盗墓：这弟弟很强，却过分爹宝 第403章 无愧于他的职责 / 第一反应是解救他？/ 其他需求做价码
祭司还是那副寂静无波模样，闻言对吴歧说：“第一，我可以教你怎么跳这个舞，这点你不用担心；第二，如果你说的“损伤”，是指跳这种祭祀舞，是否会对你产生什么影响，或攸关你之生死，那么我的回答是——会。”
“如果你在祭祀过程中，跳错一步，那么你的灵魂将会被神灵侵蚀——这很正常，因为跳错舞步，意味着对神灵不敬，神自然要对犯错之人做出惩罚。”
“至于第三点，你问我为什么不能自己做这件事？因为这个祭祀舞，需要舞者“肉灵合一”，而我的肉身已经消逝，只剩这副魂体，被西王母大人用秘法禁锢在这座寝殿里，千百年来，日复一日为她守护这座陵寝。”
待到祭司最后一个字落下，吴歧内心莫名升起一股震颤：
抛开突然被安排跳祭祀舞的事不提，就算已经知道这个“人”，是西王母国的祭司，可祭司这种古代神职对他来说，实在太遥远。他对这个职业缺乏清晰且深刻的认知。
但这一刻，他第一次从祭司的语气、神态和表述中，体会到这个职业为什么叫“祭司”，也明白眼前这个“人”确确实实是个“祭司”，且无愧于他的职责。
先不提别的，光凭此“人”能用这种无喜无悲的语气，说出“千百年来，日复一日为她守护这座陵寝”这句话，就不是一般人能做到的——这也相当于一种献祭（虽然可能不是祭司自愿，但论迹不论心）。
“千年孤身守陵”这事儿要搁别人身上，可能早就疯癫了，至少吴歧自问自己做不到。遑论，看如今这模样，祭司确实做到了他说的这件事。
其次，吴歧认为，祭司在知道了那替换玄木的木匠，做了什么事后，却没选择上报西王母，或自己派人、鸡冠蛇、木俑等，把那木匠抓起来行刑、处死，而是选择瞒下这件事、默认这件事，其实也算是一种，在封建奴隶制王朝，以祭司之身，护佑崇敬、膜拜自己的子民的行为。凭这点，祭司已经无愧于“祭司”之职。
还有另一桩，让吴歧通过祭司的话，感觉自己窥探，或者说斗胆猜测、阴谋论的事就是：据祭司所说，祭司现在只剩“魂体”，又被西王母用秘法禁锢在这间寝殿里，为西王母守护整座陵寝。这真不是祭司默许那工匠，私自改了挂青铜铃树的种类，被西王母发现后，让西王母一起惩罚了吗？
还是说，西王母不知道这件事，只是西王母原本就打算在陵寝建成后，让祭司成为自己陵寝的“守护灵”，永远为自己服务？
想到这个，吴歧就不禁脱口问道：“你说你是被西王母，施展秘法禁锢在这里的？那有什么办法，可以打破或解除这种禁锢吗？”
说完，年轻人就一愣，感觉自己失言了，同时在心里抽了自己一嘴巴，暗骂自己交浅言深，做了不该做的事。
自己最重要，自己最重要，不要多管别人的闲事，对自己没好处。
吴歧在心里默念，家里教他的处世准则：要懂明哲保身啊，吴歧。你的安危可不只代表你一个人。
就在吴歧懊恼自己说话没过脑子，多嘴的时候，听到吴歧问话的琴鬼也是一愣。他眼中闪过一抹自己都不知道，不细看都看不出来的，理应名曰“诧异”的情绪：
他没想到眼前这个人，听到他的要求和解答之后，既没暴跳如雷，直接拒绝他；也没逃跑或想杀了他，第一反应竟然是……想解救他？
解救他——他可以这么理解，吴歧刚才这个问题的本意吧？琴鬼想。
随这种想法而来的，还有一种奇怪的感觉。
他觉得这个叫吴歧的人类，实在太奇怪了。生来就被选做下一任祭司，又在死后以魂体形式活了千百年，也被困在这座陵寝里千百年的他，无论生前还是死后，都没见过吴歧这种人。
他有些无所适从，也不知道应该如何回应吴歧，只能依旧顶着淡然无波的壳子，忽略掉吴歧的问题，继续前言，对吴歧说：
“只要你答应我在这儿跳一支祭祀舞，你有什么需求，尽管说来，我会鼎力相助，必不食言。”
嗯，眼前这个人和他的队伍，应该是有目的而来。虽然这人刚才说了很多话，但这些话细琢磨之下，又好像什么都没说，所以他对吴歧这些人为什么会出现在这里，还是云里雾里。
不过他可以用对方的目的，和自己的目的做交换条件，这样就谁也不亏，两相便宜。
如果对方不同意，他就只好请对方回去，或全部“留在”这里了。
琴鬼想。
可见就算面上再怎么无悲无喜，给人一种超脱凡尘的感觉，能当一国之祭司的人，也绝不可能是什么心性纯良到，像傻白甜一样的人。
至于祭司因为吴歧自打进了这个门，就一直很客气有礼，和吴歧琴弹得不错，让他有种惺惺相惜的感觉，两者综合形成的，对吴歧还不错的印象和观感；及刚才那一层，因为吴歧潜意识，可能是想解救他离开这个地方，在心头泛起的涟漪，在他想要“超度王国所有枉死劳苦者”这个目的前，还是不够看的。
尽管琴鬼并没有把自己的心思和盘托出，但也足够吴歧听出琴鬼的潜台词了：答应，则一切好说；不答应，要么离开，要么死。
这条件对吴歧来说，实在谈不上有利，但也没办法。谁叫他们是外来户，还想从人家这儿，得到一些东西呢？
其实按吴歧所想，在万不得已的情况下，答应祭司的要求也没什么，主要得在叔叔那儿，先做好思想工作——毕竟跳祭祀舞这种事，颇具危险性，恐怕叔叔不会轻易答应。
但谈判本就是尽可能多地，了解对方信息，在沟通时灵活多变，不要被对方的节奏带跑，以及适当使用一些技巧，比如：他可以尝试探寻祭司是否有其他需求？如可满足，他可以借此和祭司商量，是否可以用满足其他需求，作为“价码”，请祭司在他们一行人，后续行动中给予“方便”。
于是吴歧借由自己刚才想到的：是否有什么办法，可以打破或解除西王母给予祭司的禁锢这件事，作为切入点，开始尝试和祭司探讨，是否可以用这件事，作为祭司需求，成为他们商谈的“价码”。
但如果吴歧想这么做，他先要搞清楚的是“帮祭司跳祭祀舞”这件事，和他给祭司找的新需求，在祭司心里孰轻孰重？
如果祭司不在意自身情况，那他这种试图“给祭司替换需求，达成合作共赢”的方案，从一开始就无法成立；
且如果祭司愿意接受更换条件，他还要搞清楚，如何能做到“为祭司解除禁锢”这件事，以及，如果帮祭司解除禁锢后，祭司能自己为自己罹难的臣民，跳一场祭祀舞，以超度臣民们的亡魂，就太完美了。
所以吴歧略微沉吟了一会儿，也没直接、干脆地拒绝祭司提出的要求，而是先在脑海里理了理沟通思路，小心谨慎地向祭司提出自己的意见，看祭司什么反应。
“如果你在祭祀过程中，跳错一步，那么你的灵魂将会被神灵侵蚀——这很正常，因为跳错舞步，意味着对神灵不敬，神自然要对犯错之人做出惩罚。”
“至于第三点，你问我为什么不能自己做这件事？因为这个祭祀舞，需要舞者“肉灵合一”，而我的肉身已经消逝，只剩这副魂体，被西王母大人用秘法禁锢在这座寝殿里，千百年来，日复一日为她守护这座陵寝。”
待到祭司最后一个字落下，吴歧内心莫名升起一股震颤：
抛开突然被安排跳祭祀舞的事不提，就算已经知道这个“人”，是西王母国的祭司，可祭司这种古代神职对他来说，实在太遥远。他对这个职业缺乏清晰且深刻的认知。
但这一刻，他第一次从祭司的语气、神态和表述中，体会到这个职业为什么叫“祭司”，也明白眼前这个“人”确确实实是个“祭司”，且无愧于他的职责。
先不提别的，光凭此“人”能用这种无喜无悲的语气，说出“千百年来，日复一日为她守护这座陵寝”这句话，就不是一般人能做到的——这也相当于一种献祭（虽然可能不是祭司自愿，但论迹不论心）。
“千年孤身守陵”这事儿要搁别人身上，可能早就疯癫了，至少吴歧自问自己做不到。遑论，看如今这模样，祭司确实做到了他说的这件事。
其次，吴歧认为，祭司在知道了那替换玄木的木匠，做了什么事后，却没选择上报西王母，或自己派人、鸡冠蛇、木俑等，把那木匠抓起来行刑、处死，而是选择瞒下这件事、默认这件事，其实也算是一种，在封建奴隶制王朝，以祭司之身，护佑崇敬、膜拜自己的子民的行为。凭这点，祭司已经无愧于“祭司”之职。
还有另一桩，让吴歧通过祭司的话，感觉自己窥探，或者说斗胆猜测、阴谋论的事就是：据祭司所说，祭司现在只剩“魂体”，又被西王母用秘法禁锢在这间寝殿里，为西王母守护整座陵寝。这真不是祭司默许那工匠，私自改了挂青铜铃树的种类，被西王母发现后，让西王母一起惩罚了吗？
还是说，西王母不知道这件事，只是西王母原本就打算在陵寝建成后，让祭司成为自己陵寝的“守护灵”，永远为自己服务？
想到这个，吴歧就不禁脱口问道：“你说你是被西王母，施展秘法禁锢在这里的？那有什么办法，可以打破或解除这种禁锢吗？”
说完，年轻人就一愣，感觉自己失言了，同时在心里抽了自己一嘴巴，暗骂自己交浅言深，做了不该做的事。
自己最重要，自己最重要，不要多管别人的闲事，对自己没好处。
吴歧在心里默念，家里教他的处世准则：要懂明哲保身啊，吴歧。你的安危可不只代表你一个人。
就在吴歧懊恼自己说话没过脑子，多嘴的时候，听到吴歧问话的琴鬼也是一愣。他眼中闪过一抹自己都不知道，不细看都看不出来的，理应名曰“诧异”的情绪：
他没想到眼前这个人，听到他的要求和解答之后，既没暴跳如雷，直接拒绝他；也没逃跑或想杀了他，第一反应竟然是……想解救他？
解救他——他可以这么理解，吴歧刚才这个问题的本意吧？琴鬼想。
随这种想法而来的，还有一种奇怪的感觉。
他觉得这个叫吴歧的人类，实在太奇怪了。生来就被选做下一任祭司，又在死后以魂体形式活了千百年，也被困在这座陵寝里千百年的他，无论生前还是死后，都没见过吴歧这种人。
他有些无所适从，也不知道应该如何回应吴歧，只能依旧顶着淡然无波的壳子，忽略掉吴歧的问题，继续前言，对吴歧说：
“只要你答应我在这儿跳一支祭祀舞，你有什么需求，尽管说来，我会鼎力相助，必不食言。”
嗯，眼前这个人和他的队伍，应该是有目的而来。虽然这人刚才说了很多话，但这些话细琢磨之下，又好像什么都没说，所以他对吴歧这些人为什么会出现在这里，还是云里雾里。
不过他可以用对方的目的，和自己的目的做交换条件，这样就谁也不亏，两相便宜。
如果对方不同意，他就只好请对方回去，或全部“留在”这里了。
琴鬼想。
可见就算面上再怎么无悲无喜，给人一种超脱凡尘的感觉，能当一国之祭司的人，也绝不可能是什么心性纯良到，像傻白甜一样的人。
至于祭司因为吴歧自打进了这个门，就一直很客气有礼，和吴歧琴弹得不错，让他有种惺惺相惜的感觉，两者综合形成的，对吴歧还不错的印象和观感；及刚才那一层，因为吴歧潜意识，可能是想解救他离开这个地方，在心头泛起的涟漪，在他想要“超度王国所有枉死劳苦者”这个目的前，还是不够看的。
尽管琴鬼并没有把自己的心思和盘托出，但也足够吴歧听出琴鬼的潜台词了：答应，则一切好说；不答应，要么离开，要么死。
这条件对吴歧来说，实在谈不上有利，但也没办法。谁叫他们是外来户，还想从人家这儿，得到一些东西呢？
其实按吴歧所想，在万不得已的情况下，答应祭司的要求也没什么，主要得在叔叔那儿，先做好思想工作——毕竟跳祭祀舞这种事，颇具危险性，恐怕叔叔不会轻易答应。
但谈判本就是尽可能多地，了解对方信息，在沟通时灵活多变，不要被对方的节奏带跑，以及适当使用一些技巧，比如：他可以尝试探寻祭司是否有其他需求？如可满足，他可以借此和祭司商量，是否可以用满足其他需求，作为“价码”，请祭司在他们一行人，后续行动中给予“方便”。
于是吴歧借由自己刚才想到的：是否有什么办法，可以打破或解除西王母给予祭司的禁锢这件事，作为切入点，开始尝试和祭司探讨，是否可以用这件事，作为祭司需求，成为他们商谈的“价码”。
但如果吴歧想这么做，他先要搞清楚的是“帮祭司跳祭祀舞”这件事，和他给祭司找的新需求，在祭司心里孰轻孰重？
如果祭司不在意自身情况，那他这种试图“给祭司替换需求，达成合作共赢”的方案，从一开始就无法成立；
且如果祭司愿意接受更换条件，他还要搞清楚，如何能做到“为祭司解除禁锢”这件事，以及，如果帮祭司解除禁锢后，祭司能自己为自己罹难的臣民，跳一场祭祀舞，以超度臣民们的亡魂，就太完美了。
所以吴歧略微沉吟了一会儿，也没直接、干脆地拒绝祭司提出的要求，而是先在脑海里理了理沟通思路，小心谨慎地向祭司提出自己的意见，看祭司什么反应。