正史比野史还野，李世民崩溃 第370章 真正的什伍连坐制度有多好
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（我就知道，嬴秦必定是爱民的，嬴秦的什伍连坐制度，绝逼是历史的进步，一次彻底的改革变法，能够让秦国爆发如此巨大的潜力，那肯定是推进了生产力的发展，不然，怎么能成为争霸的胜利者？）
（这么看的话，我迷人的老祖宗使用什伍连坐制度，那就不是罪了，起码他比周公旦的那个什伍救助制度要先进得多，要爱民的多，他至少不会让底层救助贵族。）
（历史也太神奇了，AI给我说周公旦的什伍救助制度好，史书给我说嬴秦是暴政，可理智却告诉我，连坐竟然比救助好，我的妈啊，我感觉脑子要坏掉了。）
（如果什伍连坐制度，比我想象中的还有用，那秦始皇还有什么可以让人黑的呢？）
（我感觉使皇帝的评价还要比想象中的更高啊！）
（那是当然的了，始皇帝的含金量，谁都无法撼动，那些黑秦始皇的人，懂周礼这个玩意吗？不懂，怎么知道秦始皇的进步性？）
…………
北宋，
司马光肺都要被气炸了。
这些人竟然说，周公旦的什伍救助制度是错的？
这怎么可能会错呢？
他拉着周围的人问：
“要求人们互帮互助，引导人人向善，这难道都是错的吗？”
“一人有难，四人支援，难道你落难的时候，不想着有人帮你吗？”
“这可是一个互帮互助的大同世界！”
大同你大爷！
有一个老农破口大骂：
“我吃的是稀饭黑饼，你吃的是鸡鸭鱼肉，怎么没见你司马相公救助一下我们这些贫苦百姓呢？？”
“我们都穷成这样了，你还让我们去救助其他人，你们还要不要点脸？”
“读书人，就他娘的剩下了一张嘴。”
司马光梗着脖子辩解。
“但这出发点绝对是好的！”
一个30多岁还打着光棍的汉子嘿嘿笑道：
“既然你们这么喜欢让别人去帮扶其他人，那你司马相公不如也帮扶帮扶我，我要求也不高，就想娶个婆娘，不如司马相公把你老婆帮扶给我？”
司马光一听脸都绿了。
还不等他回话，那个汉子摸了摸下巴：
“要是你觉得舍不得你老婆，你老娘也行啊，我这人不太挑的。”
“对呀，你口口声声说要让人们相互帮扶，那你就赶紧帮扶帮扶我们。”
“你家里的女眷那么多，放在家里都给浪费了，你又用不了，还不如都送出来嫁人，你的妻子，小妾，哪怕是老娘，大姑，小姨，我们都不嫌弃。”
“司马相公，你不是说应该帮扶吗，你难道不愿意吗？你看大家都这么可怜了，你竟然都不愿意伸出援助之手，你这人道德败坏呀！”
太过分了！
司马光怒吼：“世上竟有如此厚颜无耻之人！凭什么要用我的东西去帮助你？”
他话还没有说完，周围的老农一人一口浓痰，就吐在了他的身上。
“真是刀子割在自己身上才知道疼！”
“无耻，太无耻了，要我们底层百姓把自己辛苦赚的粮食交出去，你们就觉得这是天经地义的！不过让你老娘和老婆出来嫁个人，你感觉就好像祖坟被人刨了一样？这是什么道理？”
司马光差点被这伙人的无耻给气晕了。
甚至他都看见了有人趁乱跑在他家里，抢劫他的财物。
司马光立刻怒吼，“来人，报官，把他们罚去服苦役！”
读书人心中只有一个念头：“你难道是暴秦吗？人家就偷了你一点东西，你竟然就要罚人家去苦役？残暴，太残暴了，你比嬴秦还残暴！”
可司马光已经不想辩解这么多了，如果放任这些人继续轰场下去，那他的钱就被抢光了！
甚至，妻女都有危险。
这君子不当也罢。
…………
大明，
齐泰看到这里才释放了心中的郁结之气。
“这才对呀，什伍连坐制度肯定是比周公旦的狗屁救助制度要先进的多。”
“不然嬴秦怎么可能横扫天下？”
齐泰作为一个正常人，他用最朴素的道理都可以知道一个简单的事情。
那就是历史中如果一个人赢了，而这个人又打击了贵族，并不是因为跪舔贵族才胜利的。
那这个人一定是站在百姓这一边，为百姓做了好事，得到了百姓的支持，才最终赢得了胜利！
而赢秦，绝对就属于这一类人！
嬴秦对贵族的残忍，那是所有时代都无法比拟的，就连朱元璋来了，那都得叫声迷人的老祖宗。
一旁的方孝孺气得浑身发抖。
“真是滑天下之大稽，竟然有人还能吹捧，赢秦的什伍连坐制度？”
“要知道，这可是虐民的最大手段！”
“千百年来，被无数文人口诛笔伐。”
方孝孺说。
“那必须要口诛笔伐呀，因为他就会让你们这些权贵无利可图。”
“尤其是像你这种，自己水平不行，靠着名望想当官，还要拉着自己的学生一起。”
齐泰嘴角撇了撇，“要论不要脸，你们这些文人结党，才是最不要脸的！”
“口里喊着什么公平公正，但是往官吏衙门塞人塞得最多的就是他们。”
方孝孺见齐泰如此诋毁自己，揪住其他的脖领怒吼：“我就不相信一个人人喊打的制度，他还能对百姓好，你齐泰清高，你齐泰了不起，那你来说一说，嬴秦的什伍连坐制度，他对百姓好，好在了什么地方？”
齐泰鼻子哼了一声，我要是知道了，我高低让朱允炆把你方孝孺撵去扫猪圈。
.......
同一时间，弹幕声中也发出了各种质疑。
（你可以说周公旦的这个制度有问题，毕竟，你给出了真实的证据，已经让我们知道了，西周时期底层百姓有多苦，但是你也不能敢吹，嬴秦的连坐制度？）
（什伍连坐制度，怎么可能比周公旦的社会救助制度更先进呢？他只会更加残暴啊！）
（笑死了，笑死了，现在吹秦始皇的人，都敢说什伍连坐制度，解放生产力了？）
陈勇轻轻摇了摇头，他其实最怕的就是这些啥也不懂的人，跟一些人连什伍连坐制度的内容可能都不太清楚，就开始人云亦云了。
就跟很多人不懂秦始皇的税赋是不是泰半之赋，能不能够达到66%都不清楚，更不清楚秦始皇之后，汉朝隋朝唐朝的总体税赋情况，就开始叫嚷着，秦朝的税赋有多重，后面的税赋有多轻，从而得出秦始皇时期百姓最苦的结论！
他手指一点，一个视频发了出去。
【为什么要在讲什伍连锁制度之前，一定要给你先讲一下周公旦的什伍救助制度呢，就是要让一些人清楚的看到改革变法的一个进程！】
【嬴秦为什么能在春秋战国的乱世争霸中脱颖而出，一个非常简单的理由，就是它解放生产力，达到了从量变到达了质变的超越。】
【而解放生产力的第一步，就是废除掉生产关系中，阻碍生产力发展的落后的制度！】
【而这个制度，就是周公旦的什伍救助制度！】
【那么咱们来看一看，秦文公是怎么对周公旦的什伍救助制度进行爆改的？】
秦国。
周原。
秦文公在完成了周原祭天之后，他要沉下心来，进行整个社会制度的修正。
于是他再次走访了底层，询问百姓对于姬周制度的看法。
“羞先人嘞，羞先人嘞，姬周的政策就是在羞他先人嘞！”
当地的底层百姓张嘴就骂，开始大吐苦水。
“这帮生儿子没有屁眼儿的瓜皮，老汉我一家辛辛苦苦的忙碌一年，就收获了那么一点粮食，自己交赋税也就罢了，还要分给那个隔壁那个懒汉，帮他一起缴纳赋税，这就是羞先人嘞！”
“现在老汉我也不想干了，整天睡觉，羞先人谁不会呢？”
“不就是混吃等死，谁还怕谁呢？”
“这日子没盼头了。”
连裤子都没有的穿的老汉，也不怕羞耻，就光着腚坐在众人面前，连饭都没得吃了，谁还有钱穿衣服呢？
要知道当时的衣服有多贵，一个老百姓，可能需要三五年才能攒够一身新衣服的钱，就是破了的衣服，也都能传家的。
秦文公看着这些一水都光着腚的众人，心里面早把周朝的这些蠢货骂了千百遍。
你们姬周这么穷，犬戎都没有得抢了，犬戎不抢你们，我们怎么抢犬戎呢？
到头来还是我们老秦人吃大亏了！
现在他统治了这片土地，收管了这帮子民，他可不能让自己的子民继续这么穷下去，穷到连裤子都没有的穿。
秦文公问：“那老伯你觉得，周朝的这些制度中，哪一个你最无法接受，最需要修改的？”
秦文公明白，想要进行改革变法，那必须实地考察，从最底层的百姓嘴里得到他们真实的想法，那些只坐在庙堂之上，夸夸其谈之辈，全都是一群蠢货。
老汉现在基本上已经躺平了，斜着眼也不说话，狗日的，又来骗他，他才不上当。
直到秦文公给他送来了一车粮食，那老汉的眼睛绿的跟狼一样，还把自己的儿孙们全部叫出来，一起谈一谈心中的想法。
“贵人啊，你这算问对人了，咱不知道大人物该怎么管理天下，但咱们身上受的苦，因为哪条制度受到苦，咱可是一清二楚的。”
“最重要的这个劳役和赋税，相互帮扶，那就是羞先人嘞！”
“我干多干少，最后都要被别人平分掉，那我还费那个劲干啥？”
“还有，隔壁死人，他没钱埋葬，那随便挖个坑扔进去就算了，一个死人还要讲究那么多，人都活不下去了，还讲究什么礼仪，真是羞先人嘞。”
“更可恶的是，那些诸侯天子把葬礼还搞得那么隆重，搞得是人是狗都要厚葬，这就是歪风邪气，羞他先人的是邻居厚葬，是我们掏钱的，我真想问一问制定这个政策人脑子是不是泡在粪坑里面堆的肥。”
“老汉我一个泥腿子都知道，想要让百姓撅着沟子好好干活，那就得让百姓多劳多得，谁有本事谁吃得饱，谁没本事谁就去饿死算求。”
“勤劳的人才配富裕，懒惰的人，就让他连媳妇都娶不上，这么简单的道理，为啥那些大人物就是想不到呢。”
老汉也是一个健谈的人，其是别人给他粮食，让他大吐苦水，这简直是天下最幸福的事。
一家人把这些年心里的不甘，以及对整个西周制度的不满，都给吐槽了出来。
秦文公在一旁听着，双手却攥得越来越紧，这基本就不用他去费尽心思想什么改革策略，只要把老百姓提出的问题解决掉，那就是最正确的改革方向！
【于是秦文公开始对周公旦什伍救助系统进行了暴改。】
【暴改的最重要的几条：】
【第一，废除了劳役连坐，对真正的什伍连坐制度，是废除了很多连坐，而不是加强了连坐范围。】
【第二，废除赋税连坐，谁交不起赋税是他本人的责任，旁人不会为他承担连带的经济责任。】
【第三，废除厚葬之风，有多大钱干多大事，死不起，你就随便把人给埋了，再不行你就学习一下游牧习俗的天葬，把人直接喂狼都可以，别搞那些为了死人去为难活人的事情。】
【第四，不管是婚丧嫁娶，一家有难，其他人家没有救助的义务，人家帮你是情分，不帮你是人家的本分！秦文公直接厘清清了个人家庭责任，以及什伍连带责任，确立了以家庭为单位的生产责任制度。】
【现在，你认为什伍连坐制度，是历史的进步，还是退步呢？】
【选择一：当然是进步，这才是人干的事情，果然，被儒家喷东西，你就得反着看。】
【选择二：太冷漠了，太绝情了，邻居有难，你竟然都不帮，这跟见死不救有什么区别，残暴，太残暴了。】
..........
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（这么看的话，我迷人的老祖宗使用什伍连坐制度，那就不是罪了，起码他比周公旦的那个什伍救助制度要先进得多，要爱民的多，他至少不会让底层救助贵族。）
（历史也太神奇了，AI给我说周公旦的什伍救助制度好，史书给我说嬴秦是暴政，可理智却告诉我，连坐竟然比救助好，我的妈啊，我感觉脑子要坏掉了。）
（如果什伍连坐制度，比我想象中的还有用，那秦始皇还有什么可以让人黑的呢？）
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（那是当然的了，始皇帝的含金量，谁都无法撼动，那些黑秦始皇的人，懂周礼这个玩意吗？不懂，怎么知道秦始皇的进步性？）
…………
北宋，
司马光肺都要被气炸了。
这些人竟然说，周公旦的什伍救助制度是错的？
这怎么可能会错呢？
他拉着周围的人问：
“要求人们互帮互助，引导人人向善，这难道都是错的吗？”
“一人有难，四人支援，难道你落难的时候，不想着有人帮你吗？”
“这可是一个互帮互助的大同世界！”
大同你大爷！
有一个老农破口大骂：
“我吃的是稀饭黑饼，你吃的是鸡鸭鱼肉，怎么没见你司马相公救助一下我们这些贫苦百姓呢？？”
“我们都穷成这样了，你还让我们去救助其他人，你们还要不要点脸？”
“读书人，就他娘的剩下了一张嘴。”
司马光梗着脖子辩解。
“但这出发点绝对是好的！”
一个30多岁还打着光棍的汉子嘿嘿笑道：
“既然你们这么喜欢让别人去帮扶其他人，那你司马相公不如也帮扶帮扶我，我要求也不高，就想娶个婆娘，不如司马相公把你老婆帮扶给我？”
司马光一听脸都绿了。
还不等他回话，那个汉子摸了摸下巴：
“要是你觉得舍不得你老婆，你老娘也行啊，我这人不太挑的。”
“对呀，你口口声声说要让人们相互帮扶，那你就赶紧帮扶帮扶我们。”
“你家里的女眷那么多，放在家里都给浪费了，你又用不了，还不如都送出来嫁人，你的妻子，小妾，哪怕是老娘，大姑，小姨，我们都不嫌弃。”
“司马相公，你不是说应该帮扶吗，你难道不愿意吗？你看大家都这么可怜了，你竟然都不愿意伸出援助之手，你这人道德败坏呀！”
太过分了！
司马光怒吼：“世上竟有如此厚颜无耻之人！凭什么要用我的东西去帮助你？”
他话还没有说完，周围的老农一人一口浓痰，就吐在了他的身上。
“真是刀子割在自己身上才知道疼！”
“无耻，太无耻了，要我们底层百姓把自己辛苦赚的粮食交出去，你们就觉得这是天经地义的！不过让你老娘和老婆出来嫁个人，你感觉就好像祖坟被人刨了一样？这是什么道理？”
司马光差点被这伙人的无耻给气晕了。
甚至他都看见了有人趁乱跑在他家里，抢劫他的财物。
司马光立刻怒吼，“来人，报官，把他们罚去服苦役！”
读书人心中只有一个念头：“你难道是暴秦吗？人家就偷了你一点东西，你竟然就要罚人家去苦役？残暴，太残暴了，你比嬴秦还残暴！”
可司马光已经不想辩解这么多了，如果放任这些人继续轰场下去，那他的钱就被抢光了！
甚至，妻女都有危险。
这君子不当也罢。
…………
大明，
齐泰看到这里才释放了心中的郁结之气。
“这才对呀，什伍连坐制度肯定是比周公旦的狗屁救助制度要先进的多。”
“不然嬴秦怎么可能横扫天下？”
齐泰作为一个正常人，他用最朴素的道理都可以知道一个简单的事情。
那就是历史中如果一个人赢了，而这个人又打击了贵族，并不是因为跪舔贵族才胜利的。
那这个人一定是站在百姓这一边，为百姓做了好事，得到了百姓的支持，才最终赢得了胜利！
而赢秦，绝对就属于这一类人！
嬴秦对贵族的残忍，那是所有时代都无法比拟的，就连朱元璋来了，那都得叫声迷人的老祖宗。
一旁的方孝孺气得浑身发抖。
“真是滑天下之大稽，竟然有人还能吹捧，赢秦的什伍连坐制度？”
“要知道，这可是虐民的最大手段！”
“千百年来，被无数文人口诛笔伐。”
方孝孺说。
“那必须要口诛笔伐呀，因为他就会让你们这些权贵无利可图。”
“尤其是像你这种，自己水平不行，靠着名望想当官，还要拉着自己的学生一起。”
齐泰嘴角撇了撇，“要论不要脸，你们这些文人结党，才是最不要脸的！”
“口里喊着什么公平公正，但是往官吏衙门塞人塞得最多的就是他们。”
方孝孺见齐泰如此诋毁自己，揪住其他的脖领怒吼：“我就不相信一个人人喊打的制度，他还能对百姓好，你齐泰清高，你齐泰了不起，那你来说一说，嬴秦的什伍连坐制度，他对百姓好，好在了什么地方？”
齐泰鼻子哼了一声，我要是知道了，我高低让朱允炆把你方孝孺撵去扫猪圈。
.......
同一时间，弹幕声中也发出了各种质疑。
（你可以说周公旦的这个制度有问题，毕竟，你给出了真实的证据，已经让我们知道了，西周时期底层百姓有多苦，但是你也不能敢吹，嬴秦的连坐制度？）
（什伍连坐制度，怎么可能比周公旦的社会救助制度更先进呢？他只会更加残暴啊！）
（笑死了，笑死了，现在吹秦始皇的人，都敢说什伍连坐制度，解放生产力了？）
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就跟很多人不懂秦始皇的税赋是不是泰半之赋，能不能够达到66%都不清楚，更不清楚秦始皇之后，汉朝隋朝唐朝的总体税赋情况，就开始叫嚷着，秦朝的税赋有多重，后面的税赋有多轻，从而得出秦始皇时期百姓最苦的结论！
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【为什么要在讲什伍连锁制度之前，一定要给你先讲一下周公旦的什伍救助制度呢，就是要让一些人清楚的看到改革变法的一个进程！】
【嬴秦为什么能在春秋战国的乱世争霸中脱颖而出，一个非常简单的理由，就是它解放生产力，达到了从量变到达了质变的超越。】
【而解放生产力的第一步，就是废除掉生产关系中，阻碍生产力发展的落后的制度！】
【而这个制度，就是周公旦的什伍救助制度！】
【那么咱们来看一看，秦文公是怎么对周公旦的什伍救助制度进行爆改的？】
秦国。
周原。
秦文公在完成了周原祭天之后，他要沉下心来，进行整个社会制度的修正。
于是他再次走访了底层，询问百姓对于姬周制度的看法。
“羞先人嘞，羞先人嘞，姬周的政策就是在羞他先人嘞！”
当地的底层百姓张嘴就骂，开始大吐苦水。
“这帮生儿子没有屁眼儿的瓜皮，老汉我一家辛辛苦苦的忙碌一年，就收获了那么一点粮食，自己交赋税也就罢了，还要分给那个隔壁那个懒汉，帮他一起缴纳赋税，这就是羞先人嘞！”
“现在老汉我也不想干了，整天睡觉，羞先人谁不会呢？”
“不就是混吃等死，谁还怕谁呢？”
“这日子没盼头了。”
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要知道当时的衣服有多贵，一个老百姓，可能需要三五年才能攒够一身新衣服的钱，就是破了的衣服，也都能传家的。
秦文公看着这些一水都光着腚的众人，心里面早把周朝的这些蠢货骂了千百遍。
你们姬周这么穷，犬戎都没有得抢了，犬戎不抢你们，我们怎么抢犬戎呢？
到头来还是我们老秦人吃大亏了！
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老汉现在基本上已经躺平了，斜着眼也不说话，狗日的，又来骗他，他才不上当。
直到秦文公给他送来了一车粮食，那老汉的眼睛绿的跟狼一样，还把自己的儿孙们全部叫出来，一起谈一谈心中的想法。
“贵人啊，你这算问对人了，咱不知道大人物该怎么管理天下，但咱们身上受的苦，因为哪条制度受到苦，咱可是一清二楚的。”
“最重要的这个劳役和赋税，相互帮扶，那就是羞先人嘞！”
“我干多干少，最后都要被别人平分掉，那我还费那个劲干啥？”
“还有，隔壁死人，他没钱埋葬，那随便挖个坑扔进去就算了，一个死人还要讲究那么多，人都活不下去了，还讲究什么礼仪，真是羞先人嘞。”
“更可恶的是，那些诸侯天子把葬礼还搞得那么隆重，搞得是人是狗都要厚葬，这就是歪风邪气，羞他先人的是邻居厚葬，是我们掏钱的，我真想问一问制定这个政策人脑子是不是泡在粪坑里面堆的肥。”
“老汉我一个泥腿子都知道，想要让百姓撅着沟子好好干活，那就得让百姓多劳多得，谁有本事谁吃得饱，谁没本事谁就去饿死算求。”
“勤劳的人才配富裕，懒惰的人，就让他连媳妇都娶不上，这么简单的道理，为啥那些大人物就是想不到呢。”
老汉也是一个健谈的人，其是别人给他粮食，让他大吐苦水，这简直是天下最幸福的事。
一家人把这些年心里的不甘，以及对整个西周制度的不满，都给吐槽了出来。
秦文公在一旁听着，双手却攥得越来越紧，这基本就不用他去费尽心思想什么改革策略，只要把老百姓提出的问题解决掉，那就是最正确的改革方向！
【于是秦文公开始对周公旦什伍救助系统进行了暴改。】
【暴改的最重要的几条：】
【第一，废除了劳役连坐，对真正的什伍连坐制度，是废除了很多连坐，而不是加强了连坐范围。】
【第二，废除赋税连坐，谁交不起赋税是他本人的责任，旁人不会为他承担连带的经济责任。】
【第三，废除厚葬之风，有多大钱干多大事，死不起，你就随便把人给埋了，再不行你就学习一下游牧习俗的天葬，把人直接喂狼都可以，别搞那些为了死人去为难活人的事情。】
【第四，不管是婚丧嫁娶，一家有难，其他人家没有救助的义务，人家帮你是情分，不帮你是人家的本分！秦文公直接厘清清了个人家庭责任，以及什伍连带责任，确立了以家庭为单位的生产责任制度。】
【现在，你认为什伍连坐制度，是历史的进步，还是退步呢？】
【选择一：当然是进步，这才是人干的事情，果然，被儒家喷东西，你就得反着看。】
【选择二：太冷漠了，太绝情了，邻居有难，你竟然都不帮，这跟见死不救有什么区别，残暴，太残暴了。】
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