三塑强汉 第254章 象雄欲归
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为了能够让华夏大地上有自己的本土宗教，蔡成连《传习录》、《大学问》，以及明代之后编写的《心学十讲》等书籍，都已经撰写了出来，就等着张鲁、左慈、于吉等人找上门来，便送与他们研读，然后让他们自行编写道教教义，组建道教。
既然朝廷能给天竺僧人修建白马寺，那也能给初建的道教建立几处道宫，以让道教能有起始之地。
至于最根本的起始之地在哪里，蔡成都想好了。
就是雍州扶风郡的草楼观（后改名为终南山楼观台）。
传说这里就是老子撰写《道德经》的地方，作为道教的始源地，最合适不过了。
自去年入秋后，蔡成带曹植、曹丕同去青州，大半年时间，蔡成给曹丕讲述的《封神演义》已经过半。大概今年秋后，就可以出版了。
呵呵，扯得太远了。
还是回到蔡成宴请赵爽的酒宴上。
蔡成虽然一直默默地看着徐岳与赵爽把酒言欢，脑子却没有闲下来。
他在想一件有关国策的重大事件。
今年春耕，玉米、土豆、红薯等物种已经在京州、兖州和豫州开始种植，他与荀彧，或者说与内阁的“五年之约”，也只剩下三年多。
从此时开始，就得要求护民军厉兵秣马、开始备战。
可现在，蔡成对南方军团、西北军团、建设军团、特战总队以及相关各守备区，已经训练到了什么程度，战力如何，却是知之甚少。
所以，明年内，他必须要跑一下西南和西北，实地看看各军的准备情况。
同时，“现问现答”和“天下道场”，也到了停下来的时候。
这两项，虽然可以让蔡成展示自己“无所不知、无所不能”，对他的声望有极大的好处，但也有言多必失的漏洞。
蔡成又不是什么真的“仙人弟子”，更不是“前知五百年、后知五百年”的大仙。
智者千虑，必有一失。
真要被天下名流士子抓住什么言语上的漏洞，就会给他们大肆传播的机会，反而会削弱蔡成的声望。
尤其是一旦护民军全面备战，主题必然会向“穷兵黩武”方向转移，而因涉及机密，蔡成反而不好正面回答。
所以，蔡成还是下定了决心，不再进行“现场问答”。
理由嘛，自然就是自己的精力实在不够。
可还有一个“天下道场”呢？
其实，蔡成在开办“天下道场”前，就已经想好了。
何为“民众代表大会”？
就是将工农商学兵等各界代表请到一起，然后共商国是。
如今，内阁已经确定，大汉中区第一届民众代表大会，就于今年入秋之后召开。
虽然只是中区的代表大会，可毕竟是第一届，大汉下属的二十四州都要来人。
之所以选择“入秋”这个时节，是考虑到大汉各地的交通不便，要保证路途遥远那些州的参会代表，能够赶回去过年节。
然后，就是各区按内阁规定的时间，先后召开自己区域的“第一届代表大会”，阁老也会根据各区的安排，前往各区参与。
中区是什么意思？
朝廷将大汉划分为六个区域。
京州、兖州、豫州、徐州、青州为中区；
冀州、吉州、箕州，包括由箕州代管的瀛州，为东区；
扬州、荆州、交州，包括由交州代管的东沚州（原来的夷州）、崖州，为南区；
河州、雍州、益州、凉州、南天州、北天州为西区；
幽州、并州、漠南州、漠北州为北区。
在今年夏末时节，大汉钱庄和大汉邮政总署都会开张营业，以向第一届代表大会献礼。
东沚州又是怎么回事？
在蔡成的建议下，内阁下又建立了一个部门：规划司。
规划什么？
规划整个大汉所有的山脉、河流、地域、城池、森林、湖泊、道路、桥梁等所有名称。
比如，如今大河已改名为“黄河”，大江也改名为“长江”。
至于夷州改名为“东沚州”，是因为“夷”字有歧视之义，继续用“夷州”之名，对融合、汉化本地原住民有阻碍作用。
“东沚”二字，就是东面海上大块陆地的意思。
实际上，蔡成返京之时，整个京都已经开始准备“中区第一届民众代表大会”了。
此时的朝廷，尤其是内阁，可谓意气风发。
在蔡成去青州为儿女过周岁的这段时间里，外交署已经完成了与象雄国、贵霜国的洽谈。
其中，象雄国使团有明显“归附大汉”的意愿，至于能否如愿，还要等使团返回象雄国后，才能确定。
象雄国使团之所以意愿明显，是因为他们看到了羌、匈奴、鲜卑、氐羌、羯羌、乌桓等各个少数民族的现实生活情况，知道他们归附大汉后，大汉不会亏待象雄族人。
象雄国使团的一千护卫，与各地的卫戍区以及东北守备区的将士，都有过切磋。
切磋的结果自然不必再说，无论是卫戍区的武安军，还是东北守备区的守备军，用三四百人，就可以战胜一千象雄军，而且还几乎都是大胜、全胜。
从武安军、守备军中的口中，使团还得知，他们的战力，最多只能达到正规护民军的一半。
面对疆域广袤无垠、军力可以碾压象雄国、各方面又都比象雄国先进太多的大汉，象雄国使团自然想到自己的族人在雪域高原上，冰天雪地、苦苦求生。
为了族人能过上更好的生活，归附大汉，是一个非常不错的选择。
象雄使团也知道，如果象雄国不同意归附，护民军必然会出动。
因为洽谈中荀谌说过一句话：大汉的江河多发自雪域高原，故不希望源头被他人掌控。
当然，为了象雄国能够归附大汉，大汉也开出了优厚的条件。
反而贵霜国使团，不仅没有任何意愿，反而有明显的抗拒之意。
要知道，在当下的欧亚大陆，也就是大汉命名的“汉陆”上，共存在有四大帝国：大汉帝国、贵霜帝国、帕提亚帝国（安息国）和罗马帝国。
康居国国土狭小逼仄，且是部落联盟形态，故并未列于帝国中。
贵霜国有着广袤的疆域，农耕、商业、手工业都极其发达，人口更是达到史无前例的一千三百多万。
既然朝廷能给天竺僧人修建白马寺，那也能给初建的道教建立几处道宫，以让道教能有起始之地。
至于最根本的起始之地在哪里，蔡成都想好了。
就是雍州扶风郡的草楼观（后改名为终南山楼观台）。
传说这里就是老子撰写《道德经》的地方，作为道教的始源地，最合适不过了。
自去年入秋后，蔡成带曹植、曹丕同去青州，大半年时间，蔡成给曹丕讲述的《封神演义》已经过半。大概今年秋后，就可以出版了。
呵呵，扯得太远了。
还是回到蔡成宴请赵爽的酒宴上。
蔡成虽然一直默默地看着徐岳与赵爽把酒言欢，脑子却没有闲下来。
他在想一件有关国策的重大事件。
今年春耕，玉米、土豆、红薯等物种已经在京州、兖州和豫州开始种植，他与荀彧，或者说与内阁的“五年之约”，也只剩下三年多。
从此时开始，就得要求护民军厉兵秣马、开始备战。
可现在，蔡成对南方军团、西北军团、建设军团、特战总队以及相关各守备区，已经训练到了什么程度，战力如何，却是知之甚少。
所以，明年内，他必须要跑一下西南和西北，实地看看各军的准备情况。
同时，“现问现答”和“天下道场”，也到了停下来的时候。
这两项，虽然可以让蔡成展示自己“无所不知、无所不能”，对他的声望有极大的好处，但也有言多必失的漏洞。
蔡成又不是什么真的“仙人弟子”，更不是“前知五百年、后知五百年”的大仙。
智者千虑，必有一失。
真要被天下名流士子抓住什么言语上的漏洞，就会给他们大肆传播的机会，反而会削弱蔡成的声望。
尤其是一旦护民军全面备战，主题必然会向“穷兵黩武”方向转移，而因涉及机密，蔡成反而不好正面回答。
所以，蔡成还是下定了决心，不再进行“现场问答”。
理由嘛，自然就是自己的精力实在不够。
可还有一个“天下道场”呢？
其实，蔡成在开办“天下道场”前，就已经想好了。
何为“民众代表大会”？
就是将工农商学兵等各界代表请到一起，然后共商国是。
如今，内阁已经确定，大汉中区第一届民众代表大会，就于今年入秋之后召开。
虽然只是中区的代表大会，可毕竟是第一届，大汉下属的二十四州都要来人。
之所以选择“入秋”这个时节，是考虑到大汉各地的交通不便，要保证路途遥远那些州的参会代表，能够赶回去过年节。
然后，就是各区按内阁规定的时间，先后召开自己区域的“第一届代表大会”，阁老也会根据各区的安排，前往各区参与。
中区是什么意思？
朝廷将大汉划分为六个区域。
京州、兖州、豫州、徐州、青州为中区；
冀州、吉州、箕州，包括由箕州代管的瀛州，为东区；
扬州、荆州、交州，包括由交州代管的东沚州（原来的夷州）、崖州，为南区；
河州、雍州、益州、凉州、南天州、北天州为西区；
幽州、并州、漠南州、漠北州为北区。
在今年夏末时节，大汉钱庄和大汉邮政总署都会开张营业，以向第一届代表大会献礼。
东沚州又是怎么回事？
在蔡成的建议下，内阁下又建立了一个部门：规划司。
规划什么？
规划整个大汉所有的山脉、河流、地域、城池、森林、湖泊、道路、桥梁等所有名称。
比如，如今大河已改名为“黄河”，大江也改名为“长江”。
至于夷州改名为“东沚州”，是因为“夷”字有歧视之义，继续用“夷州”之名，对融合、汉化本地原住民有阻碍作用。
“东沚”二字，就是东面海上大块陆地的意思。
实际上，蔡成返京之时，整个京都已经开始准备“中区第一届民众代表大会”了。
此时的朝廷，尤其是内阁，可谓意气风发。
在蔡成去青州为儿女过周岁的这段时间里，外交署已经完成了与象雄国、贵霜国的洽谈。
其中，象雄国使团有明显“归附大汉”的意愿，至于能否如愿，还要等使团返回象雄国后，才能确定。
象雄国使团之所以意愿明显，是因为他们看到了羌、匈奴、鲜卑、氐羌、羯羌、乌桓等各个少数民族的现实生活情况，知道他们归附大汉后，大汉不会亏待象雄族人。
象雄国使团的一千护卫，与各地的卫戍区以及东北守备区的将士，都有过切磋。
切磋的结果自然不必再说，无论是卫戍区的武安军，还是东北守备区的守备军，用三四百人，就可以战胜一千象雄军，而且还几乎都是大胜、全胜。
从武安军、守备军中的口中，使团还得知，他们的战力，最多只能达到正规护民军的一半。
面对疆域广袤无垠、军力可以碾压象雄国、各方面又都比象雄国先进太多的大汉，象雄国使团自然想到自己的族人在雪域高原上，冰天雪地、苦苦求生。
为了族人能过上更好的生活，归附大汉，是一个非常不错的选择。
象雄使团也知道，如果象雄国不同意归附，护民军必然会出动。
因为洽谈中荀谌说过一句话：大汉的江河多发自雪域高原，故不希望源头被他人掌控。
当然，为了象雄国能够归附大汉，大汉也开出了优厚的条件。
反而贵霜国使团，不仅没有任何意愿，反而有明显的抗拒之意。
要知道，在当下的欧亚大陆，也就是大汉命名的“汉陆”上，共存在有四大帝国：大汉帝国、贵霜帝国、帕提亚帝国（安息国）和罗马帝国。
康居国国土狭小逼仄，且是部落联盟形态，故并未列于帝国中。
贵霜国有着广袤的疆域，农耕、商业、手工业都极其发达，人口更是达到史无前例的一千三百多万。