齐国出使，把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。做人臣的在国内不得意，就依附别的国家，自己把自己当成是先王的谋臣，现在不被重用，常常心怀怨恨。希望大王早日处置这件事。”吴王说：“如果没有你讲的话，我也怀疑他了。”于是派使臣赐给伍子胥属镂的剑，说：“你用这把剑自杀。”伍子胥仰望天空叹息说：“唉！谗臣嚭这样作乱，大王反而杀掉我。我使你的父亲称霸诸侯。在你还未被立为国君的时候，诸公子都争着立为太子，我冒死向先王极力进言说明你的好品德，使你被立为国君。你立为国君后，要分吴国的土地给我，我却不敢奢望。然而现在你听信谄媚邪臣的话来杀戮功臣。”于是对门客说：“一定要在我的墓上种上梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门上，用来观看越军入城灭掉吴国。”于是自刎而死。吴王听说后大怒，就把伍子胥的尸体装进鸱夷革里，扔到江里。吴国人怜悯他，在江边给他立了祠堂。于是就把这个祠堂叫作胥山。
吴王杀死伍子胥后，便发兵攻打齐国。齐国的鲍氏杀了他们的国君悼公，并立阳生为君。吴王想要讨伐齐国的叛贼，但是没能取得胜利，于是就撤兵回国了。
两年后，吴王召集鲁、卫等国的国君在橐皋会晤。第二年，吴王又在黄池大会诸侯，号令周室。然而，越王勾践趁机袭击吴国，杀死了吴国的太子，打败了吴国的军队。吴王听到这个消息后，便返回国内，派出使者带着丰厚的礼物与越国讲和。
又过了九年，越王勾践最终灭掉了吴国，杀死了吴王夫差；并且诛杀了太宰嚭，因为他认为太宰嚭对君王不忠，对外接受了敌人的重贿，与自己作对。
当初，伍子胥与楚太子建的儿子胜一起投奔吴国。在吴王夫差的时代，楚惠王想要召回胜并让他回到楚国。叶公劝谏说：“胜爱好勇武并且暗中寻访敢死的勇士，恐怕有私心啊！”但是楚惠王没有听从他的建议。于是就召回了胜，让他居住在楚国的边邑鄢，号称白公。白公回到楚国三年后，吴王才杀了伍子胥。
在历史的长河中，伍子胥无疑是一位悲剧英雄。他的命运被描绘得淋漓尽致，既有忠诚与信义，也有背叛与复仇。他的故事不仅仅是一个人的悲剧，更是对一个时代的深刻反思。
吴国的太宰嚭与伍子胥之间的矛盾，是忠诚与权力的较量，更是两种理念的碰撞。伍子胥为吴国立下了汗马功劳，他的智勇双全使得吴国一度成为春秋五霸之一。然而，他的直言进谏和刚正不阿，却招致了太宰嚭等人的不满。当伍子胥面临谗言和排挤时，他选择了坚守自己的信仰，而不是为了权力和地位而妥协。
吴王夫差的决策，无疑加剧了伍子胥的悲剧。他听信了谗言，对伍子胥的忠诚产生了怀疑，最终赐予他属镂之剑，逼迫他自尽。伍子胥在自刎之前，对吴王的怨恨和失望溢于言表。他不仅对吴王失望，更对这个国家失望。他的预言最终应验，吴国在短短几年后就被越国所灭。
越王勾践的崛起，似乎是历史的必然。然而，如果没有伍子胥的悲剧，或许吴国的命运会有所不同。历史的轨迹总是充满了偶然和必然，而人的决策在其中起到了至关重要的作用。
伍子胥的故事，不仅仅是一个人的悲剧，更是对一个时代的反思。在权力、忠诚和复仇的交织中，我们看到了人性的复杂和历史的无情。无论是伍子胥的忠诚与智勇，还是吴王夫差的决策失误，都为我们提供了深刻的教训和启示。在历史的长河中，我们都是渺小的存在，但我们的选择和决策却可以改变历史的走向。
436、怨恨的毒害：从白公胜之乱看人性的弱点
白公胜从楚国回到楚国后，就埋怨郑国杀害了自己的父亲，于是暗地里培养敢死的勇士，准备找机会报复郑国。白公胜回到楚国的第五年，向楚王请求攻打郑国。楚王于是派子西统率大军前往救援。大军出发前，子西与郑国订立了盟约后班师回国。白公胜愤怒地说：“我的仇敌不是郑国，而是子西。”白公胜自知有勇无谋，于是他亲自磨剑，有个门客问道：“磨剑要作什么用？”白公胜说：“我要用这剑杀了子西。”子西听说这件事后，笑着说：“白公胜如同鸡蛋，怎能敌我呢？”
四年后，白公胜与石乞在朝廷上突然袭击，杀死了令尹子西和司马子綦。石乞说：“不杀掉楚王，事情就不算成功。”于是把楚王劫持到高府。跟随石乞的屈固背着楚惠王逃到昭夫人的宫中躲了起来。叶公听说白公胜叛乱，就率领他封地内的全部军队进攻白公胜。白公胜的党徒兵败，逃到山里自杀了。而石乞则被活捉，并追问白公胜的尸体在什么地方，石乞宁死也不肯说出白公胜尸体的下落。于是就把石乞杀了，并烹煮了他的家人。然后继续寻找惠王。
太史公说：怨恨对人来说太可怕了！君王尚且不能与臣子结怨，更何况是地位相同的人呢？假使伍子胥跟着吴王阖庐一起遇难，和蝼蚁之死有什么不同呢？抛弃小的礼义，雪洗大的耻辱，名声能传扬到后代，这是可悲的！当伍子胥在江上困窘的时候，沿途乞讨食物，他的志向难道有过片刻的忘怀楚国吗？所以隐忍以成就功名，如果不是刚烈的大丈夫谁能做到这一点呢？白公胜假如不自立为君王，他的功谋难道也值得称道吗？
在历史的长河中，白公胜的故事犹如一颗短暂而耀眼的流星。他因父仇而怨，因怨而生乱，最终自食其果。这个故事不仅仅是一个关于复仇的故事，更是一个关于人性、权力和欲望的警示。
白公胜的复仇之心，源自对郑国的恨意。这种恨意深重到让他忽视了对楚王的忠诚，甚至不惜与整个国家为敌。子西的插手更是激化了这一矛盾，使白公胜的复仇计划变得愈发疯狂。白公胜的悲剧在于，他过于执着于个人的仇恨，以至于失去了对大局的判断和掌控。他的行为最终导致了自己的失败和死亡，也给楚国带来了巨大的动荡。
在白公胜的故事中，我们看到了怨恨对人性的腐蚀。怨恨让人失去理智，使人变得盲目和狭隘。当一个人被怨恨所左右，他往往会忽视更重要的东西，如忠诚、责任和道义。白公胜的例子告诉我们，怨恨不仅会伤害到自己，也会伤害到身边的人和整个社会。
与白公胜形成鲜明对比的是伍子胥。伍子胥在困厄中仍心系楚国，他的隐忍和坚韧最终成就了他的功名。伍子胥的故事告诉我们，人应该有远大的志向和坚韧不拔的精神，即使面临困境也要坚守信念。
在思考白公胜和伍子胥的故事时，我们不禁要问：人应该如何面对仇恨和困境？我们应该如何平衡个人的情感与社会的责任？这是一个复杂而深刻的问题，需要我们不断地去思考和探索。
总结起来，《白公胜之乱》不仅仅是一个历史事件的重述，更是一个关于人性、情感和道义的深刻反思。它提醒我们，在面对仇恨和困境时，我们应该保持理智和坚韧，坚守道义和责任。只有这样，我们才能避免重蹈白公胜的覆辙，真正成为一个有价值的人。
吴国的太宰嚭与伍子胥有嫌隙，就进谗言说：“伍子胥为人强硬，心胸狭窄，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕会给国家带来深重的灾难。以前大王想要攻打齐国，伍子胥认为不可以，大王终于发兵并且取得了重大的胜利。伍子胥因为自己的计谋不被采用感到羞耻，反而产生了怨恨。现在大王又再次攻打齐国，伍子胥专断固执，极力劝阻，破坏大王的功业，只是希望吴国的失败来自自己的计谋实现。现在大王亲自出征，倾全国的武装力量攻打齐国，而伍子胥的劝谏不被采纳，因此称病不表示意见。大王不可不防备，这样的人引发的祸患不难预料。况且我派人暗中观察他，他到齐国出使，把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。做人臣的在国内不得意，就依附别的国家，自己把自己当成是先王的谋臣，现在不被重用，常常心怀怨恨。希望大王早日处置这件事。”吴王说：“如果没有你讲的话，我也怀疑他了。”于是派使臣赐给伍子胥属镂的剑，说：“你用这把剑自杀。”伍子胥仰望天空叹息说：“唉！谗臣嚭这样作乱，大王反而杀掉我。我使你的父亲称霸诸侯。在你还未被立为国君的时候，诸公子都争着立为太子，我冒死向先王极力进言说明你的好品德，使你被立为国君。你立为国君后，要分吴国的土地给我，我却不敢奢望。然而现在你听信谄媚邪臣的话来杀戮功臣。”于是对门客说：“一定要在我的墓上种上梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门上，用来观看越军入城灭掉吴国。”于是自刎而死。吴王听说后大怒，就把伍子胥的尸体装进鸱夷革里，扔到江里。吴国人怜悯他，在江边给他立了祠堂。于是就把这个祠堂叫作胥山。
吴王杀死伍子胥后，便发兵攻打齐国。齐国的鲍氏杀了他们的国君悼公，并立阳生为君。吴王想要讨伐齐国的叛贼，但是没能取得胜利，于是就撤兵回国了。
两年后，吴王召集鲁、卫等国的国君在橐皋会晤。第二年，吴王又在黄池大会诸侯，号令周室。然而，越王勾践趁机袭击吴国，杀死了吴国的太子，打败了吴国的军队。吴王听到这个消息后，便返回国内，派出使者带着丰厚的礼物与越国讲和。
又过了九年，越王勾践最终灭掉了吴国，杀死了吴王夫差；并且诛杀了太宰嚭，因为他认为太宰嚭对君王不忠，对外接受了敌人的重贿，与自己作对。
当初，伍子胥与楚太子建的儿子胜一起投奔吴国。在吴王夫差的时代，楚惠王想要召回胜并让他回到楚国。叶公劝谏说：“胜爱好勇武并且暗中寻访敢死的勇士，恐怕有私心啊！”但是楚惠王没有听从他的建议。于是就召回了胜，让他居住在楚国的边邑鄢，号称白公。白公回到楚国三年后，吴王才杀了伍子胥。
在历史的长河中，伍子胥无疑是一位悲剧英雄。他的命运被描绘得淋漓尽致，既有忠诚与信义，也有背叛与复仇。他的故事不仅仅是一个人的悲剧，更是对一个时代的深刻反思。
吴国的太宰嚭与伍子胥之间的矛盾，是忠诚与权力的较量，更是两种理念的碰撞。伍子胥为吴国立下了汗马功劳，他的智勇双全使得吴国一度成为春秋五霸之一。然而，他的直言进谏和刚正不阿，却招致了太宰嚭等人的不满。当伍子胥面临谗言和排挤时，他选择了坚守自己的信仰，而不是为了权力和地位而妥协。
吴王夫差的决策，无疑加剧了伍子胥的悲剧。他听信了谗言，对伍子胥的忠诚产生了怀疑，最终赐予他属镂之剑，逼迫他自尽。伍子胥在自刎之前，对吴王的怨恨和失望溢于言表。他不仅对吴王失望，更对这个国家失望。他的预言最终应验，吴国在短短几年后就被越国所灭。
越王勾践的崛起，似乎是历史的必然。然而，如果没有伍子胥的悲剧，或许吴国的命运会有所不同。历史的轨迹总是充满了偶然和必然，而人的决策在其中起到了至关重要的作用。
伍子胥的故事，不仅仅是一个人的悲剧，更是对一个时代的反思。在权力、忠诚和复仇的交织中，我们看到了人性的复杂和历史的无情。无论是伍子胥的忠诚与智勇，还是吴王夫差的决策失误，都为我们提供了深刻的教训和启示。在历史的长河中，我们都是渺小的存在，但我们的选择和决策却可以改变历史的走向。
436、怨恨的毒害：从白公胜之乱看人性的弱点
白公胜从楚国回到楚国后，就埋怨郑国杀害了自己的父亲，于是暗地里培养敢死的勇士，准备找机会报复郑国。白公胜回到楚国的第五年，向楚王请求攻打郑国。楚王于是派子西统率大军前往救援。大军出发前，子西与郑国订立了盟约后班师回国。白公胜愤怒地说：“我的仇敌不是郑国，而是子西。”白公胜自知有勇无谋，于是他亲自磨剑，有个门客问道：“磨剑要作什么用？”白公胜说：“我要用这剑杀了子西。”子西听说这件事后，笑着说：“白公胜如同鸡蛋，怎能敌我呢？”
四年后，白公胜与石乞在朝廷上突然袭击，杀死了令尹子西和司马子綦。石乞说：“不杀掉楚王，事情就不算成功。”于是把楚王劫持到高府。跟随石乞的屈固背着楚惠王逃到昭夫人的宫中躲了起来。叶公听说白公胜叛乱，就率领他封地内的全部军队进攻白公胜。白公胜的党徒兵败，逃到山里自杀了。而石乞则被活捉，并追问白公胜的尸体在什么地方，石乞宁死也不肯说出白公胜尸体的下落。于是就把石乞杀了，并烹煮了他的家人。然后继续寻找惠王。
太史公说：怨恨对人来说太可怕了！君王尚且不能与臣子结怨，更何况是地位相同的人呢？假使伍子胥跟着吴王阖庐一起遇难，和蝼蚁之死有什么不同呢？抛弃小的礼义，雪洗大的耻辱，名声能传扬到后代，这是可悲的！当伍子胥在江上困窘的时候，沿途乞讨食物，他的志向难道有过片刻的忘怀楚国吗？所以隐忍以成就功名，如果不是刚烈的大丈夫谁能做到这一点呢？白公胜假如不自立为君王，他的功谋难道也值得称道吗？
在历史的长河中，白公胜的故事犹如一颗短暂而耀眼的流星。他因父仇而怨，因怨而生乱，最终自食其果。这个故事不仅仅是一个关于复仇的故事，更是一个关于人性、权力和欲望的警示。
白公胜的复仇之心，源自对郑国的恨意。这种恨意深重到让他忽视了对楚王的忠诚，甚至不惜与整个国家为敌。子西的插手更是激化了这一矛盾，使白公胜的复仇计划变得愈发疯狂。白公胜的悲剧在于，他过于执着于个人的仇恨，以至于失去了对大局的判断和掌控。他的行为最终导致了自己的失败和死亡，也给楚国带来了巨大的动荡。
在白公胜的故事中，我们看到了怨恨对人性的腐蚀。怨恨让人失去理智，使人变得盲目和狭隘。当一个人被怨恨所左右，他往往会忽视更重要的东西，如忠诚、责任和道义。白公胜的例子告诉我们，怨恨不仅会伤害到自己，也会伤害到身边的人和整个社会。
与白公胜形成鲜明对比的是伍子胥。伍子胥在困厄中仍心系楚国，他的隐忍和坚韧最终成就了他的功名。伍子胥的故事告诉我们，人应该有远大的志向和坚韧不拔的精神，即使面临困境也要坚守信念。
在思考白公胜和伍子胥的故事时，我们不禁要问：人应该如何面对仇恨和困境？我们应该如何平衡个人的情感与社会的责任？这是一个复杂而深刻的问题，需要我们不断地去思考和探索。
总结起来，《白公胜之乱》不仅仅是一个历史事件的重述，更是一个关于人性、情感和道义的深刻反思。它提醒我们，在面对仇恨和困境时，我们应该保持理智和坚韧，坚守道义和责任。只有这样，我们才能避免重蹈白公胜的覆辙，真正成为一个有价值的人。