正史比野史还野，李世民崩溃 第371章 什伍连坐其实是千古功业
（这也太先进了吧，感觉好像就是废除大锅饭，实行了家庭联产责任制。）
（兄弟不用感觉，这本来就是啊！！）
（还是咱们的老祖宗厉害，咱们走过最长的路，就是老祖宗留下的套路。）
（谁还说嬴秦的什伍连坐制是虐待百姓，嬴秦一下子给百姓解决了好几个老大难的问题，这堪比一次划时代的改革！）
（不吹不黑，这波嬴秦简直赢麻了。）
（你要是这么讲历史，秦朝的什伍连坐制度，还有哪个傻子认为是虐待百姓吗？）
（薄葬竟然也是秦国发明出来的，就冲这一点来说，老秦人就该上大分！）
………………
大唐，
程咬金趾高气扬的瞪着魏征，房玄龄几人。
“怪不得我们家的那几个臭小子越学越白痴，原来他们的老师就有问题。”
“你们自己都没有搞懂，秦国的什伍连坐制度，然后就开始抛开事实，乱谈结论，就这还好为人师？”
“这就是将熊熊一窝。”
然后程咬金就亲切的问候对方的全家女性，嚷嚷着这群混蛋要退学费束修，不，不仅仅是退费的问题，还要进行补偿。
理由就是带歪了他们的崽子的纯洁思想。
这时候朝堂上的科举出身的文臣，都如同死了爹妈一样。
他们不可置信的，相互确认：
“秦国的什伍连坐制，真是这样吗？”
“他们真的免除了百姓身上的劳役连坐，赋税连坐，丧葬连坐吗？”
“所谓的什伍连坐制度，就是减少连坐范围？”
“为什么在史书上写的刚好相反呢？”
这些人都用一言难尽的目光盯着魏征几人。
毕竟魏征他们可是大唐史学界的学术带头人，所有关于史书的解释，就是他们干的。
这一些科举出身的学子，并没说自己的屁股有多干净，他们只是气愤魏征等人在歪曲事实，连他们都骗，这是不把他们当自己人。
难道魏征这些人真的不清楚，周公旦的什伍救助制度，跟秦朝的什伍连坐制度的区别吗？
如果不清楚的话，那他们得废物到什么程度呢？
拿着资料你都看不懂历史吗？
魏征当然是有苦难说呀，他们当然清楚，正因为清楚，所以才要抹黑秦始皇，抹黑整个秦朝。
不然，怎么证明暴君是暴君，圣君是圣君呢？
怎么解释，朝代的兴衰灭亡呢？
…………
“怎么会这样？”
大明，
徐阶等人脸色难看，这跟他们在史书上看到的完全不一样。
史书经过了魏征这些人一代又一代的解释，早就跟原本的意思出现了巨大的偏差。
而海瑞则是笑了起来。
“原来如此，原来如此！“”
“秦始皇的什伍连坐制度，那才真真正正的，是为百姓着想！”
“商鞅，赢秦的什伍连坐制度，那才是真正的急百姓之所急，想百姓之所想。”
“他们为百姓减轻负担，却被骂成了虐民疲民。”
“周公旦想着让百姓为贵族买单，却被称颂成了爱民如子的典范。”
“这里的民，那的确是贵族无疑了！”
“可怜的是，千百年来，就连无知的百姓也在骂秦始皇，他们却不知道，自己真正骂的人，确是要为他们谋福利的人啊！”
“怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。”
“这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？”
“或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！”
“就是因为我的屁股站在了百姓这一边！”
海瑞的眼底满是凄凉。
因为他似乎看到了史书的本质。
这就是用来宣传儒家的价值观。
儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。
徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。
有人就提出了反对意见。
“既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。”
“那他为什么又叫什伍连坐制度呢？”
“这不合理呀！”
........
（博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？）
（什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？）
这还不简单吗？
陈勇手指一点，新的视频发了上去。
【既然做什伍连坐制度，那肯定就有连坐的部分。】
【秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。】
【那么连坐的部分是哪里呢？】
【咱们来看一看秦文公当时的选择。】
秦国·国都。
秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。
他大笔一挥，在连坐二字上，加上了一些其他的内容。
那就是治安责任连坐！
一家有难，四家支援，这个在经济上绝对是不能够连坐的。
但是，一家遭贼，四家来抓，这绝对是要重点加强的。
而且这种连坐，要求的是，一家招贼呼救，另外家如果不来支援，那还必须予以严惩！
对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。
当时的秦国丞相很不赞成：
“主君，周公旦之所以虐待底层，就是因为他们让责任连带，进行了连坐，可如今，咱们虽然废除了经济责任上的连坐责任，但却加强了治安责任上的连坐责任，这会不会让百姓更加痛苦呢？”
秦文公笑着说道，“对于百姓好不好，你说了不算，孤说了也不算，咱们去问一问老百姓，他们说了才算。”
于是他们把制定好的制度整理成册，发放给了很多官吏，让他们收集底层的信息，讲给老百姓听，让老百姓来评一评这个制度好不好。
秦文公带着秦国丞相，也赶到了民间，进行了实地考察，
他们去的，还是之前那一家，老伯听到新的制度下来了，也关心会不会跟周公旦的制度一样，就是来坑老百姓的！
老农先听到了，秦文公废除了经济责任的连坐，老农开心的跟一个孩子一样，大呼秦文公是个灵性人。
然后秦国丞相就把治安连带责任，反复讲给了老农听，等老农听懂之后，秦国丞相担忧的问：“这个治安责任连坐，你们是不是觉得过分了呢？”
老农用力一拍大腿，神情异常激动，就在秦国丞相以为对方要破口大骂的时候，老农却开心的说：“太好了，太好了，就该这样干，姬周那些瓜皮要是早什么干的话，姬周还能完蛋吗？”
秦国丞张大了嘴巴，不可思议的问：“老伯，你们觉得这样好？这可是强制让你们跟盗匪拼命的，一个不小心，就是要死人的！”
老农瞥了秦国丞相一眼，哼道：“如果不这么干，放任盗匪偷抢了我们所有的粮食，我们还能活得下去吗？”
“一个是被盗贼杀死，另一个是没钱粮之后饿死，反正都可能会死，那我们还不如拼一把呢！”
“再说，被砍死总比饿死强！要是万一赢了呢？”
秦国丞相一拍脑门，这才知道了秦文公的制度设计理念，丞相是把自己带入一个贵族视角，肯定觉得自己的小命比所谓的钱财要重要。
贵族不在乎钱财，只要有命在，钱财丢了还可以赚到。
但在底层老百姓来说，钱粮跟命一样重要，没有了钱财，没有了粮食，他们一样被饿死。
既然如此，那么盗匪偷抢他们的东西，就等于在杀人夺命！
底层百姓就该联合起来，一起干掉盗贼，而赢秦的制度，就是要让底层的老百姓必须强制的团结起来，一致对外的对盗贼发起反击，来扞卫他们的财产安全！
【这就是秦文公时代的什伍连坐制度。】
【连坐的部分，就是治安联作。】
【治安连坐中要求的是：一家遭遇了盗匪，四家必须一起上，谁也不能够逃跑，谁逃跑了，那就触犯了秦朝的法律，将会遭受到极其严重的惩罚。】
【治安连带责任中还要求：他们组成自我保护的防盗团体，在特殊时候，比如说丰收的季节，要有人出来守夜，防止贼人偷割粮食，防止贼人纵火行凶。】
【如果当年曹魏用了这一招，诸葛亮六出祁山，可以直接宣布破产，他想要在曹魏补充粮食，偷偷收割曹魏的麦子，那就是天方夜谭。】
【嬴秦就是防备这种敌人的。】
【这才是完整的，什伍连坐制度。】
【什伍连坐制度，废除的是姬周制度中，最不合理的经济连带责任。】
【加强的是对百姓有利的治安连带责任。】
【在解放生产力的同时，又增加了底层百姓，守护自己财产安全的能力。】
【可以说，这种制度改革，完美的剔除掉了周公旦虐民制度中的弊端，又根据秦国当时的情况，让底层百姓团结在一起，可以有能力守护自己的胜利果实。】
【那你说一下，这种什伍连坐制度，他到底是虐民还是爱民呢？】
【百姓在什伍连坐制度中，到底是受益的一方，还是利益受损的一方呢？】
【你在骂秦始皇的时候，骂商鞅，骂嬴秦的时候，到底你心中知不知道这个制度对秦国有多重要，对整个人类社会有多重要呢？】
【他其实是一个千古功业！】
【是嬴秦对历史的贡献。】
...........
求催更，求免费的为爱发电，下一章，咱们看秦文公如何收复镐京，完成嬴秦称霸关中。
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（不吹不黑，这波嬴秦简直赢麻了。）
（你要是这么讲历史，秦朝的什伍连坐制度，还有哪个傻子认为是虐待百姓吗？）
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大唐，
程咬金趾高气扬的瞪着魏征，房玄龄几人。
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“你们自己都没有搞懂，秦国的什伍连坐制度，然后就开始抛开事实，乱谈结论，就这还好为人师？”
“这就是将熊熊一窝。”
然后程咬金就亲切的问候对方的全家女性，嚷嚷着这群混蛋要退学费束修，不，不仅仅是退费的问题，还要进行补偿。
理由就是带歪了他们的崽子的纯洁思想。
这时候朝堂上的科举出身的文臣，都如同死了爹妈一样。
他们不可置信的，相互确认：
“秦国的什伍连坐制，真是这样吗？”
“他们真的免除了百姓身上的劳役连坐，赋税连坐，丧葬连坐吗？”
“所谓的什伍连坐制度，就是减少连坐范围？”
“为什么在史书上写的刚好相反呢？”
这些人都用一言难尽的目光盯着魏征几人。
毕竟魏征他们可是大唐史学界的学术带头人，所有关于史书的解释，就是他们干的。
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难道魏征这些人真的不清楚，周公旦的什伍救助制度，跟秦朝的什伍连坐制度的区别吗？
如果不清楚的话，那他们得废物到什么程度呢？
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魏征当然是有苦难说呀，他们当然清楚，正因为清楚，所以才要抹黑秦始皇，抹黑整个秦朝。
不然，怎么证明暴君是暴君，圣君是圣君呢？
怎么解释，朝代的兴衰灭亡呢？
…………
“怎么会这样？”
大明，
徐阶等人脸色难看，这跟他们在史书上看到的完全不一样。
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“秦始皇的什伍连坐制度，那才真真正正的，是为百姓着想！”
“商鞅，赢秦的什伍连坐制度，那才是真正的急百姓之所急，想百姓之所想。”
“他们为百姓减轻负担，却被骂成了虐民疲民。”
“周公旦想着让百姓为贵族买单，却被称颂成了爱民如子的典范。”
“这里的民，那的确是贵族无疑了！”
“可怜的是，千百年来，就连无知的百姓也在骂秦始皇，他们却不知道，自己真正骂的人，确是要为他们谋福利的人啊！”
“怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。”
“这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？”
“或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！”
“就是因为我的屁股站在了百姓这一边！”
海瑞的眼底满是凄凉。
因为他似乎看到了史书的本质。
这就是用来宣传儒家的价值观。
儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。
徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。
有人就提出了反对意见。
“既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。”
“那他为什么又叫什伍连坐制度呢？”
“这不合理呀！”
........
（博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？）
（什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？）
这还不简单吗？
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【秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。】
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秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。
他大笔一挥，在连坐二字上，加上了一些其他的内容。
那就是治安责任连坐！
一家有难，四家支援，这个在经济上绝对是不能够连坐的。
但是，一家遭贼，四家来抓，这绝对是要重点加强的。
而且这种连坐，要求的是，一家招贼呼救，另外家如果不来支援，那还必须予以严惩！
对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。
当时的秦国丞相很不赞成：
“主君，周公旦之所以虐待底层，就是因为他们让责任连带，进行了连坐，可如今，咱们虽然废除了经济责任上的连坐责任，但却加强了治安责任上的连坐责任，这会不会让百姓更加痛苦呢？”
秦文公笑着说道，“对于百姓好不好，你说了不算，孤说了也不算，咱们去问一问老百姓，他们说了才算。”
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然后秦国丞相就把治安连带责任，反复讲给了老农听，等老农听懂之后，秦国丞相担忧的问：“这个治安责任连坐，你们是不是觉得过分了呢？”
老农用力一拍大腿，神情异常激动，就在秦国丞相以为对方要破口大骂的时候，老农却开心的说：“太好了，太好了，就该这样干，姬周那些瓜皮要是早什么干的话，姬周还能完蛋吗？”
秦国丞张大了嘴巴，不可思议的问：“老伯，你们觉得这样好？这可是强制让你们跟盗匪拼命的，一个不小心，就是要死人的！”
老农瞥了秦国丞相一眼，哼道：“如果不这么干，放任盗匪偷抢了我们所有的粮食，我们还能活得下去吗？”
“一个是被盗贼杀死，另一个是没钱粮之后饿死，反正都可能会死，那我们还不如拼一把呢！”
“再说，被砍死总比饿死强！要是万一赢了呢？”
秦国丞相一拍脑门，这才知道了秦文公的制度设计理念，丞相是把自己带入一个贵族视角，肯定觉得自己的小命比所谓的钱财要重要。
贵族不在乎钱财，只要有命在，钱财丢了还可以赚到。
但在底层老百姓来说，钱粮跟命一样重要，没有了钱财，没有了粮食，他们一样被饿死。
既然如此，那么盗匪偷抢他们的东西，就等于在杀人夺命！
底层百姓就该联合起来，一起干掉盗贼，而赢秦的制度，就是要让底层的老百姓必须强制的团结起来，一致对外的对盗贼发起反击，来扞卫他们的财产安全！
【这就是秦文公时代的什伍连坐制度。】
【连坐的部分，就是治安联作。】
【治安连坐中要求的是：一家遭遇了盗匪，四家必须一起上，谁也不能够逃跑，谁逃跑了，那就触犯了秦朝的法律，将会遭受到极其严重的惩罚。】
【治安连带责任中还要求：他们组成自我保护的防盗团体，在特殊时候，比如说丰收的季节，要有人出来守夜，防止贼人偷割粮食，防止贼人纵火行凶。】
【如果当年曹魏用了这一招，诸葛亮六出祁山，可以直接宣布破产，他想要在曹魏补充粮食，偷偷收割曹魏的麦子，那就是天方夜谭。】
【嬴秦就是防备这种敌人的。】
【这才是完整的，什伍连坐制度。】
【什伍连坐制度，废除的是姬周制度中，最不合理的经济连带责任。】
【加强的是对百姓有利的治安连带责任。】
【在解放生产力的同时，又增加了底层百姓，守护自己财产安全的能力。】
【可以说，这种制度改革，完美的剔除掉了周公旦虐民制度中的弊端，又根据秦国当时的情况，让底层百姓团结在一起，可以有能力守护自己的胜利果实。】
【那你说一下，这种什伍连坐制度，他到底是虐民还是爱民呢？】
【百姓在什伍连坐制度中，到底是受益的一方，还是利益受损的一方呢？】
【你在骂秦始皇的时候，骂商鞅，骂嬴秦的时候，到底你心中知不知道这个制度对秦国有多重要，对整个人类社会有多重要呢？】
【他其实是一个千古功业！】
【是嬴秦对历史的贡献。】
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求催更，求免费的为爱发电，下一章，咱们看秦文公如何收复镐京，完成嬴秦称霸关中。