地球交响曲 第367章 察布查尔：百年马蹄，家国情怀
春风再起时，我从伊宁县出发，跨过伊犁河西支，进入察布查尔的疆界。这是中国唯一以锡伯族为主体民族设立的自治县，一座因一场壮阔西迁而诞生、也因此而永远铭记的地方。
不同于伊犁河谷的其他城市，察布查尔没有过多的喧哗与装饰。它像一位久居边陲的老人，安静，宽厚，藏着许多故事，也更懂得时光的重量。
我在《地球交响曲》的地图上郑重落笔：
“第367章，察布查尔。
西迁铁骑未远，家国初心犹在。
这是三百年风沙写下的誓言之地。”
我的第一站，是察布查尔锡伯民俗博物馆。
展厅里有一辆实物复原的“西迁牛车”，车身以柳木为骨，麻绳为缰，车上搭着粗布盖篷，车头挂着长长的白布幡。一位老人站在车前说：“三百年前，我们祖先就是靠它，走了五千里，走到了这里。”
西迁——这两个字在这里不仅是历史，更是一种血液中的记忆。
1755年，清廷调拨东北锡伯八旗兵丁，征战西陲，护边屯垦。那些从辽河平原出发的年轻人，跋涉三年，越白山、跨漠野、穿天山，最终落脚在伊犁河北岸，从此生根发芽。
“那是一场身体的苦役，更是精神的长征。”讲解员艾苏丽雅轻声道。
我在墙上看到一幅画：十几个锡伯人站在山口遥望东天，背后是沉重的车队，前方是未知的荒原，他们举起手中弓箭，跪下叩拜，许诺“绝不负家国之望”。
我写下：
“从东北到伊犁，
他们用三千公里的脚印，
写下一种民族的忠诚与忍耐。
他们不是远离家乡，
而是在重新定义家。”
察布查尔河并不宽广，却像一条在高原上低吟的长诗，默默地贯穿全县。
我站在察布查尔河桥上，看见两岸杨柳初绿，水流浅而清，蜿蜒流入远方田野。有孩子在河滩放纸鸢，有老人牵狗而行，有妇女在清洗春季收成的葱蒜。
导游告诉我，这条河流是锡伯族人在新疆的“新故乡水”，他们将很多东三省的地名重新命名在这里，以慰乡思——沈阳屯、开原渠、铁岭村……
“我们不是要忘记原来的家，而是要让家活在新的土地里。”她说。
在察布查尔老镇边，我看到一棵古榆，树干斑驳，有两百年树龄，相传是第一代屯垦将士所植。如今它枝叶茂盛，根扎土中，正如这个民族本身。
我写下：
“察布查尔河，
不是地理水系，而是血脉延续。
每一滴河水，
都在低声念着‘辽河’的方向。”
我拜访了锡伯老兵马永林，他的家在察布查尔镇的老街上，一栋青砖小院，墙角挂着一张老式马弓，还有一把铁头锄。
“我们家三代人，一代打仗，一代种田，一代写字。”他说着，语气平静却沉重。
他给我讲起过去如何从屯垦到现代化种植的历程，如何在没有电、没有水的条件下开出一亩亩粮田，如何在风雪中保家，也在春日中立业。
“我们弯的是弓，也弯的是腰。”他说完这句话，指了指墙上的照片——一位锡伯青年在田垄中弯腰拔草，背景是一座黄土山岗。
如今的察布查尔已是农业强县，番茄、辣椒、玉米、小麦四季轮种，滴灌设施铺满田间地头。年青人中，有留学归来搞农业研究的博士，也有网络直播带货的新农人。
“打仗讲的是准头，种地讲的是根气。”马永林笑着说，“我们从没学过赢，但我们知道怎么坚持。”
我写下：
“察布查尔不是喊口号的地方，
而是低头干活的地方。
一粒种子，从马背到地头，
跨越了三百年不屈的信念。”
我走入县城东南的锡伯族传统文化村。一户人家正准备举行成年礼，少年披上蓝袍，头戴羽饰，跪拜祖灵，长者撒水为祝，妇人唱出古老的祭词。
“这些不是表演，”村中学者白鹤年对我说，“这是活的文化。”
他带我参观锡伯文字学校，一群十几岁的学生正在抄写满文古诗，并背诵用锡伯语翻译的《出塞》。老师告诉我：“我们不让孩子背完了就忘，我们让他们用唱的。”
在村文化广场，一位锡伯老艺人正拉着胡琴演奏《西迁曲》。旋律悲壮中透着坚毅，那是他们民族从未褪色的精神号角。
白鹤年感慨道：“我们不是要回到过去，我们是要带着过去往前走。”
我写下：
“文化不是遗迹，
是活在舌尖、眼神和手指之间的火种。
察布查尔，
让这把火，在边地照进了当下。”
察布查尔虽以锡伯族为主，但也有哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等数十民族同居同业。
我在一处集市闲逛时，看到一个场景：汉族大妈在维吾尔摊位上买烤馕，哈萨克青年用锡伯语跟汉族小哥讲价，回族大叔开着三轮车载一车辣椒卖给锡伯主妇，孩子们一起追着风筝满街奔跑。
这种场景在察布查尔每天都在发生，从不新鲜，却异常动人。
“我们这里没人在乎你是哪里人，大家都只认得一句话：‘你也是来种地的吧？’”菜摊老板笑着说。
我写下：
“边疆不是分界线，
是联系的起点。
察布查尔，用日常烟火，
熔炼出真正的人间和声。”
夜幕下的察布查尔，没有喧嚣，只有慢慢亮起的灯光。
我坐在察布查尔河边，听见远处有人练箭的声音，咻——咻——咚。还有老式留声机播放的《锡伯西迁调》，低缓而悠远，像是一匹疲惫的老马还在回望东天。
而我身旁，是一位小女孩正写着作文。她写道：“我是锡伯人，我的根在东北，我的梦在察布查尔。等我长大，我也要走远远的路，但我一定回来。”
我低头不语，翻开《地球交响曲》的笔记本，在地图上郑重写下：
“第367章，察布查尔锡伯自治县，记。
马蹄声已远，
但誓言仍响，
这里，是三百年如一日的边地信仰。”
下一站，昭苏县。
我要继续沿天山向西，踏入高原牧场与花海并存的绿洲之地，去听昭苏草原上的风，去感受那片“天马故乡”的豪情与辽远。
不同于伊犁河谷的其他城市，察布查尔没有过多的喧哗与装饰。它像一位久居边陲的老人，安静，宽厚，藏着许多故事，也更懂得时光的重量。
我在《地球交响曲》的地图上郑重落笔：
“第367章，察布查尔。
西迁铁骑未远，家国初心犹在。
这是三百年风沙写下的誓言之地。”
我的第一站，是察布查尔锡伯民俗博物馆。
展厅里有一辆实物复原的“西迁牛车”，车身以柳木为骨，麻绳为缰，车上搭着粗布盖篷，车头挂着长长的白布幡。一位老人站在车前说：“三百年前，我们祖先就是靠它，走了五千里，走到了这里。”
西迁——这两个字在这里不仅是历史，更是一种血液中的记忆。
1755年，清廷调拨东北锡伯八旗兵丁，征战西陲，护边屯垦。那些从辽河平原出发的年轻人，跋涉三年，越白山、跨漠野、穿天山，最终落脚在伊犁河北岸，从此生根发芽。
“那是一场身体的苦役，更是精神的长征。”讲解员艾苏丽雅轻声道。
我在墙上看到一幅画：十几个锡伯人站在山口遥望东天，背后是沉重的车队，前方是未知的荒原，他们举起手中弓箭，跪下叩拜，许诺“绝不负家国之望”。
我写下：
“从东北到伊犁，
他们用三千公里的脚印，
写下一种民族的忠诚与忍耐。
他们不是远离家乡，
而是在重新定义家。”
察布查尔河并不宽广，却像一条在高原上低吟的长诗，默默地贯穿全县。
我站在察布查尔河桥上，看见两岸杨柳初绿，水流浅而清，蜿蜒流入远方田野。有孩子在河滩放纸鸢，有老人牵狗而行，有妇女在清洗春季收成的葱蒜。
导游告诉我，这条河流是锡伯族人在新疆的“新故乡水”，他们将很多东三省的地名重新命名在这里，以慰乡思——沈阳屯、开原渠、铁岭村……
“我们不是要忘记原来的家，而是要让家活在新的土地里。”她说。
在察布查尔老镇边，我看到一棵古榆，树干斑驳，有两百年树龄，相传是第一代屯垦将士所植。如今它枝叶茂盛，根扎土中，正如这个民族本身。
我写下：
“察布查尔河，
不是地理水系，而是血脉延续。
每一滴河水，
都在低声念着‘辽河’的方向。”
我拜访了锡伯老兵马永林，他的家在察布查尔镇的老街上，一栋青砖小院，墙角挂着一张老式马弓，还有一把铁头锄。
“我们家三代人，一代打仗，一代种田，一代写字。”他说着，语气平静却沉重。
他给我讲起过去如何从屯垦到现代化种植的历程，如何在没有电、没有水的条件下开出一亩亩粮田，如何在风雪中保家，也在春日中立业。
“我们弯的是弓，也弯的是腰。”他说完这句话，指了指墙上的照片——一位锡伯青年在田垄中弯腰拔草，背景是一座黄土山岗。
如今的察布查尔已是农业强县，番茄、辣椒、玉米、小麦四季轮种，滴灌设施铺满田间地头。年青人中，有留学归来搞农业研究的博士，也有网络直播带货的新农人。
“打仗讲的是准头，种地讲的是根气。”马永林笑着说，“我们从没学过赢，但我们知道怎么坚持。”
我写下：
“察布查尔不是喊口号的地方，
而是低头干活的地方。
一粒种子，从马背到地头，
跨越了三百年不屈的信念。”
我走入县城东南的锡伯族传统文化村。一户人家正准备举行成年礼，少年披上蓝袍，头戴羽饰，跪拜祖灵，长者撒水为祝，妇人唱出古老的祭词。
“这些不是表演，”村中学者白鹤年对我说，“这是活的文化。”
他带我参观锡伯文字学校，一群十几岁的学生正在抄写满文古诗，并背诵用锡伯语翻译的《出塞》。老师告诉我：“我们不让孩子背完了就忘，我们让他们用唱的。”
在村文化广场，一位锡伯老艺人正拉着胡琴演奏《西迁曲》。旋律悲壮中透着坚毅，那是他们民族从未褪色的精神号角。
白鹤年感慨道：“我们不是要回到过去，我们是要带着过去往前走。”
我写下：
“文化不是遗迹，
是活在舌尖、眼神和手指之间的火种。
察布查尔，
让这把火，在边地照进了当下。”
察布查尔虽以锡伯族为主，但也有哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等数十民族同居同业。
我在一处集市闲逛时，看到一个场景：汉族大妈在维吾尔摊位上买烤馕，哈萨克青年用锡伯语跟汉族小哥讲价，回族大叔开着三轮车载一车辣椒卖给锡伯主妇，孩子们一起追着风筝满街奔跑。
这种场景在察布查尔每天都在发生，从不新鲜，却异常动人。
“我们这里没人在乎你是哪里人，大家都只认得一句话：‘你也是来种地的吧？’”菜摊老板笑着说。
我写下：
“边疆不是分界线，
是联系的起点。
察布查尔，用日常烟火，
熔炼出真正的人间和声。”
夜幕下的察布查尔，没有喧嚣，只有慢慢亮起的灯光。
我坐在察布查尔河边，听见远处有人练箭的声音，咻——咻——咚。还有老式留声机播放的《锡伯西迁调》，低缓而悠远，像是一匹疲惫的老马还在回望东天。
而我身旁，是一位小女孩正写着作文。她写道：“我是锡伯人，我的根在东北，我的梦在察布查尔。等我长大，我也要走远远的路，但我一定回来。”
我低头不语，翻开《地球交响曲》的笔记本，在地图上郑重写下：
“第367章，察布查尔锡伯自治县，记。
马蹄声已远，
但誓言仍响，
这里，是三百年如一日的边地信仰。”
下一站，昭苏县。
我要继续沿天山向西，踏入高原牧场与花海并存的绿洲之地，去听昭苏草原上的风，去感受那片“天马故乡”的豪情与辽远。