东晋：三兴汉室 第31章 有实力，走哪不得尊重？
浊水流域或许有刘姓的家族，只是应该泯然于众人。
实际上，两汉宗室并没有因为一系列动荡彻底消失，真要算起来从物理上完全消失的皇室只有一个，那就是被刘裕杀得干干净净的司马一家子。
只是……，刘汉宗室后裔很难出头。这是刘秀那一家与刘备的锅，他们不说低贱到尘埃，起兵之初实力并不显眼，一位成功再造大汉，另一位起码也能盘踞巴蜀。搞得一众逐鹿的群雄一旦知道竞争对手里面有刘汉宗室的后裔，一概会很有默契先将疑是刘汉宗室的对手先弄死。
先弄死刘汉宗室后裔基本上就是每一个王朝末期的默契，主要是他们清楚老刘家的血脉太恐怖，一旦让其形成势力的话，其他人基本上就别想玩了。
“刘兄栖息所在乃是浊水何处？”孟曲实在憋不住了。
他们已经进入浊水流域，只看到刘孝武不断派出斥候，时不时还会前往某处废弃的城寨或邬堡看一看，怎么看情况都有些不太对。
刘孝武没有想过要隐瞒，说道：“在下并非浊水流域人士，前来此处只为寻找落脚之处。”
孟曲心想：“这就对了！”
围攻张氏邬堡的那一支杂胡，出现在张氏邬堡外的时候有两千多人。其实并非全是成年男性，里面包括杂胡自己的老弱妇孺，只是胡人的老弱妇孺在需要的情况下也会参战，战斗力反正胜过晋人的老弱妇孺。
那就跟同样是青壮也区分战斗力高低那般，老弱妇孺的战斗力当然存在区别。
总得来说，要看生活环境与氛围怎么样，有一点则是绝对不会错，穷山恶水和讲究物竞天择的环境下，能活下来的人都会比较坚韧。
按理来说，晋人的生存环境非常糟糕，应该让他们变得凶悍才对？问题就出在晋人的精英不是逃亡派就是投降派。一个族群的精英要是那样，其余普通人别想着扭成一股绳，进行反抗的人也会被一波波消耗掉，留下的多数要么想着忍辱偷生，不然就是已经精神麻木的人。
对于两晋普通人比较不幸的事情是，他们所处的时间线太靠前，首次遭到胡人入主中原，没有好的或坏的前例可以借鉴。
五胡乱华到隋朝统一共历时两百八十五年，该段时间的汉人后裔只能自己探索前路。
等杨坚依靠联姻窃取了北周的江山，他重提“汉人”这个称谓，并且在北魏之后再次力主恢复汉化，才让汉人总算又有了自己的王朝。
是的，隋朝时期强调自己是一个汉人的王朝。
在李氏建立大唐之后，讲究的是多民族共荣，并未强调汉人的身份。
一样强调汉人身份的另一个王朝就是朱明，而不是自称明人。
到满清窃取江山，他们也就用了朱明的划分，区分满汉，而不是区分满人或明人。
为什么杨氏和朱氏会强调汉人的身份？其实就是寻求民族认同感。而往上追溯历史的话，更多的丰功伟绩就是发生在两汉时期，几乎达到了封建王朝的巅峰，后面的王朝再做到也只是进行功绩复刻，不是作为首创者。
所以，老朱家非要给族裔溯本的话，由于时代背景的需要，首先排除了敌我难分的唐人，隋朝历史太短，秦朝则是地方性质太浓，肯定是追溯到两汉，要不然还能自认是软弱可欺的宋人啊？
怎么唐朝就敌我难分了呢？太复杂的事情不说，李唐不止讲究多民族共荣，并且还在军事上跟各附庸先搞责任共同制，后来甚至搞了军事外包给了回鹘等族群。这些事情没有历史学家会讲，需要自己去品读。
刘孝武已经知道孟氏是孟子后裔的一支，他没有记错的话，好像有那么一个“孔曰成仁，孟曰取义”的说法？
“孟兄对于晋人与汉人如何看待？”刘孝武问道。
孟曲像是困惑，给稍微那么一愣。
土地一直是那一片土地，生活在土地上的人可能也一直是同一支血脉相传的族裔，可是会随着时间的流逝变换民族的称谓。
当前之所以叫晋人，当然是司马氏篡夺了曹魏政权的果实，再消灭了蜀汉与东吴。冠以国号在前，有了晋人这个称呼。
“晋人与汉人有甚区别？”孟曲说得是，晋人不是汉人的血脉延续吗？
刘孝武嘴角扯了一下，说道：“汉人肆意驰骋，胡人莫敢昂首；晋人跪地沦为两脚羊。”
孟曲直接无语，脸色也变得很是难看。
难道不是吗？其实不是只改个国号或自称，导致成现在那般的情况。
两汉也有烂的时候，只是没想到司马氏坐江山能烂到当前那种程度。
烂得当然不止是司马氏一家子，其实到三国鼎立时期烂人普遍多，尤其是九品中正制施行之后，精英阶层就走向腐烂了。
世卿世禄的版本在西周到春秋战国其实已经出现过，陈群搞的九品中正制，无非就是从历史垃圾堆翻出来再利用。
在先秦时期，固然是世卿世禄的制度，可当时讲究的是责任与义务共等。也就是，先秦时期可以作威作福没有错，相关的责任与义务也必须承担，并不是只占便宜不需要付出。
陈群搞的九品中正制只讲究特权继承，没有该尽的义务或是责任，也就导致哪怕蠢到了极致，只要老子是什么品阶，比驴还蠢的儿子一样可以继承相关的特权。
先秦的贵族能力不足会被消灭或取代，并且也不是完全堵住了上进渠道。
轮到魏晋施行九品中正制之后，非但保证了特权的继承，还堵死了下面的上升渠道。
任何一个民族的底层不可能完全不行，高层也不会全部睿智，注定的事情是高层一旦固化必然会断崖式的变蠢，再拉着整个民族掉落深渊。
两晋正在上演的就是上层腐烂会发生什么事情。两晋的精英阶层要感谢老祖宗得力，打下了那么一大片的疆土，让他们还能逃到大江以南苟延残喘。
“刘兄何意啊？”孟曲是真的不了解。
刘孝武才不会现在对孟曲说自己的身份：“只是改了一个称呼，为何变成这般？某甚是不解。”
孟曲还是没有闹明白刘孝武到底什么意思。
刘孝武能够看出孟曲不是在装傻，索性不再继续交流。
难道没有人尝试思考，为什么只是换了一种自称，两汉与两晋的遭遇怎么会全然不同吗？肯定有人思考过，必然也有人找到了答案。而答案就在上面，精英阶层全面腐烂，基层有能力的人无法跻身高层。
找到答案的人，身为高层不想放弃既有利益，基层则是无力进行改变。
刘孝武等人在浊水流域已经逛了十来天，期间遭遇到一些逃难的队伍，一样被刘孝武有选择性地吸纳了一些。
免不了会发现胡人的队伍，能够吃下不会放过，吃不下则是会主动避开。
这一天，刘孝武的队伍来到一处新的邬堡。
这里外围三处环山，倒不是邬堡就建立在山脚，有相隔不相同的距离，从间隔两百米到三百米左右，正面便是一片辽阔的平坦地形。
野外能够看到被肆虐的痕迹，到处有被砍伐的树林，也有倒卧变得腐烂的尸体，或是被野兽啃咬得不成人形的躯干和残肢断臂。
邬堡的原主人在正门的旷野开垦出了不少的耕地，大片大片的庄稼没有来得及茁壮成长便已经枯萎，原本被挖出来的水渠则是仍然在循环清水。
刘孝武下令扎营，随后带人进入邬堡。
事先已经有人进入邬堡查看，找到了一些躲避在邬堡里面的人，只是这些人自称进入废墟避难，并不是邬堡的原主人。
“回大人的话，小人当是一月前来到此处，彼时邬堡仅有类如小人的数人，未有‘国人’逗留。”阿聂因为能够将话说清楚，成为代表被带到刘孝武面前。
称呼“大人”是从什么时候开始的呢？周朝的时候，大人特指德高望重的群体；秦汉到两宋用来称呼父母长辈；明朝时期，有官职的人被称为“大人”要起码是内阁首辅；一直到雍正时期才明确总督、巡抚可称“大人”，嘉庆、道光后范围扩大至京官四品以上、外官司道以上，最终成为官场通用称呼。
所以了，起码是嘉庆、道光之后，大人才被用来称呼有官身的人，并不是各种作品里面，不区分朝代和官职都能被喊一声“大人”；其实吧，不是统属关系，一般是姓或氏在前，再带上官职来称呼。??
阿聂用“大人”来称呼刘孝武是一种认怂，提醒像刘孝武这种德高望重的人可不该肆意杀人，并不是常态下的称呼。
刘孝武刚才巡视了一圈，将外围的简陋城墙算进去，整个邬堡的占地约是长七百米、宽五百米，面积约有三十五万平方米，属于是比较大型的邬堡了。
真正算作邬堡核心的区域占地约是八万平方米左右，基本能够猜到为什么会沦陷。说白了就是邬堡核心区域太小，外围城墙被夺之后，大量的人被舍弃在邬堡核心之外，没有足够人手继续抵抗，导致了邬堡的全面失守。
“安排人清除邬堡内的尸体和杂物，再派人探查山林。不出意外，我们要有一座邬堡了。”刘孝武吩咐了下去。
三面环山，虽说山体不是太陡峭，但怎么都是掩护。在这种地形之下，除了正面排得开兵力，其它三面能够容纳人的空间有限，有人来攻布置防御兵力会更简单。
“此处与某家相隔十六里，本为张氏邬堡。”孟曲说着变成苦笑，继续说道：“数千胡人来攻之时，动静闹得极大。胡人强攻四月，方才攻下邬堡。或是胡人实力受损，方使我家与左近各家幸免于难。”
数千是几千，又是哪一个胡族呢？
刘孝武已经知道“古人”对数字不是那么敏感，经常在数字上喜欢虚构，每每遇到这种事情还是会感到无语。
“左近尚有几家幸免？”刘孝武抓到了关键词。
孟曲说了几个家族，又说道：“另外两家张氏抛弃邬堡躲进山林，听闻杨氏亦有如此打算。”
刘孝武听出孟曲有未尽之意。
果然，孟曲一脸诚恳地提议道：“既然刘兄率众入驻，何不多家联合共保。一家有难众家支援，便是只壮声势，或能恫吓胡人？”
看来，孟曲早就有这种打算，只是单单孟氏牵头效果不大。
现在不是刘孝武率众进驻原本属于某个张氏的邬堡了吗？
刘孝武先是击败一支两千多人的杂胡，后面孟曲更是亲眼看到刘孝武率队先后消灭十来支胡人的队伍，并且孟曲打探到刘孝武并不止有这一支人马，其它地方还有几支没有出动的队伍。
尽管孟曲不知道刘孝武手里到底掌握着多少能打的人，也不知道刘孝武手里有多少人，仅仅是刘孝武展现出来的实力，真的足够孟曲用心交好，再尝试组成联盟了。
“若刘兄有意，某可邀请其他家族相见，一同会商。”孟曲看不出刘孝武是否意动。
刘孝武意动了吗？当然是有些想法。
之前提到过，刘孝武可不想在缺粮的前提下扩张，给自己整成了难受的保姆。
结盟的方式，各家平时顾好自家，也可以互通有无，有难的时候互相支援？肯定会出现悖盟不支援的家族，只是多少有些盼头。
“先谈一谈？”刘孝武刻意表现得比较迟疑。
孟曲看到刘孝武迟疑，问道：“刘兄因何迟疑？”
刘孝武调整表情，严肃说道：“既是结盟，如何无有执牛耳者。某初来乍到，不知左近家族是何情况。左近家族亦不知某何人也。使某趋于人下，某所不取。某为执牛耳者，他人亦是如此。”
这就是刘孝武在开出条件，要么结盟后让他担任盟主，不然干脆就别提结盟那么回事。
孟曲严肃说到：“届时，刘兄展示近百披甲者，他人岂敢争夺执牛耳者之位？”
以为甲胄好搞吗？特别是近百套甲胄。
别说刘孝武麾下士卒和青壮大多有正儿八经的兵器了。
现在是乱世，讲究的就是一个强者为尊。
刘孝武是初来乍到没有错，只要展现出足够的实力，答应在其他家族有难的时候救援，起码会得到一段时间的考察期，不是不能做那个盟主。
能不能将盟主继续坐下去？当然是要看后续的表现了。
“先谈一谈。”
同样的一句话，表情和预期不同，释放的信号变得不一样。
孟曲笑呵呵表示：“某让族众留在此处，刘兄可指使劳动。某带数人前往各家，刘兄且静候佳音。”
实际上，两汉宗室并没有因为一系列动荡彻底消失，真要算起来从物理上完全消失的皇室只有一个，那就是被刘裕杀得干干净净的司马一家子。
只是……，刘汉宗室后裔很难出头。这是刘秀那一家与刘备的锅，他们不说低贱到尘埃，起兵之初实力并不显眼，一位成功再造大汉，另一位起码也能盘踞巴蜀。搞得一众逐鹿的群雄一旦知道竞争对手里面有刘汉宗室的后裔，一概会很有默契先将疑是刘汉宗室的对手先弄死。
先弄死刘汉宗室后裔基本上就是每一个王朝末期的默契，主要是他们清楚老刘家的血脉太恐怖，一旦让其形成势力的话，其他人基本上就别想玩了。
“刘兄栖息所在乃是浊水何处？”孟曲实在憋不住了。
他们已经进入浊水流域，只看到刘孝武不断派出斥候，时不时还会前往某处废弃的城寨或邬堡看一看，怎么看情况都有些不太对。
刘孝武没有想过要隐瞒，说道：“在下并非浊水流域人士，前来此处只为寻找落脚之处。”
孟曲心想：“这就对了！”
围攻张氏邬堡的那一支杂胡，出现在张氏邬堡外的时候有两千多人。其实并非全是成年男性，里面包括杂胡自己的老弱妇孺，只是胡人的老弱妇孺在需要的情况下也会参战，战斗力反正胜过晋人的老弱妇孺。
那就跟同样是青壮也区分战斗力高低那般，老弱妇孺的战斗力当然存在区别。
总得来说，要看生活环境与氛围怎么样，有一点则是绝对不会错，穷山恶水和讲究物竞天择的环境下，能活下来的人都会比较坚韧。
按理来说，晋人的生存环境非常糟糕，应该让他们变得凶悍才对？问题就出在晋人的精英不是逃亡派就是投降派。一个族群的精英要是那样，其余普通人别想着扭成一股绳，进行反抗的人也会被一波波消耗掉，留下的多数要么想着忍辱偷生，不然就是已经精神麻木的人。
对于两晋普通人比较不幸的事情是，他们所处的时间线太靠前，首次遭到胡人入主中原，没有好的或坏的前例可以借鉴。
五胡乱华到隋朝统一共历时两百八十五年，该段时间的汉人后裔只能自己探索前路。
等杨坚依靠联姻窃取了北周的江山，他重提“汉人”这个称谓，并且在北魏之后再次力主恢复汉化，才让汉人总算又有了自己的王朝。
是的，隋朝时期强调自己是一个汉人的王朝。
在李氏建立大唐之后，讲究的是多民族共荣，并未强调汉人的身份。
一样强调汉人身份的另一个王朝就是朱明，而不是自称明人。
到满清窃取江山，他们也就用了朱明的划分，区分满汉，而不是区分满人或明人。
为什么杨氏和朱氏会强调汉人的身份？其实就是寻求民族认同感。而往上追溯历史的话，更多的丰功伟绩就是发生在两汉时期，几乎达到了封建王朝的巅峰，后面的王朝再做到也只是进行功绩复刻，不是作为首创者。
所以，老朱家非要给族裔溯本的话，由于时代背景的需要，首先排除了敌我难分的唐人，隋朝历史太短，秦朝则是地方性质太浓，肯定是追溯到两汉，要不然还能自认是软弱可欺的宋人啊？
怎么唐朝就敌我难分了呢？太复杂的事情不说，李唐不止讲究多民族共荣，并且还在军事上跟各附庸先搞责任共同制，后来甚至搞了军事外包给了回鹘等族群。这些事情没有历史学家会讲，需要自己去品读。
刘孝武已经知道孟氏是孟子后裔的一支，他没有记错的话，好像有那么一个“孔曰成仁，孟曰取义”的说法？
“孟兄对于晋人与汉人如何看待？”刘孝武问道。
孟曲像是困惑，给稍微那么一愣。
土地一直是那一片土地，生活在土地上的人可能也一直是同一支血脉相传的族裔，可是会随着时间的流逝变换民族的称谓。
当前之所以叫晋人，当然是司马氏篡夺了曹魏政权的果实，再消灭了蜀汉与东吴。冠以国号在前，有了晋人这个称呼。
“晋人与汉人有甚区别？”孟曲说得是，晋人不是汉人的血脉延续吗？
刘孝武嘴角扯了一下，说道：“汉人肆意驰骋，胡人莫敢昂首；晋人跪地沦为两脚羊。”
孟曲直接无语，脸色也变得很是难看。
难道不是吗？其实不是只改个国号或自称，导致成现在那般的情况。
两汉也有烂的时候，只是没想到司马氏坐江山能烂到当前那种程度。
烂得当然不止是司马氏一家子，其实到三国鼎立时期烂人普遍多，尤其是九品中正制施行之后，精英阶层就走向腐烂了。
世卿世禄的版本在西周到春秋战国其实已经出现过，陈群搞的九品中正制，无非就是从历史垃圾堆翻出来再利用。
在先秦时期，固然是世卿世禄的制度，可当时讲究的是责任与义务共等。也就是，先秦时期可以作威作福没有错，相关的责任与义务也必须承担，并不是只占便宜不需要付出。
陈群搞的九品中正制只讲究特权继承，没有该尽的义务或是责任，也就导致哪怕蠢到了极致，只要老子是什么品阶，比驴还蠢的儿子一样可以继承相关的特权。
先秦的贵族能力不足会被消灭或取代，并且也不是完全堵住了上进渠道。
轮到魏晋施行九品中正制之后，非但保证了特权的继承，还堵死了下面的上升渠道。
任何一个民族的底层不可能完全不行，高层也不会全部睿智，注定的事情是高层一旦固化必然会断崖式的变蠢，再拉着整个民族掉落深渊。
两晋正在上演的就是上层腐烂会发生什么事情。两晋的精英阶层要感谢老祖宗得力，打下了那么一大片的疆土，让他们还能逃到大江以南苟延残喘。
“刘兄何意啊？”孟曲是真的不了解。
刘孝武才不会现在对孟曲说自己的身份：“只是改了一个称呼，为何变成这般？某甚是不解。”
孟曲还是没有闹明白刘孝武到底什么意思。
刘孝武能够看出孟曲不是在装傻，索性不再继续交流。
难道没有人尝试思考，为什么只是换了一种自称，两汉与两晋的遭遇怎么会全然不同吗？肯定有人思考过，必然也有人找到了答案。而答案就在上面，精英阶层全面腐烂，基层有能力的人无法跻身高层。
找到答案的人，身为高层不想放弃既有利益，基层则是无力进行改变。
刘孝武等人在浊水流域已经逛了十来天，期间遭遇到一些逃难的队伍，一样被刘孝武有选择性地吸纳了一些。
免不了会发现胡人的队伍，能够吃下不会放过，吃不下则是会主动避开。
这一天，刘孝武的队伍来到一处新的邬堡。
这里外围三处环山，倒不是邬堡就建立在山脚，有相隔不相同的距离，从间隔两百米到三百米左右，正面便是一片辽阔的平坦地形。
野外能够看到被肆虐的痕迹，到处有被砍伐的树林，也有倒卧变得腐烂的尸体，或是被野兽啃咬得不成人形的躯干和残肢断臂。
邬堡的原主人在正门的旷野开垦出了不少的耕地，大片大片的庄稼没有来得及茁壮成长便已经枯萎，原本被挖出来的水渠则是仍然在循环清水。
刘孝武下令扎营，随后带人进入邬堡。
事先已经有人进入邬堡查看，找到了一些躲避在邬堡里面的人，只是这些人自称进入废墟避难，并不是邬堡的原主人。
“回大人的话，小人当是一月前来到此处，彼时邬堡仅有类如小人的数人，未有‘国人’逗留。”阿聂因为能够将话说清楚，成为代表被带到刘孝武面前。
称呼“大人”是从什么时候开始的呢？周朝的时候，大人特指德高望重的群体；秦汉到两宋用来称呼父母长辈；明朝时期，有官职的人被称为“大人”要起码是内阁首辅；一直到雍正时期才明确总督、巡抚可称“大人”，嘉庆、道光后范围扩大至京官四品以上、外官司道以上，最终成为官场通用称呼。
所以了，起码是嘉庆、道光之后，大人才被用来称呼有官身的人，并不是各种作品里面，不区分朝代和官职都能被喊一声“大人”；其实吧，不是统属关系，一般是姓或氏在前，再带上官职来称呼。??
阿聂用“大人”来称呼刘孝武是一种认怂，提醒像刘孝武这种德高望重的人可不该肆意杀人，并不是常态下的称呼。
刘孝武刚才巡视了一圈，将外围的简陋城墙算进去，整个邬堡的占地约是长七百米、宽五百米，面积约有三十五万平方米，属于是比较大型的邬堡了。
真正算作邬堡核心的区域占地约是八万平方米左右，基本能够猜到为什么会沦陷。说白了就是邬堡核心区域太小，外围城墙被夺之后，大量的人被舍弃在邬堡核心之外，没有足够人手继续抵抗，导致了邬堡的全面失守。
“安排人清除邬堡内的尸体和杂物，再派人探查山林。不出意外，我们要有一座邬堡了。”刘孝武吩咐了下去。
三面环山，虽说山体不是太陡峭，但怎么都是掩护。在这种地形之下，除了正面排得开兵力，其它三面能够容纳人的空间有限，有人来攻布置防御兵力会更简单。
“此处与某家相隔十六里，本为张氏邬堡。”孟曲说着变成苦笑，继续说道：“数千胡人来攻之时，动静闹得极大。胡人强攻四月，方才攻下邬堡。或是胡人实力受损，方使我家与左近各家幸免于难。”
数千是几千，又是哪一个胡族呢？
刘孝武已经知道“古人”对数字不是那么敏感，经常在数字上喜欢虚构，每每遇到这种事情还是会感到无语。
“左近尚有几家幸免？”刘孝武抓到了关键词。
孟曲说了几个家族，又说道：“另外两家张氏抛弃邬堡躲进山林，听闻杨氏亦有如此打算。”
刘孝武听出孟曲有未尽之意。
果然，孟曲一脸诚恳地提议道：“既然刘兄率众入驻，何不多家联合共保。一家有难众家支援，便是只壮声势，或能恫吓胡人？”
看来，孟曲早就有这种打算，只是单单孟氏牵头效果不大。
现在不是刘孝武率众进驻原本属于某个张氏的邬堡了吗？
刘孝武先是击败一支两千多人的杂胡，后面孟曲更是亲眼看到刘孝武率队先后消灭十来支胡人的队伍，并且孟曲打探到刘孝武并不止有这一支人马，其它地方还有几支没有出动的队伍。
尽管孟曲不知道刘孝武手里到底掌握着多少能打的人，也不知道刘孝武手里有多少人，仅仅是刘孝武展现出来的实力，真的足够孟曲用心交好，再尝试组成联盟了。
“若刘兄有意，某可邀请其他家族相见，一同会商。”孟曲看不出刘孝武是否意动。
刘孝武意动了吗？当然是有些想法。
之前提到过，刘孝武可不想在缺粮的前提下扩张，给自己整成了难受的保姆。
结盟的方式，各家平时顾好自家，也可以互通有无，有难的时候互相支援？肯定会出现悖盟不支援的家族，只是多少有些盼头。
“先谈一谈？”刘孝武刻意表现得比较迟疑。
孟曲看到刘孝武迟疑，问道：“刘兄因何迟疑？”
刘孝武调整表情，严肃说道：“既是结盟，如何无有执牛耳者。某初来乍到，不知左近家族是何情况。左近家族亦不知某何人也。使某趋于人下，某所不取。某为执牛耳者，他人亦是如此。”
这就是刘孝武在开出条件，要么结盟后让他担任盟主，不然干脆就别提结盟那么回事。
孟曲严肃说到：“届时，刘兄展示近百披甲者，他人岂敢争夺执牛耳者之位？”
以为甲胄好搞吗？特别是近百套甲胄。
别说刘孝武麾下士卒和青壮大多有正儿八经的兵器了。
现在是乱世，讲究的就是一个强者为尊。
刘孝武是初来乍到没有错，只要展现出足够的实力，答应在其他家族有难的时候救援，起码会得到一段时间的考察期，不是不能做那个盟主。
能不能将盟主继续坐下去？当然是要看后续的表现了。
“先谈一谈。”
同样的一句话，表情和预期不同，释放的信号变得不一样。
孟曲笑呵呵表示：“某让族众留在此处，刘兄可指使劳动。某带数人前往各家，刘兄且静候佳音。”