医道蒙尘，小中医道心未泯 雨生百谷除湿毒 茶煮三清醒脾神
《黄芩仙踪：二十四节气医道传奇》
第五回 谷雨·
第一折·萍始生时湿困脾
谷雨前三日，江南茶乡笼罩在黏腻的水雾中。狮峰山上的茶树叶片挂着浊黄色露珠，新芽卷曲如受潮的宣纸，采茶女们腰间的竹篓里，刚摘下的茶叶竟已泛起霉斑。十八岁的巧儿扶着茶树干咳嗽，咳出的痰液白稠如浆糊，落在青石板上竟能粘住蚂蚁——她的眼睑浮肿如水泡，舌苔厚腻得像铺了一层豆腐渣，指甲缝里积着暗黄色污垢。
“王婆，您家虎娃的疳积又犯了？”村西头的货郎担着空担子叹气，担子上的茯苓饼受潮粘连，成了一块硬邦邦的“茯苓砖”。虎娃娘苦着脸点头，怀中三岁的孩童肚皮胀如小鼓，头发枯黄打结，每根发丝都像被涂了一层油，“夜里总喊肚子疼，摸着滚烫，可身上又没力气……”
芩儿与茅郎、贝母姑娘沿着蜿蜒的茶路走来，脚下的石板缝里冒出成片的青苔，踩上去滑腻如涂了猪脂。芩儿鬓边的黄芩花此刻呈嫩黄色，花瓣边缘凝结着细小的水珠，她伸手轻触茶树，叶片上的露珠竟滚落在地，摔成八瓣，每瓣都映出“湿”字的篆文。
“太阴湿土主气，少阳相火客气，湿热交蒸，如釜中熬粥，水汽上腾。”芩儿取出通灵根，根须上的黄色纹路与赤色纹路缠绕成螺旋状，“脾属土，主运化水湿，今湿土太过，反克肾水，兼夹相火，致‘土壅木郁’，故见脘腹胀满、小便浑浊。”
贝母姑娘的金铃发出沉闷的“嗡嗡”声，竟与远处山涧的流水声形成共振。她取出青铜镜照向采茶女，镜中映出的脉象濡滑如泥鳅，关脉尤其壅塞：“关脉属脾胃，湿邪困脾，清气不升，浊气不降，故上为头重如裹，下为大便黏滞。当以‘清热利湿，醒脾开胃’为法，需选甘淡渗湿与芳香化浊之品。”
第二折·鸣鸠拂羽遇茯翁
雾霭中，一位身着葛布长袍的老者背着竹篓走来，篓中茯苓如雪白的圆石，陈皮似晒干的枫叶，还有几株新鲜的藿香，叶片上的绒毛挂着晶莹的露珠。老者头戴竹笠，笠檐下挂着九串决明子，行走时发出沙沙的轻响，腰间悬挂的茶葫芦上刻着“醒脾化湿”四字，葫芦嘴插着的茶梗竟在雾中轻轻颤动，如活物般吸取湿气。
“诸位可是来解茶乡之困？”老者开口，声音沙哑如老茶梗，却带着穿透力，“我乃‘茯翁’，世居天目山，专司脾土之职。今岁谷雨，湿气如油入面，非甘淡不能渗，非芳香不能化。”他掀开竹篓，茯苓表面竟凝结着细密的水珠，如刚从晨露中采来，“茯苓甘淡平，入脾肺肾经，《本经》言其‘主胸胁逆气，忧恚惊邪，心下结痛，寒热烦满’，能健脾补中，利水渗湿。”
茅郎凑近细看，见茯苓块上有天然的“云纹”，恰如人体经络走向。“此乃‘松根之余气’所化，得土气之厚，故能直达中焦。”他捻起一片陈皮，其纹理如蛛网，香气中带着一丝辛辣，“陈皮苦辛温，归脾肺经，《纲目》称其‘疗呕哕反胃，时吐清水’，与茯苓相须为用，可理气化痰，使气行则湿化。”
茯翁点头，从篓中取出一株藿香，其茎四方，叶片对生如蝴蝶展翅：“藿香辛微温，入脾胃肺经，《别录》言其‘温中快气，止呕吐’，其芳香之气可辟秽化浊，助茯苓、陈皮醒脾开胃。三药合用，如釜底抽薪，湿去则热孤，脾健则气顺。”
第三折·戴胜降于试药功
茯翁话音未落，山涧中突然腾起白色水雾，化作一位身着玄色绸衫的男子，头戴斗笠，斗笠边缘垂着水草编成的流苏，正是掌管湿气的“湿神”。他踏雾而来，所过之处，茶树叶片上的露珠瞬间膨胀如豌豆，啪嗒落地，在石路上汇成小溪。
“尔等欲以燥药伤我湿德？”湿神声如闷雷，袖口甩出的水袖竟化作无数条水蛇，缠绕住茯苓、陈皮，“今岁湿土当令，正该‘水润物生’，尔等却用茯苓渗之，陈皮燥之，岂不闻‘土得水而柔，人得湿而润’？”
芩儿不慌不忙，取来陶碗，倒入半碗浊水，将茯苓块放入水中。奇迹骤现：茯苓如海绵吸水，表面迅速布满细小气泡，浊水竟逐渐澄清，碗底沉积下一层泥沙状物质。“湿神明鉴，茯苓非燥药，乃‘淡渗利湿’之品。《金匮要略》言‘病痰饮者，当以温药和之’，此温非热，乃‘温化’之意，需以茯苓健脾，陈皮行气，藿香化浊，三管齐下。”
茯翁取出茶葫芦，倒出一杯琥珀色的茶汤，汤中漂浮着茯苓丁、陈皮丝、藿香叶。他轻吹一口气，茶汤竟分成三层：上层浮着油状的湿气（浊），中层清澈如泉水（清），下层沉着细小的杂质（瘀）。“看这‘三分层’之象，正是湿邪‘上蒙、中阻、下滞’的路径。茶汤能分层，因茯苓导湿下行，陈皮理气通中，藿香辟浊升清，此乃‘治湿三法’——宣上、畅中、渗下。”
第四折·牡丹华时辨七情
湿神凝视茶汤，忽然挥手招来一阵狂风，将碗中茶汤吹得泼溅而出。奇妙的是，飞溅的茶汤竟在空中凝成水珠，分别呈现青、赤、黄、白、黑五色，对应五脏。茯苓水珠（黄）落入脾脏位置，竟如磁铁般吸附出许多灰色雾气（湿邪）；陈皮水珠（白）飘入肺脏，化作无数细小的金刀（金气），切割缠绕的水蛇（湿浊）。
“妙哉！此乃‘土生金，金生水’之反用。”贝母姑娘轻摇金铃，发出“宫”音（土音），脾脏位置的灰色雾气竟随着铃声聚成“脾”字，“茯苓健脾（土）以生肺金，肺金清肃（金）以制肾水，肾水得制（水）则湿邪不泛，此乃‘隔二隔三’治法。”
茯翁取出天平，左盘放茯苓五钱，右盘放陈皮三钱、藿香二钱，天平指针竟微微偏向茯苓一侧，却有一缕藿香的香气缠绕住陈皮，形成环状。“此乃‘君二臣三佐五’之制。茯苓为君，量大力专；陈皮为臣，辅助君药；藿香为佐，既能增强化湿之力，又能制约陈皮之燥。七情中‘相须’‘相使’‘相畏’并存，方得周全。”
湿神见状，从袖中取出一枚“湿毒珠”，投入茶汤。茶汤瞬间变得墨绿如漆，散发腐臭之气。芩儿轻笑，从通灵根上摘下一片黄芩叶，放入汤中。叶片遇毒水竟化作无数细针，刺破毒珠，散出缕缕青烟，青烟中隐约可见“清热”二字。“黄芩苦寒，入脾胃经，《滇南本草》言其‘清湿热，消痰涎’，可解湿毒化热之弊，与茯苓相使为用，如良将配谋士。”
第五折·谷雨采茶施妙方
卯时初刻，雾散日出，茯翁带着众人来到“三棵树”茶园。这里的茶树与众不同：中间是棵百年老茶王，左右分别种着茯苓和陈皮树，树根处环绕着藿香，形成天然的“祛湿阵”。茯翁摘下茶王的新芽，其叶背竟生着细密的白色绒毛，如茯苓的“云纹”。
“此乃‘三才茶’，芽尖为天（藿香），叶片为地（茯苓），茶梗为人（陈皮）。”茯翁将新芽与茯苓、陈皮同置锅中，以山泉水煎煮。锅下的火焰竟是青绿色，如雨后苔藓，煮出的茶汤呈鹅黄色，表面浮着一层细密的泡沫，如珍珠云集。
巧儿喝下茶汤，片刻后腹中发出“汩汩”声，如泉水流动。她去茅房解手，竟排出大量黑褐色稀便，带着浓重的酸腐味，便池水面浮着一层油花——此乃久积的湿热之邪。虎娃喝下特制的“茯苓陈皮粥”，粥中加了炒山楂与神曲，三日后腹围竟缩小一圈，头发也渐渐有了光泽。
李郎中跟着学医，见虎娃的舌苔从厚腻转为薄白，惊叹道：“《脾胃论》言‘脾胃为后天之本’，今以茯苓健脾气，陈皮理胃气，藿香醒脾神，三药如三圣护驾，使中土得运，真乃‘治湿先治脾’的典范。”
第六折·斗指辰位话茶理
巳时三刻，茯翁坐在茶王树下，用竹筷拨弄着茶锅中的药渣。锅中的茯苓块煮后竟变成半透明状，如琥珀冻；陈皮丝舒展如蝴蝶，边缘泛着金边；藿香叶虽已煮烂，却仍散发出幽幽香气。
“茶者，‘查’也，能查病之所在。”茯翁望着远处的北斗七星，斗柄正指向辰位（东南偏东），“辰为湿土，属龙，主变化。今用茶引药，借其轻清之气，载茯苓、陈皮入脾经，如舟船载粮，直抵病所。”
茅郎取出玉笛，吹奏《商音》（金音），茶锅中的药液竟随着乐声旋转，形成微型漩涡，漩涡中心浮现出“脾”字的金文写法，形如手持谷物的人。“商音入肺，肺主气，气行则湿化。”他解释道，“此乃‘提壶揭盖’之法，肺气得宣，脾气得运，正如茶壶盖揭开，茶水方能顺畅流出。”
贝母姑娘指着茶渣中的黄芩叶：“黄芩虽苦寒，得茶之清轻，却不致伤脾，反能清利湿热。此乃‘药用其性，茶用其气’，七情中‘相杀’之理也。”
第七折·雨生百谷话玄机
申时初刻，一场迟来的谷雨骤降，雨滴落在茶山上，竟呈现出五种颜色：青雨润肝，赤雨清心，黄雨补脾，白雨润肺，黑雨滋肾。茯翁张开茶葫芦，接取五色雨水，雨水落入壶中竟化作五种药汁，分别对应茯苓、陈皮、藿香、黄芩、白术。
“谷雨者，雨生百谷，亦生百病。”茯翁轻抚通灵根，根须上的黄色纹路此刻如沃土平铺，“脾土需固，但不可壅；湿邪需去，但不可竭。今用茯苓‘通’脾，陈皮‘动’脾，藿香‘醒’脾，黄芩‘清’脾，正是‘通、动、醒、清’四法，如四季轮转，生生不息。”
芩儿望着远处补种的茶苗，苗叶上滚动的水珠折射出七彩虹光：“《素问·宝命全形论》云‘土得木而达’，待这些茶苗长成，可在茶园间种桑树，以木疏土，必能根治湿热之患。”
话音未落，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，上书：“谷雨治湿，需知‘湿随气转，气随脾运，脾随木疏’。”茯翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治湿不治湿，治脾不治脾’的玄机。正如这茶，看似治湿，实则调气；看似调气，实则疏肝健脾。”
结语·雨频霜断气清和
谷雨者，雨润百谷，脾统四脏，如轮轴居中，四方辐辏。芩儿与茯翁以“通动醒清”之法，拨脾胃之枢机，化湿热之胶结，正是“脾健则万邪难侵，土旺则四气调和”的至理演绎。看官须知，医道如茶道，需清浊自分，刚柔相济，此回不过初品湿茶韵味，更精彩处，且看下回分解——
赞诗
《谷雨·咏茯苓》
谷雨云深锁翠岗，茯翁煮茗泛清香。
三春露润松根玉，九畹风翻橘叶霜。
甘淡能通脾土滞，辛温可化胃中疡。
最宜茶煮清明后，一枕清眠到夕阳。
预告·第六回 立夏·夏气始胜清心火 麦秋至时补心阴
且说芩儿等别过茶乡百姓，行至中原麦区，忽见田野里麦穗未熟先枯，农夫们面赤心烦，夜不能寐，更有孩童患“暑疖”，遍体疮疡，脓水淋漓。细查之下，方知今岁立夏节气，少阴君火主气，阳明燥金客气，水火不济，致“心阳亢盛，阴液不足”。正焦虑间，忽闻麦田深处传来击缶之声，一位身着红衣的女子踏麦浪而来，鬓边插着麦花，腰间悬挂的锦囊里装着麦冬、生地，衣袂上绣着“清热养阴”四字……
（第五回完）
注：本回紧扣谷雨“湿热交蒸”的特性，融入五运六气（湿土主气、湿热困脾）、脾胃理论（脾主运化、湿邪困脾）、药物配伍（茯苓与陈皮相须、藿香化浊），通过湿神考验、五行茶汤等神话场景，阐释“治湿需治脾、脾健则湿化”的中医思想。茯翁的形象对应茯苓的“甘淡渗湿”特性，茶葫芦、决明子等元素强化其“醒脾化湿”的药性。后续章节将围绕立夏“夏气始胜”的特点，结合养心药物（如麦冬、生地），展开“清心泻火、养阴生津”的医道传奇。
第五回 谷雨·
第一折·萍始生时湿困脾
谷雨前三日，江南茶乡笼罩在黏腻的水雾中。狮峰山上的茶树叶片挂着浊黄色露珠，新芽卷曲如受潮的宣纸，采茶女们腰间的竹篓里，刚摘下的茶叶竟已泛起霉斑。十八岁的巧儿扶着茶树干咳嗽，咳出的痰液白稠如浆糊，落在青石板上竟能粘住蚂蚁——她的眼睑浮肿如水泡，舌苔厚腻得像铺了一层豆腐渣，指甲缝里积着暗黄色污垢。
“王婆，您家虎娃的疳积又犯了？”村西头的货郎担着空担子叹气，担子上的茯苓饼受潮粘连，成了一块硬邦邦的“茯苓砖”。虎娃娘苦着脸点头，怀中三岁的孩童肚皮胀如小鼓，头发枯黄打结，每根发丝都像被涂了一层油，“夜里总喊肚子疼，摸着滚烫，可身上又没力气……”
芩儿与茅郎、贝母姑娘沿着蜿蜒的茶路走来，脚下的石板缝里冒出成片的青苔，踩上去滑腻如涂了猪脂。芩儿鬓边的黄芩花此刻呈嫩黄色，花瓣边缘凝结着细小的水珠，她伸手轻触茶树，叶片上的露珠竟滚落在地，摔成八瓣，每瓣都映出“湿”字的篆文。
“太阴湿土主气，少阳相火客气，湿热交蒸，如釜中熬粥，水汽上腾。”芩儿取出通灵根，根须上的黄色纹路与赤色纹路缠绕成螺旋状，“脾属土，主运化水湿，今湿土太过，反克肾水，兼夹相火，致‘土壅木郁’，故见脘腹胀满、小便浑浊。”
贝母姑娘的金铃发出沉闷的“嗡嗡”声，竟与远处山涧的流水声形成共振。她取出青铜镜照向采茶女，镜中映出的脉象濡滑如泥鳅，关脉尤其壅塞：“关脉属脾胃，湿邪困脾，清气不升，浊气不降，故上为头重如裹，下为大便黏滞。当以‘清热利湿，醒脾开胃’为法，需选甘淡渗湿与芳香化浊之品。”
第二折·鸣鸠拂羽遇茯翁
雾霭中，一位身着葛布长袍的老者背着竹篓走来，篓中茯苓如雪白的圆石，陈皮似晒干的枫叶，还有几株新鲜的藿香，叶片上的绒毛挂着晶莹的露珠。老者头戴竹笠，笠檐下挂着九串决明子，行走时发出沙沙的轻响，腰间悬挂的茶葫芦上刻着“醒脾化湿”四字，葫芦嘴插着的茶梗竟在雾中轻轻颤动，如活物般吸取湿气。
“诸位可是来解茶乡之困？”老者开口，声音沙哑如老茶梗，却带着穿透力，“我乃‘茯翁’，世居天目山，专司脾土之职。今岁谷雨，湿气如油入面，非甘淡不能渗，非芳香不能化。”他掀开竹篓，茯苓表面竟凝结着细密的水珠，如刚从晨露中采来，“茯苓甘淡平，入脾肺肾经，《本经》言其‘主胸胁逆气，忧恚惊邪，心下结痛，寒热烦满’，能健脾补中，利水渗湿。”
茅郎凑近细看，见茯苓块上有天然的“云纹”，恰如人体经络走向。“此乃‘松根之余气’所化，得土气之厚，故能直达中焦。”他捻起一片陈皮，其纹理如蛛网，香气中带着一丝辛辣，“陈皮苦辛温，归脾肺经，《纲目》称其‘疗呕哕反胃，时吐清水’，与茯苓相须为用，可理气化痰，使气行则湿化。”
茯翁点头，从篓中取出一株藿香，其茎四方，叶片对生如蝴蝶展翅：“藿香辛微温，入脾胃肺经，《别录》言其‘温中快气，止呕吐’，其芳香之气可辟秽化浊，助茯苓、陈皮醒脾开胃。三药合用，如釜底抽薪，湿去则热孤，脾健则气顺。”
第三折·戴胜降于试药功
茯翁话音未落，山涧中突然腾起白色水雾，化作一位身着玄色绸衫的男子，头戴斗笠，斗笠边缘垂着水草编成的流苏，正是掌管湿气的“湿神”。他踏雾而来，所过之处，茶树叶片上的露珠瞬间膨胀如豌豆，啪嗒落地，在石路上汇成小溪。
“尔等欲以燥药伤我湿德？”湿神声如闷雷，袖口甩出的水袖竟化作无数条水蛇，缠绕住茯苓、陈皮，“今岁湿土当令，正该‘水润物生’，尔等却用茯苓渗之，陈皮燥之，岂不闻‘土得水而柔，人得湿而润’？”
芩儿不慌不忙，取来陶碗，倒入半碗浊水，将茯苓块放入水中。奇迹骤现：茯苓如海绵吸水，表面迅速布满细小气泡，浊水竟逐渐澄清，碗底沉积下一层泥沙状物质。“湿神明鉴，茯苓非燥药，乃‘淡渗利湿’之品。《金匮要略》言‘病痰饮者，当以温药和之’，此温非热，乃‘温化’之意，需以茯苓健脾，陈皮行气，藿香化浊，三管齐下。”
茯翁取出茶葫芦，倒出一杯琥珀色的茶汤，汤中漂浮着茯苓丁、陈皮丝、藿香叶。他轻吹一口气，茶汤竟分成三层：上层浮着油状的湿气（浊），中层清澈如泉水（清），下层沉着细小的杂质（瘀）。“看这‘三分层’之象，正是湿邪‘上蒙、中阻、下滞’的路径。茶汤能分层，因茯苓导湿下行，陈皮理气通中，藿香辟浊升清，此乃‘治湿三法’——宣上、畅中、渗下。”
第四折·牡丹华时辨七情
湿神凝视茶汤，忽然挥手招来一阵狂风，将碗中茶汤吹得泼溅而出。奇妙的是，飞溅的茶汤竟在空中凝成水珠，分别呈现青、赤、黄、白、黑五色，对应五脏。茯苓水珠（黄）落入脾脏位置，竟如磁铁般吸附出许多灰色雾气（湿邪）；陈皮水珠（白）飘入肺脏，化作无数细小的金刀（金气），切割缠绕的水蛇（湿浊）。
“妙哉！此乃‘土生金，金生水’之反用。”贝母姑娘轻摇金铃，发出“宫”音（土音），脾脏位置的灰色雾气竟随着铃声聚成“脾”字，“茯苓健脾（土）以生肺金，肺金清肃（金）以制肾水，肾水得制（水）则湿邪不泛，此乃‘隔二隔三’治法。”
茯翁取出天平，左盘放茯苓五钱，右盘放陈皮三钱、藿香二钱，天平指针竟微微偏向茯苓一侧，却有一缕藿香的香气缠绕住陈皮，形成环状。“此乃‘君二臣三佐五’之制。茯苓为君，量大力专；陈皮为臣，辅助君药；藿香为佐，既能增强化湿之力，又能制约陈皮之燥。七情中‘相须’‘相使’‘相畏’并存，方得周全。”
湿神见状，从袖中取出一枚“湿毒珠”，投入茶汤。茶汤瞬间变得墨绿如漆，散发腐臭之气。芩儿轻笑，从通灵根上摘下一片黄芩叶，放入汤中。叶片遇毒水竟化作无数细针，刺破毒珠，散出缕缕青烟，青烟中隐约可见“清热”二字。“黄芩苦寒，入脾胃经，《滇南本草》言其‘清湿热，消痰涎’，可解湿毒化热之弊，与茯苓相使为用，如良将配谋士。”
第五折·谷雨采茶施妙方
卯时初刻，雾散日出，茯翁带着众人来到“三棵树”茶园。这里的茶树与众不同：中间是棵百年老茶王，左右分别种着茯苓和陈皮树，树根处环绕着藿香，形成天然的“祛湿阵”。茯翁摘下茶王的新芽，其叶背竟生着细密的白色绒毛，如茯苓的“云纹”。
“此乃‘三才茶’，芽尖为天（藿香），叶片为地（茯苓），茶梗为人（陈皮）。”茯翁将新芽与茯苓、陈皮同置锅中，以山泉水煎煮。锅下的火焰竟是青绿色，如雨后苔藓，煮出的茶汤呈鹅黄色，表面浮着一层细密的泡沫，如珍珠云集。
巧儿喝下茶汤，片刻后腹中发出“汩汩”声，如泉水流动。她去茅房解手，竟排出大量黑褐色稀便，带着浓重的酸腐味，便池水面浮着一层油花——此乃久积的湿热之邪。虎娃喝下特制的“茯苓陈皮粥”，粥中加了炒山楂与神曲，三日后腹围竟缩小一圈，头发也渐渐有了光泽。
李郎中跟着学医，见虎娃的舌苔从厚腻转为薄白，惊叹道：“《脾胃论》言‘脾胃为后天之本’，今以茯苓健脾气，陈皮理胃气，藿香醒脾神，三药如三圣护驾，使中土得运，真乃‘治湿先治脾’的典范。”
第六折·斗指辰位话茶理
巳时三刻，茯翁坐在茶王树下，用竹筷拨弄着茶锅中的药渣。锅中的茯苓块煮后竟变成半透明状，如琥珀冻；陈皮丝舒展如蝴蝶，边缘泛着金边；藿香叶虽已煮烂，却仍散发出幽幽香气。
“茶者，‘查’也，能查病之所在。”茯翁望着远处的北斗七星，斗柄正指向辰位（东南偏东），“辰为湿土，属龙，主变化。今用茶引药，借其轻清之气，载茯苓、陈皮入脾经，如舟船载粮，直抵病所。”
茅郎取出玉笛，吹奏《商音》（金音），茶锅中的药液竟随着乐声旋转，形成微型漩涡，漩涡中心浮现出“脾”字的金文写法，形如手持谷物的人。“商音入肺，肺主气，气行则湿化。”他解释道，“此乃‘提壶揭盖’之法，肺气得宣，脾气得运，正如茶壶盖揭开，茶水方能顺畅流出。”
贝母姑娘指着茶渣中的黄芩叶：“黄芩虽苦寒，得茶之清轻，却不致伤脾，反能清利湿热。此乃‘药用其性，茶用其气’，七情中‘相杀’之理也。”
第七折·雨生百谷话玄机
申时初刻，一场迟来的谷雨骤降，雨滴落在茶山上，竟呈现出五种颜色：青雨润肝，赤雨清心，黄雨补脾，白雨润肺，黑雨滋肾。茯翁张开茶葫芦，接取五色雨水，雨水落入壶中竟化作五种药汁，分别对应茯苓、陈皮、藿香、黄芩、白术。
“谷雨者，雨生百谷，亦生百病。”茯翁轻抚通灵根，根须上的黄色纹路此刻如沃土平铺，“脾土需固，但不可壅；湿邪需去，但不可竭。今用茯苓‘通’脾，陈皮‘动’脾，藿香‘醒’脾，黄芩‘清’脾，正是‘通、动、醒、清’四法，如四季轮转，生生不息。”
芩儿望着远处补种的茶苗，苗叶上滚动的水珠折射出七彩虹光：“《素问·宝命全形论》云‘土得木而达’，待这些茶苗长成，可在茶园间种桑树，以木疏土，必能根治湿热之患。”
话音未落，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，上书：“谷雨治湿，需知‘湿随气转，气随脾运，脾随木疏’。”茯翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治湿不治湿，治脾不治脾’的玄机。正如这茶，看似治湿，实则调气；看似调气，实则疏肝健脾。”
结语·雨频霜断气清和
谷雨者，雨润百谷，脾统四脏，如轮轴居中，四方辐辏。芩儿与茯翁以“通动醒清”之法，拨脾胃之枢机，化湿热之胶结，正是“脾健则万邪难侵，土旺则四气调和”的至理演绎。看官须知，医道如茶道，需清浊自分，刚柔相济，此回不过初品湿茶韵味，更精彩处，且看下回分解——
赞诗
《谷雨·咏茯苓》
谷雨云深锁翠岗，茯翁煮茗泛清香。
三春露润松根玉，九畹风翻橘叶霜。
甘淡能通脾土滞，辛温可化胃中疡。
最宜茶煮清明后，一枕清眠到夕阳。
预告·第六回 立夏·夏气始胜清心火 麦秋至时补心阴
且说芩儿等别过茶乡百姓，行至中原麦区，忽见田野里麦穗未熟先枯，农夫们面赤心烦，夜不能寐，更有孩童患“暑疖”，遍体疮疡，脓水淋漓。细查之下，方知今岁立夏节气，少阴君火主气，阳明燥金客气，水火不济，致“心阳亢盛，阴液不足”。正焦虑间，忽闻麦田深处传来击缶之声，一位身着红衣的女子踏麦浪而来，鬓边插着麦花，腰间悬挂的锦囊里装着麦冬、生地，衣袂上绣着“清热养阴”四字……
（第五回完）
注：本回紧扣谷雨“湿热交蒸”的特性，融入五运六气（湿土主气、湿热困脾）、脾胃理论（脾主运化、湿邪困脾）、药物配伍（茯苓与陈皮相须、藿香化浊），通过湿神考验、五行茶汤等神话场景，阐释“治湿需治脾、脾健则湿化”的中医思想。茯翁的形象对应茯苓的“甘淡渗湿”特性，茶葫芦、决明子等元素强化其“醒脾化湿”的药性。后续章节将围绕立夏“夏气始胜”的特点，结合养心药物（如麦冬、生地），展开“清心泻火、养阴生津”的医道传奇。